کتابِ دانیال - نمبر انیس

اسی گھڑی کسی آدمی کے ہاتھ کی انگلیاں نمودار ہوئیں اور چراغدان کے سامنے بادشاہ کے محل کی دیوار کے پلستر پر لکھنے لگیں، اور بادشاہ نے ہاتھ کے اُس حصے کو دیکھا جو لکھ رہا تھا۔ دانیال ۵:۵

اور میں نے آسمان سے ایک اور آواز سنی جو کہتی تھی، میرے لوگو، اس میں سے نکل آؤ، تاکہ تم اس کے گناہوں میں شریک نہ ہو، اور اس کی بلائیں تم پر نہ آئیں۔ کیونکہ اس کے گناہ آسمان تک پہنچ گئے ہیں، اور خدا نے اس کی بدیوں کو یاد رکھا ہے۔ اسے بھی ویسا ہی بدلہ دو جیسا اس نے تمہیں دیا، اور اس کے کاموں کے مطابق اسے دوگنا بدلہ دو: جس پیالے کو اس نے بھرا ہے، اس میں اس کے لیے دوگنا بھرو۔ جتنا اس نے اپنے آپ کو جلال دیا اور عیش و عشرت کی، اُتنا ہی اسے عذاب اور غم دو؛ کیونکہ وہ اپنے دل میں کہتی ہے، میں ملکہ بن کر بیٹھی ہوں، میں بیوہ نہیں، اور مجھے کوئی غم نظر نہ آئے گا۔ اسی لیے اس کی بلائیں ایک ہی دن میں آئیں گی — موت، ماتم اور قحط؛ اور وہ بالکل آگ سے جلائی جائے گی، کیونکہ خداوند خدا جو اس کا انصاف کرتا ہے زورآور ہے۔ اور زمین کے وہ بادشاہ جنہوں نے اس کے ساتھ زناکاری کی اور اس کے ساتھ عیش و عشرت کی، جب اس کے جلنے کا دھواں دیکھیں گے تو اس پر ماتم کریں گے اور اس کے لیے نوحہ کریں گے، اس کے عذاب کے خوف سے دور کھڑے ہو کر کہتے ہوئے، ہائے، ہائے، وہ بڑا شہر بابل، وہ زورآور شہر! کیونکہ ایک ہی گھڑی میں تیرا فیصلہ آ پہنچا ہے۔ مکاشفہ 18:4-10۔

اور اُس دن یسّی کی ایک جڑ ہوگی جو لوگوں کے لیے ایک نشان کے طور پر قائم ہوگی؛ غیر قومیں اُس کی طرف رجوع کریں گی، اور اُس کی آرام گاہ جلال سے معمور ہوگی۔ اور اُس دن یہ ہوگا کہ خُداوند دوسری بار اپنا ہاتھ بڑھائے گا تاکہ اپنی قوم کے اُن باقی ماندہ لوگوں کو جو بچ رہ گئے ہوں گے واپس لے آئے، اشور سے، اور مصر سے، اور فتروس سے، اور کوش سے، اور عیلام سے، اور شنعار سے، اور حمات سے، اور سمندر کے جزیروں سے۔ اور وہ قوموں کے لیے ایک نشان قائم کرے گا اور اسرائیل کے نکالے ہوئے لوگوں کو جمع کرے گا، اور یہوداہ کے منتشر لوگوں کو زمین کے چاروں کونوں سے اکٹھا کرے گا۔ یسعیاہ 11:10-12.

