کتابِ دانیال - نمبر ایک سو چھیاسی

اور میں تجھ سے یہ بھی کہتا ہوں کہ تو پطرس ہے، اور اس چٹان پر میں اپنی کلیسیا بناؤں گا؛ اور جہنم کے دروازے اس پر غالب نہ آئیں گے۔ اور میں تجھے آسمان کی بادشاہی کی چابیاں دوں گا؛ جو کچھ تو زمین پر باندھے گا وہ آسمان میں بندھا جائے گا، اور جو کچھ تو زمین پر کھولے گا وہ آسمان میں کھولا جائے گا۔ متی 16:18، 19

جو لوگ خدا کے ساتھ رفاقت رکھتے ہیں، آفتابِ صداقت کے نور میں چلتے ہیں۔ وہ خدا کے حضور اپنی راہ کو بگاڑ کر اپنے چھڑانے والے کی توہین نہیں کرتے۔ آسمانی نور ان پر چمکتا ہے۔ جوں جوں وہ اس زمین کی تاریخ کے اختتام کے قریب آتے ہیں، مسیح کی پہچان اور اس کے بارے میں کی گئی پیشگوئیوں کا ان کا علم بہت بڑھ جاتا ہے۔ وہ خدا کی نظر میں لاانتہا قیمتی ہیں؛ کیونکہ وہ اس کے بیٹے کے ساتھ اتحاد میں ہیں۔ ان کے نزدیک خدا کا کلام بے مثال حسن و دلآویزی رکھتا ہے۔ وہ اس کی اہمیت دیکھتے ہیں۔ سچائی ان پر منکشف ہوتی ہے۔ عقیدۂ تجسّد ایک لطیف تابانی سے مزیّن دکھائی دیتا ہے۔ وہ دیکھتے ہیں کہ کتابِ مقدس وہ کنجی ہے جو سب بھید کھولتی اور سب مشکلات حل کرتی ہے۔ جو لوگ نور کو قبول کرنے اور نور میں چلنے پر آمادہ نہیں ہوئے، وہ پرہیزگاری کا بھید سمجھ نہ سکیں گے؛ لیکن جنہوں نے صلیب اٹھانے اور یسوع کی پیروی کرنے میں تامل نہیں کیا، وہ خدا کے نور میں نور دیکھیں گے۔

اور فلادیلفیہ کی کلیسیا کے فرشتے کو لکھ: یہ فرماتا ہے وہ جو قدوس ہے، جو سچا ہے، جو داؤد کی کنجی رکھتا ہے؛ جو کھولتا ہے اور کوئی بند نہیں کر سکتا، اور بند کرتا ہے اور کوئی کھول نہیں سکتا: میں تیرے کاموں کو جانتا ہوں۔ دیکھ، میں نے تیرے سامنے ایک کھلا دروازہ رکھ دیا ہے جسے کوئی بند نہیں کر سکتا؛ کیونکہ تو تھوڑی سی قوت رکھتا ہے، اور تو نے میرے کلام پر عمل کیا ہے، اور میرے نام کا انکار نہیں کیا۔ مکاشفہ 3:7-8.

اور یعقوب نیند سے جاگا اور کہا، بے شک خداوند اس جگہ ہے، اور مجھے معلوم نہ تھا۔ اور وہ ڈر گیا اور کہا، یہ جگہ کیسی مہیب ہے! یہ خدا کے گھر کے سوا کچھ نہیں، اور یہی آسمان کا دروازہ ہے۔ پیدائش 28:16، 17.

