کتابِ دانی ایل - نمبر پچاس

پھر میں نے ایک مقدس کو کلام کرتے سنا، اور ایک دوسرے مقدس نے اُس مخصوص مقدس سے جو کلام کر رہا تھا کہا، یہ رؤیا کب تک رہے گی، جو دائمی قربانی اور اُجڑ ڈالنے والی خطا کے بارے میں ہے، تاکہ مقدِس اور لشکر دونوں پامال کیے جائیں؟ اور اُس نے مجھ سے کہا، دو ہزار تین سو دنوں تک؛ پھر مقدِس پاک کیا جائے گا۔ دانی ایل 8:13، 14

خدا کے کلام میں ہر اصول اپنی جگہ رکھتا ہے، ہر حقیقت کی اپنی معنویت ہے۔ اور مکمل ساخت، اپنے ڈیزائن اور تنفیذ میں، اپنے مصنف کی گواہی دیتی ہے۔ ایسی ساخت کا تصور یا تشکیل لامحدود کے سوا کوئی ذہن نہیں کر سکتا تھا۔ تعلیم، 123۔

کلامِ الٰہی کے کہیں زیادہ گہرے مطالعے کی ضرورت ہے۔ خصوصاً دانی ایل اور مکاشفہ پر ایسی توجہ دی جانی چاہیے جیسی ہماری خدمت کی تاریخ میں پہلے کبھی نہ دی گئی۔ رومی اقتدار اور پاپائیت کے بارے میں بعض پہلوؤں میں ہمیں شاید کم کہنا پڑے، لیکن ہمیں اس جانب توجہ دلانی چاہیے کہ انبیاء اور رسولوں نے روحِ خدا کے الہام کے تحت کیا لکھا ہے۔ روح القدس نے پیشین گوئی کے عطا کیے جانے میں بھی اور پیش کیے گئے واقعات میں بھی معاملات کو یوں ترتیب دیا ہے کہ انسانی وسیلہ نظروں سے اوجھل رہے، مسیح میں پوشیدہ رہے، اور آسمان کے خداوند خدا اور اُس کی شریعت کی تعظیم و سربلندی ہو۔

دانیال کی کتاب پڑھو۔ وہاں پیش کی گئی سلطنتوں کی تاریخ کو نقطہ بہ نقطہ یاد کرو۔ مدبرین، شورا، طاقتور فوجیں دیکھو، اور دیکھو کہ خدا نے کس طرح انسانوں کے غرور کو پست کیا اور انسانی شوکت کو خاک میں ملا دیا۔ صرف خدا ہی عظیم دکھایا گیا ہے۔ نبی کے رویا میں وہ ایک زورآور حکمران کو گراتا اور دوسرے کو قائم کرتا ہوا دکھائی دیتا ہے۔ وہ کائنات کے فرماں روا کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو اپنی ابدی بادشاہی قائم کرنے کو ہے—قدیم الایام، زندہ خدا، تمام حکمت کا سرچشمہ، حال کا حاکم، مستقبل کا آشکار کرنے والا۔ پڑھو اور سمجھو کہ جب انسان اپنی جان کو باطل کی طرف اٹھاتا ہے تو وہ کس قدر عاجز، کتنا ناتواں، کتنا جلد فنا ہونے والا، کتنا بھٹکنے والا، کتنا گناہگار ہے۔

روح القدس اشعیاہ کے ذریعے ہماری توجّہ کو خدا، یعنی زندہ خدا، پر مرکوز کرتا ہے—اُس خدا پر جو مسیح میں ظاہر ہوا ہے۔ "ہمارے لیے ایک بچہ پیدا ہوا، ہمیں ایک بیٹا بخشا گیا؛ اور حکومت اُس کے کندھے پر ہوگی؛ اور اُس کا نام عجیب، مشیر، خداے قادر، ابدی باپ، سلامتی کا شہزادہ کہلائے گا" [اشعیاہ 9:6].