اور انہوں نے آسمان سے ایک بڑی آواز سنی جو اُن سے کہہ رہی تھی، یہاں اوپر آؤ۔ اور وہ بادل میں آسمان پر چڑھ گئے، اور اُن کے دشمنوں نے اُنہیں دیکھا۔ اور اسی گھڑی ایک بڑا زلزلہ آیا، اور شہر کا دسواں حصہ گر پڑا، اور زلزلے میں سات ہزار آدمی مارے گئے؛ اور باقی بچ جانے والے ڈر گئے اور آسمان کے خدا کو جلال دیا۔ دوسری آفت گزر گئی؛ دیکھو، تیسری آفت عنقریب آتی ہے۔ اور ساتویں فرشتہ نے نرسنگا پھونکا؛ اور آسمان میں بڑی آوازیں ہوئیں جو کہہ رہی تھیں، اس دنیا کی بادشاہیاں ہمارے خداوند اور اُس کے مسیح کی بادشاہیاں ہو گئی ہیں، اور وہ ابدالآباد تک بادشاہی کرے گا۔ اور چوبیس بزرگ جو خدا کے حضور اپنی اپنی مسندوں پر بیٹھے تھے، اپنے منہ کے بل گر پڑے اور خدا کی عبادت کی، کہتے ہوئے، اے خداوند خدا قادرِ مطلق، جو ہے، اور تھا، اور آنے والا ہے، ہم تیرا شکر کرتے ہیں، کیونکہ تُو نے اپنی بڑی قدرت سنبھال لی ہے اور بادشاہی کی ہے۔ اور قومیں غضبناک ہوئیں، اور تیرا قہر آ گیا، اور مُردوں کا وقت بھی کہ اُن کا انصاف کیا جائے، اور یہ کہ تُو اپنے خادموں یعنی نبیوں کو، اور مقدسوں کو، اور تیرے نام سے ڈرنے والوں کو، چھوٹے اور بڑے، اجر دے، اور اُن کو ہلاک کر جو زمین کو ہلاک کرتے ہیں۔ مکاشفہ 11:12-18۔

پس اسی وقت کچھ کلدانی نزدیک آئے اور یہودیوں پر الزام لگایا۔ انہوں نے بادشاہ نبوکدنضر سے کہا: اے بادشاہ، تو ہمیشہ زندہ رہے۔ تو نے، اے بادشاہ، ایک فرمان جاری کیا ہے کہ جو کوئی قرن، بانسری، چنگ، ساکبوت، بربط اور دلسیمر اور ہر طرح کے ساز کی آواز سنے وہ گر کر سونے کی مُورت کو سجدہ کرے؛ اور جو کوئی نہ گرے اور سجدہ نہ کرے اسے جلتی آتشیں بھٹی کے بیچ میں ڈالا جائے۔ کچھ یہودی ہیں جنہیں تو نے بابل کے صوبے کے معاملات پر مقرر کیا ہے—سدراک، میشک اور عبد نغو—اے بادشاہ، ان لوگوں نے تیرا لحاظ نہیں کیا: نہ وہ تیرے خداؤں کی عبادت کرتے ہیں اور نہ اس سونے کی مُورت کو سجدہ کرتے ہیں جسے تو نے قائم کیا ہے۔ دانیال 3:8-12.

تب نبوکدنضر نے اپنے غیظ و غضب میں حکم دیا کہ شدرک، میشک اور عبد نغو کو حاضر کیا جائے۔ تب وہ ان آدمیوں کو بادشاہ کے سامنے لائے۔ دانی ایل 3:13.

اور ساڑھے تین دن کے بعد خدا کی طرف سے روحِ حیات اُن میں داخل ہوئی، اور وہ اپنے پاؤں پر کھڑے ہو گئے؛ اور جنہوں نے اُنہیں دیکھا اُن پر بڑا خوف چھا گیا۔ اور انہوں نے آسمان سے ایک بڑی آواز سنی جو اُن سے کہتی تھی، "ادھر اوپر آؤ۔" اور وہ بادل میں آسمان پر چڑھ گئے، اور اُن کے دشمن اُنہیں دیکھتے رہے۔ مکاشفہ 11:11، 12۔

