کتابِ دانیال - نمبر پچیس

“بابل کے آخری فرمانروا پر بھی—جس طرح بطورِ نمونہ اس کے پہلے فرمانروا پر—الٰہی نگہبان کا یہ فیصلہ صادر ہوا تھا: ‘اَے بادشاہ، ... تجھ سے یہ کہا جاتا ہے؛ بادشاہی تجھ سے جاتی رہی۔’ دانی ایل 4:31۔” انبیاء اور بادشاہان، 533۔

اور اُس روز ایسا ہوگا کہ صور ستر برس تک بھلا دیا جائے گا، ایک بادشاہ کے ایّام کے مطابق؛ ستر برس کے آخر میں صور فاحشہ کی مانند گیت گائے گی۔ اشعیاہ 23:15.

اور یہ وہ تحریر ہے جو لکھی گئی: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. اس بات کی تعبیر یہ ہے: MENE؛ خدا نے تیری بادشاہی کو شمار کیا ہے اور اسے ختم کر دیا ہے۔ TEKEL؛ تجھے ترازو میں تولا گیا ہے اور تو کم پایا گیا ہے۔ PERES؛ تیری بادشاہی تقسیم کر دی گئی ہے اور مادیوں اور فارسیوں کو دے دی گئی ہے۔ دانی ایل 5:25-28۔

کس طرح خداوند نے اپنے قہر میں صیون کی بیٹی کو بادل سے ڈھانپ دیا، اور اسرائیل کی زینت کو آسمان سے زمین پر پھینک دیا، اور اپنے قہر کے دن اپنے پائے دان کو یاد نہ کیا! خداوند نے یعقوب کے سب مساکن کو نگل لیا اور رحم نہ کیا؛ اس نے اپنے قہر میں یہوداہ کی بیٹی کے قلعہ بند مقامات کو گرا دیا؛ انہیں زمین تک پست کر دیا؛ اس نے اُس کی بادشاہی اور اس کے شہزادوں کو ناپاک کیا۔ اس نے اپنے شدید قہر میں اسرائیل کی ساری قوت کاٹ ڈالی؛ اس نے دشمن کے روبرو اپنا دایاں ہاتھ واپس کھینچ لیا؛ اور وہ یعقوب کے خلاف ایسی بھڑکتی آگ کی مانند بھڑکا جو چاروں طرف نگلتی ہے۔ اس نے دشمن کی مانند کمان تان لی؛ وہ مخالف کی طرح دائیں ہاتھ کے ساتھ کھڑا ہوا؛ اور صیون کی بیٹی کے مسکن میں جو کچھ آنکھ کو اچھا لگتا تھا سب کو قتل کیا؛ اس نے اپنا قہر آگ کی طرح انڈیل دیا۔ خداوند دشمن کی مانند ہو گیا؛ اس نے اسرائیل کو نگل لیا، اس نے اس کے سب محلات کو نگل لیا؛ اس نے اس کے قلعہ بند مقامات کو تباہ کیا، اور یہوداہ کی بیٹی میں ماتم اور نوحہ بڑھا دیا۔ اور اس نے اپنی خیمہ گاہ کو، جیسے وہ باغ کی ہو، زور سے اُکھاڑ ڈالا؛ اس نے اس کی اجتماع گاہوں کو برباد کیا؛ خداوند نے صیون میں مقررہ عیدیں اور سبت بھلا دیے، اور اپنے قہر کی برہمی میں بادشاہ اور کاہن کو حقیر جانا۔ خداوند نے اپنے مذبح کو ٹھکرا دیا، اپنے مقدس کو مکروہ جانا، اس نے اس کے محلات کی دیواریں دشمن کے ہاتھ میں سپرد کر دیں؛ انہوں نے خداوند کے گھر میں ایسا شور مچایا جیسے مقررہ عید کے دن۔ خداوند نے صیون کی بیٹی کی دیوار کو ڈھانے کا ارادہ کر لیا ہے؛ اس نے ناپنے کی رسّی تان دی، تباہ کرنے سے اپنا ہاتھ نہیں روکا؛ اسی لیے اس نے فصیل اور دیوار کو نوحہ کناں بنا دیا؛ وہ دونوں مل کر نڈھال ہو گئیں۔ مراثی 2:1-8۔

