کتابِ دانیال - نمبر ایک سو چھ

اور میں نے دیکھا، اور ایک فرشتہ کو آسمان کے بیچوں بیچ اُڑتے ہوئے سنا، جو بلند آواز سے کہہ رہا تھا: افسوس، افسوس، افسوس زمین کے باشندوں پر، اُن تین فرشتوں کے نرسنگوں کی باقی آوازوں کے سبب سے، جن کا پھونکا جانا ابھی باقی ہے! مکاشفہ 8:13۔

خداوند کارکنان کو پکارتا ہے کہ وہ کتابی تبلیغ کے میدان میں داخل ہوں تاکہ وہ کتابیں جو موجودہ سچائی کی روشنی لیے ہوئے ہیں پھیلائی جائیں۔ دنیا کے لوگوں کو یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ زمانے کی نشانیاں پوری ہو رہی ہیں۔ ان تک وہ کتابیں پہنچاؤ جو انہیں بصیرت بخشیں۔ دانیال اور مکاشفہ، عظیم کشمکش، آباء و انبیاء، اور ازمنہ کی آرزو اب دنیا تک پہنچنی چاہییں۔ دانیال اور مکاشفہ میں موجود عظیم تعلیم کو آسٹریلیا کے بہت سے لوگوں نے شوق سے پڑھا ہے۔ یہ کتاب بہت سے قیمتی نفوس کو حق کی پہچان تک لانے کا ذریعہ بنی ہے۔ Thoughts on Daniel and the Revelation کی اشاعت کے لیے جو کچھ کیا جا سکتا ہے وہ کیا جانا چاہیے۔ میں اس کتاب کی جگہ لینے والی کوئی دوسری کتاب نہیں جانتا۔ یہ خدا کا دستِ اعانت ہے۔

جو لوگ عرصہ دراز سے سچائی میں ہیں، وہ سوئے ہوئے ہیں۔ انہیں روح القدس کے وسیلے سے مقدس کیے جانے کی ضرورت ہے۔ تیسرے فرشتے کے پیغام کا بلند آواز سے اعلان کیا جانا چاہیے۔ ہمارے سامنے نہایت سنگین مسائل ہیں۔ ہمارے پاس ضائع کرنے کے لیے وقت نہیں ہے۔ خدا نہ کرے کہ ہم معمولی معاملات کو اُس روشنی پر گہن لگانے دیں جو دنیا کو دی جانی چاہیے۔ مخطوطات کی اشاعتیں، جلد 21، صفحہ 444۔

جس طرح پرندہ بھٹکتا ہے، اور جس طرح ابابیل اڑتی ہے، اسی طرح بے سبب لعنت نہیں آئے گی۔ امثال 22:6

مجھے دکھایا گیا ہے کہ یہاں خدا یہ واضح کرتا ہے کہ وہ گناہ کو اُن لوگوں میں کیسے دیکھتا ہے جو اپنے آپ کو اُس کے احکام پر عمل کرنے والے کہتے ہیں۔ جنہیں اُس نے اپنی قدرت کے غیر معمولی مظاہروں کے مشاہدے کا خاص اعزاز بخشا ہے، جیسا کہ قدیم اسرائیل کو، اور جو پھر بھی اُس کی صریح ہدایات کو نظر انداز کرنے کی جسارت کریں گے، وہ اُس کے غضب کا نشانہ بنیں گے۔ وہ اپنی قوم کو یہ سکھانا چاہتا ہے کہ نافرمانی اور گناہ اُس کے نزدیک نہایت ناگوار ہیں اور انہیں ہلکا نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ وہ ہمیں دکھاتا ہے کہ جب اُس کی قوم گناہ میں پائی جائے تو انہیں فوراً پختہ اقدامات کرنے چاہییں تاکہ اس گناہ کو اپنے درمیان سے دور کریں، تاکہ اُس کی ناراضی اُن سب پر نہ ٹھہرے۔ لیکن اگر قوم کے گناہوں کو ذمہ دار عہدوں پر فائز لوگ نظر انداز کر دیں، تو اُس کی ناراضی اُن پر ہوگی، اور خدا کی قوم بحیثیت مجموعی اُن گناہوں کی ذمہ دار ٹھہرائی جائے گی۔ اپنی قوم کے ساتھ ماضی کے برتاؤ میں خداوند یہ ظاہر کرتا ہے کہ کلیسیا کو برائیوں سے پاک کرنا کتنا ضروری ہے۔ ایک گنہگار ایسا اندھیرا پھیلا سکتا ہے جو تمام جماعت سے خدا کا نور روک دے۔ جب لوگ محسوس کریں کہ اندھیرا اُن پر چھا رہا ہے اور وہ سبب نہ جانتے ہوں، تو انہیں بڑی عاجزی اور خاکساری کے ساتھ اخلاص سے خدا کو تلاش کرنا چاہیے، یہاں تک کہ وہ برائیاں جو اُس کی روح کو رنجیدہ کرتی ہیں تلاش کر کے دور کر دی جائیں۔

