کتابِ دانیال - نمبر انہتر

'اور اُس نے اُس آدمی کو پکارا جو کتانی لباس پہنے تھا، جس کے پہلو میں کاتب کی دوات تھی؛ اور خُداوند نے اُس سے کہا، شہر کے بیچوں بیچ، یروشلم کے بیچوں بیچ گزر، اور اُن لوگوں کی پیشانیوں پر نشان لگا جو اُن سب مکروہات کے سبب سے جو اُس کے بیچ میں کی جاتی ہیں آہیں بھرتے اور فریاد کرتے ہیں۔ اور دوسروں سے اُس نے میرے سننے میں کہا، شہر میں اُس کے پیچھے پیچھے جاؤ اور مارو: تمہاری آنکھ نہ ترس کھائے، نہ تم رحم کرو: بالکل ہلاک کر دو بوڑھوں اور جوانوں کو، کنواریوں کو، ننھے بچوں کو اور عورتوں کو؛ مگر جس کسی شخص پر نشان ہو اُس کے نزدیک نہ جانا؛ اور میرے مقدس سے شروع کرنا۔ پھر انہوں نے اُن بزرگوں سے شروع کیا جو گھر کے آگے تھے۔'

یسوع آسمانی مقدس کی رحمت کی کرسی سے اٹھنے ہی والا ہے تاکہ انتقام کے لباس پہن لے اور اپنے غضب کو فیصلوں کی صورت میں اُن پر انڈیل دے جنہوں نے اُس روشنی کا جواب نہیں دیا جو خدا نے اُنہیں دی ہے۔ 'چونکہ بُرے کام کی سزا فوراً نہیں ہوتی، اس لئے بنی آدم کا دل اُن کے اندر برائی کرنے پر جما ہوا ہے۔' خداوند کی اُن کے ساتھ کی گئی صبر اور طویل برداشت سے نرم پڑنے کے بجائے، جو لوگ خدا سے نہیں ڈرتے اور سچائی سے محبت نہیں رکھتے، اپنی بدی کی راہ میں اپنے دلوں کو اور بھی سخت کر لیتے ہیں۔ لیکن خدا کی برداشت کی بھی حدیں ہیں، اور بہت سے لوگ ان حدوں سے تجاوز کر رہے ہیں۔ وہ فضل کی حدوں کو پامال کر چکے ہیں، اس لئے خدا کو مداخلت کرنی ہوگی اور اپنی ہی عزت کو قائم کرنا ہوگا۔

اموریوں کے بارے میں خداوند نے فرمایا: "چوتھی پیڑھی میں وہ پھر یہاں آئیں گے، کیونکہ اموریوں کی بدی ابھی پوری نہیں ہوئی۔" اگرچہ یہ قوم اپنی بت پرستی اور بدکاری کی وجہ سے نمایاں تھی، لیکن اس کی بدی کا پیمانہ ابھی نہیں بھرا تھا، اور خدا اس کی کلی ہلاکت کا حکم نہ دیتا۔ لوگوں کو الٰہی قدرت کا نمایاں ظہور دیکھنا تھا، تاکہ ان کے پاس کوئی عذر باقی نہ رہے۔ شفیق خالق ان کی بدی کو چوتھی پیڑھی تک برداشت کرنے کو تیار تھا۔ پھر اگر بہتری کی کوئی تبدیلی نظر نہ آتی، تو اس کے فیصلے ان پر نازل ہوتے۔

بلا خطا درستگی کے ساتھ لا متناہی ہستی اب بھی تمام قوموں کا حساب رکھتی ہے۔ جب تک اُس کی رحمت توبہ کی پکار کے ساتھ پیش کی جاتی رہتی ہے، یہ حساب کھلا رہتا ہے؛ لیکن جب شمار اُس حد تک پہنچ جاتا ہے جو خدا نے مقرر کی ہے، اُس کا غضب نازل ہونا شروع ہو جاتا ہے۔ حساب بند کر دیا جاتا ہے۔ الٰہی صبر ختم ہو جاتا ہے۔ ان کی خاطر رحمت کی شفاعت باقی نہیں رہتی۔

نبی نے زمانوں پر نظر ڈالتے ہوئے اس زمانے کو اپنی رویا کے سامنے دیکھا۔ اس دور کی قوموں کو بے نظیر رحمتیں نصیب ہوئی ہیں۔ آسمان کی بہترین برکتیں انہیں عطا کی گئی ہیں، مگر ان کے خلاف فخر و غرور میں اضافہ، حرص ও طمع، بت پرستی، خدا کی توہین، اور بدترین ناشکری لکھے گئے ہیں۔ وہ تیزی سے خدا کے ساتھ اپنا حساب بند کر رہے ہیں۔

