We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.
Ми визначаємо кінець Демократичної та Республіканської партій в історії земного звіра. Земний звір із тринадцятого розділу Одкровення поділяється на Республіканську та Демократичну партії, які борються в межах пророчої історії республіканського рога. Роги є символами сил, і обидва роги містять мікрокосми їхніх пророчих взаємин у межах власної пророчої історії. Для республіканського рога цей мікрокосм ілюструється двома основними політичними партіями, що пронизують історію Сполучених Штатів. Сполучені Штати — одне з небагатьох царств, визначених у пророчій історії, які складаються з двох сил. Усі попередні народи біблійного пророцтва, що представлені двома силами, є прообразами Сполучених Штатів. Мідо-перська імперія, Франція (Содом і Єгипет) та Ізраїль із його північним і південним царствами — усі вони роблять внесок у пророчі характеристики Сполучених Штатів.
The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.
Мідійсько-перська імперія у восьмому розділі книги Даниїла мала два роги, і останній ріг (Персія) виріс вищим. Ми ідентифікували цей елемент, встановивши, що Демократична партія з’явилася в історії раніше, ніж Республіканська, тож Республіканська партія зрештою буде останньою з двох партій. Перший президент-республіканець з’явився в історії у відповідь на прорабовласницьку позицію Демократичної партії, і перший президент-республіканець проголосив Прокламацію про звільнення рабів у 1863 році, що припало на середину Громадянської війни у США і на рік бунту для Лаодикійської Церкви адвентистів сьомого дня.
The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.
Постать першого президента-республіканця є прообразом останнього президента-республіканця, тож останній президент увійде в історію в розпал громадянської війни між рабовласницькою Демократичною партією та його антиробовласницькою Республіканською партією. Рабство, яке просуває Демократична партія останніх днів, є глобальним рабством. Як і у випадку з першим президентом-республіканцем, останнього президента-республіканця вб’є рабовласницька партія, так само як Трампа було політично вбито на вкрадених виборах 2020 року. Як шостий президент від часу кінця 1989 року, Трамп був би найбагатшим президентом і сколихнув би глобалістів не лише Сполучених Штатів, а й усього світу. Таким чином, з його оголошенням про балотування в президенти у 2015 році було започатковано політичну громадянську війну між Демократичною партією рабовласницьких глобалістів та антиробовласницькою Республіканською партією.
In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.
На сповнення одинадцятого розділу книги Одкровення Трампа було політично вбито під час вкрадених виборів 2020 року, і Демократична партія почала радіти на вулицях, аж доки не стало очевидним, що у 2022 році Трамп знову збирається балотуватися на посаду президента. Тоді великий страх охопив глобалістів на сповнення одинадцятого розділу книги Одкровення, і їхня боротьба загострилася. Свідчення мідійсько-перських рогів вказує, що останній ріг, який постане (Республіканська партія), з’явиться останнім і підніметься вище. Останній президент-республіканець візьме гору над Демократичною партією.
The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.
Вибори 2024 року знаменують кінець Демократичної партії, бо в неї більше ніколи не буде можливості висунути кандидата в президенти до того, як недільний закон покладе край пророчій історії звіра із землі. Під час недільного закону Республіканська партія також припиняє існування. Демократична партія припиняє існування на виборах 2024 року, а Республіканська партія — під час недільного закону. Недільний закон, будучи завершенням шостого царства біблійного пророцтва, був проілюстрований появою звіра із землі в 1798 році. Основною пророчою характеристикою звіра із землі є його «говоріння». У 1798 році Сполучені Штати ухвалили Закони про чужоземців і підбурювання до заколоту, які, отже, є прообразом недільного закону — того часу, коли Сполучені Штати говорять як дракон.
From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.
З 1776 до 1798 року Сполучені Штати, хоча ще не були шостим царством біблійного пророцтва, представляють три віхи їхнього мовлення. Цей період привів до початку панування земного звіра як шостого царства біблійного пророцтва і, отже, представляє період, що веде до завершення панування земного звіра як шостого царства. Декларація незалежності 1776 року, за якою послідувала Конституція 1789 року, а також Закони про іноземців і підбурювання 1798 року, представляють три віхи в історії, що веде до завершення панування земного звіра як шостого царства під час недільного закону. Здійснення цих трьох віх по-різному відображено в історії як Демократичної, так і Республіканської партій.
The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.
Патріотичний акт 2001 року визначає початок позбавлення незалежності громадян Сполучених Штатів і був охарактеризований проголошенням, яке справжні патріоти американської історії втілили в Декларації незалежності. Віха Патріотичного акта є першою з трьох віх як для Республіканської, так і для Демократичної партій.
