کتابِ دانی ایل - نمبر اڑتالیس

جن پیشگوئیوں کو وہ دوسری آمد کے زمانے پر منطبق سمجھتے تھے، ان کے ساتھ ایسی ہدایت بھی شامل تھی جو خاص طور پر ان کی غیر یقینی اور بے چینی کی حالت کے مطابق تھی، اور انہیں اس ایمان کے ساتھ صبر سے انتظار کرنے کی ترغیب دیتی تھی کہ جو بات اس وقت ان کی سمجھ سے اوجھل تھی وہ اپنے وقت پر واضح کر دی جائے گی۔

"ان پیشین گوئیوں میں حبقوق 2:1-4 کی یہ پیشین گوئی بھی تھی: 'میں اپنی چوکی پر کھڑا رہوں گا، اور بُرج پر جا کر ٹھیر جاؤں گا، اور دیکھوں گا کہ وہ مجھ سے کیا فرمائے گا، اور جب مجھے ملامت کی جائے تو میں کیا جواب دوں گا۔ اور خداوند نے مجھے جواب دیا اور کہا، رویا لکھ، اور اسے تختیوں پر صاف صاف لکھ، تاکہ پڑھنے والا دوڑتے ہوئے بھی اسے پڑھ سکے۔ کیونکہ یہ رویا ابھی ایک مقررہ وقت کے لیے ہے، لیکن انجام پر وہ بولے گی اور جھوٹ نہ بولے گی۔ اگرچہ وہ دیر کرے، اس کا انتظار کرنا؛ کیونکہ وہ ضرور آئے گی، دیر نہ کرے گی۔ دیکھو، جس کی جان پھولی ہوئی ہے وہ اس میں راست نہیں؛ لیکن راستباز اپنے ایمان سے زندہ رہے گا۔'"

1842 ہی میں اس نبوت میں دی گئی یہ ہدایت کہ "رویا کو لکھ، اور اسے تختیوں پر صاف صاف لکھ دے، تاکہ دوڑنے والا بھی اسے پڑھ سکے"، چارلس فچ کے لیے اس بات کی ترغیب بنی کہ دانی ایل اور مکاشفہ کی رویاؤں کی تشریح کے لیے ایک نبوتی چارٹ تیار کیا جائے۔ اس چارٹ کی اشاعت کو حبقوق کو دیے گئے حکم کی تکمیل سمجھا گیا۔ تاہم اس وقت کسی نے اس بات پر توجہ نہ دی کہ اسی نبوت میں رویا کی تکمیل میں ایک ظاہری تاخیر — توقف کا زمانہ — کا بھی ذکر ہے۔ مایوسی کے بعد یہ عبارت نہایت معنی خیز معلوم ہوئی: "رویا ابھی ایک مقررہ وقت کے لیے ہے، لیکن آخر میں وہ بولے گی اور جھوٹ نہ بولے گی؛ اگرچہ وہ ٹھہرے، اس کا انتظار کرو، کیونکہ وہ ضرور آئے گی، دیر نہ کرے گی.... راستباز اپنے ایمان سے جئے گا۔" عظیم کشمکش، 391، 392۔

لیکن اگر وہ تیری بات نہ سنے، تو اپنے ساتھ ایک یا دو اور لے جا تاکہ دو یا تین گواہوں کی زبانی ہر بات قائم ہو جائے۔ متی 18:16۔

میں اپنی چوکی پر کھڑا رہوں گا اور برج پر اپنے کو قائم کروں گا اور دیکھتا رہوں گا کہ وہ مجھ سے کیا فرمائے گا اور جب مجھے ملامت کی جائے تو میں کیا جواب دوں۔ حبقوق 2:1

اور خداوند نے مجھے جواب دیا اور کہا، رؤیا لکھ اور اسے لوحوں پر صاف صاف لکھ، تاکہ جو اسے پڑھے وہ دوڑے۔ حبقوق ۲:۲۔

کیونکہ رؤیا ابھی مقررہ وقت کے لیے ہے، لیکن آخر میں وہ بولے گی اور جھوٹ نہ بولے گی؛ اگرچہ وہ دیر کرے، اس کا انتظار کرنا؛ کیونکہ وہ ضرور آئے گی، دیر نہ کرے گی۔ حبقوق 2:3۔

دیکھو، جو مغرور ہے، اس کی جان اس میں راست نہیں؛ لیکن راستباز اپنے ایمان سے زندہ رہے گا۔ حبقوق ۲:۴۔