وہ روشنی جو دانی ایل کو براہِ راست خدا سے ملی تھی، خاص طور پر ان آخری دنوں کے لیے دی گئی تھی۔ وہ رؤیا جو اُس نے اُلائی اور حدّیقل کے کناروں پر، جو سِنعار کے عظیم دریا ہیں، دیکھیں، اب تکمیل کے مراحل میں ہیں، اور جن واقعات کی پیشگوئی کی گئی تھی وہ بہت جلد وقوع پذیر ہو چکے ہوں گے۔

اس وقت یہودی قوم کے حالات پر غور کریں جب دانیال کی پیشگوئیاں دی گئیں۔ بنی اسرائیل اسیری میں تھے، ان کا ہیکل تباہ ہو چکا تھا، ہیکل کی خدمت معطل تھی۔ ان کا مذہب قربانی کے نظام کی رسومات کے گرد مرکوز ہو گیا تھا۔ انہوں نے ظاہری صورتوں کو سب کچھ سمجھ لیا تھا، جبکہ وہ سچی عبادت کی روح کھو بیٹھے تھے۔ ان کی عبادات مشرکانہ روایات اور رسوم سے آلودہ ہو گئی تھیں، اور قربانی کی رسومات ادا کرتے وقت وہ سائے سے آگے اصل حقیقت تک نہ دیکھتے تھے۔ وہ مسیح کو نہ پہچان سکے، جو انسانوں کے گناہوں کے لیے حقیقی قربانی ہے۔ خداوند نے ایسا کیا کہ قوم اسیری میں چلی جائے اور ہیکل کی خدمات معطل ہو جائیں، تاکہ ظاہری رسومات ان کے مذہب کا کل سرمایہ نہ بن جائیں۔ ان کے اصول اور طریقِ عمل کو مشرکانہ اثرات سے پاک کیا جانا لازم تھا۔ رسومی عبادت اس لیے روک دی گئی کہ دلی عبادت پھر سے زندہ ہو۔ ظاہری جلال اس لیے اٹھا لیا گیا کہ روحانی حقیقت آشکار ہو۔

اسیری کی سرزمین میں، جب لوگ توبہ کے ساتھ خداوند کی طرف رجوع ہوئے تو اس نے اپنے آپ کو ان پر ظاہر کیا۔ انہیں اس کی حضوری کی ظاہری نمائندگی میسر نہ تھی؛ لیکن راستبازی کے آفتاب کی روشن کرنیں ان کے ذہنوں اور دلوں میں چمکیں۔ جب انہوں نے اپنی عاجزی اور مصیبت میں خدا کو پکارا، تو اس کے نبیوں کو ایسے مناظر عطا کیے گئے جنہوں نے مستقبل کے واقعات کو منکشف کیا—خدا کی قوم کے ستمگاروں کی براندازی، نجات دہندہ کی آمد، اور ابدی بادشاہی کا قیام۔ مینسکرپٹ ریلیزز، جلد 16، 333-335۔

وہ آیتِ مقدسہ جو سب سے بڑھ کر ایڈونٹسٹ ایمان کی بنیاد اور مرکزی ستون رہی تھی، یہ اعلان تھا: 'دو ہزار تین سو دن تک؛ پھر مقدس مقام پاک کیا جائے گا۔' [دانی ایل 8:14۔] یہ الفاظ اُن سب کے لیے مانوس تھے جو خداوند کے جلد آنے پر ایمان رکھتے تھے۔ ہزاروں کی زبانوں سے یہ نبوت اُن کے ایمان کے شعار کے طور پر دہرائی جاتی تھی۔ سب کا احساس تھا کہ اس میں جن واقعات کی خبر دی گئی ہے، انہی پر ان کی روشن ترین توقعات اور سب سے عزیز امیدیں موقوف ہیں۔ یہ ظاہر کیا گیا تھا کہ یہ نبوتی ایام 1844 کی خزاں میں ختم ہوتے ہیں۔ عیسائی دنیا کے بقیہ لوگوں کی طرح، ایڈونٹسٹ اُس وقت یہ عقیدہ رکھتے تھے کہ زمین یا اس کا کوئی حصہ مقدس مقام ہے۔ ان کا سمجھنا یہ تھا کہ مقدس مقام کی تطہیر سے مراد آخری عظیم دن کی آگ کے ذریعے زمین کی پاکیزگی ہے، اور یہ کہ یہ کام دوسری آمد پر ہوگا۔ چنانچہ یہ نتیجہ نکالا گیا کہ مسیح 1844 میں زمین پر واپس آئے گا۔

