ملر کے پیروکاروں کی وہ نسل، جو آزمائش کے عمل میں ناکام رہی، کی آخری آزمائش 1856 میں اُس وقت شروع ہوئی جب احبار باب چھبیس کے 'سات گنا' کے بارے میں مزید روشنی آئی۔ 1856 سے 1863 تک لاودکیہ کے پیغام نے اُس عرصے کی آخری مدت کی نشان دہی کی جو 22 اکتوبر 1844 کو تیسرے فرشتے کے آنے سے شروع ہوا تھا۔ اس مدت کی نمائندگی دانیال باب گیارہ کی آیات تیرہ تا پندرہ کرتی ہیں۔
وہ زمانہ نہ صرف اُن آیات سے، بلکہ اُن آیات کو پورا کرنے والی تاریخ سے بھی، اور پانیوم کی جغرافیائی گواہی سے بھی واضح ہوتا ہے، جو قیصریہ فلپی بھی کہلاتا ہے۔ قیصریہ فلپی کا مسیح نے صلیب سے کچھ پہلے قصداً دورہ کیا، اور صلیب اتوار کے قانون کی علامت ہے، جس کی نمائندگی سولہویں آیت کرتی ہے۔ 22 اکتوبر 1844ء کو یہوداہ کے قبیلے کا شیر سبت کی تعلیم کو ایک خاص روشنی میں نمایاں کرتا ہے۔ پھر اس آزمائشی عمل کے اختتام پر اُس نے "سات گنا" کے بارے میں علم میں اضافہ متعارف کرایا، اور لاویوں باب چھبیس کے "سات گنا" سبت کی تعلیم ہے۔ یہ زمین کے آرام کے بارے میں حکمِ سبت ہے جو انسانوں کے آرام کے حکمِ سبت کے عین متوازی ہے۔ دو ہزار پانچ سو بیس برس اور دو ہزار تین سو برس کی وقت کی نبوتیں دونوں 22 اکتوبر 1844ء کو ختم ہوئیں۔
امتحان کے عمل کا آخری زمانہ، 1856 سے 1863 تک، سبت کے بارے میں ایک زیادہ عظیم مکاشفہ تھا، جسے مُہر بندی اور آزمائش کے عمل کے آغاز میں ایک خاص روشنی میں رکھا گیا تھا۔ دانی ایل باب 11 کی آیات تیرہ سے پندرہ کی تکمیل سے جو تاریخ ممثل ہوتی ہے، وہ آزمائش کا وہ زمانہ ہے جس میں خدا کی مُہر ایک لاکھ چوالیس ہزار پر ابدیت کے لیے ثبت کی جاتی ہے۔ اس تاریخ میں حزقی ایل کی دو لاٹھیاں ایک کر دی جاتی ہیں۔ ان دو لاٹھیوں کا یکجا ہونا الوہیت کے انسانیت کے ساتھ امتزاج کی نمائندگی کرتا ہے، اور وہ عقیدہ جو اس تاریخ میں ایک خاص روشنی کے ساتھ درخشاں ہوتا ہے، تجسّد کا عقیدہ ہے۔
اسی سبب سے، جب پطرس نے قیصریہ فلپی میں مسیح کو خدا کا بیٹا قرار دیا، تو وہ اس حقیقت کا اقرار کر رہا تھا کہ مسیح، خدا کے بیٹے کی حیثیت سے، اپنی دوہری فطرت کی نمائندگی کرتے تھے: یعنی وہ خدا کے الٰہی بیٹے تھے، جنہوں نے اپنے اوپر انسانی جسم اختیار کیا، اور یوں ابنِ آدم بن گئے۔
"جب شاگرد اُن نبوتوں کی جستجو کرنے لگے جو مسیح کی گواہی دیتی تھیں، تو اُنہیں الوہیت کے ساتھ رفاقت میں لایا گیا، اور اُنہوں نے اُس کے بارے میں سیکھا جو آسمان پر صعود کر گیا تھا تاکہ اُس کام کو مکمل کرے جسے اُس نے زمین پر شروع کیا تھا۔ اُنہوں نے اس حقیقت کو پہچانا کہ اُس میں ایسا علم ساکن تھا جسے کوئی انسان، الٰہی وسیلے کی اعانت کے بغیر، سمجھ نہیں سکتا تھا۔ اُنہیں اُس کی مدد درکار تھی جس کی بابت بادشاہوں، نبیوں، اور راست باز لوگوں نے پیشین گوئی کی تھی۔ حیرت کے ساتھ وہ اُس کی سیرت اور خدمت کے نبوی خاکے بار بار پڑھتے رہے۔ اُنہوں نے نبوی صحائف کو کس قدر دھندلے طور پر سمجھا تھا! وہ اُن عظیم حقائق کو قبول کرنے میں کس قدر سست رہے تھے جو مسیح کی گواہی دیتے تھے! جب وہ اُس کی فروتنی کی حالت میں، جبکہ وہ انسانوں کے درمیان ایک انسان کی طرح چلتا پھرتا تھا، اُس پر نظر کرتے تھے، تو وہ اُس کے تجسم کے بھید، اُس کی فطرت کے دوہرے وصف کو نہ سمجھ سکے تھے۔ اُن کی آنکھیں تھام لی گئی تھیں، یہاں تک کہ وہ انسانیت میں الوہیت کو پوری طرح پہچان نہ سکے۔ لیکن جب روح القدس نے اُنہیں منور کیا، تو وہ کس قدر مشتاق ہوئے کہ اُسے پھر دیکھیں، اور اپنے آپ کو اُس کے قدموں میں رکھ دیں!" دیزائر آف ایجز، 507۔
22 اکتوبر 1844 سے لے کر 1863 تک کا زمانہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مُہر کیے جانے کا زمانہ ہے۔ اس مدت کا آغاز اس امر سے ہوا کہ سبت کو اُن بہت سی سچائیوں میں ایک خاص سچائی کے طور پر نمایاں کیا گیا جو مُہر کیے جانے کے زمانے میں کھولی جاتی ہیں۔ اس مدت نے ساتویں نرسنگے کے بجنے کا آغاز کیا، جو اس وقت کی نشان دہی کرتا ہے جب خدا کا بھید پورا ہونا تھا۔
لیکن ساتویں فرشتے کی آواز کے دنوں میں، جب وہ نرسنگا پھونکنا شروع کرے گا، خدا کا بھید پورا ہو جائے گا، جیسا کہ اُس نے اپنے بندوں نبیوں کو بتایا ہے۔ مکاشفہ 10:7۔
ساتواں فرشتہ تیسرا ہائے بھی ہے، کیونکہ مُہر کرنا تاریخ کے اُس مرحلے میں واقع ہوتا ہے جب اسلام کی جنگی سرگرمی جاری ہوتی ہے۔ اگر میلری مفہوم کی ایڈونٹسٹ تحریک 22 اکتوبر 1844 کے بعد آنے والے عرصے میں وفادار رہتی، تو اسلام، جو 11 اگست 1840 کو روک دیا گیا تھا، آزاد کر دیا جاتا۔
اگر ایڈونٹسٹوں نے 1844 کی عظیم مایوسی کے بعد اپنے ایمان پر مضبوطی سے قائم رہتے اور خدا کی کھلتی ہوئی مشیت میں متحد ہو کر آگے بڑھتے، تیسرے فرشتے کے پیغام کو قبول کرتے اور روح القدس کی قدرت سے اسے دنیا بھر میں منادی کرتے، تو وہ خدا کی نجات دیکھتے؛ خداوند ان کی کاوشوں کے ساتھ بڑی قدرت سے کارفرما ہوتا؛ کام پایۂ تکمیل کو پہنچ جاتا، اور مسیح اب تک اپنے لوگوں کو اُن کے اجر کے لیے لینے آ چکے ہوتے۔ لیکن مایوسی کے بعد آنے والے شک اور بے یقینی کے دور میں بہت سے ظہورِ مسیح کے ماننے والے اپنے ایمان سے دستبردار ہو گئے۔ ... یوں کام میں رکاوٹ پڑی اور دنیا تاریکی میں چھوڑ دی گئی۔ اگر پوری ایڈونٹسٹ جماعت خدا کے احکام اور یسوع کے ایمان پر متحد ہو جاتی، تو ہماری تاریخ کس قدر مختلف ہوتی! ایونجیلزم، 695.