اور اُس نے کہا، اے دانی ایل، اپنی راہ لے: کیونکہ یہ باتیں آخر زمانہ تک بند اور مُہر کی ہوئی رہیں گی۔ بہت سے لوگ پاک کیے جائیں گے، اور سفید بنائے جائیں گے، اور آزمائے جائیں گے؛ لیکن شریر شرارت ہی کرتے رہیں گے: اور شریروں میں سے کوئی نہ سمجھے گا؛ لیکن دانا سمجھیں گے۔ دانی ایل 12:9، 10۔

جب ہم وہ پیغامات قبول نہیں کرتے جو وہ ہمیں بھیجتا ہے تو خدا کی بے حرمتی ہوتی ہے۔ یوں ہم اُس سنہرا تیل کو ٹھکرا دیتے ہیں جسے وہ ہماری روحوں میں اُنڈیلنا چاہتا ہے تاکہ وہ تاریکی میں رہنے والوں تک پہنچایا جائے۔ جب یہ پکار سنائی دے گی، 'دیکھو، دولہا آتا ہے؛ اُس سے ملنے کے لیے باہر نکلو،' تو جنہوں نے پاک تیل نہ پایا، جنہوں نے اپنے دلوں میں مسیح کے فضل کو عزیز نہ رکھا، وہ نادان کنواریوں کی مانند یہ پائیں گے کہ وہ اپنے خداوند سے ملنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ ان کے اندر تیل حاصل کرنے کی طاقت نہیں ہوتی، اور ان کی زندگیاں برباد ہو جاتی ہیں۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 20 جولائی، 1897ء۔

“مجھے اکثر دس کنواریوں کی تمثیل کی طرف متوجہ کیا جاتا ہے، جن میں سے پانچ دانش مند تھیں اور پانچ نادان۔ یہ تمثیل حرف بحرف پوری ہوئی ہے اور ہوگی، کیونکہ اس کا ایک خاص اطلاق اسی زمانہ پر ہے، اور تیسرے فرشتے کے پیغام کی مانند، یہ پوری ہوئی ہے اور زمانہ کے اختتام تک موجودہ صداقت بنی رہے گی۔” Review and Herald, August 19, 1890.

دیکھو، جو گھمنڈ سے پھولا ہوا ہے، اُس کی جان اُس میں راست نہیں؛ لیکن صادق اپنے ایمان سے زندہ رہے گا۔ ہاں، کیونکہ شراب اسے دھوکا دیتی ہے، وہ مغرور آدمی ہے؛ وہ گھر میں ٹھہر نہیں سکتا؛ اُس کی خواہش پاتال کی طرح بڑھتی ہے اور وہ موت کی مانند ہے؛ اور سیر نہیں ہوتا، بلکہ سب قوموں کو اپنے پاس جمع کرتا اور سب امتوں کو اپنے لیے سمیٹتا ہے۔ کیا یہ سب اُس کے خلاف تمثیل نہ چھیڑیں گے اور اُس پر طنزیہ کہاوت نہ کہیں گے اور کہیں گے، افسوس اُس پر جو اُس چیز کو بڑھاتا ہے جو اُس کی نہیں—کب تک؟—اور اُس پر جو اپنے آپ کو گاڑھی مٹی سے لادتا ہے! کیا وہ جو تجھے کاٹ کھائیں گے اچانک نہ اٹھیں گے، اور جو تجھے ستائیں گے وہ جاگ نہ اٹھیں گے، اور تُو اُن کے لیے غنیمت نہ بن جائے گا؟ کیونکہ تُو نے بہت سی قوموں کو لوٹا ہے، اس لیے سب قوموں کا بقیہ تجھے لوٹے گا؛ آدمیوں کے خون کے سبب سے، اور ملک، شہر اور اس کے سب باشندوں پر ہونے والے ظلم کے سبب سے۔ حبقّوق ۲:۴-۸۔