اُس دن خداوند لشکروں کا اپنی قوم کے باقی ماندہ لوگوں کے لیے جلال کا تاج اور حسن کا افسر ہوگا، اور جو عدالت میں بیٹھتا ہے اُس کے لیے عدالت کی روح، اور اُن کے لیے قوت ہوگا جو لڑائی کو پھاٹک تک لوٹا دیتے ہیں۔ لیکن وہ بھی شراب کے سبب بھٹک گئے ہیں، اور نشیلی شراب کے باعث راستے سے ہٹ گئے ہیں؛ کاہن اور نبی نشیلی شراب کے سبب گمراہ ہو گئے ہیں، وہ شراب سے نگل لیے گئے ہیں، وہ نشیلی شراب کے باعث راستے سے ہٹ گئے ہیں؛ وہ رویا میں غلطی کرتے ہیں، عدالت میں ٹھوکر کھاتے ہیں۔ کیونکہ سب میزیں قے اور گندگی سے بھری پڑی ہیں، یہاں تک کہ کوئی جگہ صاف نہیں۔ وہ کسے علم سکھائے؟ اور کسے تعلیم سمجھائے؟ کیا اُن کو جو دودھ سے چھڑائے گئے اور چھاتیوں سے جدا کیے گئے ہیں؟ کیونکہ لازم ہے کہ حکم پر حکم، حکم پر حکم؛ سطر پر سطر، سطر پر سطر؛ ذرا یہاں، ذرا وہاں ہو۔ کیونکہ ہکلاتے ہونٹوں اور دوسری زبان میں وہ اس قوم سے کلام کرے گا۔ جن سے اُس نے کہا تھا، یہ وہ آرام ہے جس سے تم تھکے ماندوں کو آرام دے سکتے ہو؛ اور یہ تازگی ہے؛ تو بھی انہوں نے سننا نہ چاہا۔ لیکن خداوند کا کلام اُن کے لیے بن گیا: حکم پر حکم، حکم پر حکم؛ سطر پر سطر، سطر پر سطر؛ ذرا یہاں، ذرا وہاں؛ تاکہ وہ جائیں، اور پیچھے کی طرف گر پڑیں، اور ٹوٹ جائیں، اور پھنسیں اور پکڑے جائیں۔ اس لیے، اے ٹھٹھا کرنے والے آدمیو جو یروشلیم میں اس قوم پر حکمرانی کرتے ہو، خداوند کا کلام سنو۔ اشعیا 28:5-14

کلام میں ایسی سچائیاں ہیں جو قیمتی دھاتوں کی رگوں کی طرح سطح کے نیچے چھپی ہوتی ہیں۔ یہ پوشیدہ خزانہ تلاش کرنے پر دریافت ہوتا ہے، جیسے کان کن سونا اور چاندی تلاش کرتا ہے۔ خدا کے کلام کی سچائی کا ثبوت خود کلام ہی میں ہے۔ پاک کلام وہ کلید ہے جو پاک کلام کو کھولتی ہے۔ خدا کے کلام کی سچائیوں کے گہرے معانی ہمارے اذہان پر اس کی روح کے وسیلے سے منکشف ہوتے ہیں۔

بائبل ہمارے اسکولوں کے طلبہ کے لیے ایک عظیم درسی کتاب ہے۔ یہ آدم کے بیٹوں اور بیٹیوں کے بارے میں خدا کی پوری مرضی سکھاتی ہے۔ یہ زندگی کا ضابطہ ہے، ہمیں اس کردار کی تعلیم دیتی ہے جو ہمیں آئندہ زندگی کے لیے تشکیل دینا ہے۔ ہمیں صحائف کو سمجھنے کے لیے روایت کی مدھم روشنی کی ضرورت نہیں۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے ہم سمجھیں کہ دوپہر کے سورج کو اپنے جلال میں اضافہ کرنے کے لیے زمین کی ٹمٹماتی مشعلوں کی روشنی درکار ہے۔ انسانوں کو گمراہی سے بچانے کے لیے پادری اور مبلغ کے اقوال کی ضرورت نہیں۔ جو وحیِ الٰہی سے رجوع کرتے ہیں وہ روشنی پاتے ہیں۔ بائبل میں ہر فرض واضح کر دیا گیا ہے۔ دی گئی ہر تعلیم قابلِ فہم ہے۔ ہر سبق ہمیں باپ اور بیٹے کو ظاہر کرتا ہے۔ کلام سب کو نجات کے لیے حکمت مند بنانے کی قدرت رکھتا ہے۔ کلام میں علمِ نجات واضح طور پر ظاہر کیا گیا ہے۔ صحائف کی تحقیق کرو، کیونکہ وہ روح سے مخاطب خدا کی آواز ہیں۔ ٹیسٹیمونیز، جلد 8، 157۔

