Прихована історія сорок дев’ятого вірша

Петро перебуває в Паніоні (Кесарії Филиповій) лише за шість або вісім днів до середньої з трьох подій, коли Петро, Іван та Яків ходили наодинці з Ісусом. Перша подія була виявом Його сили під час воскрешення дванадцятирічної дочки Яіра; друга — виявом Його слави на горі Преображення; а третя — Гетсиманія, вияв Його страждань. У Паніоні в одинадцятому розділі Петро посідає місце безпосередньо перед хрестом шістнадцятого вірша. Гора була серединною точкою трьох подорожей за участю лише цих трьох учнів. На горі небесний Отець також промовив удруге з трьох разів; Отець промовляв під час хрещення, на горі, а потім — безпосередньо перед хрестом. Петро двічі перебуває в серединній точці трьох конкретних подій. Він також є серединною точкою розділів від одинадцятого до двадцять другого в Євангелії від Матвія.

Подія на горі передувала тріумфальному в’їзду, який розпочався з того, що осла відв’язали, аби він поніс жертву до Єрусалима, подібно до того, як Авраамів осел ніс дрова для жертвоприношення на Морії — давньому місці розташування храму в Єрусалимі. Свято сурм на лінії двадцять третього розділу книги Левит позначає відв’язування осла, тож пережите на горі Преображення передувало тріумфальному в’їзду, тим самим поміщаючи Петра в історію тридцяти днів двадцять третього розділу книги Левит, співвіднесених із періодом П’ятидесятниці. У ці тридцять днів перед кандидатами до числа вісімдесяти доблесних священників постає храм (середнє випробування). У свідченні про бунт царя Уззії у Святому вісімдесят священників названо доблесними, що дає підстави припустити, що були й священники, які не брали в цьому участі.

Доблесні священики — це ті, що йдуть за Агнцем, куди б Він не йшов.

Лев із племені Юди веде Свій народ до Святого Святих і спонукає його вдивлятися в ковчег завіту та розмірковувати про Первосвященника, Який там звершує служіння, виконуючи Свою завершальну працю зі згладжування гріха. Петра було воскрешено 31 грудня 2023 року, після чого він постав перед випробуванням основи, що стосувалося ролі Риму у встановленні зовнішнього видіння пророцтва. Потім для Петра настало друге випробування храму, і саме там видіння внутрішньої лінії представлене в дзеркальному видінні десятого розділу книги Даниїла.

Петро відрікся від свого Господа 18 липня 2020 року, і зробив це тричі.

Петро представляв два класи поклонників.

Митар повернувся додому виправданим.

Авель і митар є символом виправдання вірою.

Звістку 1888 року супроводжував зхід ангела з вісімнадцятого розділу Об’явлення.

Митар Петро уособлює душу, виправдану вірою, а виправдання вірою — це вістка третього ангела; це лаодикійська вістка, яка прийшла 11 вересня, коли обвалилися великі будівлі Нью-Йорка і сповнилося пророцтво з Об’явлення 18:1–3. Тоді почав накрапати пізній дощ і почалося запечатування ста сорока чотирьох тисяч. Наприкінці часу запечатування ста сорока чотирьох тисяч ангел із вісімнадцятого розділу Об’явлення зійшов як архангел Михаїл і воскресив Петра за допомогою трьох випробувань. Перше випробування почалося 31 грудня 2023 року й відображало основоположну істину про те, що Рим — це та сила в чотирнадцятому вірші одинадцятого розділу книги Даниїла, яка утверджує видіння. Це видіння — видіння хазон, яке представляє зовнішню лінію пророцтва, що, за словами Соломона, є життям або смертю.

Другим випробуванням Петра є храмове випробування, яке вимагає вірою увійти до Святого Святих, як це зобразила сестра Вайт у своїх перших видіннях. Там вона бачила, як заповідь про сьомий день — суботу — сяяла яскравіше за інші дев’ять заповідей. Це вчення на початку суду символізує вчення про втілення, яке в останні дні, під час завершення суду, сяє яскравіше за інші пророчі вчення. Утілення Божественного Христа, Який узяв на Себе занепалу гріховну плоть, хоча Сам не знав гріха, представлене в різноманітних образах. Найважливішим із них є вчення про сім часів. Учення про сім часів було альфою пророчих відкриттів Міллера, і саме це вчення 1856 року символізувало вчення-омегу в історії міллеритів, коли філадельфійський адвентизм міллеритів упродовж семи років бунтував і 1863 року став лаодикійською Церквою адвентистів сьомого дня.