ہمارے خلاف جو بدگمانی اس لیے پیدا ہوئی ہے کہ ہم نے اُن برائیوں پر ملامت کی ہے جن کے وجود کو خدا نے مجھے دکھایا تھا، اور سختی اور شدت کی جو صدائیں بلند ہوئی ہیں، وہ ناجائز ہیں۔ خدا ہمیں حکم دیتا ہے کہ ہم بولیں، اور ہم خاموش نہ رہیں گے۔ اگر اُس کی قوم میں برائیاں نمایاں ہوں، اور خدا کے خادم ان سے بے اعتنائی برتتے ہوئے گزر جائیں، تو وہ عملاً گناہگار کو سہارا دیتے اور اسے جائز ٹھہراتے ہیں، اور خود بھی یکساں مجرم ہیں اور اسی طرح یقینی طور پر خدا کی ناراضگی پائیں گے؛ کیونکہ انہیں گناہگار کے گناہوں کے لیے جواب دہ ٹھہرایا جائے گا۔ رؤیا میں مجھے بہت سے ایسے واقعات کی طرف نشاندہی کی گئی ہے جہاں ان کے درمیان موجود برائیوں اور گناہوں سے نمٹنے میں اس کے خادموں کی غفلت کے باعث خدا کی ناراضگی مول لی گئی ہے۔ جنہوں نے ان برائیوں کے لیے عذر پیش کیا ہے، لوگوں نے انہیں بہت خوش اخلاق اور محبوب مزاج سمجھا ہے، صرف اس لیے کہ انہوں نے ایک صاف واضح صحیفائی فرض کی ادائیگی سے گریز کیا۔ یہ کام ان کے جذبات کے موافق نہ تھا؛ اس لیے انہوں نے اسے ٹال دیا۔ گواہیاں، جلد 3، 265۔

"واعظین اور لوگ کتابِ مکاشفہ کو پُراسرار اور مقدس صحائف کے دیگر حصوں کی نسبت کم اہم سمجھتے آئے ہیں۔ لیکن میں نے دیکھا کہ یہ کتاب درحقیقت ایک مکاشفہ ہے جو خاص طور پر اُن کے فائدے کے لیے دیا گیا ہے جو آخری ایام میں زندہ ہوں گے، تاکہ انہیں اپنی حقیقی حیثیت اور اپنی ذمہ داری معلوم کرنے میں رہنمائی ملے۔ خدا نے ولیم ملر کے ذہن کو نبوتوں کی طرف متوجہ کیا اور اسے کتابِ مکاشفہ کے بارے میں بڑی روشنی عطا کی۔" ابتدائی تحریریں، 231۔

ایشیا کی سات کلیسیائیں مسیح کی کلیسیا کی تاریخ ہیں، اس کی سات صورتوں میں، اس کے تمام پیچ و خم میں، اس کی ہر خوشحالی اور مصیبت میں، رسولوں کے دنوں سے لے کر دنیا کے انجام تک۔ سات مہریں اس بات کی تاریخ ہیں کہ زمین کی طاقتیں اور بادشاہ کلیسیا کے ساتھ کیا کچھ کرتے رہے، اور اسی زمانے میں خدا نے اپنی قوم کی کیسے حفاظت کی۔ سات نرسنگے سات خاص اور سخت عدالتوں کی تاریخ ہیں جو زمین، یا رومی سلطنت، پر نازل کی گئیں۔ اور سات پیالے پاپائی روم پر نازل کی جانے والی آخری سات آفتیں ہیں۔ ان کے ساتھ بہت سے دوسرے واقعات بھی ملے ہوئے ہیں، جو معاون ندیوں کی طرح آ کر اس میں بُنے گئے ہیں، اور نبوت کے عظیم دریا کو بھرتے جاتے ہیں، یہاں تک کہ پورا سلسلہ ابدیت کے سمندر میں جا کر ختم ہوتا ہے۔