یوں فرماتا ہے خداوند: دیکھو، ایک قوم شمال کے ملک سے آتی ہے، اور اطرافِ زمین سے ایک بڑی قوم اٹھ کھڑی ہوگی۔ وہ کمان اور نیزہ سنبھالیں گے؛ وہ سفاک ہیں اور ان میں رحم نہیں؛ ان کی آواز سمندر کی طرح گرجتی ہے؛ اور وہ گھوڑوں پر سوار ہو کر، جنگی مردوں کی طرح صف بستہ ہو کر، اے بنتِ صیون، تیرے خلاف آتے ہیں۔ ہم نے اس کی شہرت سنی ہے؛ ہمارے ہاتھ ڈھیلے پڑ گئے ہیں؛ ہم پر کرب نے قبضہ کر لیا ہے، اور درد، جیسے بچہ جَننے والی عورت کا۔ کھیت میں نہ نکلنا، نہ راہ پر چلنا؛ کیونکہ دشمن کی تلوار اور ہر طرف دہشت ہے۔ اے میری قوم کی بیٹی، ٹاٹ پہن، اور خاک میں لوٹ؛ اکلوتے بیٹے پر جیسے ماتم ہوتا ہے ویسا ہی نہایت تلخ نوحہ کر؛ کیونکہ غارتگر اچانک ہم پر آپڑے گا۔ یرمیاہ ۶:۲۲-۲۶۔

اخلاقی تاریکی کے بیچ حقیقی نور کے چمکنے کا وقت آ گیا ہے۔ تیسرے فرشتے کا پیغام دنیا کے لیے بھیج دیا گیا ہے، تاکہ لوگوں کو اپنی پیشانیوں یا اپنے ہاتھوں میں درندہ یا اس کی شبیہ کے نشان کو قبول کرنے سے خبردار کیا جائے۔ اس نشان کو قبول کرنا اس بات کے مترادف ہے کہ آدمی اسی فیصلے پر پہنچے جس پر درندہ پہنچ چکا ہے، اور انہی نظریات کی حمایت کرے جو خدا کے کلام کی براہِ راست مخالفت میں ہیں۔ جو لوگ یہ نشان قبول کرتے ہیں اُن سب کے بارے میں خدا فرماتا ہے: 'وہ بھی خدا کے غضب کی مے پئے گا، جو اُس کے قہر کے پیالے میں بغیر کسی آمیزش کے انڈیلی گئی ہے؛ اور وہ مقدس فرشتوں کے سامنے اور برّہ کے سامنے آگ اور گندھک سے عذاب میں مبتلا ہوگا۔' ریویو اینڈ ہیرالڈ، 13 جولائی، 1897ء۔

میں پڑھتا گیا، اور مجھے کوئی دوسرا مقام نہ ملا جہاں یہ [دائمی] پایا جاتا ہو، سوائے دانیال کے۔ پھر میں نے [کونکورڈنس کی مدد سے] وہ الفاظ لیے جو اس سے متعلق تھے، 'دور کرنا؛' وہ دائمی کو دور کرے گا؛ 'اس وقت سے کہ جب دائمی دور کیا جائے' وغیرہ۔ میں پڑھتا گیا، اور سوچا کہ اس متن پر کوئی روشنی نہ ملے گی؛ آخرکار میں ۲ تھسلنیکیوں ۲:۷، ۸ پر پہنچا۔ 'کیونکہ بے دینی کا بھید تو اب بھی کارفرما ہے؛ فقط وہ جو اب روکتا ہے، روکتا رہے گا، جب تک وہ راہ سے ہٹا نہ دیا جائے؛ اور تب وہ شریر ظاہر ہوگا' وغیرہ۔ اور جب میں اس متن تک پہنچا تو، اوہ، کس قدر واضح اور جلالی سچائی نمایاں ہوئی! وہی ہے! یہی وہ 'دائمی' ہے! اچھا، اب پولس 'جو اب روکتا ہے' یا مانع ہے، اس سے کیا مراد لیتا ہے؟ 'گناہ کے آدمی' اور 'شریر' سے مراد پاپائیت ہے۔ اچھا، پاپائیت کے ظاہر ہونے میں رکاوٹ کیا ہے؟ وہ تو بت پرستی ہے؛ تو پھر 'دائمی' سے مراد بت پرستی ہی ہوگی۔ — ولیم ملر، سیکنڈ ایڈونٹ مینول، صفحہ 66۔ ایڈونٹ ریویو اینڈ سیبتھ ہیرلڈ، 6 جنوری، 1853۔

بدن کا چراغ آنکھ ہے۔ پس اگر تیری آنکھ درست ہو تو تیرا سارا بدن روشن ہوگا۔ لیکن اگر تیری آنکھ خراب ہو تو تیرا سارا بدن تاریک ہوگا۔ پس اگر وہ نور جو تجھ میں ہے تاریکی ہو، تو وہ تاریکی کیسی بڑی ہوگی! کوئی شخص دو مالکوں کی خدمت نہیں کر سکتا، کیونکہ یا وہ ایک سے عداوت رکھے گا اور دوسرے سے محبت کرے گا؛ یا ایک سے وابستہ رہے گا اور دوسرے کو حقیر جانے گا۔ تم خدا اور دولت دونوں کی خدمت نہیں کر سکتے۔ متی 6:22-24۔