Дві палиці з тридцять сьомого розділу Єзекіїля символізують два 2 520-річні суди над північним і південним царствами. Північне царство символізує людську плоть, а південне царство символізує розум, який був призначений для єднання з розумом Христа; таким чином Божественність була б поєднана з людством. Це є вченням про втілення у спрощеному представленні. Сім часів було альфою і омегою міллеритської історії, і, оскільки воно символізує втілення, воно є також омегою історії адвентистів сьомого дня стосовно альфа-вчення про суботу в 1844 році. Одне є знаменням суботи сьомого дня, а інше — знаменням суботи сьомого року.

Ім’я Петра змінюється в Панії, що було другим кроком для Авраамового представлення першого завіту з вибраним народом, і Петро стає представником останнього завіту з вибраним народом на своєму другому кроці. Це другий крок у лінії розділів одинадцятого по двадцять другий, і це другий із трьох разів, коли Петро, Яків та Іван відходили з Ісусом від інших учнів, і другий із трьох разів, коли промовляв Небесний Отець. Лінія Нерона закінчується посередині між битвами при Рафії та Панії, бо вона узгоджується з двома іншими періодами по 250 років, що почалися у 457 році до н. е. та 1776 році. 457 рік до н. е. закінчився у 207 році до н. е., а 1776 рік закінчується у 2026 році. Петро перебуває при 207 році до н. е., 2026 році, 313 році та храмовому випробуванні, що передує третьому й лакмусовому випробуванню відв’язування осла, яке представлене як свято сурм.

Петрове випробування полягає в тому, щоб піти за Христом до Святого Святих, а його праця — виправити, а потім проголосити виправлену звістку про вогняні кулі Нашвілла. Петрова звістка про вогняні кулі Нашвілла є звісткою П’ятидесятниці, яка спершу була представлена у світлиці, а потім у храмі. Він викладає свою звістку, ототожнюючи вогняні кулі Нашвілла і сповнення битви при Рафії у зв’язку з битвою при Панії, яка стає битвою при Акції за недільного закону вірша шістнадцятого. Недільний закон вірша шістнадцятого є також недільним законом вірша сорок першого і вірша двадцять другого. Ці три вірші також узгоджуються з віршем тридцять першим, де папство взяло владу у 538 році й запровадило недільний закон на третьому Орлеанському соборі. Вірші, які ведуть до вірша тридцять першого, окреслюють дороговкази, що вели до недільного закону 538 року, і є прообразом історії, яка передує близькому недільному закону.

«Кораблі Кіттіму» уособлювали вандалів, які також представлені як друга сурма в восьмому розділі книги Об’явлення. Поступовий занепад Риму розпочався 330 року, коли Костянтин поділив царство на східну й західну частини. Після того він далі розділив його між трьома своїми синами. Римська імперія, що була непереможною від битви при Акції, тоді була поділена на дві частини, потім на три частини, а тоді перші чотири сурми Об’явлення 8 зображали натиск ворогів, який привів Західний Рим до завершення в 476 році. Східний Рим у Константинополі проіснував до кінця п’ятої й початку шостої сурм, які також є першим і другим горем. Часове пророцтво про сто п’ятдесят років першого горя закінчилося в той день, коли розпочалося часове пророцтво другого горя.

Вавилон упав за одну ніч. Ви, можливо, заперечите, що Кірові спершу довелося відвести води річки й це потребувало певного часу, проте Вавилон упав за одну ніч, тоді як падіння Риму тривало 1 123 роки. Ці роки були позначені конкретними пророчими віхами, які описують поступовий занепад імператорського Риму, а імператорський язичницький Рим є прообразом Сполучених Штатів у справі зведення папства на престол як п’ятого царства біблійного пророцтва у 538 році. Папство зводять на престол із запровадженням недільного закону, про який ідеться в шістнадцятому вірші одинадцятого розділу книги Даниїла. Віхи, що прообразно вказують на діяльність Сполучених Штатів, відображені у віхах поступового занепаду язичницького Риму.

Кораблі Кіттіму означали фінансове лихо для Риму, бо флот вандалів приніс спустошення морським шляхам Середземномор’я. В останні дні іслам зображено як фінансове лихо для царів землі. Вандали та їхні кораблі були силою другої сурми, а три горя — це ісламські сили сурм. Перша була Аравія, друга — Туреччина, а третя є всесвітньою.