"یہ، میرے نزدیک، کتابِ مکاشفہ میں یوحنا کی نبوت کا نقشہ ہے۔ اور جو شخص اس کتاب کو سمجھنا چاہتا ہے، اسے کلامِ خدا کے دوسرے حصوں کا گہرا علم ہونا چاہیے۔ اس نبوت میں استعمال ہونے والی علامات اور استعارات کی تشریح سب کی سب اسی میں نہیں کی گئی، بلکہ انہیں دوسرے انبیاء میں تلاش کرنا ہوگا، اور ان کی توضیح کتابِ مقدس کے دوسرے مقامات میں ملتی ہے۔ لہٰذا یہ ظاہر ہے کہ خدا نے ایسا انتظام کیا ہے کہ حتیٰ کہ کسی ایک حصے کی صاف اور واضح معرفت حاصل کرنے کے لیے بھی پورے کلام کا مطالعہ کیا جائے۔" ولیم ملر، ملر کے لیکچرز، جلد 2، لیکچر 12، 178۔

مہروں کی طرف ہماری توجہ مکاشفہ کے چوتھے، پانچویں اور چھٹے ابواب میں مبذول کرائی گئی ہے۔ ان مہروں کے تحت پیش کیے گئے مناظر مکاشفہ باب 6 اور مکاشفہ باب 8 کی پہلی آیت میں سامنے آتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ یہ اُن واقعات کا احاطہ کرتے ہیں جن کا کلیسیا سے تعلق ہے، اس دور کے آغاز سے لے کر مسیح کی آمد تک۔

جبکہ سات کلیسائیں کلیسا کی داخلی تاریخ پیش کرتی ہیں، سات مہریں اس کی بیرونی تاریخ کے عظیم واقعات کو سامنے لاتی ہیں۔ یوریاہ سمتھ، دی بائبلیکل انسٹی ٹیوٹ، 253۔

ہم نے اب کلیساؤں، مہروں اور حیوانات، یا زندہ مخلوقات، کو اس حد تک دیکھا ہے کہ جہاں تک وہ ایک ہی زمانی ادوار پر محیط ہونے کے لحاظ سے ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ مہروں کی تعداد سات ہے، جبکہ حیوانات کی تعداد صرف چار ہے۔ اور یہاں اس امر پر توجہ دینا مناسب ہوگا کہ جب پہلی، دوسری، تیسری اور چوتھی مہر کھولی جاتی ہے تو پہلا، دوسرا، تیسرا اور چوتھا حیوان یہ کہتے ہوئے سنائی دیتا ہے: "آؤ اور دیکھو"؛ لیکن جب پانچویں، چھٹی اور ساتویں مہریں کھولی جاتی ہیں، ایسی کوئی آواز سنائی نہیں دیتی۔ نہ ہی آخری تین کلیسائیں اور آخری تین مہریں اسی طرح ایک ہی زمانی ادوار پر منطبق ہوتی ہیں جیسے پہلی چار کلیسائیں اور پہلی چار مہریں ہوتی ہیں۔ تاہم، جیسا کہ ہم نے دکھایا ہے، کلیسائیں، مہریں اور حیوانات تقریباً اٹھارہ سو برس تک ایک ہی زمانی ادوار پر منطبق رہتے ہیں، یہاں تک کہ ہم موجودہ زمانے سے محض آدھی صدی سے کچھ زیادہ کے فاصلے تک پہنچ جاتے ہیں۔ جیمز وائٹ، ریویو اینڈ ہیرلڈ، 12 فروری 1857ء۔

