کتابِ دانیال - نمبر ایک سو چھہتر

تب میں نے کہا، ہائے مجھ پر افسوس! کیونکہ میں ہلاک ہو گیا ہوں؛ اس لیے کہ میں ناپاک لبوں والا آدمی ہوں اور ناپاک لبوں والی قوم کے درمیان رہتا ہوں؛ کیونکہ میری آنکھوں نے بادشاہ، رب الافواج کو دیکھا ہے۔ تب سرافیموں میں سے ایک میرے پاس اُڑا، اس کے ہاتھ میں دہکتا کوئلہ تھا جو اُس نے قربان گاہ پر سے چمٹے سے لیا تھا؛ اور اُس نے اُسے میرے منہ پر رکھا اور کہا، دیکھ، یہ تیرے لبوں کو چھو گیا ہے؛ اور تیری بدکاری دور ہوئی، اور تیرا گناہ کفارہ پایا گیا۔ اور میں نے خداوند کی آواز بھی سنی جو کہتی تھی، میں کسے بھیجوں، اور ہمارے لیے کون جائے؟ تب میں نے کہا، میں حاضر ہوں؛ مجھے بھیج۔ یسعیاہ 6:5-8۔

اور اُس نے کہا، جا، اور اِس قوم سے کہہ: تم سنو گے ضرور، مگر سمجھو گے نہیں؛ اور دیکھو گے ضرور، مگر پہچانو گے نہیں۔ اِس قوم کے دل کو موٹا کر دے، اُن کے کان بوجھل کر دے، اور اُن کی آنکھیں بند کر دے؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنی آنکھوں سے دیکھیں، اپنے کانوں سے سنیں، اپنے دل سے سمجھیں، اور پھِر جائیں، اور شفا پائیں۔ اشعیا ۶:۹، ۱۰۔

تب میں نے کہا، اے خداوند، کب تک؟ اور اُس نے جواب دیا، جب تک شہر ویران ہو کر بے ساکن رہیں، اور گھر آدمی سے خالی ہوں، اور زمین بالکل سنسان ہو جائے، اور خداوند آدمیوں کو دور لے جائے، اور ملک کے درمیان بہت بڑی ویرانی ہو۔ اشعیا 6:11، 12۔

وہ اُس جلیل القدر ملک میں بھی داخل ہوگا، اور بہت سے ممالک مغلوب کر دیے جائیں گے؛ لیکن یہ اُس کے ہاتھ سے بچ نکلیں گے، یعنی ادوم اور موآب اور بنی عمون کے سردار۔ دانی ایل 11:41۔

پھر ایک بار وہ جو آدمی کی مانند نظر آتا تھا آیا اور مجھے چھو لیا، اور اُس نے مجھے تقویت دی، اور کہا، اے نہایت عزیز مرد، خوف نہ کر؛ تجھ پر سلامتی ہو؛ مضبوط ہو، ہاں، مضبوط ہو۔ اور جب اُس نے مجھ سے کلام کیا تو میں تقویت پا گیا اور کہا، میرے آقا کلام کریں، کیونکہ تُو نے مجھے تقویت دی ہے۔ دانی ایل 10:18، 19.

تب میں نے کہا، اے خداوند، کب تک؟ اور اس نے جواب دیا، یہاں تک کہ شہر ویران ہو جائیں اور ان میں کوئی بسنے والا نہ رہے، اور گھروں میں کوئی آدمی نہ بچے، اور زمین بالکل سنسان ہو جائے؛ اور خداوند آدمیوں کو دور دور تک ہٹا دے، اور ملک کے درمیان بڑی بے آبادی ہو۔ لیکن پھر بھی اس میں ایک دسواں حصہ رہے گا، اور وہ لوٹ آئے گا، اور نگل لیا جائے گا: جیسے بطم کا درخت اور بلوط، جن میں جب وہ اپنے پتے جھاڑتے ہیں تب بھی جان باقی رہتی ہے؛ اسی طرح مقدس نسل ہی اس کی اصل ہوگی۔ اشعیا 6:11-13.

اور زمین کی ساری دہ عشری، خواہ زمین کے بیج کی ہو یا درخت کے پھل کی، خداوند کی ہے: وہ خداوند کے لئے مقدس ہے۔ اور اگر کوئی شخص اپنی دہ عشری میں سے کچھ چھڑانا چاہے تو وہ اس میں اس کا پانچواں حصہ اور بڑھائے۔ اور ریوڑ یا گلے کے عشر کے بارے میں بھی، جو کچھ لاٹھی کے نیچے سے گزرے، ہر دسواں خداوند کے لئے مقدس ہوگا۔ احبار 27:30-32.