Кораблі є символом економічної могутності, а в Писанні кораблі Таршішу є найвищими символами економічної могутності. Ті кораблі потопляє розгніваний східний вітер посеред морів, а в Писанні іслам — це сини сходу. Коли іслам відзначається в пророчій послідовності подій, він спричиняє економічну кризу. Іслам представлено у зв’язку з Валаамом як осла, що є єврейським словом, перекладеним як «дика людина» в першій згадці про Ізмаїла в Писанні. Ізмаїл є батьком ісламу на пророчому рівні, не заперечуючи Авраама як батька Ізмаїла, але дванадцять племен Ізмаїла стають відомими в Писанні як сини сходу.

В останні дні Валаам, який символізує Сполучені Штати як лжепророка, тричі б’є свою ослицю, і ці удари символізують три удари ісламу. Події 11 вересня стали першим із цих ударів і ознаменували прихід ангела запечатування, який піднімається зі сходу серед бурхливих східних вітрів розбрату. Другий удар ісламу є подвійним, бо другий крок знаменує подвоєння. 7 жовтня 2023 року іслам несподівано завдав удару по буквальному Ізраїлю, а коли іслам несподівано завдасть удару по Нашвіллу, штат Теннессі, удару буде завдано духовному Ізраїлю. В історії Валаама друга віха була між двома виноградниками, а двома виноградниками Господа Саваота були стародавній буквальний Ізраїль і Сполучені Штати — сучасний духовний Ізраїль. Третьою віхою Валаама була мить, коли ослиця заговорила; а символом мовлення, що знаменує кінець часу запечатування ста сорока чотирьох тисяч, який розпочався 11 вересня, є недільний закон, коли Сполучені Штати промовляють як дракон. Великий землетрус з одинадцятого розділу Об’явлення — це той недільний закон, коли незабаром приходить третє горе, коли промовляють Сполучені Штати, ослиця та Захарія.

Батько Івана Хрестителя належав до восьмої з двадцяти чотирьох священницьких черг, установлених Давидом для служіння в храмі. Священник Захарія через невірство був уражений німотою аж до народження свого сина Івана і є символом числа вісім (символу священства). Коли буде запроваджено недільний закон, останнє покоління священників, представлене Іваном Хрестителем, заговорить, як це символічно зображено в постаті його батька Захарії. Христос назвав Івана Іллею, а звістка Іллі для останніх днів символічно представлена стосунками батька й дитини, як у випадку Захарії та Івана. Прообразом Івана був Єремія, якому було сказано, що, якщо він повернеться, то буде Божими устами.

Єремія оплакував перше розчарування 18 липня 2020 року, і якщо б він повернувся, то став би Божими устами під час недільного закону, коли він представив пророчу звістку Авакума, яка забарилася, але мала «заговорити» наприкінці. Єремія, а отже Іван, а отже Петро, мав проголосити звістку Авакума в той момент, коли заговорить осел ісламу і коли Сполучені Штати заговорять як дракон.

Петро в Кесарії Пилиповій, тобто в Паніоні, перебуває в періоді часу, що передував вісі «гори», за якою мав відбутися тріумфальний в’їзд, що привів до хреста, або до недільного закону. Цей період часу представлений битвою при Паніоні, яка завершується перемогою папи та його держави-посередника — Сполучених Штатів. Паніон — це третя з трьох проксі-війн, перша з яких завершилася біля Берлінського муру в 1989 році, а остання, або третя, проксі-війна завершується руйнуванням «муру», що відокремлює церкву від держави. 1989 рік ознаменував кульмінацію проксі-війни під назвою «холодна війна», яка почалася наприкінці Другої світової війни, а Паніон символізує холодну війну, що завершується Третьою світовою війною, представленою битвою при Акції. Посередині між першою та третьою віхами трьох проксі-війн відбувається буквальна війна в Україні, представлена битвою при Рафії в одинадцятому та дванадцятому віршах.

Паніум — це холодна війна, що веде до Третьої світової війни і яку символізує холодна війна, що завершилася в час кінця, 1989 року, а розпочалася наприкінці Другої світової війни. Із віхами, представленими десятим віршем і 1989 роком, одинадцятим та дванадцятим віршами й війною в Україні, що почалася 2014 року, а також віршами з тринадцятого по п’ятнадцятий і нинішньою холодною війною між MAGA-ізмом та глобалізмом, були пов’язані три президенти, які ознаменували союзи між папством і Сполученими Штатами.

