The Hidden History of Verse Forty - Number Five

Kırkıncı ayetin gizli tarihini belirlemeye geri dönerken, bu dizinin ilk dört makalesinin temel noktalarını önce gözden geçirmek ihtiyatlı görünmektedir. Bu dizideki dört makalenin ilki, Mesih’i Yahuda oymağının Aslanı (ve Alfa ile Omega) olarak tasvir eden peygamberliksel bir yorum ortaya koymuş; O’nun, 144.000’in son reform hareketine yön vermek üzere belirleyici anlarda Daniel’in on birinci bölümünün bazı kısımlarının mühürlerini açtığını göstermiştir. Bu yorum, birinci ve ikinci meleklerin tarihinin üçüncü meleğin mesajının tarihiyle örtüştüğünü ortaya koymakta; böylece 1989 yılında (1863 Adventist isyanından 126 yıl sonra) Aslan’ın Daniel 11:40–45’in mühürlerini açtığını belirlemektedir. Mührü açılan bu ayetler, papalığın 1798’de aldığı ölümcül yarayı, bunun ejderha, canavar ve sahte peygamberden oluşan üçlü bir birlik aracılığıyla iyileşmesini ve oradan kırk beşinci ayetteki “görkemli kutsal dağ”da Armagedon’a doğru ilerleyişini izlemektedir. Yüz kırk dört binler hareketi, Birleşik Devletler’de yakında gelecek Pazar yasasına yaklaşırken, kırkıncı ayetin gizli tarihi de (1989’dan o Pazar yasasına kadar uzanan dönem) 2023 Temmuzunda mühürleri açılmaya başlamıştır.

Ellen White’ın, Daniel kitabının mühürlenmemiş olup son günlerle ilgili olan kısmının, bir halkı ayakta durmaya hazırlayan bir “bilgi artışı” meydana getirdiğine dair yorumundan hareketle, “yağ”ın on kız benzetmesinde Kutsal Ruh, ilahî mesajlar ve karakter olarak tanımlandığı görülür. Mührün açılması, Daniel 12:10’daki üçlü sınanma sürecini tetiklemiştir; burada birçokları “arınacak, aklanacak ve denenecektir.” Bu tarihçe, 1989, 11 Eylül 2001 ve Temmuz 2023’ten başlayarak peygamberliğin mührünün açıldığı birkaç peygamberlik noktasını temsil etmektedir. Bu çeşitli mühür açılışları, 1989’dan 11 Eylül’e kadar olan dönemi, 11 Eylül’den yakında gelecek Pazar yasasına kadar olan dönemi ve 18 Temmuz 2020’den 31 Aralık 2023’e kadar uzanan gecikme zamanı dönemini temsil eder; bu süre içinde Gece Yarısı Çığlığı mesajı Pazar yasasına kadar aşamalı olarak mühürsüz kılınmaktadır.

Hezekiel 37’deki kuru kemiklerle ve Ruh’la doldurulduklarında ayağa duran Vahiy on birinci bölümdeki iki tanıkla temsil edilen, yüz kırk dört bin arasında bulunacak adayların uyanışı, mühürlerin açılmasıyla gerçekleştirilir. Allah’ın halkı, papalık gücü ve Pazar yasası gibi tehlikeleri gösteren bu “değerli ışığa” uyanmakta başarısız olursa, sapkınlıklar onları eler (samandan buğdayı ayırarak). 1888 Blair Yasası Tasarısı ve Patriot Act gibi daha önceki peygamberlik işaret taşları, peygamberlik uyarıları olarak tanımlanmaktadır. Makale, Daniel on birinci bölüm içinde temsil edilen peygamberlik tarihinin önceki bütün çizgilerinin 40-45. ayetlerde tekrarlandığını belirtmektedir. Makale, canavarın suretinin önce Amerika Birleşik Devletleri’nde, ardından da dünyada, 321 ve ilk Pazar yasasıyla simgelenmiş olarak oluşturulduğunu; bunu da, Mikail ayağa kalkarken ve deneme süresi kapanırken 538 ile simgelenen küresel canavar suretinin izlediğini belirtmektedir.