بیٹل کریک میں کام بھی اسی نوعیت کا ہے۔ سینیٹوریم کے رہنماؤں نے نا ماننے والوں کے ساتھ میل جول رکھا ہے، انہیں کم و بیش اپنی مجالسِ مشاورت میں شامل کیا ہے، مگر یہ گویا آنکھیں بند کرکے کام پر لگ جانا ہے۔ ان میں یہ بصیرت نہیں کہ دیکھ سکیں کہ کسی بھی وقت ہم پر کیا ٹوٹ پڑنے والا ہے۔ مایوسی، جنگ اور خونریزی کی ایک روح کارفرما ہے، اور یہ روح وقت کے بالکل اختتام تک بڑھتی جائے گی۔ جیسے ہی خدا کے لوگ اپنی پیشانیوں پر مہر کیے جائیں گے—یہ کوئی ایسی مہر یا نشان نہیں جو نظر آئے، بلکہ سچائی میں ذہنی اور روحانی طور پر اس طرح جم جانا ہے کہ انہیں ہلایا نہ جا سکے—جیسے ہی خدا کے لوگ مہر کیے جائیں گے اور ہلانے کے لیے تیار ہوں گے، یہ ہلچل آ جائے گی۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ پہلے ہی شروع ہو چکی ہے۔ خدا کی سزائیں اب زمین پر ہیں، تاکہ ہمیں تنبیہ ملے، اور ہم جان لیں کہ کیا آنے والا ہے۔ مینوسکرپٹ ریلیزز، جلد 10، 252.

نبوکدنضر نے ان سے کہا، کیا یہ سچ ہے اے شدرک، میشک اور عبد نغو کہ تم میرے دیوتاؤں کی خدمت نہیں کرتے اور اُس سونے کی مورت کو سجدہ نہیں کرتے جسے میں نے کھڑا کیا ہے؟ اب اگر تم تیار ہو کہ جس وقت تم قرنہ، بانسری، ستار، سکنبا، بربط، سمفونیہ اور ہر قسم کی موسیقی کی آواز سنو تو گر پڑو اور اُس مورت کو سجدہ کرو جسے میں نے بنایا ہے، تو اچھا؛ لیکن اگر سجدہ نہ کرو گے تو اسی گھڑی تمہیں آگ کے دہکتے ہوئے تنور کے بیچ پھینک دیا جائے گا؛ اور کون سا وہ خدا ہے جو تمہیں میرے ہاتھ سے بچا سکے؟ شدرک، میشک اور عبد نغو نے بادشاہ کو جواب دیا، اے نبوکدنضر، اس معاملے میں تجھے جواب دینے کی ہمیں ضرورت نہیں۔ اگر ایسا ہو تو ہمارا خدا جس کی ہم خدمت کرتے ہیں ہمیں آگ کے دہکتے ہوئے تنور سے بچانے کی قدرت رکھتا ہے، اور اے بادشاہ، وہ ہمیں تیرے ہاتھ سے بھی چھڑا لے گا۔ لیکن اگر نہیں، تو اے بادشاہ، یہ تجھے معلوم ہو کہ ہم تیرے دیوتاؤں کی خدمت نہیں کریں گے اور نہ اُس سونے کی مورت کو سجدہ کریں گے جسے تو نے کھڑا کیا ہے۔ دانی ایل 3:14-18۔

