Прихована історія сорокового вірша — двадцять третій номер

«Це запечатання рабів Божих є тим самим, що було показане Єзекіїлеві у видінні». Testimonies to Ministers, 445.

«“Коли вони закінчать [закінчують] своє свідчення”. Період, коли двоє свідків мали пророкувати, зодягнені в веретище, завершився 1798 року. Коли вони наближалися до закінчення своєї праці в безвісті, проти них мала бути розв’язана війна силою, представленою як “звір, що виходить із безодні”. У багатьох народах Європи сили, що правили в Церкві та державі, протягом століть контролювалися сатаною через посередництво папства. Але тут перед нами постає новий вияв сатанинської сили». Велика боротьба, 268.

І тільки я, Даниїл, бачив те видіння; а люди, що були зі мною, видіння не бачили; однак великий трепет упав на них, так що вони повтікали, щоб сховатися. Даниїл 10:7.

І ви самі, немов живе каміння, будуйтеся в дім духовний, у святе священство, щоб приносити духовні жертви, приємні Богові через Ісуса Христа. 1 Петра 2:5.

І Він сказав мені: Сину людський, нагодуй твоє черево й наповни твої нутрощі цим сувоєм, що Я даю тобі. І я з’їв його, і він був у моїх устах солодкий, як мед. І Він сказав мені: Сину людський, іди, вирушай до дому Ізраїлевого й промовляй до них Моїми словами. Бо ти посилаєшся не до народу з незрозумілою мовою та тяжким язиком, але до дому Ізраїлевого; не до багатьох народів з незрозумілою мовою та тяжким язиком, слів яких ти не міг би зрозуміти. Поправді, якби Я послав тебе до них, вони послухали б тебе. Але дім Ізраїлів не захоче слухати тебе, бо вони не хочуть слухати Мене; бо весь дім Ізраїлів — зухвалий і запеклосердий. Ось, Я зробив твоє лице твердим супроти їхніх лиць, а твоє чоло — твердим супроти їхніх чол. Як адамант, твердіший за кремінь, Я вчинив твоє чоло: не бійся їх і не жахайся від їхніх облич, хоч вони й бунтівний дім. Єзекіїль 3:3–9.

Сину людський, Я поставив тебе сторожем домові Ізраїлевому; тож слухай слово з Моїх уст і застерігай їх від Мене. Коли Я скажу безбожному: Ти конче помреш, — а ти не застережеш його і не будеш говорити, щоб остерегти безбожного від його безбожної дороги, щоб урятувати його життя, — то той самий безбожний помре за свою провину; але кров його Я зажадаю з твоєї руки. Та коли ти застережеш безбожного, а він не відвернеться від свого безбожжя та від своєї безбожної дороги, — він помре за свою провину; а ти врятував свою душу. І знову: коли праведний відвернеться від своєї праведности й учинить беззаконня, і Я покладу перед ним спотикання, — він помре; через те, що ти не застеріг його, він помре у своєму гріху, і його праведні вчинки, які він чинив, не будуть згадані; але кров його Я зажадаю з твоєї руки. Однак коли ти застережеш праведного, щоб праведний не грішив, і він не згрішить, — він конче житиме, бо був застережений; і ти врятував свою душу. Єзекіїль 3:17–21.

І ввійшов у мене дух, і поставив мене на ноги мої, і говорив зо мною, і сказав мені: Іди, замкнися в домі своєму. А ти, о сину людський, ось, покладуть на тебе пута, і зв’яжуть тебе ними, і не будеш виходити між них. І зроблю, що язик твій прилипне до піднебіння твого, і ти онімієш, і не будеш для них докірником, бо вони — дім бунтівливий. А коли Я говоритиму з тобою, то відкрию уста твої, і ти скажеш їм: Так говорить Господь Бог; хто слухає, нехай слухає; а хто не хоче, нехай не хоче, бо вони — дім бунтівливий. Єзекіїль 3:24–27.

І сталося дванадцятого року нашого полону, десятого місяця, п’ятого дня місяця, що втікач із Єрусалима прийшов до мене, кажучи: Місто вражене. А рука Господня була на мені ввечері, перед тим як прийшов той утікач; і Він відкрив мої уста, аж доки той прийшов до мене вранці; і відкрилися мої уста, і я вже не був німий. Єзекиїля 33:21, 22.

А ти, нечестивий безбожний князю Ізраїля, чий день настав, коли беззаконню прийде кінець, — так говорить Господь Бог: Зніми кидар, і скинь вінець; цього вже не буде: піднеси низького, і принизь високого. Руїною, руїною, руїною вчиню його, і його не буде, аж доки не прийде Той, Кому належить право; і Я дам це Йому. Єзекіїль 21:25–27.

«Для “нечестивого беззаконного князя” настав день остаточного суду. “Зніми кидар”, — звелів Господь, — “і скинь вінець”. Не раніше, ніж Сам Христос утвердить Своє царство, Юді знову мало бути дозволено мати царя. “Перекину, перекину, перекину його”, — таким був Божий вирок щодо престолу дому Давидового; “і його не стане, аж доки не прийде Той, Кому належить право; і Я дам його Йому”. Єзекіїля 21:25–27». Пророки і царі, 451.

«Коли чотири ангели відпустять, Христос встановить Своє царство». Spalding and Magan, 3.

Слово, яке Ісая, син Амосів, бачив про Юду та Єрусалим. І станеться останніми днями, що гора дому Господнього буде поставлена на вершині гір, і піднесеться понад пагорби; і потечуть до неї всі народи. І підуть численні народи та й скажуть: Прийдіть, і зійдімо на гору Господню, до дому Бога Якового; і Він навчить нас Своїх доріг, і будемо ходити Його стежками, бо із Сіону вийде Закон, а слово Господнє — з Єрусалима. Ісая 2:1–3.

«Це видіння було дане 1847 року, коли серед адвентних братів було лише дуже небагато тих, хто дотримувався суботи, і з них лише деякі вважали, що її дотримання має достатню важливість, аби провести межу між народом Божим і невіруючими. Тепер починає ставати видимим сповнення того видіння. „Початок того часу скорботи“, про який тут згадано, стосується не часу, коли кари почнуть виливатися, а короткого періоду безпосередньо перед тим, як вони будуть вилиті, коли Христос перебуває у святині. У той час, коли звершується діло спасіння, скорбота приходитиме на землю, і народи будуть розгнівані, однак стримувані, щоб не перешкодити праці третього ангела. У той час прийде „пізній дощ“, або підкріплення від лиця Господнього, щоб дати силу гучному голосові третього ангела й приготувати святих устояти в період, коли будуть вилиті сім останніх кар». Ранні твори, 85.

І ви самі, немов живе каміння, будуйтеся в дім духовний, у святе священство, щоб приносити духовні жертви, приємні Богові через Ісуса Христа. 1 Петра 2:5.