There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.
سن 2020 میں زمین کے درندے کے ری پبلکن اور حقیقی پروٹسٹنٹ دونوں سینگوں میں ایک تبدیلی کا آغاز ہوا۔ حقیقی پروٹسٹنٹ سینگ 18 جولائی 2020 کو مارا گیا، اور ری پبلکن سینگ 3 نومبر 2020 کو مارا گیا۔ مکاشفہ باب گیارہ کے مطابق، ساڑھے تین علامتی دنوں کے بعد وہ پھر سے اپنے پاؤں پر کھڑے ہوں گے۔ جب وہ کھڑے ہوں گے تو حقیقی پروٹسٽنٹ سینگ لاودکیوں سے فلادلفیوں کی طرف منتقل ہو جائے گا۔ انہیں ایک کلیسیا سے نکال کر ایک تحریک میں داخل کیا جا چکا ہوگا۔ انہیں ساتویں کلیسیا کے تجربے سے نکال کر چھٹی کلیسیا کے تجربے میں داخل کیا گیا ہے۔ وہ آٹھواں بن گئے ہیں، جو سات میں سے ہے۔
The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.
ایڈونٹزم کے آغاز میں جو تحریک تھی وہ فلاڈیلفیائی تحریک تھی، اور آخر میں فلاڈیلفیائی تحریک ہی بحال کی جاتی ہے۔ مکاشفہ باب چودہ کے تین فرشتوں کا کام ایک تحریک کے طور پر شروع ہوا تھا، اور ایک تحریک ہی کے طور پر ختم ہوگا۔ فلاڈیلفیا کی چھٹی کلیسیا کے ذریعے نمائندگی کی جانے والی فلاڈیلفیائی تحریک 1856 میں ختم ہو گئی تھی، اور 2023 کے جولائی کے آخر سے شروع ہو کر اب اسے آٹھویں کے طور پر، جو کہ سات ہی میں سے ہے، دوبارہ زندہ کیا جا رہا ہے۔
In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.
اسی تاریخ میں، ریپبلکن سینگ ایک متوازی موت اور دوبارہ جی اُٹھنے سے گزر رہا ہے، اس طرح کہ 1989 میں وقتِ انتہا پر ریگن سے گنتی کرنے پر چھٹا صدر آٹھواں صدر بن جاتا ہے، جو سات میں سے ہے۔ ریپبلکن سینگ کی منتقلی کا عمل اس کے مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے سینگ کے ساتھ ملاپ سے ظاہر کیا جاتا ہے، جو روحانی زنا اور حیوان کی شبیہ ہے۔ ریپبلکن سینگ آٹھواں بن جاتا ہے، جو سات میں سے ہے، کیونکہ وہ کیتھولک ازم کے حیوان کی شبیہ کی نمائندگی کرتا ہے، جو آٹھواں سر ہے، جو سات سروں میں سے ہے، مکاشفہ باب سترہ اور دانی ایل باب دو میں۔
The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.
جمہوریت کے سینگ کی سیاسی منتقلی کی نمائندگی 1776 سے 1798 تک کے دورِ تیاری میں ہوتی ہے۔ وہ نبوتی دور نبوکد نضر کی درندوں کی شبیہ کے پوشیدہ راز کی مہرکشائی کو پہچاننے کی ایک لازمی کنجی ہے۔ اس تیاری کے دور کی نمائندگی مسیح اور ضدِ مسیح دونوں کے لیے تیس برس کی تیاری کے ایک دور سے کی گئی ہے۔
The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.
11 ستمبر 2001 سے لے کر عنقریب آنے والے اتوار کے قانون تک کا مہر بندی کا وقت وہ نبوتی عرصہ ہے جس میں ہر رؤیا کا اثر پایۂ تکمیل کو پہنچتا ہے۔ یہ اس مدت کی نمائندگی کرتا ہے جو مکاشفہ باب گیارہ کے ”بڑے زلزلے“ کے وقت اختتام پذیر ہوتی ہے، جب پاپائیت آٹھویں سلطنت کے طور پر—جو سات میں سے ہے—زمین کے تخت پر واپس آتی ہے۔ لہٰذا اس کی تمثیل اُس عرصے سے کی گئی ہے جو 538 میں پاپائیت کے پہلی بار تخت نشین ہونے سے پہلے تھا۔ 538 میں پاپائیت نے اورلینز کی کونسل میں اتوار کا قانون منظور کیا، جس نے تیاری کے تیس برس کے خاتمے کی نشان دہی کی اور عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کی تمثیل قائم کی۔ یسوع مسیح کبھی نہیں بدلتا، اس لیے اتوار کے قانون سے پہلے لازماً ایک ایسا عرصہ ہوگا جس میں مہلک زخم بھر جاتا ہے، جیسا کہ پہلی بار پاپائیت کے تخت نشین ہونے سے پہلے تھا۔
That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.