"جب ایسے لوگ آئیں جو خدا کے پاک روح کے وسیلے سے قائم کی ہوئی بنیاد میں سے ایک میخ یا ستون بھی ہلانا چاہیں، تو ہمارے کام میں پیش رو بزرگ مرد صاف صاف بولیں، اور جو وفات پا چکے ہیں وہ بھی ہمارے جرائد میں ان کے مضامین کی دوبارہ اشاعت کے ذریعے بولیں۔ الٰہی نور کی وہ کرنیں سمیٹ لو جو خدا نے عطا کی ہیں، جیسے جیسے اُس نے اپنے لوگوں کو راہِ حق میں قدم بہ قدم رہنمائی دی ہے۔ یہ سچائی زمانے اور آزمائش کی کسوٹی پر پوری اترے گی۔" Manuscript Release, 760, 10.

جب تک وہ لوگ جو حق کا اقرار کرتے ہیں شیطان کی خدمت کر رہے ہیں، اُس کا جہنمی سایہ خدا اور آسمان پر اُن کی نظر کو منقطع کر دے گا۔ وہ اُن لوگوں کی مانند ہوں گے جنہوں نے اپنی پہلی محبت کھو دی ہے۔ وہ ابدی حقیقتوں کو دیکھ نہیں سکتے۔ جو کچھ خدا نے ہمارے لیے تیار کیا ہے وہ زکریاہ کی کتاب کے ابواب 3 اور 4، اور 4:12-14 میں پیش کیا گیا ہے: 'اور میں نے پھر جواب دیا اور اُس سے کہا، یہ دو زیتون کی شاخیں کیا ہیں جو دو سنہری نالیوں کے ذریعے اپنے اندر سے سنہرا تیل انڈیلتی ہیں؟ اور اُس نے مجھے جواب دیا اور کہا، کیا تُو نہیں جانتا کہ یہ کیا ہیں؟ میں نے کہا، نہیں، اے میرے آقا۔ تب اُس نے کہا، یہ دو ممسوح ہیں جو ساری زمین کے خداوند کے پاس کھڑے رہتے ہیں.'

خداوند وسائل و اسباب سے لبریز ہے۔ اس کے ہاں کسی سہولت کی کمی نہیں۔ ہماری کم ایمانی، ہماری دنیا پرستی، ہماری کھوکھلی باتیں، اور ہماری گفتگو میں ظاہر ہونے والی بے اعتقادی ہی وہ سبب ہے کہ ہمارے گرد تاریک سائے جمع ہو جاتے ہیں۔ مسیح نہ تو قول میں اور نہ کردار میں اس طور پر آشکار ہوتا ہے کہ وہ بالکل دلآویز اور دس ہزار میں سب سے اعلیٰ ہے۔ جب جان باطل پر اترانے پر راضی ہو جاتی ہے تو روحِ خداوند اس کے لیے بہت کم کر سکتی ہے۔ ہماری کوتاہ بین نظر سایہ تو دیکھتی ہے مگر اس کے پار کے جلال کو نہیں دیکھ پاتی۔ فرشتے چاروں ہواؤں کو تھامے ہوئے ہیں، جن کی تصویر ایک غضبناک گھوڑے کی طرح پیش کی گئی ہے جو بندھن توڑ کر تمام روئے زمین پر جھپٹنے کو بے تاب ہے، اور اپنے راستے میں تباہی اور موت لیے ہوئے ہے۔

کیا ہم ابدی جہان کے بالکل دہانے پر سو جائیں؟ کیا ہم سست، سرد اور مردہ ہو جائیں؟ اے کاش کہ ہماری کلیسیاؤں میں خدا کی روح اور اس کی سانس اس کی قوم میں پھونکی جائے تاکہ وہ اپنے پاؤں پر کھڑے ہوں اور زندہ ہو جائیں۔ ہمیں یہ دیکھنے کی ضرورت ہے کہ راستہ تنگ ہے، اور دروازہ بھی تنگ ہے۔ لیکن جب ہم تنگ دروازے سے گزرتے ہیں، تو اس کی وسعت کی کوئی حد نہیں۔ مخطوطات کی اشاعتیں، جلد 20، 216، 217۔