22 اکتوبر 1844 کو ساتویں نرسنگے نے بجنا شروع کیا اور یوبیل کا نرسنگا بھی بجنا شروع ہوا۔
اور تُو اپنے لیے برسوں کے سات ہفتے شمار کرنا، سات گنا سات برس؛ اور برسوں کے ان سات ہفتوں کی مُدت تیرے لیے انچاس برس ہوگی۔ پھر ساتویں مہینے کی دسویں تاریخ کو تُو یوبیل کے نرسنگے کو بجوائے گا؛ یومِ کفارہ کے دن تم اپنے سارے ملک میں نرسنگا بجواؤ گے۔ اور تم پچاسویں سال کو مُقدّس ٹھہراؤ، اور اس کے تمام باشندوں کے لیے سارے ملک میں آزادی کا اعلان کرو: وہ تمہارے لیے یوبیل ہوگا؛ اور تم میں سے ہر ایک اپنی ملکیت کی طرف لوٹ جائے، اور ہر ایک اپنے خاندان کے پاس لوٹ جائے۔ احبار 25:8-10.
جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مہر کیے جانے کا وقت شروع ہوتا ہے تو ایک نرسنگا ہوتا ہے جو اس امر کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسلام کے ذریعے انجام دی گئی جنگ آ پہنچی ہے، اور ایک نرسنگا ہوتا ہے جو اُن لوگوں کے لیے آزادی کا اعلان کرتا ہے جو گناہ کے غلام رہے ہیں۔ ایک نرسنگا بیرونی تاریخ کی پہچان کراتا ہے، اور دوسرا اُن آخری ایّام کے عہد کے لوگوں کے باطنی تجربے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اُن کی غلامی اُس وقت دور ہوتی ہے جب اُن کی انسانیت اُس کی الوہیت کے ساتھ ابد تک کے لیے متحد ہو جاتی ہے۔ سطر پر سطر، یہ دونوں نرسنگے ایک ہی نرسنگا ہیں، کیونکہ یوبیل کا نرسنگا صرف یومِ کفّارہ ہی کو پھونکا جاتا ہے، اور یومِ کفّارہ اُس وقت شروع ہوتا ہے جب تیسرے ہائے کے ساتویں نرسنگے کی صدا بلند ہوتی ہے۔ وہ تعلیم جو میلرائیٹ تحریک میں دونوں نرسنگوں کی نمائندگی کرتی تھی، سبت کا نور تھی۔ وہ نور جو ان آخری ایّام میں دونوں نرسنگوں کی نمائندگی کرتا ہے، تجسّد کا عقیدہ ہے۔ سطر پر سطر، سبت اور تجسّد کا عقیدہ ایک ہی عقیدہ ہیں۔
پطرس کے اقرار نے نہ صرف مسیح کی بلکہ خدا کے بیٹے کی بھی نشاندہی کی۔ مسیح خدا کا بیٹا ہے۔ مسیح وہ خالق ہے جس کی نمائندگی سبت کرتا ہے۔
"جب مسیح زمین پر رہتے تھے تو پولس نے کبھی اُنہیں نہیں دیکھا تھا۔ یقیناً اُس نے اُن کے بارے میں اور اُن کے کاموں کے بارے میں سن رکھا تھا، لیکن وہ یہ یقین نہیں کر سکتا تھا کہ موعودہ مسیح، تمام جہانوں کا خالق، تمام برکات کا دینے والا، زمین پر محض ایک انسان کی حیثیت سے ظاہر ہوگا۔" پولس کی زندگی کے خاکے، صفحہ 256۔
سبت خالق کی شناخت کراتا ہے، اور وہ خالق وہی مسیح تھا جس کی نشاندہی پطرس نے کی۔ خدا کا بیٹا، جس کی نشاندہی پطرس نے کی، وہی ہے جس نے انسانی جسم اختیار کر کے ابنِ آدم بننا قبول کیا۔ خدا کا بیٹا تجسُّد کی نمائندگی کرتا ہے۔