Рональд Рейган перебував у таємному союзі з папою Іваном Павлом II, консервативним папою з погляду сатанинських фатімських пророцтв, і пов’язаний із пророчою історією десятого вірша. Президентство Обами відповідає історії битви при Рафії в одинадцятому та дванадцятому віршах. За його президентства були два символічні папи, адже друга віха вказує на подвоєння. На третій вісі у віршах із тринадцятого по п’ятнадцятий папа є першим папою зі Сполучених Штатів. Спочатку ми припускали, що папа Лев — консервативний папа, прообразом якого є Іван Павло II, але в межах пророчого тлумачення за принципом потрійного застосування третя віха має риси перших двох сповнень, тож Лев — це консервативний Іван Павло II і водночас колишній очільник Відомства інквізиції Бенедикт XVI, який пішов у відставку, поступившись місцем воук-папі Франциску за президентства Обами.

Перша опосередкована війна представлена одним віршем, друга — двома, а третя — трьома віршами. Холодна війна, що закінчилася 1989 року, почалася наприкінці Другої світової війни, а Третя світова війна, представлена битвою при Акції, починається наприкінці холодної війни, представленої битвою при Паніоні. Три світові війни, як і три опосередковані війни, підпорядковуються принципам, пов’язаним із потрійним застосуванням пророцтва. Завершення Другої світової війни започаткувало холодну війну, яка закінчилася за восьмого президента, якщо вести відлік від Рузвельта у 1945 році, — Рейгана. Рейган у час кінця, 1989 року, започаткував послідовність із восьми президентів, що веде до Трампа (який є із семи). Холодна війна Трампа почалася 2015 року, коли він оголосив про висунення своєї кандидатури на посаду президента й збурив глобалістів, на сповнення сказаного в книзі Даниїла, розділ одинадцятий, вірш другий. Ця холодна війна закінчується із запровадженням недільного закону, що є битвою при Акції — третьою перешкодою для Риму, перш ніж він почне безроздільно панувати.

Рузвельт започаткував послідовність із восьми президентів до Рейгана, який започаткував послідовність із восьми президентів до Трампа. Рузвельт позначає Другу світову війну; він помер 12 квітня 1945 року, а після нього президентом був Трумен, за якого війна в Європі закінчилася 8 травня, а війна на Тихому океані — 2 вересня. Війна в Європі була переважно сухопутною битвою, а війна на Тихому океані — морською битвою, так само як Паніон символізує сухопутну битву, а Акцій — морську. Перше ілюструє останнє, а послідовність із восьми президентів ґрунтується на свідченні одинадцятого розділу Книги Даниїла, віршів другого й третього, а також на загадці того, що восьмий — із семи. За час перших двох Континентальних конгресів, на початку історії звіра із землі, описаного в тринадцятому розділі Об’явлення, було сім президентських каденцій. У той історичний період Джорджа Вашингтона було призначено головнокомандувачем. Призначення Вашингтона, першого офіційного президента, на Другому Континентальному конгресі від самого початку символічно представляє його як восьмого із семи президентів.

Перший президент був восьмим із перших семи президентів, а останній президент є восьмим, що належить до семи. Священник Захарія промовляє при народженні Івана, коли промовляє осел і коли промовляє звір із землі. Саме тут промовляє також видіння Авакума. Народження Івана, яке є прообразом знамена ста сорока чотирьох тисяч при запровадженні недільного закону, є останнім поколінням священника Захарії. Захарія належав до восьмої з двадцяти чотирьох священницьких черг. При запровадженні недільного закону Захарія (священники) промовляють, коли промовляє іслам (осел) і Сполучені Штати промовляють як дракон. На цьому рубежі смертельна рана папства зцілюється, і воно стає восьмим, що належить до семи. Трамп також є восьмим, що належить до семи, і саме він формує образ звіра, формування якого завершується при запровадженні недільного закону. Священство ста сорока чотирьох тисяч тоді стає Божими устами й проголошує вістку гучним криком третього ангела. Це священство є восьмою церквою, що належить до семи.

Рузвельт відкриває низку з восьми президентів, які ведуть до часу кінця в 1989 році, і позначає перехід від Другої світової війни до холодної війни, що закінчується в 1989 році. Президент Трумен змінив Рузвельта й правив тоді, коли завершилися битви на землі та на морі, з яких складалася Друга світова війна. Трумен правив як президент, коли 24 жовтня 1945 року було засновано Організацію Об’єднаних Націй. Рузвельта й Трумена пов’язує 1945 рік. Обидва були президентами того року, і того року завершилася війна, що мала дві складові, якою була Друга світова війна, було утворено Організацію Об’єднаних Націй і почалася холодна війна.