اس دور کی نمائندگی اُن تاریخی واقعات سے ہوتی ہے جو 508، 533 اور 538 کے سنگِ میلوں سے وابستہ ہیں۔ سن 508 میں تیاری کا دور، یعنی پاپائیت کے قیام کا آغاز ہوا۔ مشرکانہ روم کی چوتھی سلطنت، جو اژدہا نما طاقت تھی، مغلوب ہو چکی تھی، اور 533 میں جسٹینیان نے یہ فرمان جاری کیا کہ پاپائیت "کلیساؤں کی سربراہ، اور بدعتیوں کی اصلاح کنندہ" ہے۔ 538 میں پاپائیت کے اقتدار سنبھالنے کے لیے بس شہرِ روم سے گوتھوں کا اخراج باقی تھا، اور یہ سن 538 میں ہی ہو گیا۔ یہ تیس سالہ تاریخی سلسلہ مسیح کی پیدائش کے متوازی چلتا رہا؛ اس کے بعد یوحنا کی خدمت آئی، جو یسوع کو اس کے بپتسمہ کے وقت مسیح کی حیثیت سے اختیار ملنے پر منتج ہوئی۔
The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.
مسیح کی تاریخ میں تیاری کا دور مہر بندی کے وقت کے ساتھ متوازی چلتا ہے، اور یہ پروٹسٹنٹ سینگ کی داخلی لائن کو مخاطب کرتا ہے، جبکہ ضدِ مسیح کے لیے تیاری کا دور ریپبلکن سینگ کی بیرونی لائن کو مخاطب کرتا ہے۔ یہ دونوں ادوار 11 ستمبر 2001، 7 اکتوبر 2023، اور جلد آنے والے اتوار کے قانون کے دو گواہ پیش کرتے ہیں۔ ایک دور بیرونی گواہی پر زور دیتا ہے اور دوسرا داخلی گواہی پر؛ دونوں ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے وقت سے متعلق ہیں۔
The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.
یوحنا کا کام، جو بیابان میں پکارنے والی آواز تھا اور جس نے عہد کے رسول کے لیے راہ تیار کی، جسٹینیَن کے اس فرمان کے متوازی تھا جس نے گناہ کے آدمی کے لیے راہ ہموار کی، جو موت کے عہد کا پیامبر ہے۔ 7 اکتوبر 2023 اس بات کی تنبیہ تھی کہ جب اتوار کا قانون نافذ کیا جائے گا تو کیا ہونے والا ہے، جیسے 538 میں ہوا تھا۔ 7 اکتوبر 2023، 533 کے متوازی ہے اُس تیاری کے دور میں جب پہلی بار پاپائیت کو دنیا کے تخت پر بٹھایا گیا تھا۔ یہ اس بات کی تنبیہ ہے کہ عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت، جیسے 538 میں تھا، پوپ ایک بار پھر کلیساؤں کا سربراہ بھی بنے گا اور بدعتیوں کا اصلاح کنندہ بھی۔ یہ تیسری وائے میں اسلام کی بڑھتی ہوئی جنگ آرائی کی بھی تنبیہ ہے۔
It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.
یہ وہ تنبیہ ہے جو اسلام کی نشاندہی کرتی ہے (مشرق کی خبریں)، اور پوپ کی بحالی کی تنبیہ (شمال کی خبریں)۔ یہ تنبیہ آخری ایام میں پیغمبرِ عہد کے لیے راستہ تیار کرنے والے پیغمبر کے کام کے ساتھ ہم آہنگ ہے، جو پھر ایک لاکھ چوالیس ہزار کے ساتھ عہد باندھے گا۔
The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
تیاری کے تین ادوار (مسیح اور ضدِ مسیح کے تیس برس، اور مُہر بندی کا زمانہ) کی نظیر 1776 سے 1798 تک کا دور بھی ہے۔ بائبل کی نبوّت میں چھٹی سلطنت کی حیثیت سے زمین کے درندے کے خاتمے سے پہلے ایک مخصوص مدت مقرر ہے؛ لہٰذا اسی حیثیت سے زمین کے درندے کے آغاز سے پہلے بھی ایک نبوّتی مدت ہونی چاہیے جو اس سلطنت کے آغاز سے پیشتر واقع ہو۔ الفا اور اومیگا ہمیشہ کسی چیز کے انجام کو اُس کے آغاز کے ساتھ نمایاں کرتا ہے۔
1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.