The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.
Демократична партія припиняє своє існування на виборах 2024 року, що відкриває шлях до виконавчих указів Трампа, прообразом яких були Акти про іноземців і підбурювання. Виконавчі укази, які тоді запроваджує Трамп, не є недільним законом, але це різновид «говоріння як дракон», бо Трамп використає їх, здійснюючи сказане Сестрою Вайт про те, що в останні дні настане «активний деспотизм». Деспотизм — це слово, що позначає диктатуру, яка здійснюється через виконавчі укази, прообразом яких є Акти про іноземців і підбурювання. Коли Трамп запровадить свої виконавчі укази, відбудеться перегляд і скасування судових процесів Пелосі, які ознаменували провальне президентство Байдена.
The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.
Період часу, що окреслює кінець Демократичної та Республіканської партій, має ознаку Альфи й Омеги, оскільки початок кожного такого періоду являє собою завершення. З цієї причини першою віхою для Демократичної партії є Патріотичний акт 2001 року, а другою віхою — судові процеси проти Пелосі, що розпочалися у 2021 році. Ці процеси означають повне відкидання Конституції 1789 року. Судові процеси проти Пелосі становлять середню віху в лінії Демократичної партії; це було типізовано ратифікацією Конституції тринадцятьма колоніями через тринадцять років після 1776 року. Судові процеси проти Пелосі представляють бунт проти Конституції і були типізовані 1789 роком. Третьою віхою для лінії Демократичної партії є точка, де вона припиняє існування як політична партія.
They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.
Вони завершуються на виборах 2024 року, і щойно відбудеться інавгурація 2025 року, друга серія «процесів Пелосі» буде спричинена виконавчими указами на кшталт Актів про іноземців та підбурювання. Отже, третьою віхою для Демократичної партії є Акти про іноземців та підбурювання 1798 року. Період, що позначає кінець Демократичної партії, починається виборами, інавгурацією та запровадженням сатанинського політичного використання права як зброї і закінчується виборами, інавгурацією та запровадженням сатанинського політичного використання права як зброї.
For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?
Для Республіканської партії першою віхою є Акт «Патріот» 2001 року, що символізується Декларацією незалежності 1776 року. Друга віха не така, як була друга віха для Демократичної партії. Друга віха, яку для демократів представляє Конституція 1789 року, — це перші судові процеси Пелосі, але другою віхою для республіканців, яку представляє Конституція 1789 року, є Закон про іноземців і підбурювання, який буде реалізований, щойно у 2025 році відбудеться друга інавгурація Трампа. Як Закони про іноземців і підбурювання 1798 року можуть представляти Конституцію 1789 року?
At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as the dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.
Під час другої інавгурації Трампа його виконавчі укази, прообразом яких є Закони про іноземців та підбурювання 1798 року, ініціюють не лише другу серію судових процесів проти Пелосі, але й запускають формування образу звіра. Період формування образу звіра починається і завершується говорінням як дракон. Говоріння на початку цього періоду означає встановлення царської влади, що постає як диктатура, або, як називає її Сестра Вайт, «деспотизм». Говоріння дракона наприкінці періоду формування образу звіра позначає утвердження влади релігійних сил над політичними.
The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.
Декларація незалежності була декларацією проти тиранії як політичної влади європейських королів, так і релігійної влади Римської церкви. Період формування образу звіра — це час, коли ці дві зіпсуті сили зливаються разом, і релігійна влада контролює цей зв’язок. У процесі формування, або злиття цих двох сил, саме релігійна влада постає останньою та є вищою. Отже, початок того періоду означає його завершення. Акти про іноземців і підбурювання 1798 року означають кінець Демократичної партії, і це її третя віха, але водночас це є другою віхою у завершальному періоді Республіканської партії. Третьою віхою для Республіканської партії є примусове дотримання неділі.
For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).
Для Демократичної партії три віхи, представлені 1776, 1789 і 1798 роками, характеризують 2001 рік (1776), перші «процеси Пелосі» 2021 року (1789) та другі «процеси Пелосі» 2025 року (1798).
For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).
Для Республіканської партії три віхи, позначені роками 1776, 1789 і 1798, слугують прообразами 2001 року (1776), других судових процесів проти Пелосі 2025 року (1789) та недільного закону (1798).
1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.
