Книга Даниїла - Номер сто дев'яносто

Остання стаття закінчувалася уривком, який містив абзац із такими словами: «Беззаконня майже досягло своєї межі. Замішання наповнює світ, і невдовзі на людей прийде великий жах. Кінець дуже близько. Ми, які знаємо істину, повинні готуватися до того, що незабаром обрушиться на світ як приголомшлива несподіванка». «Беззаконня» досягає своєї межі, коли чаша часу випробування наповниться, і для Сполучених Штатів цієї межі буде досягнуто, коли буде запроваджено недільний закон.

Під час недільного закону Сполучені Штати наповнять свою чашу вщерть, і за національним відступництвом послідує національна загибель. Розглядуваний нами абзац говорить: «беззаконня майже досягло своєї межі», «і незабаром на людей прийде великий жах». Під час недільного закону, який є «годиною великого землетрусу» в одинадцятому розділі Об’явлення, «десята частина міста впала», і «ось, третє горе приходить скоро», і «сьомий ангел затрубив». Третє Горе — це Сьома Сурма, і воно настає при недільному законі, приносячи «великий жах». У той момент «кінець уже дуже близько», і він приходить як «приголомшлива несподіванка». Під час недільного закону чаша випробувального часу для папства також буде наповнена вщерть, бо тоді другий голос вісімнадцятого розділу Об’явлення проголошує: «Вийдіть із неї, народе Мій, щоб ви не стали співучасниками її гріхів і щоб не прийняли її кар. Бо гріхи її сягнули до неба, і Бог згадав її беззаконня. Відплатіть їй, як і вона відплатила вам, і віддайте їй удвоє за її ділами; у чаші, яку вона наповнила, налийте їй удвоє».

Та історія починається з недільного закону і позначає символічний період часу, коли папство "вийде з великою люттю, щоб нищити й цілком вигубити багатьох", бо "в останні дні буде багато мучеників." Те, що розлючує папство, — це "вістки зі сходу та півночі", які "стривожать його", але "він дійде до свого кінця, і ніхто йому не допоможе." Починаючи з недільного закону і аж до кінця папства триває перша фаза Божого Виконавчого Суду. За нею настає друга фаза — Сім останніх кар, і, нарешті, вічне знищення нечестивих наприкінці тисячоліття. Історія Божого Виконавчого Суду подається в контексті війни.

Бог запечатує сто сорок чотири тисячі, а потім кличе Свою іншу отару з Вавилона, і ця інша отара також отримує Божу печатку, хоч її представлено як «великий натовп» на відміну від ста сорока чотирьох тисяч. Суттєвий момент, який слід побачити в попередній цитаті, полягає в тому, що «чотири вітри стримуються, доки раби Божі не будуть запечатані на своїх чолах». Під час недільного закону сто сорок чотири тисячі вже запечатані, «і ось третє Горе скоро приходить», однак чотири вітри будуть повністю відпущені лише тоді, коли останні з Божої іншої отари отримають печатку.

"Великі й урочисті події", на порозі яких ми стоїмо, представлені як "війни та чутки про війни". Це зображено як таке, що відбувається, коли "все в нашому світі в збуренні", коли "народ на народ уже повстає". Паніум представляє "дивну й насичену подіями історію" у п’ятнадцятому вірші одинадцятого розділу книги Даниїла, яка веде до й вводить шістнадцятий вірш, тобто недільний закон, де починається "загальне зіткнення", коли всі "сили землі" шикують свої війська для "останньої великої битви". Та "остання велика битва" — це Третя світова війна, і її представляє битва при Актіумі в 31 р. до н. е.

Перший і другий вірші, а також вірші з десятого по п’ятнадцятий, представляють приховану історію сорокового вірша в одинадцятому розділі книги Даниїла. Сороковий вірш окреслює історію Сполучених Штатів і адвентизму з 1798 до 1989 року. Потім він мовчить аж до кінця Сполучених Штатів як шостого царства біблійного пророцтва та виплюнення Лаодикійської Церкви Адвентистів Сьомого Дня у сорок першому вірші, який є недільним законом, що також є віршем шістнадцятим. Вірші перший і другий визначають час кінця у 1989 році та президентів Сполучених Штатів від того моменту аж до шостого заможного президента, який підбурює сатанинських глобалістів. Другий вірш доводить історію до обрання Дональда Трампа 2016 року, а потім третій вірш переходить до історії десяти царів, представлених Олександром Македонським — сьомим царством біблійного пророцтва, — які віддають своє царство папству під час близької кризи недільного закону.