1776، 1789 اور 1798، 11 ستمبر 2001، 7 اکتوبر 2023، اور جلد آنے والے اتوار کے قانون کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 1776 سے 1798 تک چھٹی بادشاہت کے قیام کی نبوی تیاری مکمل ہوئی، جس طرح سن 508، 533 اور 538 نے پانچویں بادشاہت کے قیام کی تیاری کی نمائندگی کی تھی۔ ان میں وہی نبوی خصوصیات ہونا ضروری ہے، کیونکہ چھٹی بادشاہت پانچویں بادشاہت کا عکس بننے والی ہے۔
The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.
مسیح کی تیاری کے تیس سال، جو اُن کے بپتسمہ پر منتج ہوئے، اسی مدت کی نمائندگی کرتے ہیں، کیونکہ جب مسیح ایک ہفتہ کے لیے عہد کی توثیق کرنے آئے—جو اُن کے بپتسمہ سے شروع ہوا—تو وہ اپنے فضل کی بادشاہی قائم کر رہے تھے۔ اُن سات برسوں میں اپنے فضل کی بادشاہی قائم کرتے ہوئے، اُنہوں نے اُس بادشاہی کی توثیق کے لیے اپنا خون بہایا، اور ایسا کرتے ہوئے اُنہوں نے یہ مثال قائم کی کہ وہ کب اپنی جلال کی بادشاہی قائم کریں گے۔ وہ جلال کی بادشاہی دانیال کی کتاب کے باب دوم میں بیان کی گئی بادشاہی ہے، جسے ایک ایسے پتھر کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو ہاتھوں کے بغیر پہاڑ سے نکالا گیا ہے۔ سسٹر وائٹ ہمیں بتاتی ہیں کہ وہ بادشاہی آخری بارش کے دوران قائم کی جاتی ہے، اور آخری بارش 11 ستمبر 2001 کو شروع ہوئی۔
“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.
"پچھلی بارش اُن پر آ رہی ہے جو پاک ہیں—تب سب اُسے پہلے کی مانند حاصل کریں گے۔"
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.
"جب چار فرشتے چھوڑ دیں گے، تو مسیح اپنی بادشاہی قائم کرے گا۔ آخری بارش کوئی نہیں پاتا سوائے اُن کے جو اپنی پوری قدرت کے مطابق سب کچھ کر رہے ہیں۔ مسیح ہماری مدد کرے گا۔ خدا کے فضل سے، یسوع کے خون کے وسیلہ سے، سب غالب آ سکتے ہیں۔ سارا آسمان اس کام میں دل چسپی رکھتا ہے۔ فرشتے بھی دل چسپی رکھتے ہیں۔" Spalding and Magan, 3.
On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.
11 ستمبر 2001 کو چار ہوائیں، جنہیں ایک غضبناک گھوڑے (اسلام) کے طور پر پیش کیا گیا ہے، چھوڑ دی گئیں اور پھر قابو میں رکھ دی گئیں، جبکہ ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مُہر لگائی جا رہی ہے۔ 1776، 1789 اور 1798 ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مُہربندی کے دور کی نمائندگی کرتے ہیں، اور یہ تین تاریخیں ان قانونی اقدامات کی نمائندگی کرتی ہیں جن کے نتیجے میں بائبل کی نبوت کی چھٹی مملکت قائم ہوئی۔ ان تین تاریخوں میں سے دوسری یعنی 1789 ریاستہائے متحدہ کے آئین کی نشاندہی کرتی ہے، اور اس لیے یہ وہ پیغام تھا جس نے آئین کو اس دوہری قوت کے طور پر شناخت کیا جو 1798 میں آنے والی تھی، جیسے 533 اس دوہری قوت کے اعلان کے طور پر تھا جو 538 میں آنے والی تھی، اور جیسے یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اس دوہری قوت کا اعلان کیا جو مسیح کے بپتسمہ کے وقت آنے والی تھی۔
The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.
وہ دو قوتیں جو مسیح کی دوہری قوت کو تشکیل دیتی تھیں، یہ تھیں: اُن کی وہ مثال کہ الوہیت اور انسانیت کا ملاپ گناہ نہیں کرتا۔ ضدِ مسیح کی دوہری قوت کو تشکیل دینے والی دو قوتیں یہ تھیں: کلیساؤں کے سربراہ کے طور پر اُس کی تخت نشینی، اور بدعتیوں کو درست کرنے والے کے طور پر اُس کی تخت نشینی۔ زمین کے درندے کی دوہری قوت کو تشکیل دینے والی دو قوتیں ریپبلیکن ازم اور پروٹسٹنٹ ازم کے دو سینگ ہیں۔
“‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.