1776, 1789 і 1798 становлять проміжок у двадцять два роки, а двадцять два є символом поєднання божественного з людським. Ці три віхи засвідчують «Істину», адже вони показують, що перша й остання віха вказують на одну й ту саму істину. 1776 позначає утвердження незалежності, а 1798 — позбавлення незалежності. Отже, вони відповідають першій і останній літерам єврейського алфавіту, який складається з двадцяти двох літер. Тринадцята літера є символом бунту, і разом ці три літери — перша, тринадцята й остання — утворюють єврейське слово «Істина».
1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.
1776 символізує 11 вересня 2001 року й ознаменовує початок часу запечатування ста сорока чотирьох тисяч. Воно ознаменовує початок кроплення пізнього дощу, що є періодом часу, коли дракона віддають звірові за надані послуги, оскільки Демократична партія-дракон буде переможена Республіканською партією-звіром.
During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.
Протягом того періоду історії запечатання істинного протестантського рога здійснюється у період, коли Господь удруге простягає Свою руку, щоб зібрати людей, яких називають вигнанцями Ізраїлю, і які будуть піднесені як стяг за часів недільного закону.
On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.
18 липня 2020 року істинний протестантський ріг було розсіяно, а через двадцять два роки після 2001-го, у липні 2023 року, діло другого зібрання було розпочато голосом волаючого в пустелі. Перше зібрання відбулося у 2001 році, коли зійшов ангел вісімнадцятого розділу Об’явлення, і водночас падали великі будівлі Нью-Йорка. Сходження того ангела означало початок часу запечатування, а сходження архангела Михаїла 18 липня 2020 року означало завершення часу запечатування. Ісус, як Альфа й Омега, завжди ілюструє кінець початком, тож пророчі елементи першого зібрання, що почалося 11 вересня 2001 року, представляють пророчі елементи, які мають місце у другому зібранні.
There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the Third Woe.
Існують три чіткі ілюстрації другого збирання, які представляють завершальну історію періоду запечатування ста сорока чотирьох тисяч: історія Христа, історія вісток першого та другого ангелів з 11 серпня 1840 року до 22 жовтня 1844 року, а також історія третього ангела з 22 жовтня 1844 року аж до повстання 1863 року. Ці три свідки засвідчують друге збирання ста сорока чотирьох тисяч від липня 2023 року аж до недільного закону, який незабаром настане. Якщо ми виокремимо по одному виразному елементу з кожної історії, ми знайдемо доказ ролі третього горя.
At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister Whites identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third Woe is identified.
На завершення таборового зібрання в Ексетері 17 серпня 1844 року було проголошено вістку Опівнічного крику. Те проголошення відповідало проголошенню вістки Опівнічного крику в історії ста сорока чотирьох тисяч, адже обидві історії були й є виконанням притчі про десятьох дів. Сестра Вайт зазначає, що тріумфальний в’їзд Христа до Єрусалима представляв проголошення Опівнічного крику в 1844 році. Єдиний раз, коли Христос їхав верхи на тварині, був під час Його в’їзду до Єрусалима, і твариною, на якій Він їхав, був осел, який є символом ісламу. У період другого зібрання з 1844 до 1863 року, у 1848 році сестра Вайт зазначає, що європейські народи були розгнівані, і розгнівлення народів у тій історії було здійснене загрозами продовження воєн, що нависали над Європою з боку ісламу. У кожній із трьох історій другого зібрання визначено роль ісламу, пов’язаного з третім горем.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third Woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third Woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third Woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.
Час запечатування ста сорока чотирьох тисяч розпочався 11 вересня 2001 року несподіваним нападом ісламу третього горя на сучасну славну землю Сполучених Штатів. Двадцять два роки потому, 7 жовтня 2023 року, іслам третього горя здійснив несподіваний напад на стародавню славну землю. Коли невдовзі буде запроваджено недільний закон, який є великим землетрусом одинадцятого розділу Об’явлення, третє горе раптово знову прийде, адже воно знову здійснить несподіваний напад на сучасну славну землю.
The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third Woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third Woe are active.
Повстання, представлене буквальним Ізраїлем як символом тих, хто розіп’яв свого Месію, а також три раптові напади з боку ісламу третього Горя несуть підпис «Істини». Звістка, що запечатує сто сорок чотири тисячі і здійснює працю зібрання Божого народу останніх днів удруге, звучить у період, коли триває діяльність ісламу третього Горя.
The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.
Пророчий період, представлений як «друге збирання», чітко визначає конкретні пророчі періоди, що складають усю історію «другого збирання». Зішестя Христа після Його воскресіння знаменує початок Його справи зі збирання тих, хто був розсіяний біля хреста.
Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.
