Прихована історія сорокового вірша — число двадцять чотири

«Ці уроки дані нам на користь. Нам потрібно утвердити свою віру в Богові, бо безпосередньо перед нами час, що випробує людські душі. Христос на Оливній горі повторив страшні суди, які мали передувати Його другому приходові: “І почуєте про війни та про воєнні чутки”. “Повстане бо народ на народ, і царство на царство; і будуть голоди, моровиці та землетруси по різних місцях. А все це — початок страждань”. Хоча ці пророцтва частково сповнилися при зруйнуванні Єрусалима, вони мають більш безпосереднє застосування до останніх днів».

І сталося шостого року, шостого місяця, п’ятого дня місяця, коли я сидів у своєму домі, а переді мною сиділи старші Юди, що там зійшла на мене рука Господа Бога. І я глянув, аж ось подоба, ніби вигляд вогню: від вигляду стегон Його і вниз — вогонь, а від стегон Його і вгору — ніби сяйво, як вид бурштину. І простяг Він подобу руки, і взяв мене за пасмо мого волосся; і дух підніс мене між землею та небом, і привів мене в Божих видіннях до Єрусалима, до входу внутрішньої брами, що звернена на північ, де було осіддя боввана ревнощів, що викликає ревнощі. Єзекіїль 8:1–3.

«Ті, хто не відчуває скорботи через власний духовний занепад і не сумує через гріхи інших, залишаться без Божої печаті. Господь дає Своїм посланцям, мужам із нищівною зброєю в руках, такий наказ: “Ідіть за ним через місто й уражайте; нехай око ваше не щадить, і не майте жалю: винищуйте старих і молодих, і дівчат, і малих дітей, і жінок; але не наближайтеся ні до кого, на кому знак; і почніть від Моєї святині. І почали вони від старших, що були перед домом”.»

«Тут ми бачимо, що церква — Господня святиня — першою зазнала удару Божого гніву. Старі мужі, ті, кому Бог дав велике світло і хто стояв як охоронці духовних інтересів народу, зрадили довірений їм обов’язок. Вони стали на ту позицію, що нам не слід очікувати чудес і явного виявлення Божої сили, як у колишні дні. Часи змінилися. Ці слова зміцнюють їхнє невір’я, і вони кажуть: Господь не вчинить ані добра, ані зла. Він надто милосердний, щоб судом відвідати Свій народ. Так «мир і безпека» — ось клич людей, які вже ніколи знову не піднесуть свого голосу, мов сурма, щоб показати Божому народові його переступи, а домові Якова — його гріхи. Ці німі пси, що не хотіли гавкати, — саме ті, хто відчує на собі справедливу помсту ображеного Бога. Мужі, дівчата й малі діти — усі гинуть разом.

«Мерзоти, через які вірні зітхали й голосили, були всім тим, що могли розпізнати обмежені людські очі; але незрівнянно тяжчі гріхи, ті, що викликали ревнощі чистого й святого Бога, залишалися нерозкритими. Великий Дослідник сердець знає кожний гріх, учинений потай робітниками беззаконня. Ці люди доходять до того, що почуваються безпечно у своїх оманах і, через Його довготерпіння, кажуть, що Господь не бачить, а тоді чинять так, ніби Він покинув землю. Але Він викриє їхнє лицемірство і відкриє перед іншими ті гріхи, які вони так старанно приховували.

«Жодна вищість чину, гідності чи світської мудрості, жодне становище на святій посаді не збереже людей від того, щоб пожертвувати принципом, коли їх буде залишено їхнім власним оманливим серцям. Ті, кого вважали достойними й праведними, виявляються ватажками у відступництві та прикладами байдужості й зловживання Божими милостями. Їхнього безбожного шляху Він більше не терпітиме, і в Своєму гніві Він чинить із ними без милосердя.»

«Господь неохоче відступає Своєю присутністю від тих, хто був благословенний великим світлом і хто відчув силу слова, служачи іншим. Колись вони були Його вірними слугами, удостоєними Його присутності та керівництва; але вони відступили від Нього і ввели інших в оману, а тому підпадають під Боже невдоволення». Свідчення, том 5, 211, 212.

І знову, дев’ятого року, десятого місяця, десятого дня місяця, було до мене слово Господнє, що говорило: Сину людський, запиши собі назву цього дня, саме цього самого дня: цар Вавилонський цього самого дня став проти Єрусалима. Єзекіїль 24:1, 2.

І було до мене слово Господнє, що промовляло: Сину людський, ось Я одним ударом відбираю в тебе жадане для очей твоїх; але ти не будеш голосити, і не плакатимеш, і сльози твої не литимуться. Стримай зойк, не справляй жалоби за померлим, пов’яжи на голову свою тюрбан, і взуй взуття своє на ноги твої, і не закривай уст своїх, і хліба людського не їж. І говорив я вранці до народу, а ввечері померла моя дружина; і вранці я вчинив так, як мені було наказано. Єзекиїль 24:15–18.

І сказав мені народ: Чи не скажеш нам, що означає для нас те, що ти робиш? І я відповів їм: Слово Господнє надійшло до мене, кажучи: Скажи домові Ізраїлевому: Так говорить Господь Бог: Ось, Я оскверню святиню Мою, гордість вашої сили, пожадання ваших очей і те, що жаліє душа ваша; а сини ваші та дочки ваші, яких ви залишили, впадуть від меча. Єзекиїль 24:19–21.

Отож, коли ви побачите гидоту спустошення, про яку сказано через пророка Даниїла, що стоятиме на святому місці, — хто читає, нехай розуміє, — тоді ті, що в Юдеї, нехай утікають у гори. Матвія 24:15, 16.

І буде для вас Єзекиїль знаменням: за всім, що він учинив, і ви чинитимете; і коли це станеться, тоді пізнаєте, що Я — Господь Бог. Єзекиїля 24:24.

А двір, що поза храмом, залиш осторонь і не міряй його, бо він даний поганам; і святе місто вони топтатимуть сорок і два місяці. І дам Я силу двом Моїм свідкам, і вони пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят днів, зодягнені в веретище. Об’явлення 11:2, 3.

І впадуть вони від вістря меча, і будуть відведені в полон до всіх народів; і Єрусалим буде потоптуваний язичниками, аж поки не сповняться часи язичників. Луки 21:24.

І по шістьох днях Ісус бере Петра, Якова та Івана, брата його, і виводить їх окремо на високу гору. Матвія 17:1.

І по шістьох днях Ісус бере з Собою Петра, і Якова, і Івана, та виводить їх на високу гору самих окремо; і преобразився перед ними. Марка 9:2.

І сталося, що днів через вісім після цих слів Він узяв Петра, Івана та Якова і зійшов на гору помолитися. Луки 9:28.