'اور اس کے دو سینگ برہ کی مانند تھے۔' برہ مانند یہ سینگ جوانی، معصومیت اور نرمی کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور جب 1798 میں اسے نبی کے سامنے 'اُبھر رہا تھا' کے طور پر پیش کیا گیا تو یہ ریاستہائے متحدہ کے کردار کی بخوبی نمائندگی کرتے تھے۔ ان ابتدائی عیسائی جلاوطنوں میں، جو شاہی ظلم و ستم اور مذہبی پیشواؤں کی عدم رواداری سے پناہ لینے کے لیے امریکہ بھاگ کر آئے، بہت سے ایسے تھے جنہوں نے شہری اور مذہبی آزادی کی وسیع بنیاد پر ایک حکومت قائم کرنے کا عزم کیا۔ ان کے نظریات کو اعلامیہِ آزادی میں جگہ ملی، جو یہ عظیم حقیقت بیان کرتا ہے کہ 'تمام انسان برابر پیدا کیے گئے ہیں' اور انہیں 'زندگی، آزادی اور خوشی کے حصول' کے ناقابلِ تنسیخ حقوق عطا کیے گئے ہیں۔ اور آئین عوام کو خود حکمرانی کے حق کی ضمانت دیتا ہے، اس شرط کے ساتھ کہ عوامی ووٹ سے منتخب نمائندے قوانین وضع اور نافذ کریں۔ مذہبی ایمان کی آزادی بھی دی گئی، ہر شخص کو اپنے ضمیر کی ہدایت کے مطابق خدا کی عبادت کرنے کی اجازت دی گئی۔ جمہوریت اور پروٹسٹنٹ ازم قوم کے بنیادی اصول بن گئے۔ یہی اصول اس کی قوت اور خوشحالی کا راز ہیں۔ عیسائی دنیا کے مظلوم اور پامال لوگ دلچسپی اور امید کے ساتھ اس سرزمین کی طرف متوجہ ہوئے ہیں۔ لاکھوں لوگوں نے اس کے ساحلوں کا رخ کیا ہے، اور ریاستہائے متحدہ زمین کی طاقتور ترین قوموں میں ایک بلند مقام تک پہنچ گیا ہے۔ عظیم تنازعہ، 441۔
1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.
1776، 1789 اور 1798 تین تاریخوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو اس بات پر زور دیتی ہیں کہ آٹھواں سات میں سے ہے۔ 1776 اعلامیۂ آزادی کی اشاعت اور پہلی اور دوسری کانٹینینٹل کانگریسوں کی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1789 آئین کی اشاعت اور آرٹیکلز آف کنفیڈریشن کی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1798 ایلیئن اینڈ سیڈیشن ایکٹس کی اشاعت اور بائبل کی پیشگوئی کے مطابق چھٹی بادشاہت کے طور پر ہیوانِ زمین کی ابتدا کی نمائندگی کرتا ہے۔
The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.
پہلی کانٹینینٹل کانگریس 1774 میں منعقد ہوئی، اور ریاست ہائے متحدہ کی ابتدائی تاریخ میں ایک کلیدی ادارہ تھی، جس نے امریکی انقلابی جنگ کے دوران ایک حکومتی ادارے کے طور پر کردار ادا کیا۔ کانٹینینٹل کانگریسیں دو پیشگوئی والے ادوار میں تقسیم کی جاتی ہیں: پہلی کانگریس اور آخری کانگریس۔ پہلی کانٹینینٹل کانگریس کے دو صدر تھے اور یہ 5 ستمبر سے 26 اکتوبر 1774 تک فلاڈیلفیا میں منعقد ہوئی۔ پیٹن رینڈولف 5 ستمبر سے 22 اکتوبر تک اجلاس کے پہلے صدر تھے، اور پھر ہنری مڈلٹن نے اگلے پانچ دن یعنی 26 اکتوبر 1774 تک صدارت کی۔
The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.
دوسری براعظمی کانگریس 1775 سے 1781 تک جاری رہی۔ اپنے وجود کے دوران دوسری براعظمی کانگریس کے چھ صدر رہے۔ پیٹن رینڈولف 10 مئی 1775 سے 24 مئی 1775 تک صدر رہے۔ وہ پہلی اور دوسری دونوں براعظمی کانگریسوں کے پہلے صدر تھے۔ پہلی اور دوسری براعظمی کانگریسوں کی تاریخ کے دوران مجموعی طور پر آٹھ صدر ہوئے۔
The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.
دوسری براعظمی کانگریس کے دوسرے صدر جان ہینکاک تھے، اور ہینکاک نے 24 مئی 1775 سے 31 اکتوبر 1777 تک صدارت کی۔ ہنری لارنس نے 1 نومبر 1777 سے 9 دسمبر 1778 تک صدارت کی۔ جان جے نے 10 دسمبر 1778 سے 28 ستمبر 1779 تک صدارت کی۔ سیموئیل ہنٹنگٹن نے 28 ستمبر 1779 سے 9 جولائی 1781 تک صدارت کی۔ تھامس مککین نے 10 جولائی 1781 سے 4 نومبر 1781 تک صدارت کی۔
Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.