پطرس نے وہ سچائی بیان کی تھی جو کلیسیا کے ایمان کی بنیاد ہے، اور اب یسوع نے اسے ساری جماعتِ ایمانداران کے نمائندہ کے طور پر عزت بخشی۔ اُس نے کہا، "میں تجھے آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں دوں گا؛ اور جو کچھ تُو زمین پر باندھے گا وہ آسمان پر بندھا جائے گا؛ اور جو کچھ تُو زمین پر کھولے گا وہ آسمان پر کھولا جائے گا۔"

"’آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں‘ مسیح کے کلام ہیں۔ مقدس کلام کے تمام الفاظ اسی کے ہیں، اور یہاں شامل ہیں۔ ان الفاظ میں آسمان کو کھولنے اور بند کرنے کی قدرت ہے۔ یہ الفاظ اُن شرائط کو بیان کرتے ہیں جن کی بنا پر انسان قبول یا رد کیے جاتے ہیں۔ پس جو لوگ خدا کے کلام کی منادی کرتے ہیں اُن کا کام زندگی کے لیے زندگی کی خوشبو یا موت کے لیے موت کی خوشبو ٹھہرتا ہے۔ ان کا مشن ابدی نتائج کے بوجھ سے بھاری ہے۔" The Desire of Ages, 413.

"کلیسیا میں جو ایک اور سنگین برائی پیدا ہو گئی تھی وہ یہ تھی کہ بھائی ایک دوسرے کے خلاف مقدمے دائر کر رہے تھے۔ ایمانداروں کے درمیان اختلافات کے تصفیے کے لیے وافر انتظام کیا گیا تھا۔ خود مسیح نے یہ واضح ہدایات دی تھیں کہ ایسے معاملات کیسے نمٹائے جائیں۔ ’اگر تیرا بھائی تیرے خلاف خطا کرے،‘ نجات دہندہ نے نصیحت کی، ’تو جا اور تجھ میں اور اس میں اکیلے اسے اس کی خطا بتا: اگر وہ تیری سنتا ہے تو تو نے اپنے بھائی کو پا لیا۔ لیکن اگر وہ نہ سنے تو اپنے ساتھ ایک یا دو اور لے جا تاکہ دو یا تین گواہوں کے منہ سے ہر بات قائم ہو جائے۔ اور اگر وہ ان کی بھی نہ سنے تو اسے کلیسیا کو بتا دے؛ لیکن اگر وہ کلیسیا کی بھی نہ سنے تو وہ تیرے نزدیک غیر قوم کے آدمی اور محصول لینے والے کی مانند ہو۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں، جو کچھ تم زمین پر باندھو گے وہ آسمان میں بندھا جائے گا، اور جو کچھ تم زمین پر کھولو گے وہ آسمان میں کھولا جائے گا۔‘ متی 18:15-18۔" اعمالِ رسولوں، 304۔

اور میں تجھے آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں دوں گا؛ اور جو کچھ تو زمین پر باندھے گا وہ آسمان پر بندھا جائے گا؛ اور جو کچھ تو زمین پر کھولے گا وہ آسمان پر کھولا جائے گا۔ پھر اُس نے اپنے شاگردوں کو تاکیدی حکم دیا کہ کسی سے نہ کہیں کہ وہ یسوع مسیح ہے۔ اُس وقت سے یسوع نے اپنے شاگردوں کو دکھانا شروع کیا کہ اسے ضرور یروشلیم جانا ہے، اور بزرگوں اور سردار کاہنوں اور فقیہوں کی طرف سے بہت کچھ سہنا ہے، اور قتل کیا جانا ہے، اور تیسرے دن پھر جی اٹھنا ہے۔ تب پطرس نے اسے الگ لے جا کر ملامت کرنا شروع کیا اور کہا، حاشا، اے خداوند! یہ بات تیرے ساتھ ہرگز نہ ہوگی۔ مگر وہ پلٹ کر پطرس سے کہا، اے شیطان، میرے پیچھے ہو لے! تو میرے لیے ٹھوکر کا باعث ہے، کیونکہ تو خدا کی باتوں کی فکر نہیں کرتا بلکہ آدمیوں کی۔ متی 16:19–23