لیکن مقررہ وقت گزر چکا تھا، اور خداوند ظاہر نہ ہوا تھا۔ اہلِ ایمان جانتے تھے کہ خدا کا کلام باطل نہیں ہو سکتا؛ ضرور ان کی پیش گوئی کی تعبیر میں کچھ خرابی تھی؛ مگر غلطی کہاں تھی؟ بہت سے لوگوں نے جلد بازی میں یہ کہہ کر اس مشکل کی گتھی کاٹ دی کہ ۲۳۰۰ دن ۱۸۴۴ میں ختم ہی نہیں ہوئے تھے۔ اس کے لیے کوئی وجہ پیش نہیں کی جا سکتی تھی، سوائے اس کے کہ مسیح اُن کے متوقع وقت پر نہیں آئے تھے۔ وہ یہ دلیل دیتے تھے کہ اگر پیش گوئی کے دن ۱۸۴۴ میں ختم ہو گئے ہوتے، تو مسیح پھر لوٹ آتے تاکہ زمین کو آگ سے پاک کر کے مقدس کی تطہیر کریں؛ اور چونکہ وہ نہیں آئے، لہٰذا وہ دن ختم نہیں ہو سکتے تھے۔

اس نتیجے کو قبول کرنا نبوتی ادوار کے سابقہ حساب سے دستبردار ہونے کے مترادف تھا۔ یہ معلوم ہوا تھا کہ 2300 دن اُس وقت شروع ہوتے ہیں جب یروشلیم کی بحالی اور تعمیر کے لیے ارتخشستا کا فرمان نافذ ہوا، خزاں 457 قبل مسیح میں۔ اسے نقطۂ آغاز مانتے ہوئے، دانی ایل 9:25-27 میں اس مدت کی تشریح میں پیشگوئی کیے گئے تمام واقعات کے اطلاق میں کامل ہم آہنگی پائی جاتی تھی۔ انہتر ہفتے، یعنی 2300 برسوں میں سے ابتدائی 483، مسیح، یعنی ممسوح، تک پہنچنے تھے؛ اور مسیح کا بپتسمہ اور رُوح القدس سے ممسوح کیا جانا، سن 27 عیسوی میں، اس تعین کو بالکل پورا کرتا تھا۔ سترھویں ہفتے کے بیچ میں، مسیح منقطع کیا جانا تھا۔ اپنے بپتسمہ کے ساڑھے تین سال بعد، مسیح مصلوب کیا گیا، بہار سن 31 عیسوی میں۔ یہ ستر ہفتے، یعنی 490 سال، خصوصاً یہودیوں سے متعلق تھے۔ اس مدت کے اختتام پر، قوم نے اس کے شاگردوں پر ظلم و ستم کر کے مسیح کے رد پر مُہر لگا دی، اور رسول غیر یہودیوں کی طرف متوجہ ہو گئے، سن 34 عیسوی میں۔ یوں 2300 میں سے ابتدائی 490 سال ختم ہو چکے تھے، تو 1810 سال باقی تھے۔ سن 34 عیسوی سے 1810 سال بڑھانے پر 1844 تک پہنچتے ہیں۔ ‘تب،’ فرشتے نے کہا، ‘مقدس پاک کیا جائے گا۔’ نبوت کی تمام پیشتر کی تصریحات مقررہ وقت پر بلاشبہ پوری ہو چکی تھیں۔ اس حساب کے ساتھ سب کچھ واضح اور ہم آہنگ تھا، سوائے اس کے کہ یہ نظر نہ آیا کہ 1844 میں مقدس کی تطہیر کے مطابق کوئی واقعہ پیش آیا ہو۔ یہ کہنا کہ اُن دنوں کا خاتمہ اُس وقت نہیں ہوا تھا، ساری بحث کو ابہام میں ڈال دینا تھا، اور اُن موقفوں سے دستبردار ہونا تھا جو نبوت کی غیر قابلِ انکار تکمیلوں سے قائم ہو چکے تھے۔