ان بارہ برسوں کے دوران جب میں دیئسٹ تھا، میں نے جتنی تاریخی کتابیں مجھے مل سکیں سب پڑھ ڈالیں؛ مگر اب مجھے بائبل سے محبت ہو گئی تھی۔ یہ یسوع کے بارے میں بتاتی تھی! لیکن پھر بھی بائبل کا اچھا خاصا حصہ میرے لیے مبہم تھا۔ 1818 یا 19ء میں، جب میں ایک دوست سے گفتگو کر رہا تھا جسے میں ملنے گیا تھا اور جو مجھے جانتا تھا اور میرے دیئسٹ ہونے کے زمانے میں میری باتیں سن چکا تھا، اس نے کچھ معنی خیز انداز میں دریافت کیا، ‘اس آیت اور اُس آیت کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟’ اس کا اشارہ انہی عبارتوں کی طرف تھا جن پر میں دیئسٹ کے زمانے میں اعتراض کیا کرتا تھا۔ میں سمجھ گیا کہ وہ کیا چاہتا ہے، اور میں نے جواب دیا—اگر آپ مجھے وقت دیں تو میں آپ کو بتا دوں گا کہ ان کا مطلب کیا ہے۔ ‘کتنا وقت چاہیے؟’ مجھے معلوم نہیں، مگر میں آپ کو بتا دوں گا، میں نے جواب دیا، کیونکہ میں یہ یقین نہیں کر سکتا تھا کہ خدا نے ایسی وحی دی ہو جسے سمجھا نہ جا سکے۔ تب میں نے بائبل کا باقاعدہ مطالعہ کرنے کا ارادہ کیا، اس ایمان کے ساتھ کہ میں جان سکوں گا کہ روح القدس کا کیا مطلب ہے۔ لیکن جیسے ہی میں نے یہ ارادہ باندھا، یہ خیال آیا—‘فرض کرو تمہیں کوئی ایسی عبارت مل جائے جسے تم سمجھ نہ سکو، تو کیا کرو گے؟’ تب بائبل کے مطالعے کا یہ طریقہ میرے ذہن میں آیا: میں ایسی عبارتوں کے الفاظ لے کر انہیں ساری بائبل میں تلاش کروں گا اور یوں ان کے معنی معلوم کروں گا۔ میرے پاس کروڈن کی کونکارڈنس تھی، جسے میں دنیا کی بہترین سمجھتا ہوں؛ چنانچہ میں نے اسے اور اپنی بائبل اٹھائی، میز پر بیٹھ گیا، اور اخبار تھوڑا بہت پڑھنے کے سوا کچھ نہ پڑھا، کیونکہ میں نے ٹھان لیا تھا کہ مجھے جاننا ہے کہ میری بائبل کا مطلب کیا ہے۔ اپولوس ہیل، دی سیکنڈ ایڈونٹ مینول، 65۔

"خدا نے اپنے فرشتے کو بھیجا تاکہ وہ ایک ایسے کسان کے دل پر اثر انداز ہو جو بائبل پر ایمان نہیں رکھتا تھا، اور اسے نبوتوں کی جستجو کرنے کی راہ پر لے آئے۔ خدا کے فرشتے بار بار اس برگزیدہ شخص کے پاس آئے تاکہ اس کے ذہن کی راہنمائی کریں اور ان نبوتوں کو اس کی سمجھ پر منکشف کریں جو ہمیشہ سے خدا کے لوگوں پر پوشیدہ رہی تھیں۔ اسے سچائی کی زنجیر کی ابتدا عطا کی گئی، اور وہ ایک ایک کڑی تلاش کرنے کے لیے آگے بڑھایا گیا، یہاں تک کہ وہ خدا کے کلام کو حیرت اور تحسین کے ساتھ دیکھنے لگا۔ اس نے وہاں سچائی کی ایک کامل زنجیر دیکھی۔ وہ کلام جسے وہ الہامی نہ سمجھتا تھا، اب اپنے حسن اور جلال میں اس کی نگاہ کے سامنے کھل گیا۔ اس نے دیکھا کہ کلامِ مقدس کا ایک حصہ دوسرے کی توضیح کرتا ہے، اور جب کوئی عبارت اس کی سمجھ پر بند ہو جاتی، تو وہ کلام کے دوسرے حصے میں اس کی تشریح پاتا۔ وہ خدا کے مقدس کلام کو خوشی کے ساتھ اور نہایت گہرے احترام اور ہیبت کے ساتھ دیکھتا تھا۔" Early Writings, 230.