مسیح مرد و زن کے لیے غالب آنے کی قدرت لے کر آئے۔ وہ انسانی صورت میں اس دنیا میں آئے، تاکہ انسانوں کے درمیان ایک انسان کی حیثیت سے زندگی بسر کرے۔ انہوں نے انسانی فطرت کے بوجھ اپنے اوپر لے لیے، تاکہ وہ آزمایا اور پرکھا جائے۔ اپنی انسانیت میں وہ الٰہی فطرت کے شریک تھے۔ اپنے مجسم ہونے میں انہوں نے نئے مفہوم میں "خدا کے بیٹے" کا لقب پایا۔ فرشتے نے مریم سے کہا، "اعلیٰ کی قدرت تجھ پر سایہ کرے گی؛ اس لیے وہ مقدس جو تجھ سے پیدا ہوگا خدا کا بیٹا کہلائے گا" (لوقا 1:35)۔ اگرچہ وہ ایک انسان کا بیٹا تھا، وہ ایک نئے مفہوم میں خدا کا بیٹا بن گیا۔ یوں وہ ہماری دنیا میں تھا—خدا کا بیٹا، پھر بھی ولادت کے اعتبار سے بنی نوعِ انسان سے وابستہ۔ منتخب پیغامات، کتاب اوّل، 226.
قیصریہ فلپی میں، پطرس کے دوہرے اقرار نے اُن ایک لاکھ چوالیس ہزار کی نمائندگی کی جو یہ سمجھتے ہیں کہ یسوع ہی مسیح، خدا کا بیٹا ہے، اور سبت کی وہ تعلیم جو 1844 میں روشن کی گئی، نیز تجسد کی وہ تعلیم جو آخری ایام میں تسلیم کی جاتی ہے۔ اس دوہری سچائی کی روشنی مہر بندی کے دور کے آغاز اور انجام پر کھلتی ہے، جیسا کہ 22 اکتوبر 1844 سے 1863 تک مہر بندی کی تاریخ اور مکاشفہ باب اٹھارہ کی دو آوازوں کی تاریخ گواہی دیتی ہے۔
مہر کرنے کے عمل کی ملیرائٹ سطر میں بھی، اور مکاشفہ اٹھارہ میں مہر کرنے کی نبوی سطر میں بھی، مدت کے بالکل آخر میں ایک آزمائش ہوتی ہے جس میں ایک گروہ احمق کنواریوں کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے، جیسا کہ 1856 سے 1863 تک ہوا تھا، اور ایک گروہ جولائی 2023 سے لے کر جلد آنے والے سنڈے لا تک عقلمند کنواریوں کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے۔ آزمائش کا وہ آخری زمانہ اس مدت کے آغاز کو دہراتا ہے۔ وہی فرشتہ جو 11 ستمبر 2001 کو نازل ہوا تھا، 2023 میں میکائیل کے طور پر اس لیے آیا کہ مُردوں کو زندگی کے لیے بلائے، بعض کو ہمیشہ کی زندگی کے لیے اور بعض کو ہمیشہ کی موت کے لیے۔ جب وہ آیا تو اس نے اپنے لوگوں کو واپس بنیادوں کی طرف لے گیا۔ بعض پرانی راہوں میں چلنے سے انکار کرتے ہیں، بعض پرانی راہوں میں چلتے ہیں۔ بعض نرسنگے کی آواز سنتے ہیں، بعض سننے سے انکار کرتے ہیں۔
خداوند یوں فرماتا ہے: راستوں پر کھڑے ہو کر دیکھو، اور قدیم راہوں کی بابت دریافت کرو کہ اچھی راہ کون سی ہے، اور اسی میں چلو، تو تم اپنی جانوں کے لیے آرام پاؤ گے۔ لیکن انہوں نے کہا، ہم اس میں نہ چلیں گے۔ اور میں نے تم پر نگہبان بھی مقرر کیے، یہ کہتے ہوئے کہ نرسنگے کی آواز سنو۔ لیکن انہوں نے کہا، ہم نہ سنیں گے۔ یرمیاہ 6:16، 17۔