Dört makaleden ikincisi, 2001 tarihli Patriot Act’i, Vahiy 13:11’in yerine gelişinde Amerika Birleşik Devletleri’nin “konuşması” olarak tanımlayarak peygamberlik çerçevesini sürdürmektedir. Patriot Act, Kutsal Kitap peygamberliğinin altıncı krallığının başlangıcındaki üç yol işaretine paralel olan üç anayasal inkârın ilkiydi; 1776 Bağımsızlık Bildirgesi, 1789 Anayasası ve 1798 Yabancılar ve Fitne Yasaları. 1888’de başarısızlığa uğrayan Blair Bill, ulusal bir Pazar yasası girişimi olarak, tıpkı Cestius’un MS 66 yılındaki kuşatması gibi geri çekildi; her ikisi de, Patriot Act’in Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın sureti sınama dönemini başlattığı 2001 yılını simgelemektedir. Patriot Act, 1776 ile uyumludur ve İngiliz “suçu ispat edilinceye kadar masum” teamül hukukunun yerine Roma “masumiyeti ispat edilinceye kadar suçlu” medeni hukukunu koymuştur. 1789 ile temsil edilen orta yol işareti—Ocak 2022’de başlayan Pelosi Yargılamaları—siyasal hukuk savaşı, sahte bayrak operasyonları ve kurum yolsuzluğu yoluyla usule ilişkin ve maddi hukuka uygun yargılanma güvencelerini ayaklar altına almış, temel hakları açıkça inkâr etmiştir. 2001 Patriot Act’teki konuşmanın, 2022 Pelosi Yargılamalarının ve yaklaşan Pazar yasasının bu üç yol işareti, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası’nın her ilkesini aşamalı olarak inkâr etmektedir.

Ardından Protestanlık, papalık ve ruhçulukla üçlü bir birlik içinde el ele verir; bu noktada Birleşik Devletler bir ejderha gibi konuşur, canavarın suretini bütünüyle oluşturur, deneme süresinin kâsesini doldurur ve altıncı krallık olarak son bulur. Ulusal irtidatın ardından ulusal yıkım gelir. Pazar yasasındaki konuşma, 321 yılında Konstantin’in başlangıçtaki ve ilk Pazar yasasıyla simgelenir; daha sonra sonlanış ve son Pazar yasası 538 ile temsil edilir.

Bütün bu olaylar, Millerci çizgiye ve ayrıca Mesih’ten çarmıha uzanan çizgilere paralel olarak ilerleyen Daniel 11:40’ın peygamberlik tarihinin içinde gizlidir. Vahiy 12:15–16, bir zamanlar ejderhanın zulüm selini yutmuş olan “yer” olarak Anayasa’yı tasvir eder; bu yer ise yakında çıkacak Pazar yasasında sonunda ejderha gibi konuşur. Ellen White’ın Testimonies, cilt 5’te (s. 711 ve 451, 452) verdiği, papalığa taviz veren her türlü dinî yasamanın ve Pazar yasasının ejderhanın ruhunu açığa vuracağı yönündeki uyarısı; 1776, 1789 ve 1798 olmak üzere üç adımın, son denemede sonuçlanan nihai üç aşamalı sınanma sürecini simgeleyen işaret taşları olduğunu doğrular ve Tanrı’nın halkını ayakta durmaya hazırlayan şey de bu sınanma sürecidir.

Üçüncü makale, Testimonies, cilt 5, sayfa 451, 452’de Ellen White’ın uyarılarını daha da ayrıntılandırarak, Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında çıkacak olan Pazar yasasının, ulusun doğrulukla bağını tümüyle kopardığı ve üçlü birliği tamamladığı belirleyici anı işaret ettiğini ileri sürmektedir (Protestanlığın Roma Katolikliğini ve spiritüalizmi kavraması). Amerika Birleşik Devletleri böylece, Protestan ve cumhuriyetçi bir yönetim olarak sahip olduğu her anayasal ilkeyi reddeder ve papalığın aldatmacalarını yayar. Bu, Tanrı’nın tahammülünün sınırına ulaşıldığının işaretidir; böylece ulusun fesat kâsesi dolmuş olur, merhamet meleğinin ayrılışına yol açar ve ulusal yıkımı başlatır. O zaman beşinci mührün şehitlerinin, “Ne vakte kadar?” şeklindeki feryadına verilen cevap, papalık tarafından öldürülen ikinci bir şehitler grubunun tamamlanmasıyla gelir. Ejderhanın ruhu, “Pazar hareketi” konuştuğunda açığa vurulur—yıkımdan önce şehirlerden kaçılması için bir işaret olarak modern “yıkıcı iğrençlik” (Daniel’in sözünü ettiği ve Mesih’in atıfta bulunduğu) hizmetini görür. Pazar yasası, 2001’de Patriot Act ile başlayan Anayasa’nın aşamalı biçimde reddedilişinin sonucudur (1888 Blair Bills, Cestius’un MS 66’daki kuşatması, Mesih’in vaftizi, 11 Ağustos 1840 ve The Declaration of Independence ile simgelenmiştir).

Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın suretinin oluşturulma dönemi, nihayetinde kilise-devlet eliyle Pazar yasalarının uygulanmasında birleşen, birbirine paralel Cumhuriyetçi (siyasal) ve Protestan (dinsel) “boynuzları” içeren karmaşık ikili bir hattı kapsar. Bu ilişki, papalık canavarındaki kadının canavar üzerindeki denetimini yansıtır ve kilise ile devletin ayrılığına ilişkin Anayasa’nın temel ilkesinin tersine çevrilmesiyle bütünüyle görünür hâle gelir.

İçsel olarak, canavarın sureti deneme zamanı, tüm insanlar arasında karakter oluşumunu (Mesih’in sureti ile Şeytan’ın canavar sureti arasındaki karşıtlığı) sınar; bilge ve akılsız bakireleri birbirinden ayırırken, dışsal olarak da son günlerin siyasî mücadelelerini, ittifaklarını ve bozulan antlaşmalarını teşhis eder. 2001’den Pazar yasası dönemine kadar olan süreç, son yağmurun serpilmesini başlatır (Vahiy 18’deki meleğin 11 Eylül 2001’de inmesiyle başlayarak, New York’un büyük binalarının düşüşü aracılığıyla yeri aydınlatmasıyla). 11 Eylül, Vahiy 10’da olduğu gibi yenmesi gereken “küçük kitap” mesajının kabulü ya da reddi yoluyla Laodikya dönemi Yedinci Gün Adventizminin elenmesini başlatır. Buğday ile deliceler, Pazar yasasındaki ayrılışlarına kadar birlikte kalır; o vakit yüz kırk dört bin, sancak olarak yükseltilir ve 321’den 538’e kadar olan dönemle örneklendirilen, dünya çapındaki canavar-sureti oluşumu sırasında son yağmurun tam dökülüşü gelir. Sonra Babil’den büyük kalabalığın toplanması, Mikail ayağa kalkıncaya ve deneme süresi kapanıncaya dek başlar. Bu, yargının önce 11 Eylül’den itibaren Tanrı’nın evinde başlamasıyla, ardından Pazar yasası sonrasında on birinci saat işçilerine yönelmesiyle uyum içindedir.

Üçüncü madde, göksel izzet ile geçmiş zulümlerin birbirine karıştırılıp yeniden tekrarlandığı dönemde sağ kalabilmenin, Yeşaya 28’in satır üzerine satır metodolojisi aracılığıyla önceden peygamberlikte ustalaşmayı gerektirdiğini vurgular. Bu metodoloji, Daniel’in seçkin sadıkları, Pentikost öncesindeki Mesih’in öğrencileri ve fırındaki Şadrak, Meşak ve Abednego örnekleriyle sergilenir; bunlar, Şeytan’ın hayranlık uyandıran işleyişleri ve sahtekârlıkları ortasında “Yazılmıştır” sözü üzerinde güvenle durmaya hazırlanmış olanları tipleyen kimseler olarak sunulurlar.

Dördüncü makale, Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın suretinin oluşumuna ilişkin peygamberlikteki sınanma sürecinin, üç anayasal yol işaretiyle (2001’de Patriot Act başlangıçtaki “konuşma” olarak, 2022’de Pelosi Yargılamaları orta aşama olarak ve Pazar yasası nihai aşama olarak) paralel ilerlediğini ve bunlarla iç içe geçtiğini açıklar. Sınanma süreci, ulusal irtidatın yıkıma götürdüğü Pazar yasasında başlayan zulmün taçlandırıcı denemesine dayanmaları için hikmetli bakireleri (144.000’i) hazırlar. Ardından Şeytan, harikulade sahtelikleri (mucizelerle Tanrı olduğunu iddia ederek) serbest bırakır ve göksel yücelik, geçmişteki tekrar eden zulümlerle birleşir; böylece Tanrı’nın halkı, Tanrı’nın tahtından çıkan ışıkta sarsılmadan yürüyebilir. Bu hazırlık, Mesih’in Yuhanna altıda izlediği stratejiyi (The Desire of Ages, 394’te yorumlandığı üzere) yansıtır; burada O, benlik peşinde koşan izleyicileri erkenden ayıklamak için şiddetli bir sınamaya izin vermiş, gerçek öğrencileri de kendi huzuruyla nihai denemeleri (Getsemani, ihanet, çarmıha geriliş) için güçlendirmiştir. Benzer şekilde, canavarın-sureti sınaması—içsel karakter oluşumunu (Mesih’in sureti ile Şeytan’ın canavar sureti) ve kilise ile devletin ayrılığını bozan dışsal kilise-devlet birliğini kapsayarak—Laodikya Adventizmini eler. Sınama, bilge olanları, Yeşaya 28’in satır üzerine satır metodolojisi aracılığıyla mühürlenmemiş mesajı kabul etmek suretiyle arındırır.