"لیکن خدا نے اپنے لوگوں کی عظیم ایڈونٹ تحریک میں راہنمائی کی تھی؛ اس کی قدرت اور جلال اس کام کے ہمراہ رہے تھے، اور وہ اسے تاریکی اور مایوسی پر ختم ہونے کی اجازت نہ دیتا کہ اسے جھوٹی اور جنونی جوش و خروش کے طور پر ملامت کیا جائے۔ وہ اپنے کلام کو شک اور بے یقینی میں گھِرا ہوا نہ چھوڑتا۔ اگرچہ بہتوں نے نبوتی ادوار کے اپنے سابقہ حساب کو چھوڑ دیا اور اس پر مبنی تحریک کی درستی سے انکار کیا، مگر دوسرے اُن ایمان اور تجربے کے نکات سے دستبردار ہونے پر آمادہ نہ تھے جو کلامِ مقدس اور روحِ خدا کی گواہی سے تائید یافتہ تھے۔ ان کا یقین تھا کہ انہوں نے نبوتوں کے مطالعے میں تعبیر کے درست اور مضبوط اصول اختیار کیے ہیں، اور یہ کہ پہلے سے حاصل شدہ سچائیوں کو مضبوطی سے تھامے رکھنا اور اسی بائبلی تحقیق کے سلسلے کو جاری رکھنا ان کا فرض ہے۔ خلوصِ دل سے دعا کرتے ہوئے انہوں نے اپنے موقف کا جائزہ لیا، اور اپنی غلطی دریافت کرنے کے لیے کلامِ مقدس کا مطالعہ کیا۔ چونکہ وہ نبوتی ادوار کے اپنے حساب میں کوئی غلطی نہ دیکھ سکے، لہٰذا ان کی رہنمائی اس طرف ہوئی کہ وہ مقدس گاہ کے موضوع کا مزید قریب سے معائنہ کریں۔" عظیم کشمکش، 409، 410۔

میں نے خدا کے لوگوں کو امید و انتظار میں شاداں دیکھا، جو اپنے خداوند کے منتظر تھے۔ لیکن خدا نے ارادہ کیا کہ انہیں آزمائے۔ اس کے ہاتھ نے نبوتی ادوار کے حساب میں ایک غلطی پر پردہ ڈال دیا۔ جو اپنے خداوند کے منتظر تھے انہوں نے یہ غلطی دریافت نہ کی، اور جو وقت کے تعین کے مخالف تھے ان میں سے بڑے سے بڑے علما بھی اسے دیکھ نہ سکے۔ خدا نے چاہا کہ اس کی قوم ایک مایوسی سے دوچار ہو۔ وقت گزر گیا، اور جو اپنے نجات دہندہ کے لیے خوشی بھری امید کے ساتھ منتظر تھے وہ غمگین اور دل شکستہ ہو گئے، جبکہ جنہوں نے یسوع کے ظہور سے محبت نہ کی تھی بلکہ خوف کے باعث پیغام کو قبول کیا تھا، وہ اس بات سے خوش تھے کہ وہ وقتِ توقع پر نہ آیا۔ ان کے ایمان کے اقرار نے نہ دل کو متاثر کیا تھا نہ زندگی کو پاک کیا تھا۔ وقت کے گزر جانے کا واقعہ ایسے دلوں کو ظاہر کرنے کے لیے خوب موزوں تھا۔ وہی سب سے پہلے پلٹے اور ان غمگین و مایوس لوگوں کا مذاق اڑانے لگے جو حقیقتاً اپنے نجات دہندہ کے ظہور سے محبت رکھتے تھے۔ میں نے خدا کی حکمت کو دیکھا کہ اس نے اپنی قوم کو آزما کر انہیں ایک پرکھنے والی کسوٹی دی تاکہ وہ ان کو ظاہر کرے جو آزمائش کی گھڑی میں سہم کر پیچھے ہٹ جائیں گے۔