مثالوں اور ضدِ مثالوں کے محتاط مطالعے سے یہ مشاہدہ سامنے آیا کہ مسیح کی مصلوبیت ٹھیک اسی دن واقع ہوئی جس روز اسرائیل کو دیے گئے سالانہ رسوم کے سلسلے میں فصح کا برّہ ذبح کیا جاتا تھا۔ کیا مقدس کی تطہیر، جس کی تمثیل یومِ کفّارہ—جو ساتویں مہینے کے دسویں دن آتا ہے—میں تھی، بھی اسی سال کے اسی دن نہ واقع ہونی چاہیے تھی جسے مثال میں منایا جاتا تھا؟ (دیکھیے The Great Controversy، صفحہ 399)۔ یہ حقیقی موسوی حسابِ وقت کے مطابق 22 اکتوبر قرار پاتی ہے۔ اگست 1844 کے اوائل میں، ایکسیٹر، نیو ہیمپشائر میں ایک کیمپ میٹنگ میں یہ خیال پیش کیا گیا اور اسے 2300 دنوں کی نبوت کی تکمیل کی تاریخ کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ متی 25:1-13 میں دس کنواریوں کی تمثیل کو خاص اہمیت حاصل ہوئی—دولہا کی تاخیر، شادی کے منتظر لوگوں کا انتظار اور اونگھنا، آدھی رات کی پکار، دروازہ بند ہو جانا، وغیرہ۔ یہ پیغام کہ مسیح 22 اکتوبر کو آ رہا ہے، “آدھی رات کی پکار” کہلانے لگا۔ “آدھی رات کی پکار”، ایلن وائٹ نے لکھا، “ہزاروں ایمان داروں کی طرف سے اس کی منادی کی گئی۔” انہوں نے مزید کہا:

'طوفانی موج کی طرح [ساتویں مہینے] کی تحریک ملک بھر میں چھا گئی۔ شہر سے شہر، گاؤں سے گاؤں، اور دور دراز دیہی مقامات تک یہ پہنچی، یہاں تک کہ خدا کے منتظر لوگ پوری طرح بیدار ہو گئے۔-عظیم کشمکش، 400.'

جس تیزی سے پیغام پھیلا، اس کی تصویرکشی اُن مصنفین نے کی ہے جن کا حوالہ ایل۔ ای۔ فروم نے دیا ہے:

Bates نے یہ ریکارڈ چھوڑا کہ Exeter کا پیغام "گویا ہوا کے پروں پر اُڑ گیا"۔ مرد و عورت ریل اور پانی کے راستے، اسٹیج کوچ اور گھڑسوار ہو کر، کتابوں اور کاغذات کی گٹھڑیاں اٹھائے تیزی سے نکل پڑے، اور انہیں "خزاں کے پتوں کی طرح" بے تحاشا بانٹتے گئے۔ White نے کہا، "ہمارے سامنے کا کام یہ تھا کہ اس وسیع میدان کے ہر حصے تک اُڑ جائیں، خطرے کی گھنٹی بجائیں، اور سوئے ہوئے لوگوں کو جگائیں۔" اور Wellcome کا اضافہ ہے کہ یہ تحریک بند کے کھول دیے گئے پانی کی مانند اُمڈ پڑی۔ پکے ہوئے غلے کے کھیت بغیر کٹے کھڑے رہ گئے، اور پوری طرح تیار آلو زمین میں ہی بغیر کھودے رہ گئے۔ خداوند کی آمد نزدیک تھی۔ اب ایسی دنیوی چیزوں کے لیے وقت نہ تھا۔ — The Prophetic Faith of Our Fathers، جلد IV، صفحہ 816۔

تحریک میں عینی شاہد اور شریک ہونے کے ناطے، ایلن وائٹ نے تیزی سے رفتار پکڑتے ہوئے کام کی نوعیت بیان کی:

"'ایمان داروں نے دیکھا کہ ان کے شک اور الجھن دور ہو گئے، اور امید اور حوصلے نے ان کے دلوں میں نئی جان ڈال دی۔ یہ کام اُن انتہاؤں سے خالی تھا جو ہمیشہ اُس وقت ظاہر ہوتی ہیں جب انسانی جوش و خروش پر خدا کے کلام اور روحِ خدا کا قابو نہ ہو.... اس میں وہ خصوصیات تھیں جو ہر دور میں خدا کے کام کی پہچان ہوتی ہیں۔ وجدانی خوشی بہت کم تھی، بلکہ اس کے بجائے دل کی گہری جانچ، گناہ کا اعتراف، اور دنیا سے کنارہ کشی تھی۔ خداوند سے ملنے کی تیاری ہی تڑپتی روحوں کے دلوں پر بوجھ تھی....