Mührü açılmış ışık, yedinci mührün ışığıdır (Vahiy 8:1–5); azizlerin dualarına cevap olarak yeryüzüne atılan ateş şeklinde tezahür etmiş olup, Pentekost’un dökülüşünde görülen ateşten dillerle örneklendirilmiştir. Mührü açılmış ışık ayrıca Millerci gece yarısı feryadıyla da temsil edilmiştir (ki bu, En Kutsal Yer’e imanla girişi hazırlamıştır) ve Daniel 11:40’ın gizli tarihi içinde, Temmuz 2023’te mührü açılmış modern gece yarısı feryadında yerine gelecektir.

11 Eylül’den bu yana süren son yağmur serpintisinin mesajı; papalık ve pazar yasası konusundaki bilginin artışıyla birlikte, yedi gök gürültüsünün mührünün açılması ve kırkıncı ayetin gizli tarihi, bunların tümü İsa Mesih’in Vahyi’nin mührünün açılmasının kapsamı içindedir. Canavar sûretinin oluşumuna dair ayrıntılı peygamberlik aydınlatması; Cumhuriyetçi ve Protestan boynuzların mücadeleleri, siyasi partiler, Laodikya Adventizmi, 144.000’in ortaya çıkışı, İslam’ın üçüncü vay hâli, Rusya, BM, papalık gücü ve Haşmonî paralellikleri dâhil olmak üzere, bilgelere geçmişteki rehberliği unutmaksızın Tanrı’nın önderliğini tanıma ve ona uygun şekilde sahip çıkma imkânı sağlar (Testimonies to Ministers, 31).

“küçük kitabı” yiyerek (Vahiy 10), Berealı inceleme aracılığıyla tarihi önceden içselleştirerek, yüz kırk dört bin, Şeytan’ın aldatmacaları ortasında “Yazılmıştır” sözü üzerinde güvenle durabilmek için feraset kazanırlar. Onların hazırlığı, helâke geri çekilmekten kaçınmalarına imkân verir (İbraniler 10:37–39; Habakkuk 2:4) ve bundan sonra onlar, Tanrı’nın emirlerini (özellikle dördüncüsünü) ve İsa’nın imanını tutan, denenmiş ve sınanmış galipler olarak ortaya konurlar. Onlar, melekler tarafından korunarak, salihlerin imanla yaşadığı son bunalımı aşan kimselerdir; buna karşılık akılsızlar (yöntem ve mesajı reddedenler) kuvvetli bir aldanışla karşı karşıya kalır ve ümitsiz bırakılırlar. Bu, Testimonies, cilt 9’daki For the Coming of the King başlıklı bölümle (11. sayfadan başlayarak), 9/11 sembolizmiyle birlikte uyum içindedir; böylece 9/11’den Pazar yasasına kadar olan dönemi, hikmetlilerin Daniel on birin tamamlanışını anladıkları ve geçmiş kutsal tarihlerde Tanrı’nın önderliğini unutmak dışında hiçbir şeyden korkmadıkları mühürlenme zamanı olarak tanımlar.

Dört makale, topluca, Mesih’i Yahuda oymağının Aslanı ve Alfa ile Omega olarak sunan peygamberlik niteliğinde bir yorumu ortaya koymakta; O’nun, yüz kırk dört binin son reform hareketine rehberlik etmek üzere, kritik anlarda Daniel on birinci bölümün bazı kısımlarının mührünü açtığını göstermektedir. 1989 yılında, 1863 Adventist “isyanı”ndan 126 yıl sonra, Aslan Daniel 11:40–45’in mührünü açtı; böylece papalığın 1798’de aldığı ölümcül yaranın, kırk birinci ayetteki üçlü birlik (ejderha, canavar ve yalancı peygamber) aracılığıyla iyileştiğini açığa vurdu ve papalığın kırk beşinci ayette son hükmünü aldığı Armagedon’a, yani “görkemli kutsal dağ”a götürdü. Mührün açılması, hareketin başlangıcını başlatmakta; “papalık ve Pazar yasası” konusunda “bilginin artması”nı (Selected Messages, kitap 2) meydana getirmekte ve Daniel 12:10’da temsil edildiği üzere “arınma, aklanma ve denenme”den oluşan üçlü sınanmayı tetiklemektedir.

Bu düşünceleri bir sonraki makalede sürdüreceğiz.