Прихована історія сорокового вірша — числа тридцять

У книзі Єзекіїля «облога» Єрусалима є тим «знаком», тобто тим випробуванням, за яким буде вирішена наша вічна доля, бо вона позначає формування образу звіра.

«Приготування», «рухи» й «події» мають бути розпізнані заздалегідь, перед випробуванням.

Ми «повинні знати» «великі й урочисті події, стоячи на самому порозі їхнього здійснення». Поріг вказує на нашу потребу розуміти ці події ще до їхнього здійснення.

Формування образу звіра здійснюється спершу у Сполучених Штатах, а згодом — у світі.

У 496 році Хлодвіг, король франків, був одружений із Клотильдою. Клотильда була бургундською принцесою, дочкою короля Бургундії Хільперіка II. Після того як її батька й матір було вбито внаслідок родинної боротьби за владу, вона жила під опікою свого дядька, перш ніж у 493 році її видали заміж за Хлодвіга I, короля франків. Вона була католичкою, тобто сповідувала нікейську/ортодоксальну віру Римської Церкви. Це відрізняло її від багатьох інших германських королівських родин того часу, які були християнами-аріанами. Її мати Каретена була католичкою, і Клотильду було виховано в цій вірі. Її пам’ятають за те, що вона наполегливо спонукала Хлодвіга зректися язичництва й прийняти католицьке хрещення, а згодом його навернення в 496 році стало однією з найважливіших подій ранньої історії Франції та так званого західного християнства.

Хлодвіг у 496 році позначає початок того, як європейські політичні структури почали «ставати», щоб надати допомогу папству в міру його сходження до влади. Це позначає початок символічної шлюбної процесії. «Сили» цього вірша також осквернили б «святилище твердині», яким як для язичницького, так і для папського Риму є місто Рим.

У книзі Даниїла є два різні єврейські слова, що перекладаються як «святилище». Єврейські слова «мікдаш» і «кодеш» обидва перекладаються як «святилище», але «кодеш» може означати лише святу сутність, тоді як «мікдаш» може означати або святе, або несвяте святилище — залежно від контексту.

«Святилище сили» у тридцять першому вірші — це ‘miqdash’ і означає святилище сили Риму, яким як для язичницького, так і для папського Риму було місто Рим. Від битви при Акції, коли Октавіан об’єднав імперію, язичницький Рим був непереможний протягом трьохсот шістдесяти років (часу) на сповнення двадцять четвертого вірша одинадцятого розділу Даниїла.

Рим, «святилище сили», був «осквернений» (осквернений, тобто «уражений або зруйнований») через «рамена» безперервної війни проти міста, представленої передусім першими чотирма сурмами восьмого розділу Об’явлення.

Історія, що розгорнулася від 496 року й далі, побачила, як місто Рим було осквернене, коли воно перейшло від сили й слави Римської імперії до сили й слави Римо-католицької імперії. Ті рамена усунули релігію язичництва, представлену в уривку словом «щоденна», прийнявши релігію Нікейського католицизму.

Символічний папський шлюб за договором альфа, який розпочав свою шлюбну ходу в 496 році, був довершений при недільному законі в 538 році, а згодом був розірваний у 1798 році, так само, як і кожен інший шлюб за договором у Даниїла одинадцятому. Об’явлення додає до папських шлюбних взаємин між царями Європи та папами католицизму, бо дракон із Об’явлення дванадцятого — це і сатана, і царі язичницького Риму.

У Книзі Об’явлення Іван повідомляє нам про три речі, які царі (дракон) дали морському звірові католицизму.

330–538 — це визначений пророчий період, який окреслює вісім «дороговказів» наділення папства владою. Ці вісім кроків повторюються у зціленні смертельної рани папства під час невдовзі прийдешнього недільного закону.

Першим із восьми кроків було передання міста Рима папській владі, а восьмим кроком було передання цього міста як престолу п’ятого царства біблійного пророцтва. Це визначає 538 рік як престол і як «восьмий крок, тобто той, що походить із попередніх семи кроків». Першим кроком було передання престолу, і восьмим кроком було передання престолу; отже, перший крок у 330 році є альфою, а 538 рік — омегою. Два престоли, усунення трьох рогів, щоденна жертва віднята, навернення Хлодвіга та указ Юстиніана становлять разом вісім кроків, які визначають шлюбну процесію і, зрештою, сам шлюб.

У 1798 році Франція — сила, яка уособлювала десятьох європейських царів і яка в 538 році посадила папство на престол, — усунула папство з того самого престолу. Альфа-шлюб за договором, представлений в історії від 538 до 1798 року, прообразує омега-шлюб за договором папської влади з десятьма царями Об’явлення сімнадцятого розділу. Шлюбна хода від 496 до 538 року прообразує вісім кроків, що узгоджуються з останніми вісьмома президентами Сполучених Штатів. Хлодвіг і Франція є символами десятьох європейських царів. Вони представляють Сполучені Штати, які за близького недільного закону стануть головним царем серед десятьох царів сімнадцятого розділу Об’явлення.

П’ять попередніх договірних шлюбів одинадцятого розділу книги Даниїла узгоджуються із шостим і останнім договірним шлюбом останніх днів. Альфа- й омега-договірні шлюби півночі та півдня визначають наречену з півдня як альфу, а омега — це наречена з півночі. У договірних шлюбах язичницького Риму наречену-альфу зі сходу було віддано заходу, а омегою 313 року була наречена із заходу. Ці чотири шлюби пророчо пов’язані між собою Клеопатрою Першою та Клеопатрою Останньою. Символічний договірний шлюб папського Риму зображав жениха як головного царя пророчої конфедерації десяти царів, що з’єднувалися зі своєю нареченою — багряною жінкою Риму. Розлучення було здійснене головним царем десяти царів у 1798 році.

Ми продовжимо розгляд цих питань у наступній статті.