پیٹن رینڈولف پہلی اور دوسری دونوں کانٹینینٹل کانگرس کے پہلے صدر تھے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کانٹینینٹل کانگرس کے ان دو ادوار کے دوران آٹھ صدر رہے، لیکن دونوں ادوار کے پہلے صدر ایک ہی شخص تھا۔ لہٰذا اگرچہ صدارتی مدتیں آٹھ تھیں، درحقیقت صدور صرف سات تھے۔ پہلا صدر ان سات افراد میں سے ایک تھا جو صدر رہے، لیکن چونکہ رینڈولف نے اس تاریخ میں دو بار صدارت کی، اس لیے وہ آٹھویں کی نمائندگی بھی کرتا ہے، جو انہی سات میں سے تھا۔
In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.
کانٹینینٹل کانگریسوں کی تاریخ میں، انقلابی جنگ کی نگرانی کانگریس نے کی۔ اسی وجہ سے اس عرصے میں جارج واشنگٹن کبھی صدر نہیں بنے، کیونکہ انہیں فوج کے پہلے سپہ سالارِ اعلیٰ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔
Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.
دونوں ادوار کا پہلا صدر ہونے کی حیثیت سے رینڈولف دو گواہوں کی نمائندگی کرتا ہے جو پہلے حقیقی صدر کی علامت ہیں، اور وہ جارج واشنگٹن تھا۔ واشنگٹن کی نمائندگی رینڈولف کرتا ہے، لہٰذا رینڈولف، واشنگٹن کی علامت کے طور پر، ایک طرف تو پہلے صدر رینڈولف کی نبوی خصوصیات کی عکاسی کرتا ہے اور دوسری طرف یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ رینڈولف آٹھواں تھا جو سات میں سے تھا۔ یوں جارج واشنگٹن، بطور پہلے صدر اور پہلے سپہ سالارِ اعلیٰ، نبوی طور پر آٹھواں بھی تھا اور سات میں سے تھا۔
Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.
یسوع کسی چیز کے انجام کو اس کے آغاز سے واضح کرتے ہیں، اس لیے آخری صدر اور کمانڈر اِن چیف آٹھواں ہوگا، جو کہ سات میں سے ہے۔ یہ پیشین گوئی پر مبنی حقیقت پہلی اور دوسری کانٹینینٹل کانگریسوں کی تاریخ میں ثابت ہے، جس کی نمائندگی 1776 کے پہلے سنگِ میل کی تاریخ اور اعلانِ آزادی کی اشاعت سے ہوتی ہے۔
The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.
1776 کا سنگِ میل 11 ستمبر 2001 اور پیٹریاٹ ایکٹ کی تمثیل ہے، جب امریکی آزادی کو قانونِ رومی کی بالادستی کے تحت رکھ دیا گیا اور اب وہ انگریزی قانون کے تحت نہ رہی۔ یہ اُس نبوتی دور کے آغاز کی نشان دہی کرتا ہے جو پاپائیت کے لیے راہ ہموار کرتا ہے تاکہ وہ عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت ایک بار پھر زمین کا تخت سنبھال لے۔
As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.
1776 سے نمائندگی پانے والے نبوتی دور کی طرح، یہ نبوتی دور 1781 میں دوسری براعظمی کانگریس کے اختتام سے 1789 تک کی تاریخ کی نمائندگی کرتا تھا، اور یہی وہ تاریخ ہے جو آئین کی اشاعت سے وابستہ سنگِ میل کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس تاریخ میں آٹھ صدور بھی تھے۔ 1781 سے 1789 تک کی تاریخ آرٹیکلز آف کنفیڈریشن کی تاریخ ہے۔ آرٹیکلز آف کنفیڈریشن پہلا آئین تھا، لیکن اس کی کمزوریوں کے باعث اسے بدل دیا گیا، اور 1789 میں آئین کی توثیق ہوئی۔
In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.
اس عرصے کے آٹھ صدور میں سات ایسے تھے جو دونوں کنٹینینٹل کانگریسوں کی تاریخ میں صدر نہیں رہے تھے، اور ایک ایسا تھا جو اُس پہلے پیشگویانہ دور میں بھی صدر تھا۔ جان ہینکاک نے دوسری کنٹینینٹل کانگریس میں بھی خدمات انجام دیں، اور اُس دور میں بھی جس کی نمائندگی آرٹیکلز آف کنفیڈریشن کرتے تھے۔ پیشگویانہ سطح پر، دونوں کنٹینینٹل کانگریسوں کے دوران صرف سات ہی آدمی صدر تھے، لہٰذا پیشگویانہ طور پر جان ہینکاک آرٹیکلز آف کنفیڈریشن کے دور کے آٹھ میں سے ایک تھا، مگر وہ پچھلے دور کے اُن سات آدمیوں میں سے بھی تھا۔ لہٰذا وہ آٹھواں تھا، جو اُن سات میں سے تھا۔
The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.