یسوع اور تمام آسمانی لشکر نے اُن لوگوں پر ہمدردی اور محبت کی نظر ڈالی جنہوں نے شیریں امید کے ساتھ اُس کے دیدار کی آرزو کی تھی جس سے اُن کی جانیں محبت کرتی تھیں۔ فرشتے اُن کے گرد منڈلا رہے تھے تاکہ آزمائش کی گھڑی میں اُنہیں سہارا دیں۔ جنہوں نے آسمانی پیغام کو قبول کرنے میں کوتاہی کی تھی وہ تاریکی میں چھوڑ دیے گئے، اور خدا کا غضب اُن پر بھڑک اٹھا، کیونکہ وہ اُس روشنی کو قبول نہیں کرتے تھے جو اُس نے اُن کے لیے آسمان سے بھیجی تھی۔ وہ وفادار، مایوس لوگ، جو یہ سمجھ نہ سکے کہ اُن کا خداوند کیوں نہ آیا، تاریکی میں نہیں چھوڑے گئے۔ پھر اُنہیں اپنی بائبلوں کی طرف رہنمائی کی گئی تاکہ وہ نبوتی ادوار کی تحقیق کریں۔ خداوند کا ہاتھ اعداد پر سے ہٹا دیا گیا، اور غلطی واضح ہو گئی۔ اُنہوں نے دیکھا کہ نبوتی ادوار 1844 تک پہنچتے تھے، اور وہی دلائل جو اُنہوں نے یہ دکھانے کے لیے پیش کیے تھے کہ نبوتی ادوار 1843 میں ختم ہو گئے، ثابت کرتے تھے کہ وہ 1844 میں ختم ہوں گے۔ ابتدائی تحریریں، 235-237.

مسیح نے دنیا کو ایک ایسا سبق دیا جو ذہن و روح پر نقش ہو جانا چاہیے۔ انہوں نے کہا، 'یہی حیاتِ ابدی ہے کہ وہ تجھے، جو واحد حقیقی خدا ہے، اور یسوع مسیح کو جسے تو نے بھیجا، جانیں۔' مگر شیطان انسانی ذہنوں پر اثر انداز ہوتا ہے، یہ کہہ کر کہ یہ یا وہ عمل کرو اور تم خداؤں کی مانند ہو جاؤ گے۔ فریب دہ منطق کے ذریعے اُس نے آدم اور حوا کو خدا کے کلام پر شک میں مبتلا کیا، اور اس کی جگہ ایک ایسا نظریہ پیش کیا جو گناہ اور نافرمانی تک لے گیا۔ اور اس کی فریب کاری آج بھی وہی کچھ کر رہی ہے جو عدن میں کیا تھا۔ جب مسیح ہماری دنیا میں آئے تو انہوں نے اپنی کلیسیا کی بنیاد کے طور پر فروتن ماہی گیروں کو منتخب کیا۔ انہی شاگردوں کو انہوں نے اپنی بادشاہی اور اپنی ماموریت کی نوعیت سمجھانے کی کوشش کی۔ مگر ان کی محدود سمجھ اُس کے لیے ایک رکاوٹ بن گئی۔ وہ کاتبوں اور فریسیوں کی باتیں سنتے آ رہے تھے، اس لیے جو کچھ وہ مانتے تھے اس کا بڑا حصہ غلط تھا۔ اور اگرچہ مسیح کے پاس انہیں کہنے کو بہت سی باتیں تھیں، پھر بھی وہ اس میں سے بہت کچھ سننے کے قابل نہ تھے جس کے پہنچانے کی وہ آرزو رکھتے تھے۔

"مسیح پاتے ہیں کہ اس زمانے کے اہلِ مذہب اس قدر غلط خیالات سے بھرے ہوئے ہیں کہ ان کے ذہنوں میں حق کے لیے کوئی جگہ نہیں رہتی۔ دی جانے والی تعلیم میں اساتذہ ملحد مصنفین کے خیالات ملا دیتے ہیں۔ یوں انہوں نے نوجوانوں کے ذہنوں میں کھوٹی گھاس کے بیج بو دیے ہیں۔ وہ ایسے خیالات کا اظہار کرتے ہیں جنہیں نہ نوجوانوں کے سامنے پیش کرنا چاہیے نہ بوڑھوں کے، اور کبھی یہ نہیں سوچتے کہ وہ کس قسم کا بیج بو رہے ہیں، یا اس کے نتیجے میں انہیں کیسی فصل کاٹنی پڑے گی۔" ریویو اینڈ ہیرلڈ، 3 جولائی، 1900۔