Тоді Ісус сказав їм: Усі ви цієї ночі спокуситеся через Мене; бо написано: Ударю пастиря, і розпорошаться вівці отари. Матвія 26:31.
After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.
Після трьох днів у гробі Христос з’явився учням, розпочавши сорокаденний період особистого наставництва, за яким настав десятиденний період єднання та молитви перед виливанням Святого Духа без міри в день П’ятидесятниці.
The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.
Першу розповідь я склав, о Теофіле, про все, що Ісус почав робити й навчати, аж до того дня, коли Він був узятий вгору, після того як через Духа Святого дав заповіді апостолам, яких вибрав; яким також після Своїх страждань явив Себе живим багатьма незаперечними доказами, з’являючись їм протягом сорока днів і говорячи про те, що стосується Божого Царства; і, зібравшись із ними, наказав їм не відходити з Єрусалима, але чекати обітниці Отця, яку, сказав Він, ви чули від Мене. Бо Іван справді хрестив водою; а ви будете охрещені Духом Святим через небагато днів. Тож коли вони зійшлися, питали Його, кажучи: Господи, чи в цей час Ти відновиш царство Ізраїлеві? Він же сказав їм: Не вам знати часи чи пори, які Отець поклав у Своїй владі. Але ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий, і будете Мені свідками в Єрусалимі, і по всій Юдеї, і в Самарії, і аж до краю землі. І, промовивши це, коли вони дивилися, Він був піднесений вгору, і хмара взяла Його від їхніх очей. . .. І коли настав день П’ятидесятниці, всі вони були однодушно разом в одному місці. І раптом стався шум із неба, немов від бурхливого сильного вітру, і він наповнив увесь дім, де вони сиділи. Дії 1:1-9, 2:1, 2.
For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.
Протягом сорока днів, а потім ще десять днів, коли учні мали «очікувати» обітниці Отця, Христос вдруге збирав Своїх учнів. Період очікування в Єрусалимі є символом часу зволікання, у згоді з часами зволікання Матвія двадцять п’ятого й Авакума другого. Увесь цей період Христос визначив як такий, що починається зі служіння Іллі, коли Іван хрестив, і завершився хрещенням Святим Духом у П’ятидесятницю. Хрещення є символом смерті, поховання та воскресіння, тож середньою віхою всього періоду був хрест, бо весь період несе ознаку «Істини».
The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.
Увесь період починається хрещенням Христа Іваном, коли Святий Дух зійшов у вигляді голуба. Тоді розпочалася справа збирання учнів, які мали стати підвалиною християнського храму. Наприкінці того періоду Христос вдруге збирає Своїх учнів, і період другого збирання є повторенням періоду першого збирання, бо Христос показує кінець чогось через його початок.
The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”
Хрещення Христа було прообразом хреста, і обидві події започаткували справу збирання учнів. Віха, що позначає початок і кінець, символізує смерть, поховання і воскресіння. Після воскресіння сорок днів випробувань у пустелі відповідали сорока дням наставляння після Його з’явлення учням. В обох випадках сорок днів виражають основну істину, яку Ісус висловив так: «Написано: не хлібом єдиним житиме людина, але кожним словом, що виходить із уст Божих».
In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.
У той період Ісус відкрив учням усе, про що пророки свідчили щодо Христа, тим самим визначивши той період як розкриття Його пророчого Слова.
And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.
І ось, двоє з них того ж дня йшли до села, що зветься Еммаус, яке було від Єрусалима близько шістдесяти фурлонгів. І вони розмовляли між собою про все те, що сталося. І сталося, коли вони розмовляли та міркували разом, сам Ісус наблизився й пішов із ними. Та їхні очі були стримані, щоб вони Його не впізнали. . .. Тоді Він сказав їм: "О нерозумні й повільні серцем, щоб увірувати всьому, що говорили пророки! Хіба Христос не мусив перетерпіти це й увійти в Свою славу?" І, почавши від Мойсея та всіх пророків, Він пояснював їм зо всіх Писань те, що стосувалося Його. І вони наблизилися до села, куди прямували; а Він удавав, ніби хоче йти далі. Та вони вмовляли Його, кажучи: "Залишайся з нами, бо вже надвечір, і день похилився." І Він увійшов, щоб побути з ними. І сталося, як Він сидів з ними за столом, узяв хліб, поблагословив, переломив і дав їм. І відкрилися їхні очі, і вони Його впізнали; а Він зник із їхніх очей. Луки 24:13–16, 26–31.
Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.