Десятий вірш завершується визначенням 1989 року як часу кінця, а одинадцятий і дванадцятий вірші викладають війну в Україні, вказуючи, що Путін і Росія виграють війну, але не матимуть з цієї перемоги користі. Війна в Україні розпочалася 2014 року, за рік до початку першої кампанії Трампа. Ці вірші ведуть до воскресіння (політичного) Дональда Трампа, коли він починає свою третю кампанію, щоб стати восьмим президентом, тобто з тих семи. Тринадцятий вірш окреслює політичні боротьби Трампа, які передують його перемозі при Паніумі у п’ятнадцятому вірші, а чотирнадцятий вірш розглядає історію, що відбувається під час битви при Паніумі аж до його перемоги у п’ятнадцятому вірші, історію, коли людина гріха починає відкрито втручатися в політичну історію. Коли папство втручається в пророчу історію, блудниця Тиру починає співати, і видіння утверджується.

Після перемоги при Паніумі у 200 до н. е. настала віха «повстання» Маккавеїв у Модіїні (що означає «протест») у 167 до н. е. У 164 до н. е. Маккавеї переосвятили Храм, а Антіох Епіфан помер, що ознаменувало переломний момент у маккавейській боротьбі проти грецького релігійного впливу. У період з 161 до н. е. до 158 до н. е. було розпочато й завершено роботу над укладенням союзу. Пророчі віхи повторюються в династії Хасмонеїв у межах історії від п’ятнадцятого до двадцять третього вірша.

Союз із Римом у двадцять третьому вірші є прямою згадкою, але в п’ятнадцятому вірші чотири маккавейські віхи 167 до н. е., 164 до н. е., 161 до н. е. і 158 до н. е. помітні лише тоді, коли до цього вірша застосувати історію «союзу». Коли Помпей завоював Єрусалим у шістнадцятому вірші, він зіткнувся з громадянською війною, що відбувалася в самому місті, і дві протиборчі сторони були відколотими групами династії Хасмонеїв. Отже, Маккавеї також присутні в історії шістнадцятого вірша.

Вірш двадцятий указує на народження Христа, а вірші двадцять перший і двадцять другий описують історію смерті Христа; отже, у цій історії лінію династії Хасмонеїв представляють фарисеї. Вірші з п’ятнадцятого по двадцять третій окреслюють буквальну славну землю та Божий юдейський відступницький народ, який заявляв, що є оборонцем Його істин, але був не більше представником Бога, ніж відступницьке протестантство.

Сестра Вайт повідомляє нам, що «багато з історії, яка відбулася на виконання» «одинадцятого розділу книги Даниїла» «повториться». Лінія пророцтва, представлена династією Хасмонеїв, відображає лінію пророцтва, що ілюструє відступницький ріг протестантизму, починаючи з третьої президентської кампанії, за яку береться шостий за багатством президент. Трамп балотується в президенти тричі: першого й останнього разу він здобуває перемогу, але вдруге бунт, символізований числом тринадцять, вказує на вкрадені вибори 2020 року. Тоді світ поділяється на два класи: один клас бачить 2020 рік, а інший — сліпий. Це символізує велике випробування, яке передує закриттю випробувального часу для адвентистів у формуванні образу звіра.

Ті "приготування", що просуваються, "рухи", які нині "у процесі", і "події", "які призведуть до створення образу звіра", та "що виконають передбачення пророцтва для цих останніх днів", включають віхи династії Хасмонеїв із віршів 15–23 одинадцятого розділу книги Даниїла. Відступницька династія Хасмонеїв, що представляє відступницький протестантизм, вплетена у свідчення Дональда Трампа, шостого й восьмого республіканського президента, який розпалює й пускає в хід свій MAGA-ізм проти вокізму нового світового порядку.

Свідчення про Трампа сягає 2020 року в другому вірші одинадцятого розділу книги Даниїла і охоплює його передвиборчу кампанію та перший термін, а вірші з тринадцятого по п’ятнадцятий окреслюють його третю й останню кампанію, перемогу та останній термін. Між двома термінами одинадцятий розділ Об’явлення повідомляє, що республіканський ріг був убитий і лежав мертвим на вулиці три з половиною дні. Ця лінія в історії Трампа поєднує початок і кінець його президентств в одинадцятому розділі книги Даниїла. Отже, свідчення про Дональда Трампа міститься і в книзі Даниїла, і в книзі Об’явлення, і в обох книгах — у одинадцятому розділі.