نگہبانوں کے پھونکے ہوئے نرسنگے سے ظاہر ہونے والا پیغام دو رُخی ہے۔ یہ اسلام کا ساتواں نرسنگا اور نجات کا یوبیلی نرسنگا ہے۔ یہ الوہیت کے انسانیت کے ساتھ امتزاج کا پیغام ہے، جو تجسّد کے بھید کے وسیلہ سے کامل ہوتا ہے، اور ایسا کردار پیدا کرتا ہے جو خدا کی مُہر کے لیے تیار ہو، اور وہ سبت ہے۔ وہ پیغام، وہ کام، اور وہ حالات جو مُہر لگائے جانے کے اُس آخری دور سے وابستہ ہیں جو جولائی 2023 میں، 2001 کے بائیس برس بعد، شروع ہوا، دانی ایل کے گیارھویں باب کی تیرھویں سے پندرھویں آیات سے، اور متی کے سولھویں باب میں مسیح کے قیصریہ فلپی کے دورے سے ممثَّل ہیں۔
دس کنواریوں کی تمثیل میں سب کنواریاں تاخیر کے دوران سو گئیں۔ یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا کہ لعزر سو گیا ہے۔
یہ باتیں اُس نے کہیں، اور اس کے بعد اُن سے کہا، ہمارا دوست لعازر سو گیا ہے؛ لیکن میں اسے نیند سے جگانے جاتا ہوں۔ تب شاگردوں نے اُس سے کہا، اے خداوند، اگر وہ سو گیا ہے تو شفا پائے گا۔ لیکن یسوع نے اس کی موت کے بارے میں کہا تھا، مگر وہ سمجھے کہ وہ آرام کی نیند کے بارے میں کہتا ہے۔ تب یسوع نے اُن سے صاف طور پر کہا، لعازر مر گیا ہے۔ یوحنا 11:10-14۔
اکیس دن کے اختتام پر، دانیال نے رؤیا دیکھی، اور وہ گہری نیند میں تھا۔
اور میں، دانی ایل، اکیلا ہی رؤیا دیکھتا تھا؛ کیونکہ جو آدمی میرے ساتھ تھے انہوں نے وہ رؤیا نہ دیکھی، لیکن اُن پر ایک بڑا لرزہ طاری ہو گیا، یہاں تک کہ وہ چھپنے کے لیے بھاگ گئے۔ پس میں اکیلا رہ گیا اور میں نے یہ بڑی رؤیا دیکھی، اور مجھ میں کوئی طاقت باقی نہ رہی؛ کیونکہ مجھ میں میری رونق خرابی میں بدل گئی تھی اور مجھ میں کوئی طاقت نہ رہی۔ تاہم میں نے اُس کے کلام کی آواز سنی؛ اور جب میں نے اُس کے کلام کی آواز سنی، تو میں منہ کے بل گہری نیند میں پڑ گیا اور میرا منہ زمین کی طرف تھا۔ دانی ایل 10:7-9۔
مکاشفہ کے باب گیارہ کے دو گواہ تین دن اور آدھے دن تک گلی میں مردہ پڑے رہے، اور حزقی ایل کی مُردہ ہڈیاں وادی میں تھیں۔ 18 جولائی 2020 کو روحانی موت اور نیند کے انتظار کا وقت تیسرے فرشتے کی تحریک کی کنواریوں پر آ گیا۔ تین سال بعد خدا کے آخری ایام کے لوگوں کو اپنے علم اور زورآور لشکر کے طور پر بیدار کرنے اور تیار کرنے کا عمل شروع ہوا۔ وہ فرشتہ جو 18 جولائی 2020 کو نازل ہوا تھا، اُس نے ایک سچائی کی مُہر کھول دی، جیسا کہ فرشتے جب نازل ہوتے ہیں تو ہمیشہ کرتے ہیں۔