اور خداوند نے اپنے خادموں نبیوں کے وسیلہ سے فرمایا: چونکہ یہوداہ کے بادشاہ منسّی نے یہ مکروہات کیے ہیں اور جو کچھ اس سے پہلے اموریوں نے کیا تھا اُن سب سے بڑھ کر شرارت کی ہے، اور اپنے بتوں سے یہوداہ کو بھی گناہ میں ڈال دیا ہے؛ اس لیے یوں فرماتا ہے خداوند، اسرائیل کا خدا: دیکھ، میں یروشلیم اور یہوداہ پر ایسی آفت لانے والا ہوں کہ جو کوئی اس کو سنے گا اس کے دونوں کان سنسنا اٹھیں گے۔ اور میں یروشلیم پر سامرہ کی ناپ کی ڈوری اور اخآب کے گھرانے کا شاغول کھینچوں گا؛ اور میں یروشلیم کو ایسے صاف کر دوں گا جیسے کوئی برتن پونچھ کر اسے الٹا دیتا ہے۔ اور میں اپنی میراث کے باقی ماندہ لوگوں کو ترک کر دوں گا اور انہیں ان کے دشمنوں کے ہاتھ میں حوالہ کر دوں گا؛ اور وہ اپنے سب دشمنوں کے لیے شکار اور لوٹ بن جائیں گے۔ 2 سلاطین 21:10-14.

تب میں بھی قہر میں تمہارے برخلاف پیش آؤں گا؛ اور میں، ہاں میں ہی، تمہیں تمہارے گناہوں کے باعث سات گنا سزا دوں گا۔ اور تم اپنے بیٹوں کا گوشت کھاؤ گے، اور اپنی بیٹیوں کا گوشت کھاؤ گے۔ اور میں تمہارے بلند مقامات کو تباہ کروں گا، اور تمہارے بتوں کو کاٹ ڈالوں گا، اور تمہاری لاشیں تمہارے بتوں کی لاشوں پر پھینک دوں گا، اور میری جان تم سے نفرت کرے گی۔ اور میں تمہارے شہروں کو ویران کر دوں گا، اور تمہارے مقدس مقامات کو سنسان کر دوں گا، اور تمہاری خوشبو کی مہک بھی میں نہ سونگھوں گا۔ اور میں زمین کو ویرانی میں ڈال دوں گا؛ اور تمہارے دشمن جو اس میں بسنے والے ہوں گے اس پر حیران ہوں گے۔ اور میں تمہیں قوموں میں پراگندہ کر دوں گا، اور تمہارے پیچھے تلوار کھینچ لاؤں گا؛ اور تمہاری زمین سنسان، اور تمہارے شہر ویران ہوں گے۔ تب زمین اپنے سبتوں سے لطف اٹھائے گی، جب تک وہ ویران پڑی رہے اور تم اپنے دشمنوں کی زمین میں ہو؛ تب بھی زمین آرام کرے گی اور اپنے سبتوں سے لطف اٹھائے گی۔ جب تک وہ ویران پڑی رہے گی وہ آرام کرے گی؛ کیونکہ جب تم اس میں رہتے تھے تو تمہارے سبتوں میں اسے آرام نہ ملا۔ احبار 26:28-35.

اور جو لوگ تلوار سے بچ نکلے تھے انہیں اُس نے اسیری میں بابل لے گیا؛ جہاں وہ اُس اور اُس کے بیٹوں کے خادم رہے، یہاں تک کہ فارس کی مملکت کی حکومت قائم ہوئی؛ تاکہ خداوند کا وہ کلام جو یرمیاہ کے منہ سے کہا گیا تھا پورا ہو، یہاں تک کہ زمین نے اپنے سبتوں کا آرام پا لیا؛ کیونکہ جب تک وہ ویران پڑی رہی، وہ سبت مناتی رہی، تاکہ ستر برس پورے ہوں۔ اور فارس کے بادشاہ کوروش کے پہلے سال میں، تاکہ خداوند کا وہ کلام جو یرمیاہ کے منہ سے کہا گیا تھا پورا ہو، خداوند نے فارس کے بادشاہ کوروش کی روح کو ابھارا، سو اُس نے اپنی ساری سلطنت میں منادی کرائی اور اسے تحریر میں بھی لکھوا دیا، کہ: یوں کہتا ہے کوروش بادشاہ فارس: آسمان کے خداوند نے مجھے زمین کی سب سلطنتیں دی ہیں؛ اور اُس نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں اُس کے لیے یروشلیم میں، جو یہوداہ میں ہے، ایک گھر بناؤں۔ اُس کے سب لوگوں میں سے تم میں کون ہے؟ خداوند اُس کا خدا اُس کے ساتھ ہو، اور وہ چڑھ جائے۔ تواریخ دوم 36:20-23.