У 1989 році, як і в 1945-му, також було два президенти: Рональд Рейган і Джордж Буш-старший. Рейган поклав край холодній війні, а Джордж Буш-старший заявив, що він передусім глобаліст, коли 1 жовтня 1990 року виступав на «сорок п’ятій» сесії Генеральної Асамблеї ООН, де говорив про побудову «нового світового порядку». У цій промові він заявив: «У наших руках — залишити ці зловісні машини позаду, у Темних віках, де їм і місце, та рухатися вперед, щоб увінчати історичний поступ до нового світового порядку й тривалої епохи миру».

У цій промові Буш пов’язав це поняття зі співпрацею після завершення холодної війни, кризою в Перській затоці (вторгненням Іраку в Кувейт), зміцненням ООН і новим партнерством народів, заснованим на верховенстві права. Буш-старший уперше зробив вислів «новий світовий порядок» широко вживаним за кілька тижнів до того, у зверненні 11 вересня 1990 року до спільного засідання Конгресу.

Зверніть увагу на той факт, що Буш помістив свою промову в ООН у такий контекст, у якому він ототожнив нещодавнє завершення холодної війни з «Темними віками». Темні віки закінчилися в час кінця у 1798 році, а Буш перебував у часі кінця 1989 року. Зверніть увагу, що під час першого вживання ним вислову «новий світовий порядок» іслам розгнівав народи, і промову було виголошено 11 вересня. Від Рузвельта до Картера було вісім президентів, і від Рейгана до Трампа було вісім президентів. Трамп є останнім президентом, і його прообразом був перший президент, який був восьмим із перших семи президентів.

Час кінця у 1798 році позначає смертельну рану папства, а папство було владою, яка панувала над царями Європи в добу Темних віків. У сімнадцятому розділі Об’явлення ці взаємини зображено в образі блудниці, яка сидить верхи на звірі й панує над ним. У 1798 році підтримка з боку європейських царів припинилася, і звір був мертвий. У 1799 році папа помер у вигнанні. 1798 і 1799 роки позначають час кінця в найповнішому розумінні, так само як час кінця за днів Христа позначений народженням Івана Хрестителя, а потім, через шість місяців, народженням Христа. Висловлювання Буша 1990 року представляють його як другого з двох президентів, що позначають час кінця, і позначають рух до глобалізму, який є владою дракона. Символіка Буша позначає крок на шляху до недільного закону, коли Сполучені Штати, заговоривши як дракон, перестають бути шостим царством біблійного пророцтва. Із запровадженням недільного закону Сполучені Штати стають голосом Організації Об’єднаних Націй. Саме в цьому контексті іслам викликає гнів народів, і позначається дата 11 вересня. 11 вересня 1990 року, коли перший Буш говорив перед Конгресом про свою глобалістську програму, він прообразно вказував на час, коли іслам знову викличе гнів народів 11 вересня 2001 року, але тоді президентом буде останній Буш.

Рузвельт, перший із восьми президентів, ознаменував завершення Другої світової війни в 1945 році, а його змінив наступний президент, який започаткував Організацію Об’єднаних Націй. Рейган, перший із восьми президентів, ознаменував завершення холодної війни в 1989 році, а його змінив наступний президент, який сприяв утвердженню Організації Об’єднаних Націй. Останній із восьми президентів покладе край холодній війні, що розпочалася, коли він у 2015 році оголосив про свій намір балотуватися, і розпочне Третю світову війну. Він перетворить шосте царство біблійного пророцтва на голову сьомого царства біблійного пророцтва (ООН), а потім погодиться віддати це царство звірові під час запровадження недільного закону.

Так само як Друга світова війна складалася із сухопутної та морської воєн, за останнього президента точитиметься холодна війна, яку символізує сухопутна битва при Паніоні, що веде до морської битви при Акції. Із запровадженням недільного закону холодна війна, що почалася 2015 року, коли Трамп збурив глобалістів, переростає в Третю світову війну, яку символізують сухопутні та морські битви Другої світової війни. Після завершення Другої світової війни наступним кроком став глобалізм Організації Об’єднаних Націй, так само як і після завершення холодної війни за Рейгана та Буша. Спочатку, із запровадженням недільного закону, Сполучені Штати припиняють своє існування; потім «новий світовий порядок» Буша дає початок сьомому царству, яке відразу ж погоджується передати свою владу восьмому царству.

Перший Буш і останній Буш пов’язані між собою через проголошення першим «нового світового порядку» в Конгресі під час 9/11 та через Patriot Act 2001 року останнього. Обидва ці орієнтири розміщені в контексті того, що іслам розгнівує народи.

Ми продовжимо розгляд цих питань у наступній статті.