تب نبوکد نضر غضب سے بھر گیا اور اس کے چہرے کا رنگ شدرک، میشک اور عبد نجو کے خلاف بدل گیا؛ لہٰذا اس نے حکم دیا کہ بھٹی کو معمول سے سات گنا زیادہ تپا دیا جائے۔ اور اس نے اپنی فوج کے سب سے زورآور آدمیوں کو حکم دیا کہ شدرک، میشک اور عبد نجو کو باندھیں اور انہیں جلتی ہوئی آگ کی بھٹی میں پھینک دیں۔ تب ان مردوں کو ان کی قبائیں، پاجامے، ٹوپیاں اور دوسرے کپڑوں سمیت باندھا گیا اور انہیں جلتی ہوئی آگ کی بھٹی کے بیچوں بیچ پھینک دیا گیا۔ پس چونکہ بادشاہ کا حکم فوری تھا اور بھٹی نہایت گرم تھی، اس لیے آگ کی لپٹ نے ان آدمیوں کو ہلاک کر دیا جنہوں نے شدرک، میشک اور عبد نجو کو اٹھا کر پھینکا تھا۔ اور یہ تینوں مرد، شدرک، میشک اور عبد نجو، بندھے ہوئے جلتی ہوئی آگ کی بھٹی کے بیچوں بیچ گر پڑے۔ تب بادشاہ نبوکد نضر حیران رہ گیا اور جلدی سے اٹھ کھڑا ہوا، اور اس نے اپنے مشیروں سے کہا، کیا ہم نے تین آدمیوں کو بندھا ہوا آگ کے بیچ میں نہیں پھینکا تھا؟ انہوں نے بادشاہ کو جواب دیا، ہاں اے بادشاہ۔ اس نے جواب دیا، دیکھو، میں چار آدمی دیکھتا ہوں جو بندھن سے آزاد ہیں، آگ کے بیچ میں چل پھر رہے ہیں، اور انہیں کچھ گزند نہیں پہنچا؛ اور چوتھے کی صورت خدا کے بیٹے کی مانند ہے۔ دانیال 3:19-25.

روح القدس کا کام یہ ہے کہ وہ دنیا کو گناہ، راستبازی اور عدالت کے بارے قائل کرے۔ دنیا کو صرف اسی صورت میں متنبہ کیا جا سکتا ہے کہ وہ اُن لوگوں کو دیکھے جو حق پر ایمان رکھتے ہیں اور حق کے وسیلہ سے مقدس بنائے گئے ہیں، جو بلند اور مقدس اصولوں پر عمل پیرا ہوتے ہیں، اور بلند اور اعلیٰ مفہوم میں یہ حدِ فاصل دکھاتے ہیں کہ کون خدا کے احکام کی پاسبانی کرتا ہے اور کون انہیں اپنے پاؤں تلے روندتا ہے۔ روح کی تقدیس اُن کے درمیان فرق کو نمایاں کرتی ہے جن پر خدا کی مہر ہے اور اُن کے درمیان جو ایک جعلی آرام کے دن کی پابندی کرتے ہیں۔ جب آزمائش آئے گی، تو صاف طور پر ظاہر ہو جائے گا کہ حیوان کا نشان کیا ہے۔ وہ اتوار کی پابندی ہے۔ جو لوگ حق سن لینے کے بعد بھی اس دن کو مقدس سمجھتے رہتے ہیں، وہ گناہ کے آدمی کی چھاپ اٹھائے ہوئے ہیں، جس نے اوقات اور شریعتوں کو بدلنے کا ارادہ کیا تھا۔ بائبل ٹریننگ اسکول، 1 دسمبر، 1903.