پیشگوئی کے دوسرے دور، جس کی نمائندگی 1789 کرتا ہے، میں بھی ایک صدر (ہینکاک) تھا جو آٹھواں تھا، مگر سات میں سے، جیسے کہ 1776 کی نمائندگی والے پہلے پیشگوئی کے دور میں پیٹن رینڈولف تھا۔ 1789، 6 جنوری 2021 کے پلوسی کے مقدمات سے مطابقت رکھتا ہے اور ان کی نمائندگی کرتا ہے۔
“The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.
خداوند نے صیون کی فصیلوں پر وفادار نگہبان رکھے ہیں کہ وہ بلند آواز سے پکاریں اور دریغ نہ کریں، اپنی آواز نرسنگے کی مانند بلند کریں، اور اس کی قوم کو ان کی تعدی اور یعقوب کے گھرانے کو ان کے گناہ دکھائیں۔ خداوند نے حق کے دشمن کو یہ اجازت دی ہے کہ وہ چوتھی وصیت کے سبت کے خلاف پُرعزم کوشش کرے۔ وہ اس وسیلے سے اس مسئلہ میں پختہ دلچسپی بیدار کرنا چاہتا ہے جو آخری دنوں کے لیے ایک آزمائش ہے۔ اس سے تیسرے فرشتے کے پیغام کی زور و قوت کے ساتھ منادی کے لیے راہ کھل جائے گی۔
“Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.
جو کوئی سچائی پر ایمان رکھتا ہے، وہ اب خاموش نہ رہے۔ اب کسی کو بھی لاپروا نہ ہونا چاہیے؛ سب اپنی درخواستیں فضل کے تخت کے حضور اصرار کے ساتھ پیش کریں، اس وعدے کو پیش کرتے ہوئے: "جو کچھ تم میرے نام سے مانگو گے، وہ میں کروں گا" (یوحنا 14:13)۔ یہ نہایت پرخطر وقت ہے۔ اگر یہ آزادی پر فخر کرنے والی سرزمین اپنے آئین میں شامل ہر اصول کو قربان کرنے کی تیاری کر رہی ہے، مذہبی آزادی کو دبانے کے لیے فرمان جاری کر رہی ہے، اور پاپائی باطل اور گمراہی کو نافذ کرنے کے لیے قدم اٹھا رہی ہے، تو خدا کے لوگوں کو چاہیے کہ ایمان کے ساتھ اپنی درخواستیں خدا تعالیٰ کے حضور پیش کریں۔ جو لوگ اس پر بھروسہ رکھتے ہیں، ان کے لیے خدا کے وعدوں میں ہر طرح کی ہمت افزائی موجود ہے۔ ذاتی خطرے اور مصیبت میں پڑنے کے امکان سے مایوسی نہیں ہونی چاہیے؛ بلکہ یہ بات خدا کے لوگوں کی قوت اور امیدوں کو مہمیز دینی چاہیے، کیونکہ ان کے لیے خطرے کا وقت وہ موسم ہوتا ہے جب خدا اپنی قدرت کے زیادہ واضح مظاہرے انہیں عطا کرتا ہے۔
“We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.
ہمیں یہ نہیں کرنا چاہیے کہ ظلم اور مصیبت کی پرسکون توقع میں بیٹھے رہیں اور ہاتھ پر ہاتھ دھرے رہیں، برائی کو ٹالنے کے لیے کچھ بھی نہ کریں۔ ہماری متحدہ فریادیں آسمان کی طرف اٹھیں۔ دعا کرو اور کام کرو، اور کام کرو اور دعا کرو۔ مگر کوئی جلد بازی نہ کرے۔ یوں سیکھو جیسے پہلے کبھی نہ سیکھا کہ تمہیں دل کے حلیم اور فروتن ہونا چاہیے۔ تم کسی کے خلاف، خواہ افراد ہوں یا کلیسائیں، تلخ الزام نہ لگاؤ۔ سیکھو کہ ذہنوں کے ساتھ ویسے ہی معاملہ کرنا ہے جیسے مسیح نے کیا۔ کبھی کبھی تیز باتیں کہنی پڑتی ہیں؛ لیکن صاف اور دوٹوک سچ بولنے سے پہلے یہ یقین کر لو کہ خدا کا روح القدس تمہارے دل میں ٹھہرا ہوا ہے؛ پھر اسے اپنا راستہ کاٹنے دو۔ کاٹنا تمہارا کام نہیں۔ منتخب پیغامات، کتاب 2، 370.
The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.