'رسولوں کے زمانے سے لے کر جتنی بھی عظیم مذہبی تحریکیں ہوئیں، ان سب میں 1844 کی خزاں والی تحریک سے زیادہ انسانی نقائص اور شیطان کے مکر و فریب سے پاک کوئی نہ تھی۔ اب بھی، کئی سال گزر جانے کے بعد [1888]، جو اس تحریک میں شریک تھے اور پلیٹ فارمِ حق پر ثابت قدم رہے ہیں، وہ اب تک اُس مبارک کام کے مقدس اثر کو محسوس کرتے ہیں اور گواہی دیتے ہیں کہ وہ خدا کی طرف سے تھا۔-Ibid., 400, 401.'

ایسے شواہد کے باوجود کہ ایک تحریک پورے ملک پر چھا رہی تھی اور ہزاروں کو دوسری آمد کے ماننے والوں کی صفوں میں لا رہی تھی، اور مختلف کلیسیاؤں کے لگ بھگ دو سو پادری اس پیغام کو پھیلانے میں متحد تھے، [See C. M. Maxwell, Tell it to the world, pp. 19, 20.] پروٹسٹنٹ کلیسیاؤں نے مجموعی طور پر اسے ٹھکرا دیا اور اپنی دسترس کے ہر ذریعے کو استعمال کیا تاکہ مسیح کی جلد آمد کے عقیدے کے پھیلاؤ کو روکا جا سکے۔ کسی کو کلیسیائی عبادت میں یسوع کی جلد آمد کی امید کا ذکر کرنے کی ہمت نہ تھی، لیکن جو اس واقعے کے منتظر تھے، اُن کے لیے معاملہ بالکل مختلف تھا۔

ایلن وائٹ نے بتایا کہ یہ کیسا تھا:

'ہر لمحہ مجھے قیمتی اور انتہائی اہم محسوس ہوتا تھا۔ مجھے محسوس ہوتا تھا کہ ہم ابدیت کے لیے کام کر رہے ہیں، اور یہ کہ لاپرواہ اور بے دلچسپی رکھنے والے سخت ترین خطرے میں تھے۔ میرا ایمان بے غبار تھا، اور میں نے یسوع کے قیمتی وعدوں کو اپنے لیے اپنا لیا....

دلوں کی گہری جانچ پرکھ اور عاجزانہ اعتراف کے ساتھ ہم دعاگو ہو کر وقتِ انتظار تک پہنچے۔ ہر صبح ہمیں یہ محسوس ہوتا تھا کہ ہمارا پہلا کام یہ ہے کہ اس بات کا ثبوت حاصل کریں کہ ہماری زندگیاں خدا کے حضور درست ہیں۔ ہمیں احساس ہو گیا تھا کہ اگر ہم پاکیزگی میں آگے نہ بڑھ رہے ہوں تو یقینی طور پر تنزّل کا شکار ہو جائیں گے۔ ایک دوسرے کے لیے ہماری دل چسپی بڑھتی گئی؛ ہم نے ایک دوسرے کے ساتھ بھی اور ایک دوسرے کے لیے بھی بہت دعا کی۔

"ہم باغات اور درختوں کے جھنڈوں میں جمع ہوتے تھے تاکہ خدا سے ہم کلام ہوں اور اپنی درخواستیں اس کے حضور پیش کریں؛ جب ہم اس کی قدرتی تخلیقات سے گھِرے ہوتے تھے تو ہمیں اس کی حضوری زیادہ واضح محسوس ہوتی تھی۔ نجات کی خوشیاں ہمیں کھانے پینے سے بھی زیادہ ضروری تھیں۔ اگر ہمارے اذہان پر بادل چھا جاتے تو ہم ہمت نہ کرتے کہ آرام کریں یا سو جائیں، جب تک وہ خداوند کے حضور ہماری قبولیت کے شعور سے چھٹ نہ جاتے۔— لائف اسکیچز آف جیمز وائٹ اینڈ ایلن جی. وائٹ (1880)، 188، 189۔" آرتھر وائٹ، دی ایلن وائٹ بایوگرافی، جلد 1، 51، 52۔