Три неповні лінії, коли їх поєднати, визначають повну історію Трампа як шостого і восьмого президента, і вони структуровані на основі знаку «Істини». Вони походять з книг Даниїла та Об’явлення і утворюють лінію історії, яка узгоджується з тією «частиною книги Даниїла, що стосується останніх днів».

Саме ту частину книги Даниїла розпечатує Лев із племені Юдиного безпосередньо перед закінченням випробувального часу, тож вона є складовою запечатувальної вістки ста сорока чотирьох тисяч. Але щоб побачити пророчі віхи вбивства двох свідків у 2020 році, потрібен духовний зір 20/20.

П'ятнадцятий вірш одинадцятого розділу книги Даниїла представляє битву при Паніоні та династичну лінію Хасмонеїв. Це сповнилося буквальною битвою, таким чином слугуючи пророчою ілюстрацією духовної війни між релігією відступницького протестантизму та релігією нового віку глобалістів. Битва при Паніоні, що відбулася у 200 р. до н. е., представляє битву республіканського рога, а боротьба, представлена повстанням Маккавеїв, символізує битву відступницького протестантського рога. Хоч повстання Маккавеїв відбулося у 167 р. до н. е., воно пророчо узгоджується з битвою республіканського рога у 200 р. до н. е., бо з погляду пророцтва історії рогів паралельні.

П’ятнадцятий вірш представляє пророчу історію, яка безпосередньо передує і веде до недільного закону, що незабаром настане. Отже, він зображує сам момент у часі запечатування ста сорока чотирьох тисяч, коли сила, закладена в звістці про запечатування, навічно вкарбовує печатку на Божому народі останніх днів.

Це Лев із коліна Юдиного знімає печать з тієї істини, і та істина — це Одкровення Ісуса Христа. Сто сорок чотири тисячі — це ті, що «йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов», і коли Він знімає печать з п’ятнадцятого вірша, Лев із коліна Юдиного привів Свій народ останніх днів до Паніуму. Ісус проілюстрував саме цю думку в процесі запечатування, коли повів Своїх учнів до Паніуму, безпосередньо перед хрестом.

Війна при Паніумі безпосередньо розглянута Христом, коли Він стояв у Паніумі зі Своїми учнями і там навчив їх, що Його церква буде збудована на сповіданні Петра, і що "брами пекла" не подолають її. Ісус визначив ту боротьбу, яку уособлює Битва при Паніумі. П’ятнадцятий вірш — це Битва при Паніумі, а шістнадцятий — Битва при Актіумі. Христос стояв у Паніумі якраз перед тим, як відбувся акт Його смерті.

Від Паніума до недільного закону — це історія політичної та релігійної боротьби двох відступницьких рогів земного звіра — протестантизму та республіканізму. Обидва були атаковані атеїстичним звіром із безодні у 2020 році, а війна двох рогів проти політичних і релігійних богів глобалізму представлена в історії віршів з одинадцятого по шістнадцятий.

Від Української війни, що розпочалася у 2014 році, до першої президентської кампанії Дональда Трампа, що розпочалася у 2015 році, до смерті двох рогів у 2020 році, до воскресіння 2023 року, до третьої кампанії Трампа, яка розпочалася 15 листопада 2022 року, ця історія веде до віршів з тринадцятого по п’ятнадцятий. У тих віршах історія, відкрита Божим пророчим словом, представляє пророчі істини, які запечатують сто сорок чотири тисячі.

Ці істини були проілюстровані під час візиту Христа до Кесарії Філіппової в шістнадцятому й сімнадцятому розділах Євангелія від Матвія. У тих віршах людина гріха повертається до пророчої історії, співаючи пісні блудниці Тиру, і тим самим утверджує видіння, розміщуючи таким чином ці вірші в контексті Опівнічного крику, бо де немає видіння, народ гине.

Ті, що мають очі, але не хочуть бачити, і вуха, але відмовляються чути, — це нерозумні лаодикійські діви, які не мають «олії». «Олія» — це примноження знання, яке виникає, коли Об’явлення Ісуса Христа розкривається безпосередньо перед закриттям часу благодаті, і, згідно з Осією, народ Божий, що відмовляється й відкидає знання, буде знищений.

Ми продовжимо це дослідження у наступній статті.