نبوی تیاری کے اس دور کا دوسرا سنگِ میل، جس کی نمائندگی آئین کرتا ہے، یہ واضح کرتا ہے کہ اگلے سنگِ میل پر آئین اُلٹ دیا جائے گا۔ اس دوسرے سنگِ میل کی تمثیل یوحنا بپتسمہ دینے والے نے بھی پیش کی اور جسٹینین کے فرمان نے بھی، اور دونوں نے اس دور میں نمایاں کیے گئے آخری واقعے کی آمد کے بارے میں نشاندہی بھی کی اور انتباہ بھی دیا۔ یوحنا کے لیے یہ مسیح کا بااختیار ہونا تھا، جب اُس نے اپنے قیمتی خون سے زندگی کے اپنے عہد کی توثیق کی؛ اور جسٹینین کے لیے یہ ضدِ مسیح کا بااختیار ہونا تھا، جس نے شہیدوں کے خون سے اپنے موت کے عہد کی توثیق کرنی تھی۔
The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.
1789 میں آئین نے زمین کے درندے کے دو سینگوں کے بااختیار ہونے کی نشاندہی کی، اور ایسا کرتے ہوئے 1789 نے زمین کے درندے کے اقتدار کے دو سینگوں کی عنقریب آنے والی تباہی کی بھی نشاندہی کی، جس کی نمائندگی 1798 کے ایلین اور سیڈیشن ایکٹس کرتے ہیں۔ جب 2020 میں دو گواہ سڑکوں پر قتل کیے گئے، تو انہوں نے آئین پر ایک مسلسل حملے کی نشاندہی کی اور خبردار کیا، جس کی علامت 6 جنوری 2021 کے پلوسی ٹرائلز ہیں۔
January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.
6 جنوری 2021ء، قریب الوقوع اتوار کے قانون کے موقع پر پاپائیت کے بااختیار ہونے کے بارے میں ایک تنبیہ ہے، جس کی مثال سن 533ء میں جسٹینین کے فرمان سے ملتی ہے۔ 6 جنوری 2021ء اور سن 533ء دونوں قریب الوقوع اتوار کے قانون کی تنبیہ دیتے ہیں؛ اس کی مثال 538ء میں کونسلِ اورلینز کے اتوار کے قانون سے، اور 1798ء کے Alien and Sedition Acts سے ملتی ہے، جنہوں نے قریب الوقوع اتوار کے قانون کے وقت زمین کے درندے کے اژدہے کی مانند بولنے کی نمائندگی کی۔
At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.
جب اتوار کا قانون نافذ ہوگا تو پاپائیت کا مہلک زخم شفا پا جائے گا، اور مکاشفہ باب سترہ کا آٹھواں سر—جو سات سروں میں سے ہے—دوبارہ زندہ ہو جائے گا۔ 1798 کے غیر ملکیوں اور بغاوت کے قوانین، زمین کے اُس حیوان کی نمائندگی کرتے ہیں جو اژدہا کی طرح بولتا ہے؛ یہ حیوان نہ صرف سورج کی عبادت کو نافذ کرتا ہے بلکہ بعد ازاں پوری دنیا کو مکاشفہ باب تیرہ کے سمندر کے حیوان کے اختیار کو، بطور اُس آٹھویں سر کے جو سات سروں میں سے ہے، قبول کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ لہٰذا، تیاری کے عرصے کے اندر 1776، 1789 اور 1798 کے ذریعے ظاہر کیے گئے تینوں ادوار میں، آٹھویں کے سات میں سے ہونے کا نبوتی معمہ نبوتاً پیش کیا جاتا ہے۔
The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.
پہلے دو سنگِ میل (1776 اور 1789)، جو اس معمہ کی نشاندہی کرتے ہیں، اس پہیلی سے متعلق ہیں جو زمین کے درندے کی نبوی تاریخ کے اندر تکمیل پاتی ہے، اور تیسرا سنگِ میل اس معمہ کی اس تکمیل کی نشاندہی کرتا ہے جو پاپائی اقتدار کے لیے ہے۔
We will continue this study in the next article.
ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔
“‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.
'زمین پر بسنے والوں سے یہ کہتے ہوئے کہ وہ درندے کی شبیہ بنائیں۔' یہاں واضح طور پر حکومت کی وہ شکل پیش کی گئی ہے جس میں قانون سازی کی طاقت عوام کے پاس ہوتی ہے، جو اس بات کا نہایت نمایاں ثبوت ہے کہ پیشین گوئی میں جس قوم کی طرف اشارہ ہے، وہ ریاست ہائے متحدہ ہے۔
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
“لیکن ‘حیوان کی مورت’ کیا ہے؟ اور یہ کیسے بنائی جانی ہے؟ یہ مورت دو سینگوں والے حیوان کے ذریعہ بنائی جاتی ہے، اور وہ حیوان کے لیے ایک مورت ہے۔ اسے حیوان کی مورت بھی کہا جاتا ہے۔ پس یہ جاننے کے لیے کہ یہ مورت کیسی ہے اور اسے کیسے بنایا جانا ہے، ہمیں خود اس حیوان—پاپائیت—کی خصوصیات کا مطالعہ کرنا ہوگا۔”
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.