اور میں نے ایک اور درندہ دیکھا کہ وہ زمین میں سے نکل رہا تھا؛ اور اس کے دو سینگ تھے جیسے برہ کے، اور وہ اژدہا کی مانند بولتا تھا۔ اور وہ پہلے درندے کے سب اختیار اس کے سامنے استعمال کرتا ہے، اور زمین اور اس کے باشندوں کو اس بات پر آمادہ کرتا ہے کہ وہ اس پہلے दरندے کی عبادت کریں، جس کا جان لیوا زخم اچھا ہو گیا تھا۔ اور وہ بڑے بڑے عجائبات کرتا ہے، یہاں تک کہ آدمیوں کے دیکھتے دیکھتے آسمان سے آگ زمین پر اتار دیتا ہے، اور وہ ان معجزوں کے وسیلے سے جو اسے درندے کے سامنے کرنے کا اختیار دیا گیا تھا زمین کے رہنے والوں کو گمراہ کرتا ہے؛ اور زمین کے رہنے والوں سے کہتا ہے کہ وہ اس درندے کے لیے ایک مورت بنائیں جسے تلوار کا زخم لگا تھا اور وہ پھر بھی زندہ رہا۔ اور اسے یہ اختیار دیا گیا کہ وہ درندے کی مورت میں جان ڈالے، تاکہ درندے کی مورت بول بھی سکے اور یہ بھی کرائے کہ جتنے لوگ درندے کی مورت کی عبادت نہ کریں وہ قتل کیے جائیں۔ اور وہ سب کو، چھوٹے اور بڑے، امیر اور غریب، آزاد اور غلام، مجبور کرتا ہے کہ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں یا اپنی پیشانیوں پر ایک نشان لیں؛ اور یہ بھی کہ کوئی شخص خرید و فروخت نہ کر سکے، مگر وہی جس کے پاس وہ نشان، یا درندے کا نام، یا اس کے نام کا عدد ہو۔ یہاں دانائی ہے۔ جس کے پاس سمجھ ہو وہ درندے کے عدد کو گن لے، کیونکہ وہ ایک انسان کا عدد ہے؛ اور اس کا عدد ہے چھ سو چھیاسٹھ۔ مکاشفہ 13:11-18۔

افسوس اُن پر جو مدد کے لیے مصر کو اتر جاتے ہیں، اور گھوڑوں پر تکیہ کرتے ہیں، اور رتھوں پر اس لیے بھروسہ کرتے ہیں کہ وہ بہت ہیں، اور سواروں پر اس لیے کہ وہ نہایت زورآور ہیں؛ لیکن وہ اسرائیل کے قدوس کی طرف نہیں دیکھتے، اور نہ خداوند کو ڈھونڈتے! تو بھی وہ بھی حکیم ہے، اور آفت لائے گا، اور اپنے کلام کو واپس نہ لے گا؛ بلکہ بدکاروں کے گھر کے خلاف اٹھ کھڑا ہوگا، اور اُن کی مدد کے خلاف جو بدی کا کام کرتے ہیں۔ اور مصری آدمی ہیں، خدا نہیں؛ اور اُن کے گھوڑے جسم ہیں، روح نہیں۔ جب خداوند اپنا ہاتھ بڑھائے گا، تو مدد کرنے والا بھی گر پڑے گا اور جس کی مدد کی جاتی ہے وہ بھی منہ کے بل گرے گا، اور وہ سب اکٹھے ناکام ہوں گے۔ کیونکہ خداوند نے مجھ سے یوں فرمایا ہے: جیسے شیر اور ببر شیر اپنے شکار پر غرّاتا ہے، اور جب چرواہوں کی ایک بھیڑ اس کے خلاف بلائی جاتی ہے، تو وہ نہ اُن کی آواز سے ڈرتا ہے نہ اُن کے شور سے جھکتا ہے؛ اسی طرح خداوندِ افواج کوہِ صیون اور اس کی پہاڑی کے لیے لڑنے کو نیچے اترے گا۔ جیسے اڑتے ہوئے پرندے، اسی طرح خداوندِ افواج یروشلم کی حفاظت کرے گا؛ حفاظت کرتے کرتے وہ اسے چھڑا لے گا، اور گزرتا ہوا وہ اسے بچا لے گا۔ تم اس کی طرف لوٹو جس کے خلاف بنی اسرائیل نے سخت بغاوت کی ہے۔ کیونکہ اسی دن ہر ایک آدمی اپنے چاندی کے بت اور اپنے سونے کے بت پھینک دے گا، جنہیں تمہارے اپنے ہاتھوں نے تمہارے لیے گناہ کے طور پر بنایا ہے۔ تب اشوری تلوار سے گرے گا، مگر کسی زورآور کی نہیں؛ اور ایک تلوار، مگر کسی ادنیٰ آدمی کی نہیں، اسے کھا جائے گی؛ لیکن وہ تلوار سے بھاگے گا، اور اس کے جوان شکست کھائیں گے۔ اور وہ خوف کے مارے اپنے قلعہ کی طرف لوٹ جائے گا، اور اس کے سردار عَلَم کے باعث ڈر جائیں گے، خداوند فرماتا ہے، جس کی آگ صیون میں ہے اور اس کی بھٹی یروشلم میں۔ اشعیا 31:1-9.