کیونکہ خداوند کا حصہ اس کی قوم ہے؛ یعقوب اس کی میراث کا قرعہ ہے۔ استثنا 32:9۔

تیرا کلام مجھے ملا تو میں نے اسے کھا لیا؛ اور تیرا کلام میرے لیے میرے دل کی خوشی اور شادمانی بن گیا، کیونکہ میں تیرے نام سے پکارا گیا ہوں، اے خداوند خداے افواج۔ میں ٹھٹھا کرنے والوں کی مجلس میں نہ بیٹھا، نہ خوش ہوا؛ میں تیرے ہاتھ کے باعث تنہا بیٹھا، کیونکہ تو نے مجھے غضب سے بھر دیا ہے۔ میرا درد دائمی کیوں ہے، اور میرا زخم ناقابل علاج کیوں ہے، جو شفا پانے سے انکار کرتا ہے؟ کیا تو بالکل میرے لیے جھوٹے کی مانند ہوگا، اور ان پانیوں کی مانند جو ناکام پڑ جاتے ہیں؟ پس خداوند یوں فرماتا ہے: اگر تو لوٹ آئے تو میں تجھے پھر لے آؤں گا، اور تو میرے حضور کھڑا ہوگا؛ اور اگر تو ردی میں سے نفیس کو جدا کرے تو تو میرے منہ کی مانند ہوگا؛ وہ تیری طرف لوٹیں، لیکن تو ان کی طرف نہ لوٹنا۔ اور میں تجھے اس قوم کے لیے ایک مضبوط پیتل کی فصیل بنا دوں گا؛ وہ تیرے خلاف لڑیں گے مگر تجھ پر غالب نہ آئیں گے، کیونکہ میں تیرے ساتھ ہوں تجھے بچانے اور چھڑانے کے لیے، خداوند فرماتا ہے۔ اور میں تجھے شریروں کے ہاتھ سے چھڑا دوں گا، اور میں تجھے زورآوروں کے ہاتھ سے فدیہ دے کر چھڑاؤں گا۔ یرمیاہ 15:16-21

جو غالب آئے اسے میں اپنے خدا کے ہیکل میں ایک ستون بناؤں گا، اور وہ پھر کبھی باہر نہ جائے گا۔ اور میں اس پر اپنے خدا کا نام اور اپنے خدا کے شہر کا نام لکھوں گا، یعنی نیا یروشلیم، جو میرے خدا کی طرف سے آسمان سے اترتا ہے۔ اور میں اس پر اپنا نیا نام لکھوں گا۔ جس کے کان ہوں وہ سن لے کہ روح کلیسیاؤں سے کیا فرماتا ہے۔ مکاشفہ 3:12، 13۔

اس حالتِ مایوسی میں مجھے ایک خواب آیا جس نے میرے ذہن پر گہرا اثر چھوڑا۔ میں نے خواب میں ایک معبد دیکھا، جس کی طرف بہت سے لوگ اُمڈ رہے تھے۔ جب وقت ختم ہوگا، تو صرف وہی نجات پائیں گے جو اس معبد میں پناہ لے لیں گے۔ جو باہر رہ جائیں گے وہ ہمیشہ کے لیے کھو جائیں گے۔ باہر موجود ہجوم، جو اپنی اپنی راہوں میں لگے ہوئے تھے، معبد میں داخل ہونے والوں پر طنز و تمسخر کرتے اور اُن سے کہتے کہ حفاظت کا یہ منصوبہ ایک مکارانہ فریب ہے، اور حقیقت میں کسی قسم کا کوئی خطرہ سرے سے موجود ہی نہیں جس سے بچنا ہو۔ وہ تو بعض کو پکڑ بھی لیتے تھے تاکہ انہیں معبد کی چاردیواری کے اندر جلدی سے داخل ہونے سے روک دیں۔

ہنسی اڑائے جانے کے خوف سے، میں نے یہی مناسب سمجھا کہ انتظار کروں، یہاں تک کہ مجمع منتشر ہو جائے، یا جب تک میں ان کی نظروں سے اوجھل ہو کر داخل ہو سکوں۔ مگر تعداد کم ہونے کے بجائے بڑھتی ہی گئی، اور دیر ہو جانے کے خوف سے میں جلدی میں گھر سے نکل آیا اور ہجوم کو چیرتا ہوا آگے بڑھا۔ معبد تک پہنچنے کی بے چینی میں مجھے اپنے گرد کے ہجوم کا نہ تو احساس ہوا نہ پرواہ۔ عمارت میں داخل ہوتے ہی میں نے دیکھا کہ وسیع و عریض معبد ایک ہی نہایت بڑے ستون پر قائم تھا، اور اسی سے ایک بھیڑ کا بچہ بندھا ہوا تھا جو پورا کا پورا کٹا پھٹا اور خون میں لت پت تھا۔ ہم جو وہاں موجود تھے، گویا جانتے تھے کہ یہ بچہ ہماری ہی خاطر پھاڑا اور کچلا گیا تھا۔ جو کوئی بھی معبد میں داخل ہوتا، اسے اس کے سامنے آ کر اپنے گناہوں کا اعتراف کرنا لازم تھا۔