وہ سچائی جو اُس نے منکشف کی، انتظار کے وقت اور پہلی مایوسی کا تجربہ تھی۔ خدا کے آخری دنوں کے لوگ اُس وقت منتشر ہو گئے تھے، اور جب اُنہیں بیدار کرنے کا مرحلہ تاریخ میں آیا، تو اُن پر لازم تھا کہ وہ پہچانیں اور اعتراف کریں کہ وہ منتشر ہو چکے ہیں اور یہ کہ وہ انتظار کے وقت میں ہیں۔ پھر بہت سے فرشتے، یا بہت سے پیغامات، بھیجے گئے تاکہ انتظار کے وقت کے پیغام کو تقویت دی جائے۔
’’دوسرے فرشتے کے پیغام کے اختتام کے قریب، میں نے آسمان سے ایک عظیم نور کو خدا کے لوگوں پر چمکتے دیکھا۔ اس نور کی کرنیں سورج کی مانند درخشاں معلوم ہوتی تھیں۔ اور میں نے فرشتوں کی آوازیں یہ پکارتے ہوئے سنیں: ‘دیکھو، دولہا آتا ہے؛ اُس کے استقبال کے لیے باہر نکلو!’‘‘
یہ آدھی رات کی پکار تھی، جو دوسرے فرشتے کے پیغام کو قوت دینے والی تھی۔ دل شکستہ مقدسین کو جگانے اور انہیں اپنے سامنے موجود عظیم کام کے لیے تیار کرنے کو آسمان سے فرشتے بھیجے گئے۔ سب سے باصلاحیت لوگ اس پیغام کو سب سے پہلے قبول کرنے والے نہ تھے۔ فرشتے فروتن اور وقف شدہ لوگوں کے پاس بھیجے گئے اور انہوں نے انہیں مجبور کیا کہ یہ صدا بلند کریں: 'دیکھو، دلہا آ رہا ہے؛ اس کے استقبال کو نکل آؤ!' جن کے سپرد یہ پکار کی گئی تھی انہوں نے جلدی کی، اور روح القدس کی قدرت میں یہ پیغام سنایا اور اپنے دل شکستہ بھائیوں کو بیدار کیا۔ یہ کام انسانوں کی حکمت اور تعلیم پر قائم نہ تھا بلکہ خدا کی قدرت پر، اور اس کے مقدسین جنہوں نے یہ پکار سنی، اس کی مزاحمت نہ کر سکے۔ سب سے زیادہ روحانی لوگوں نے یہ پیغام سب سے پہلے قبول کیا، اور جو پہلے اس کام کی قیادت کرتے تھے وہ اسے قبول کرنے اور پکار کو مزید بلند کرنے میں سب سے آخر میں تھے، "دیکھو، دلہا آ رہا ہے؛ اس کے استقبال کو نکل آؤ!'"
ملک کے ہر حصے میں دوسرے فرشتے کے پیغام پر روشنی دی گئی، اور اس پکار نے ہزاروں کے دلوں کو پگھلا دیا۔ یہ شہر بہ شہر اور گاؤں بہ گاؤں پہنچتی گئی، یہاں تک کہ خدا کے منتظر لوگ پوری طرح بیدار ہو گئے۔ بہت سی کلیسیاؤں میں اس پیغام کو سنانے کی اجازت نہ دی گئی، اور ایک بڑی جماعت جس کے پاس زندہ گواہی تھی، ان گِری ہوئی کلیسیاؤں کو چھوڑ گئی۔ آدھی رات کی پکار کے ذریعے ایک زبردست کام انجام پایا۔ یہ پیغام دلوں کو ٹٹولنے والا تھا، اور ایمانداروں کو اس بات کی طرف لے گیا کہ وہ اپنے لیے زندہ تجربہ تلاش کریں۔ وہ جانتے تھے کہ وہ ایک دوسرے پر انحصار نہیں کر سکتے۔ ابتدائی تحریرات، 238۔