تب نبوکدنضر جلتی ہوئی آگ کی بھٹی کے دہانے کے پاس آ کر پکار کر کہنے لگا، شدرک، میشک اور عبد نغو، اے خدائے برتر کے بندو، باہر آؤ اور اِدھر آؤ۔ تب شدرک، میشک اور عبد نغو آگ کے بیچ سے باہر آئے۔ اور امراء، حاکموں اور سرداروں اور بادشاہ کے مشیروں نے جمع ہو کر اُن آدمیوں کو دیکھا جن کے بدنوں پر آگ کا کچھ قابو نہ تھا، اُن کے سر کا ایک بال بھی جھلسا نہ تھا، نہ اُن کی پوشاکیں بدلی تھیں، نہ اُن پر آگ کی بو آئی تھی۔ تب نبوکدنضر بولا، شدرک، میشک اور عبد نغو کے خدا کی حمد ہو جس نے اپنا فرشتہ بھیج کر اپنے اُن بندوں کو بچا لیا جنہوں نے اُس پر بھروسہ کیا اور بادشاہ کے حکم کو ٹال دیا اور اپنے بدن پیش کیے تاکہ وہ اپنے خدا کے سوا کسی اور خدا کی خدمت نہ کریں اور نہ پرستش۔ دانی ایل 3:26-28.

لہٰذا میں یہ فرمان جاری کرتا ہوں کہ ہر قوم، ہر امت اور ہر زبان کے جو لوگ شدرک، میشک اور ابد نگو کے خدا کے خلاف کوئی ناروا بات کہیں، ان کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جائیں اور ان کے گھر گندگی کے ڈھیر بنا دیے جائیں، کیونکہ اس طرح چھڑانے والا کوئی دوسرا خدا نہیں۔ پھر بادشاہ نے بابل کے صوبے میں شدرک، میشک اور ابد نگو کو سرفراز کیا۔ دانی ایل 3:29، 30۔

بلشضر کو خدا کی مرضی جاننے اور اس پر عمل کرنے کے لیے بہت سے مواقع دیے گئے تھے۔ اس نے اپنے دادا نبوخذنصر کو آدمیوں میں سے نکالا جانا دیکھا تھا۔ اس نے دیکھا تھا کہ جس عقل پر وہ متکبر بادشاہ فخر کرتا تھا، اسے اسی نے چھین لیا جس نے وہ عقل بخشی تھی۔ اس نے دیکھا تھا کہ بادشاہ اپنی بادشاہی سے نکالا گیا اور دشت کے حیوانات کا ہمنشین بنا دیا گیا۔ لیکن بلشضر کی تفریح پسندی اور خودستائی نے وہ سبق مٹا دیے جنہیں اسے کبھی بھولنا نہیں چاہیے تھا؛ اور اس نے ایسے ہی گناہ کیے جن کی پاداش میں نبوخذنصر پر خدا کے واضح فیصلے نازل ہوئے تھے۔ اس نے مہربانی سے عطا کیے گئے مواقع ضائع کیے، اور اپنی دسترس میں موجود مواقع کو سچائی سے واقفیت حاصل کرنے کے لیے استعمال نہ کیا۔ "مجھے نجات پانے کے لیے کیا کرنا چاہیے؟" یہ وہ سوال تھا جسے اس عظیم مگر نادان بادشاہ نے بے پروائی سے نظر انداز کر دیا۔ بائبل ایکو، 25 اپریل 1898ء