فرشتہ کے یہ الفاظ، ’’میں جبریل ہوں، جو خدا کے حضور کھڑا رہتا ہوں،‘‘ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ آسمانی درباروں میں نہایت اعلیٰ عزت و مرتبہ رکھتا ہے۔ جب وہ دانی ایل کے پاس ایک پیغام لے کر آیا تو اس نے کہا، ’’ان باتوں میں میرے ساتھ کوئی قائم نہیں رہتا، سوائے میکائیل [مسیح] تمہارے رئیس کے۔‘‘ دانی ایل 10:21۔ مکاشفہ میں نجات دہندہ جبریل کے بارے میں فرماتا ہے کہ ’’اُس نے اپنے فرشتہ کے ذریعے اپنے بندہ یوحنا پر اسے ظاہر کر کے بھیجا۔‘‘ مکاشفہ 1:1۔ The Desire of Ages, 99.

اور خداوند نے موسیٰ سے کہا، یہ لوگ کب تک مجھے للکارتے رہیں گے؟ اور کب تک وہ مجھ پر ایمان نہ لائیں گے، باوجود ان سب نشانوں کے جو میں نے ان کے بیچ کیے ہیں؟ میں ان کو وبا سے مار ڈالوں گا اور ان کو میراث سے محروم کر دوں گا، اور تجھ سے ان سے بڑی اور زیادہ زورآور قوم بنا دوں گا۔ موسیٰ نے خداوند سے کہا، تو مصری اسے سن لیں گے (کیونکہ تو اپنی قوت سے اس قوم کو ان کے درمیان سے نکال لایا ہے)، اور وہ اس ملک کے باشندوں کو یہ خبر دیں گے؛ کیونکہ انہوں نے سنا ہے کہ اے خداوند، تو اس قوم کے درمیان ہے، کہ اے خداوند، تو روبرو دیکھا جاتا ہے، اور تیرا بادل اُن پر ٹھہرا رہتا ہے، اور تو دن کو بادل کے ستون میں اور رات کو آگ کے ستون میں اُن کے آگے آگے چلتا ہے۔ اور اب اگر تو اس ساری قوم کو ایک ہی آدمی کی طرح قتل کر ڈالے، تو وہ قومیں جنہوں نے تیری شہرت سنی ہے کہیں گی کہ چونکہ خداوند اس قوم کو اس ملک میں، جس کا اس نے ان سے قسم کھا کر وعدہ کیا تھا، داخل نہ کر سکا، اس لیے اس نے انہیں بیابان میں قتل کر دیا۔ اور اب، میں تیری منت کرتا ہوں، میرے خداوند کی قدرت بڑی ٹھہرے، جیسا کہ تو نے فرمایا تھا کہ خداوند دیرغضب اور بڑے رحم والا ہے، بدکاری اور سرکشی کو بخشتا ہے، مگر قصوروار کو ہرگز بےگناہ نہ ٹھہرائے گا، باپ دادا کی بدکاری کی سزا بچوں کو تیسری اور چوتھی پشت تک دیتا ہے۔ میں تیری منت کرتا ہوں، اپنی بڑی رحمت کے مطابق اس قوم کی بدکاری معاف کر دے، اور جیسے تو نے اس قوم کو مصر سے لے کر اب تک معاف کیا ہے۔ اور خداوند نے کہا، میں نے تیری بات کے مطابق معاف کیا ہے۔ لیکن جیسے میں زندہ ہوں، ساری زمین خداوند کے جلال سے معمور ہوگی۔ کیونکہ وہ سب لوگ جنہوں نے میرا جلال اور میرے معجزے دیکھے ہیں جو میں نے مصر میں اور بیابان میں کیے، اور انہوں نے اب مجھے دس مرتبہ آزمائش میں ڈالا ہے اور میری آواز نہ مانی، یقیناً وہ اس ملک کو، جس کی قسم میں نے ان کے باپ دادا سے کھائی تھی، ہرگز نہ دیکھیں گے، اور جنہوں نے مجھے چڑایا ان میں سے کوئی اسے نہ دیکھے گا۔ لیکن میرا خادم کالیب، کیونکہ اس میں اور روح تھی اور اس نے پورے دل سے میری پیروی کی، میں اسے اس ملک میں لے جاؤں گا جہاں وہ گیا تھا، اور اس کی نسل اسے میراث میں لے گی۔ گنتی 14:11-24.