برہ کے بالکل سامنے بلند مسندیں تھیں، جن پر نہایت خوش نظر آنے والی ایک جماعت بیٹھی تھی۔ ان کے چہروں پر گویا آسمانی نور چمک رہا تھا، اور وہ خدا کی حمد کرتے اور شکرگزاری کے شادمان نغمے گاتے تھے جو فرشتوں کی موسیقی کی مانند لگتے تھے۔ یہ وہ لوگ تھے جو برہ کے حضور آئے تھے، اپنے گناہوں کا اقرار کیا تھا، بخشش پائی تھی، اور اب کسی پرمسرت واقعے کی خوش امیدی میں منتظر تھے۔

عمارت میں داخل ہو جانے کے بعد بھی مجھ پر خوف طاری ہو گیا، اور ایسی شرمندگی کا احساس کہ مجھے ان لوگوں کے سامنے خود کو جھکانا ہوگا۔ لیکن مجھے یوں محسوس ہوا کہ مجھے آگے بڑھنے پر مجبور کیا جا رہا ہے، اور میں برہ کا سامنا کرنے کے لیے ستون کے گرد آہستہ آہستہ بڑھ رہا تھا کہ اتنے میں نرسنگا بجا، ہیکل لرز اٹھا، جمع ہوئے مقدسین کی طرف سے فتح کے نعرے بلند ہوئے، ایک پرہیبت چمک نے عمارت کو روشن کر دیا، پھر ہر طرف گھٹا ٹوپ اندھیرا چھا گیا۔ وہ خوش لوگ اس چمک کے ساتھ ہی سب کے سب غائب ہو گئے، اور میں رات کی خاموش دہشت میں تنہا رہ گیا۔ میں ذہنی اذیت میں جاگا اور بمشکل خود کو قائل کر سکا کہ میں خواب دیکھ رہا تھا۔ مجھے یوں لگا کہ میرا انجام مقرر ہو چکا ہے، کہ خداوند کی روح نے مجھے چھوڑ دیا ہے، جو اب کبھی واپس نہ آئے گی۔ ٹیسٹیمونیز، جلد 1، 27۔

خداوند خدا یوں فرماتا ہے؛ میں بابل کے بادشاہ نبوکدنضر کے ہاتھ سے مصر کی کثرت کو بھی موقوف کر دوں گا۔ وہ اور اُس کے ساتھ اُس کے لوگ، قوموں کے ہیبت ناک، ملک کو تباہ کرنے کے لیے لائے جائیں گے؛ اور وہ مصر کے خلاف اپنی تلواریں کھینچیں گے اور اس ملک کو قتل شدگان سے بھر دیں گے۔ اور میں دریاؤں کو خشک کر دوں گا، اور اس ملک کو شریروں کے ہاتھ بیچ دوں گا؛ اور میں اس سرزمین کو، اور جو کچھ اس میں ہے، پردیسیوں کے ہاتھ سے ویران کر دوں گا؛ میں، خداوند، نے یہ فرمایا ہے۔ یسعیاہ 30:10-12.

اور اُس نے مجھ سے کہا، اِس کتاب کی نبوت کی باتوں پر مُہر نہ لگا، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ جو ناراست ہے، وہ ناراست ہی رہے؛ اور جو ناپاک ہے، وہ ناپاک ہی رہے؛ اور جو راست باز ہے، وہ راست باز ہی رہے؛ اور جو مُقدّس ہے، وہ مُقدّس ہی رہے۔ مکاشفہ 22:10، 11۔

یسوع مسیح کا مکاشفہ، جو خدا نے اُسے اس لیے دیا کہ اپنے بندوں پر وہ باتیں ظاہر کرے جو عنقریب واقع ہونے والی ہیں؛ اور اُس نے اپنے فرشتہ کے وسیلہ سے اسے اپنے بندہ یوحنا پر بھیج کر ظاہر کیا: جس نے خدا کے کلام کی، اور یسوع مسیح کی گواہی کی، اور اُن سب باتوں کی جو اُس نے دیکھیں، شہادت دی۔ مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے، اور وہ جو اس نبوت کی باتوں کو سنتے ہیں، اور اُن باتوں کو جو اُس میں لکھی ہیں، محفوظ رکھتے ہیں، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ مکاشفہ 1:1–3۔