تمثیل میں نصف شب کی صدا کے پیغام کا ظہور اُس وقت کی نشان دہی کرتا ہے جب کنواریوں کی دو جماعتیں یہ ظاہر کرتی ہیں کہ آیا اُن کے پاس تیل ہے یا نہیں۔ دانش مندوں کے پاس تیل ہے، نادانوں کے پاس نہیں۔ یہ تمثیل میلری تاریخ میں سموئیل سنو کے کام کے ذریعہ پوری ہوئی، اور اُس کام میں وہ پیغام جو سنو نے پیش کیا، اُس وقت کے میلرائیٹ مطبوعات میں شائع ہونے والے اُس کے مضامین کے مطابق بتدریج ترقی پذیر ہوا۔ پھر جب وہ ایکسیٹر کی کیمپ میٹنگ میں پہنچا، جو 12 اگست سے 17 اگست 1844 تک منعقد ہوئی، تو ایک مدت بھی مراد ہے جو بالآخر اس امر پر منتج ہوئی کہ اجتماع میں موجود لوگ اجتماع سے روانہ ہو کر اُس پیغام کی منادی کرنے لگے۔
ایک "خاص وقت" آتا ہے جب آدھی رات کی پکار کا پیغام پوری طرح قائم ہو جاتا ہے، اور اسی وقت، تمثیل کی بنا پر، کنواریوں کے لیے مہلت بند ہو جاتی ہے۔ اس "خاص وقت" سے پہلے ایک "مدت" ہوتی ہے جب پیغام تشکیل پا رہا ہوتا ہے۔ جولائی 2023 سے آدھی رات کی پکار کا پیغام تشکیل پا رہا ہے، اور ملرائٹ دور کی تکمیل کے برخلاف، یہ پیغام "مہلت کے بند ہونے" سے پہلے ہی دنیا بھر میں پہنچا دیا گیا ہے۔ جب ایگزیٹر کی میٹنگ کے اختتام پر مہلت بند ہوئی تو پھر یہ پیغام "ملک کے ہر حصے تک" گیا، اور "دوسرے فرشتے کے پیغام پر روشنی دی گئی، اور اس پکار نے ہزاروں کے دل پگھلا دیے۔ یہ شہر سے شہر، اور گاؤں سے گاؤں تک گیا، یہاں تک کہ خدا کے منتظر لوگ پوری طرح بیدار ہو گئے۔"
ہمارے موجودہ دور میں وہ پیغام جس کی اشاعت جولائی 2023 میں شروع ہوئی تھی اب دنیا بھر کے ایک سو بیس ممالک میں موجود ہے، اور وہ مضامین جو Midnight Cry کے پیغام کی ترقی کی نمائندگی کرتے ہیں ساٹھ سے زیادہ زبانوں میں دستیاب ہیں، اور ان مضامین کو پڑھا بھی جا سکتا ہے اور سنا بھی جا سکتا ہے۔
یسوع مسیح کا مکاشفہ، جو خدا نے اُسے اس لیے دیا کہ اپنے بندوں پر وہ باتیں ظاہر کرے جو جلد واقع ہونے والی ہیں؛ اور اُس نے اپنے فرشتہ کے وسیلہ سے اسے اپنے بندہ یوحنا پر بھیج کر ظاہر کیا: جس نے خدا کے کلام کی، اور یسوع مسیح کی گواہی کی، اور اُن سب باتوں کی جو اُس نے دیکھیں، شہادت دی۔ مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے، اور وہ جو اِس نبوت کے کلام کو سنتے ہیں، اور اُن باتوں پر عمل کرتے ہیں جو اُس میں لکھی ہوئی ہیں؛ کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ مکاشفہ 1:1–3۔
اس پیغام کی روشنی، جیسا کہ مضامین کے ذریعے پیش کی گئی ہے، دو افراد کی جانب سے تقریباً چھ ماہ میں پایۂ تکمیل کو پہنچائی گئی ہے۔
