Прихована історія сорокового вірша — число дев’ятнадцять

«У книзі Об’явлення сходяться й завершуються всі книги Біблії. Тут міститься доповнення до книги Даниїла». Дії апостолів, 585.

«Набагато краще навчитися, у світлі Божого Слова, причин, що визначають піднесення і занепад царств. Нехай молодь досліджує ці записи й побачить, як справжнє процвітання народів було нерозривно пов’язане з прийняттям Божественних принципів. Нехай вона вивчає історію великих реформаторських рухів і побачить, як часто ці принципи, хоч і зневажувані та ненависні, а їхніх оборонців кидано до в’язниці й на ешафот, саме через ці жертви торжествували». Виховання, 238.

«Кожному народові, що виходив на арену подій, було дозволено посісти своє місце на землі, щоб стало видно, чи виконає він намір “Вартового і Святого”. Пророцтво простежило піднесення й падіння великих світових імперій — Вавилону, Мідо-Персії, Греції та Риму. З кожною з них, як і з народами меншої могутності, історія повторювалася. Кожна мала свій період випробування, кожна зазнала невдачі, її слава зів’яла, її сила відступила, а її місце посіла інша....»

«З піднесення і падіння народів, як це ясно відкрито на сторінках Святого Письма, їм слід навчитися, якою нікчемною є сама лише зовнішня і світська слава. Вавилон, з усією своєю могутністю і своєю пишнотою, подібної до якої відтоді наш світ уже не бачив, — могутністю і пишнотою, що людям того часу здавалися такими непохитними й тривалими, — як цілковито він минув! Як “квітка трави”, він загинув. Так гине все, що не має Бога своєю основою. Лише те, що пов’язане з Його наміром і виявляє Його характер, може встояти. Його принципи — єдине непохитне, що знає наш світ». Education, 177, 184.

Нехай ніхто жодним способом не зводить вас: бо той день не прийде, доки перше не настане відступлення і не відкриється чоловік гріха, син погибелі, що противиться й підноситься над усім, що зветься Богом або шанується як святиня; так що він, як Бог, сяде в храмі Божому, показуючи себе за Бога. 2 Солунян 2:3, 4.

І він відчинив безодню; і з безодні вийшов дим, немов дим із великої печі; і від диму безодні затьмарилися сонце й повітря. І з диму вийшла на землю сарана; і дана була їй влада, яку мають земні скорпіони. І наказано було їй, щоб не шкодила вона ані траві земній, ані жодній зеленині, ані жодному дереву, а тільки тим людям, які не мають печаті Божої на своїх чолах. Об’явлення 9:2–4.

Юдо, тебе хвалитимуть брати твої; рука твоя буде на шиї ворогів твоїх; сини батька твого вклоняться тобі. Юда — левеня левове: з поживи, сину мій, ти піднявся; він схилився, ліг, немов лев, і немов лев старий; хто підніме його? Не відійде скіпетр від Юди, ані законодавець від стегон його, аж доки не прийде Шіло; і йому буде послух народів. Він прив’язує осля своє до виноградної лози, і осляти своєї ослиці — до лози добірної; він пере свої шати у вині, і одежу свою — у крові виноградній. Очі його будуть червоніші від вина, а зуби його — біліші від молока. Буття 49:8–12.

І він буде дикий чоловік; рука його буде проти кожного, і рука кожного — проти нього; і він житиме в присутності всіх братів своїх.

Після цього було свято Юдейське, і Ісус пішов до Єрусалима. Є ж у Єрусалимі, біля Овечої брами, купальня, що по-єврейськи зветься Віфезда, і має п’ять ґанків. У них лежала сила-силенна недужих: сліпих, кривих, сухоруких, що чекали руху води. Бо Ангол Господній сходив час від часу до купальні й каламутив воду; і хто перший по сколихненні води входив, той одужував, хоч би яку мав недугу. Був там один чоловік, що був недужий тридцять вісім років. Ісус, побачивши його, що лежав, і знаючи, що він уже дуже довгий час перебуває в такому стані, каже йому: Чи хочеш бути здоровим? Недужий чоловік відповів Йому: Пане, не маю нікого, хто б, як тільки вода зрушиться, опустив мене до купальні; а коли я йду, то інший сходить переді мною. Ісус каже йому: Устань, візьми ложе своє та й ходи. І вмить одужав той чоловік, узяв ложе своє і ходив. А того дня була субота. Івана 5:1–9.

Тож устаньте тепер, — сказав я, — і перейдіть через потік Зеред. І ми перейшли через потік Зеред. А часу, що минув відтоді, як ми вийшли з Кадеш-Барнеа, аж доки перейшли через потік Зеред, було тридцять і вісім років, доки не вигинуло з-поміж табору все покоління воїнів, як Господь присягнув їм. Повторення Закону 2:13, 14.