جو کتاب مہر بند کی گئی تھی وہ مکاشفہ نہیں، بلکہ دانی ایل کی پیشگوئی کا وہ حصہ ہے جو آخری دنوں سے متعلق ہے۔ فرشتے نے حکم دیا، 'لیکن تو، اے دانی ایل، ان باتوں کو بند رکھ اور کتاب پر مہر کر دے، تا آخر وقت۔' دانی ایل 12:4۔ اعمالِ رسولوں، 585۔

بریہ میں پولس نے پھر اپنا کام یہودیوں کے کنیسہ میں جا کر انجیلِ مسیح کی منادی کرنے سے شروع کیا۔ وہ ان کے بارے میں کہتا ہے، 'یہ لوگ تھسلنیکہ والوں سے زیادہ شریف تھے، کیونکہ انہوں نے کلام کو پوری دلی آمادگی کے ساتھ قبول کیا اور یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا یہ باتیں ایسی ہی ہیں، روزانہ صحیفوں کی تحقیق کرتے تھے۔ اس لیے ان میں سے بہت سے ایمان لائے؛ نیز معزز عورتیں جو یونانی تھیں، اور مردوں میں بھی بہت سے تھے۔'

جب حق پیش کیا جاتا ہے، تو جو لوگ دیانتداری سے حق پر ہونا چاہتے ہیں، وہ مقدس صحائف کی لگن سے تحقیق کے لیے بیدار ہو جائیں گے۔ اس سے وہی نتائج برآمد ہوں گے جو بریہ میں رسولوں کی محنتوں کے ساتھ ظاہر ہوئے تھے۔ لیکن آج کے زمانے میں حق کی منادی کرنے والوں کو بہت سے ایسے لوگ ملتے ہیں جو بریہ کے لوگوں کے برعکس ہیں۔ وہ اُن کے سامنے پیش کی گئی تعلیم کی تردید نہیں کر سکتے، پھر بھی اس کے حق میں پیش کیے گئے ثبوت کی تحقیق سے حد درجہ گریز کرتے ہیں، اور یہ فرض کر لیتے ہیں کہ اگر یہ سچ بھی ہو تو اسے اسی طور قبول کریں یا نہ کریں، اس سے کوئی خاص فرق نہیں پڑتا۔ وہ سمجھتے ہیں کہ اُن کا پرانا ایمان اور رسم و رواج اُن کے لیے کافی ہیں۔ مگر خداوند، جس نے اپنے سفیروں کو دنیا کے لیے پیغام کے ساتھ بھیجا، لوگوں کو اس بات کے لیے جواب دہ ٹھہرائے گا کہ وہ اس کے خادموں کے کلام کے ساتھ کیسا برتاؤ کرتے ہیں۔ خدا ہر ایک کا فیصلہ اسی روشنی کے مطابق کرے گا جو اُن کے سامنے رکھی گئی ہے، خواہ وہ اُن پر صاف ظاہر ہوئی ہو یا نہیں۔ اُن پر لازم ہے کہ وہ تحقیق کریں، جس طرح بریہ کے لوگوں نے کی تھی۔ خداوند نبی ہوشع کے ذریعے فرماتا ہے: 'میری قوم علم کی کمی کے باعث ہلاک ہو جاتی ہے؛ چونکہ تو نے علم کو رد کیا ہے، میں بھی تجھے رد کروں گا.'

"بریہ کے باشندوں کے اذہان تعصب سے محدود نہ تھے، اور وہ تحقیق کرنے اور رسولوں کی منادی کی ہوئی سچائیوں کو قبول کرنے کے لیے آمادہ تھے۔ اگر ہمارے زمانے کے لوگ نیک بریہ کے باشندوں کے نمونے کی پیروی کریں—روزانہ صحائف کی تحقیق کر کے اور اُن تک پہنچائے گئے پیغامات کا اُن باتوں سے جو وہاں لکھا ہے مقابلہ کر کے—تو جہاں آج ایک ہے وہاں خدا کی شریعت کے وفادار ہزاروں ہوتے۔ مگر بہت سے لوگ جو خدا سے محبت کا دعویٰ کرتے ہیں، غلطی سے سچائی کی طرف بدلنے کی خواہش نہیں رکھتے، اور آخری ایام کے دل خوش کن افسانوں سے چمٹے رہتے ہیں۔ غلطی ذہن کو اندھا کرتی ہے اور خدا سے دور لے جاتی ہے؛ لیکن سچائی ذہن کو روشنی اور روح کو زندگی دیتی ہے۔" پولس کی زندگی کے خاکے، 87، 88.