"جب تک وہ لوگ جو مدد کر سکتے ہیں—اپنی ذمہ داری کے احساس سے بیدار نہیں کیے جاتے، وہ خدا کے کام کو نہیں پہچانیں گے جب تیسرے فرشتے کی بلند پکار سنی جائے گی۔ جب روشنی زمین کو منور کرنے کے لیے نکلے گی، تو خداوند کی مدد کے لیے آگے آنے کے بجائے وہ یہ چاہیں گے کہ اس کے کام پر ایسی قدغنیں لگائیں کہ وہ ان کے تنگ نظر خیالات کے مطابق ہو جائے۔ مجھے تمہیں یہ بتانا ہے کہ خداوند اس آخری کام میں ایسے انداز سے کام کرے گا جو معاملات کے معمول کے ضابطے سے بہت ہٹ کر ہوگا، اور ایسے انداز میں جو کسی بھی انسانی منصوبہ بندی کے برخلاف ہوگا۔ ہم میں ایسے لوگ ہوں گے جو ہمیشہ خدا کے کام کو قابو میں رکھنا چاہیں گے، حتیٰ کہ یہ بھی ہدایت دیں گے کہ کون سے اقدامات کیے جائیں جب یہ کام اس فرشتے کی ہدایت کے تحت آگے بڑھے گا جو تیسرے فرشتے کے ساتھ مل کر دنیا کو دیا جانے والا پیغام پہنچانے میں شریک ہے۔ خدا ایسے طریقے اور وسائل استعمال کرے گا جن سے یہ ظاہر ہوگا کہ لگامیں وہ خود اپنے ہاتھ میں لے رہا ہے۔ کارکن اُن سادہ ذرائع پر حیران رہ جائیں گے جنہیں وہ اپنی راستبازی کے کام کو برپا کرنے اور کامل کرنے کے لیے استعمال کرے گا۔" ٹیسٹیمونیز ٹو منسٹرز، 300۔
یہوداہ کے قبیلے کے شیر نے اب اپنے آخری زمانے کے لوگوں کو کتابِ دانی ایل باب گیارہ کی آیات تیرہ سے پندرہ تک لا کھڑا کیا ہے، جس سے 200 قبل مسیح سے 63 قبل مسیح تک کی نمائندہ تاریخ، متی باب سولہ، اور مسیح کے قیصریہِ فلپی کے دورے کی تاریخ کھلتی ہے۔ پیشین گوئیاں اور اُن کی تکمیل کی تاریخ دونوں کتابِ دانی ایل کے اُس حصے کے مطابق ہیں جو آخری ایام تک مُہر بند رکھا گیا تھا۔ دانی ایل اور مکاشفہ کی کتابیں دراصل ایک ہی کتاب ہیں، اس لیے آخری دنوں میں، جب مہلتِ عمل بند ہونے ہی کو ہو، یسوع مسیح کا مکاشفہ کھول دیا جاتا ہے، اور اس مکاشفے میں دانی ایل کا وہ حصہ شامل ہے جو آخری دنوں سے متعلق ہے۔ ایگزیٹر کیمپ میٹنگ کے اختتام کا وقت قریب آ گیا ہے۔
اور اُس نے مجھ سے کہا، اِس کتاب کی نبوت کی باتوں پر مُہر نہ لگا، کیونکہ وقت نزدیک ہے۔ جو ناراست ہے، وہ ناراست ہی رہے؛ اور جو ناپاک ہے، وہ ناپاک ہی رہے؛ اور جو راست باز ہے، وہ راست باز ہی رہے؛ اور جو مُقدّس ہے، وہ مُقدّس ہی رہے۔ مکاشفہ 22:10، 11۔
ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔
دیکھو، وہ دن آتے ہیں، خداوند خدا فرماتا ہے، کہ مَیں ملک میں قحط بھیجوں گا، نہ روٹی کا قحط اور نہ پانی کی پیاس، بلکہ خداوند کے کلام کو سننے کا۔ اور وہ سمندر سے سمندر تک، اور شمال سے مشرق تک مارے مارے پھریں گے؛ وہ خداوند کے کلام کی تلاش میں ادھر اُدھر دوڑیں گے، مگر اسے نہ پائیں گے۔ اُس دن حسین کنواریاں اور جوان مرد پیاس کے سبب نڈھال ہو جائیں گے۔ جو سامریہ کے گناہ کی قسم کھاتے ہیں، اور کہتے ہیں، اے دان، تیرا معبود زندہ ہے؛ اور، بیرسبع کی راہ زندہ ہے؛ وہ بھی گریں گے، اور پھر کبھی نہ اٹھیں گے۔ عاموس 8:11–14۔