Христос перебував із учнями, які не впізнали, Хто Він, аж доки Він не відкрив їм очі, "і, почавши від Мойсея та всіх пророків, Він пояснював їм у всіх Писаннях те, що стосувалося Його". Їхні очі відкрилися, коли їм дали "хліб" їсти. Після сорока днів Христос вознісся на небо і "зник із їхніх очей", як Він учинив з еммауськими учнями на початку сорокаденного навчання. Потім вони розпочали десять днів приготування до П'ятидесятниці, що є прообразом скорого настання недільного закону.
At the great earthquake, which is the Sunday law, the third Woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Під час великого землетрусу, який є недільним законом, третє «Горе» ісламу швидко настає, а іслам — це «суворий» «східний вітер» у Ісаї, тобто подих Єзекіїля, що походить від Йоанових чотирьох вітрів, які стримуються під час запечатування ста сорока чотирьох тисяч.
Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the Third Woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the Seventh Trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.
Коли сто сорок чотири тисячі будуть запечатані, тоді чотири вітри будуть розв’язані, і "раптом пролунав шум із неба, наче від стрімкого потужного вітру, і він наповнив увесь дім." Іслам Третього Горя завдає удару "раптом" і несподівано та породжує "шум із неба", який є Сьомою Трубою, що визначає, коли завершується Божа таємниця; і Божа таємниця завершується для ста сорока чотирьох тисяч, коли божественність (виливання Святого Духа) назавжди поєднується з людською природою, і Господь раптово приходить до Свого храму (дому, де зібралися учні) і вступає в завіт зі ста сорока чотирма тисячами.
We will continue this study in the next article.
Ми продовжимо це дослідження у наступній статті.
“The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.
Господь хоче, щоб ми зійшли на гору — більш безпосередньо в Його присутність. Ми наближаємося до кризи, яка, як ніколи від початку світу, вимагатиме цілковитого посвячення від кожного, хто сповідує ім’я Христа.
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.
Відродження істинного благочестя серед нас є найважливішою і найневідкладнішою з усіх наших потреб. Ми повинні мати святе помазання від Бога, хрещення Його Духом; адже це єдиний дієвий засіб у проголошенні святої істини. Саме Дух Божий оживляє безживні здібності душі, щоб вона сприймала небесне, і спрямовує прихильності серця до Бога та істини.
“It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.
Наш привілей — приймати Бога за Його словом. Коли Ісус мав залишити Своїх учнів, щоб вознестися на небо, Він доручив їм нести звістку Євангелія всім народам, мовам і племенам. Він звелів їм перебувати в Єрусалимі, доки не зодягнуться силою з висоти. Це було необхідною умовою їхнього успіху. Святе помазання мало зійти на слуг Божих. Усі, хто беззастережно визнавав себе учнями Христа і, як євангелісти, були пов’язані з апостолами, зібралися разом у Єрусалимі. Вони відклали всі розбіжності. Вони однодушно перебували в молитві й благанні, щоб отримати сповнення обітниці Святого Духа; бо мали проповідувати Євангеліє в доказі Духа та в Божій силі. То був час великої небезпеки для послідовників Христа. Вони були як вівці серед вовків, однак були відважні, бо Христос воскрес із мертвих, явив Себе їм і пообіцяв їм особливе благословення, яке зробить їх здатними вийти, щоб проповідувати Його Євангеліє світові. Вони очікували сповнення Його обітниці й молилися з особливою ревністю.
“This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.
Саме такого шляху мають триматися ті, хто бере участь у праці проголошення приходу Господа на небесних хмарах, бо народ має бути приготований, щоб устояти у великий день Божий. Хоч Христос і дав Своїм учням обітницю, що вони приймуть Святого Духа, це не скасовувало потреби в молитві. Вони молилися ще ревніше; перебували в молитві однодушно. Ті, хто нині зайняті урочистою працею приготування народу до приходу Господа, також повинні перебувати в молитві. Перші учні були однодушні. Вони не займалися спекуляціями, не висували жодних химерних теорій щодо того, як має прийти обіцяне благословення. Вони були єдині у вірі й дусі. Вони були однодумні.
“Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.
Відкиньте всі сумніви. Проженіть свої страхи, переживіть той досвід, який мав Павло, коли він вигукнув: «Я розп’ятий із Христом; і вже не я живу, але Христос живе в мені; а життя, яке тепер живу в тілі, живу вірою в Сина Божого, який полюбив мене й віддав Себе за мене». [Галатам 2:20.] Віддайте все Христові, і нехай ваше життя буде приховане з Христом у Бозі. Тоді ви станете силою на добро. Один пожене тисячу, а двоє — десять тисяч до втечі. Євангельські працівники, 369–371.