جب ابتدائی کلیسا انجیل کی سادگی سے ہٹ کر بت پرستانہ رسوم و رواج اختیار کر کے بگڑ گیا، تو وہ خدا کی روح اور قدرت سے محروم ہو بیٹھا؛ اور لوگوں کے ضمیر پر قابو پانے کے لیے اس نے دنیوی اقتدار کی حمایت طلب کی۔ اس کا نتیجہ پاپائیت کی صورت میں نکلا، ایک ایسا کلیسا جو ریاست کی قوت کو اپنے قابو میں رکھتا تھا اور اسے اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے استعمال کرتا تھا، خصوصاً 'بدعت' کی سزا دینے کے لیے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے لیے درندے کی شبیہ بنانے کے لیے ضروری ہے کہ مذہبی طاقت اس طرح شہری حکومت پر قابو پا لے کہ کلیسا ریاستی اختیار کو بھی اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے بروئے کار لائے۔
“Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.
جب بھی کلیسا کو دنیاوی اقتدار ملا ہے، اس نے اسے اپنی تعلیمات سے اختلاف کرنے والوں کو سزا دینے کے لیے استعمال کیا ہے۔ پروٹسٹنٹ کلیساؤں نے جو دنیاوی طاقتوں سے اتحاد قائم کر کے روم کے نقشِ قدم پر چلے ہیں، آزادیِ ضمیر کو محدود کرنے کی اسی طرح کی خواہش ظاہر کی ہے۔ اس کی ایک مثال چرچ آف انگلینڈ کی جانب سے اختلاف رکھنے والوں پر طویل عرصے تک جاری رہنے والے اضطہاد میں ملتی ہے۔ سولہویں اور سترہویں صدیوں کے دوران، ہزاروں غیر ہمنوا پادریوں کو اپنے گرجا گھروں سے فرار پر مجبور کیا گیا، اور بہت سے، خواہ وہ پادری ہوں یا عوام، جرمانے، قید، تشدد اور شہادت تک کا نشانہ بنے۔
“It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.
یہ ارتداد ہی تھا جس نے ابتدائی کلیسیا کو سول حکومت کی مدد طلب کرنے پر آمادہ کیا، اور اس نے پاپائیت—درندہ—کی نشوونما کی راہ ہموار کی۔ پولس نے کہا: 'وہاں' 'ایک ارتداد آئے گا، ... اور گناہ کا وہ آدمی ظاہر ہوگا۔' 2 Thessalonians 2:3. پس کلیسیا میں ارتداد درندہ کی شبیہ کی راہ ہموار کرے گا۔
“The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.
بائبل اعلان کرتی ہے کہ خداوند کے آنے سے پہلے مذہبی زوال کی ایسی حالت موجود ہوگی جو ابتدائی صدیوں جیسی ہوگی۔ 'آخری دنوں میں کٹھن وقت آئیں گے۔ کیونکہ لوگ خود سے محبت کرنے والے، حریص، شیخی باز، مغرور، خدا کی گستاخی کرنے والے، والدین کے نافرمان، ناشکرے، ناپاک، فطری محبت سے عاری، صلح شکن، جھوٹے الزام لگانے والے، بے ضبط، سنگدل، نیکوں کے دشمن، غدار، جلدباز، غرور میں اندھے، لذتوں کو خدا سے زیادہ چاہنے والے ہوں گے؛ دینداری کی صورت رکھتے ہوں گے مگر اس کی قوت سے انکار کریں گے۔' ۲۔تیمتھیس ۳:۱-۵۔ 'اب روح صریحاً فرماتا ہے کہ آخری زمانوں میں بعض ایمان سے پھر جائیں گے اور بہکانے والی روحوں اور شیاطین کی تعلیمات پر کان دھریں گے۔' ۱۔تیمتھیس ۴:۱۔ شیطان 'ہر طرح کی قدرت اور نشانوں اور جھوٹے عجائبات کے ساتھ، اور ناراستی کے ہر فریب کے ساتھ' کام کرے گا۔ اور جتنے 'سچائی کی محبت کو قبول نہ کریں گے تاکہ نجات پائیں' وہ 'زور آور گمراہی' قبول کرنے کے لیے چھوڑ دیے جائیں گے 'تاکہ وہ جھوٹ پر ایمان لائیں۔' ۲۔تھسلنیکیوں ۲:۹-۱۱۔ جب یہ بے دینی کی حالت پیدا ہو جائے گی تو وہی نتائج برآمد ہوں گے جو پہلی صدیوں میں ہوئے تھے۔ عظیم کشمکش، ۴۴۳، ۴۴۴۔