اور ساری زمین ایک ہی زبان اور ایک ہی بولی پر تھی۔ اور ایسا ہوا کہ جب وہ مشرق کی طرف سے کوچ کر رہے تھے تو انہوں نے شنعار کے ملک میں ایک میدان پایا اور وہاں بس گئے۔ اور انہوں نے ایک دوسرے سے کہا، آؤ ہم اینٹیں بنائیں اور انہیں خوب پکائیں۔ سو پتھر کی جگہ ان کے پاس اینٹ تھی، اور گارے کی جگہ ان کے پاس قیر تھی۔ اور انہوں نے کہا، آؤ ہم اپنے لیے ایک شہر اور ایک برج بنائیں جس کی چوٹی آسمان تک پہنچے، اور اپنے لیے نام پیدا کریں، کہیں ایسا نہ ہو کہ ہم ساری زمین کے چہرے پر پراگندہ ہو جائیں۔ تب خداوند اتر آیا تاکہ اس شہر اور اس برج کو دیکھے جو بنی آدم بنا رہے تھے۔ اور خداوند نے کہا، دیکھو، یہ ایک ہی قوم ہیں اور ان سب کی زبان بھی ایک ہی ہے؛ اور انہوں نے یہ کام شروع کیا ہے؛ سو اب جو کچھ یہ کرنے کا خیال کریں گے وہ ان کے لیے محال نہ ہوگا۔ آؤ، ہم نیچے اتریں اور وہاں ان کی زبان میں خلط ملط کر دیں تاکہ وہ ایک دوسرے کی بات نہ سمجھ سکیں۔ پس خداوند نے انہیں وہاں سے ساری زمین کے چہرے پر پراگندہ کر دیا؛ اور انہوں نے شہر بنانا چھوڑ دیا۔ پیدایش 11:1-8.

بلشاصر کو خدا کی مرضی جاننے اور اس پر عمل کرنے کے لیے بہت سے مواقع دیے گئے تھے۔ اس نے اپنے دادا بخت نصر کو انسانوں کی صحبت سے نکال دیا جانا دیکھا تھا۔ اس نے دیکھا تھا کہ جس عقل پر وہ متکبر بادشاہ فخر کرتا تھا، وہی عقل اسے عطا کرنے والی ذات نے اس سے چھین لی۔ اس نے یہ بھی دیکھا تھا کہ بادشاہ اپنی سلطنت سے ہانک دیا گیا اور میدان کے جانوروں کا ساتھی بنا دیا گیا۔ مگر بلشاصر کی تفریح پسندی اور خود نمائی نے وہ اسباق مٹا دیے جنہیں اسے کبھی نہیں بھولنا چاہیے تھا؛ اور اس نے ویسے ہی گناہ کیے جن کے باعث بخت نصر پر خدا کی نمایاں سزائیں نازل ہوئی تھیں۔ اس نے مہربانی سے دیے گئے مواقع ضائع کیے، اور سچائی سے واقف ہونے کے لیے اپنی دسترس میں موجود مواقع سے فائدہ اٹھانے میں غفلت کی۔ ‘نجات پانے کے لیے مجھے کیا کرنا چاہیے؟’ یہ وہ سوال تھا جسے اس عظیم مگر نادان بادشاہ نے بے پروائی سے نظرانداز کر دیا۔

یہ آج کے غافل اور لاپروا نوجوانوں کا خطرہ ہے۔ خدا کا ہاتھ گناہگار کو اسی طرح جگا دے گا جیسے اس نے بلشضر کو جگایا تھا، لیکن بہتوں کے لیے توبہ کے لیے بہت دیر ہو چکی ہوگی۔

بابل کا حکمران دولت اور عزت رکھتا تھا، اور اپنی متکبرانہ نفس پرستی میں اس نے آسمان و زمین کے خدا کے خلاف اپنے آپ کو بلند کیا تھا۔ اس نے اپنی قوتِ بازو پر بھروسا کیا تھا، یہ گمان کیے بغیر کہ کوئی جرأت سے کہے گا، 'تو یہ کیوں کرتا ہے؟' لیکن جیسے ہی اس کے محل کی دیوار پر ایک پُراسرار ہاتھ نے حروف لکھے، بلشاصر پر ہیبت طاری ہو گئی اور وہ خاموش ہو گیا۔ ایک لمحے میں وہ بالکل اپنی قوت سے محروم ہو گیا اور بچے کی مانند فروتن ہو گیا۔ اس نے سمجھ لیا کہ وہ بلشاصر سے بھی بڑی ایک ہستی کے رحم و کرم پر ہے۔ وہ مقدس چیزوں کا تمسخر اڑا رہا تھا۔ اب اس کا ضمیر جاگ اٹھا۔ اسے ادراک ہوا کہ اسے خدا کی مرضی جاننے اور بجا لانے کی سعادت حاصل رہی تھی۔ اس کے دادا کی تاریخ اسی طرح اس کے سامنے جلی طور پر نمایاں ہو گئی جیسے دیوار پر لکھی ہوئی تحریر۔ بائبل ایکو، 25 اپریل، 1898۔