لیکن جو بات مجھے لرزا دیتی ہے وہ یہ حقیقت ہے کہ جنہیں سب سے زیادہ نور اور امتیازات عطا ہوئے تھے وہ غالب بدی سے آلودہ ہو گئے ہیں۔ اپنے گرد بدکاروں کے اثر میں آکر، بہت سے لوگ—حتیٰ کہ وہ بھی جو حق کا اقرار کرتے ہیں—ٹھنڈے پڑ گئے ہیں اور بدی کے زور آور دھارے کے آگے دب کر بہہ گئے ہیں۔ حقیقی تقویٰ اور پاکیزگی پر کی جانے والی عالمگیر تحقیر اُن لوگوں کو، جو خدا سے گہرا تعلق نہیں رکھتے، اس کی شریعت کے لیے اپنا احترام کھو دینے پر لے آتی ہے۔ اگر وہ روشنی کی پیروی کرتے اور دل سے سچائی کی اطاعت کرتے، تو جب اسے یوں حقیر سمجھا جاتا اور ایک طرف ڈال دیا جاتا، یہی مقدس شریعت اُنہیں اور بھی قیمتی محسوس ہوتی۔ جوں جوں خدا کی شریعت کی بے ادبی زیادہ نمایاں ہوتی جاتی ہے، اس کے پاسداروں اور دنیا کے درمیان امتیاز کی لکیر اور بھی واضح ہو جاتی ہے۔ الٰہی احکام سے محبت ایک طبقے میں اسی قدر بڑھتی ہے جتنی کہ دوسرے طبقے میں ان کے لیے حقارت بڑھتی ہے۔

"بحران تیزی سے قریب آ رہا ہے۔ تیزی سے بڑھتے ہوئے اعداد و شمار ظاہر کرتے ہیں کہ خدا کی مداخلت کا وقت لگ بھگ آ پہنچا ہے۔ اگرچہ وہ سزا دینے سے گریزاں ہے، پھر بھی وہ سزا دے گا، اور وہ بھی جلد۔ جو لوگ روشنی میں چلتے ہیں وہ قریب آتے ہوئے خطرے کی نشانیاں دیکھیں گے؛ لیکن انہیں یہ نہیں کرنا کہ خاموشی سے، بےپرواہ توقع کے ساتھ تباہی کا انتظار کریں، اور اپنے آپ کو اس یقین سے دلاسا دیں کہ یومِ مداخلت میں خدا اپنے لوگوں کو پناہ دے گا۔ ہرگز نہیں۔ انہیں یہ سمجھنا چاہیے کہ دوسروں کو بچانے کے لیے جانفشانی سے محنت کرنا ان کا فرض ہے، اور مدد کے لیے مضبوط ایمان کے ساتھ خدا کی طرف نظر رکھیں۔ 'ایک راستباز کی کارگر اور پُرجوش دعا بہت کچھ کر دکھتی ہے۔'"

دینداری کے خمیر نے اپنی طاقت پوری طرح نہیں کھوئی۔ جب کلیسیا پر خطرہ اور زوال اپنی انتہا پر ہوگا، تو وہ چھوٹا سا گروہ جو روشنی میں کھڑا ہے، اس سرزمین میں کیے جانے والے مکروہات پر آہیں بھرتا اور فریاد کرتا ہوگا۔ لیکن بالخصوص ان کی دعائیں کلیسیا کی خاطر بلند ہوں گی، کیونکہ اس کے اراکین دنیا کے طریقے پر چل رہے ہیں۔

ان چند وفاداروں کی مخلصانہ دعائیں رائیگاں نہیں جائیں گی۔ جب خداوند بدلہ لینے والے کے طور پر ظاہر ہوگا، وہ ان سب کے محافظ بن کر بھی آئے گا جنہوں نے ایمان کو اس کی پاکیزگی میں محفوظ رکھا ہے اور خود کو دنیا کی آلودگی سے بے داغ رکھا ہے۔ یہ اسی وقت ہے کہ خدا نے اپنے برگزیدوں کا، جو رات دن اس سے فریاد کرتے ہیں، انتقام لینے کا وعدہ کیا ہے، اگرچہ وہ ان کے ساتھ دیر تک تحمل کرتا ہے۔

"حکم یہ ہے: 'شہر کے بیچوں بیچ، یروشلیم کے بیچوں بیچ سے گزرو، اور اُن آدمیوں کی پیشانیوں پر ایک نشان لگا دو جو اس کے درمیان کی جانے والی تمام مکروہات کے باعث آہیں بھرتے اور روتے ہیں۔' یہ آہیں بھرنے اور رونے والے کلامِ حیات کو پیش کرتے رہے تھے؛ انہوں نے ملامت کی، نصیحت کی، اور منت و سماجت کی۔ کچھ جو خدا کی بے حرمتی کر رہے تھے، انہوں نے توبہ کی اور اس کے حضور اپنے دلوں کو فروتن کیا۔ لیکن خداوند کا جلال اسرائیل سے رخصت ہو چکا تھا؛ اگرچہ بہت سے لوگ اب بھی مذہبی رسوم کو جاری رکھے ہوئے تھے، اس کی قدرت اور اس کی حضوری موجود نہ تھی۔" گواہیاں، جلد 5، 207-210.

اس وقت سے اس کے بہت سے شاگرد واپس چلے گئے اور پھر اس کے ساتھ نہ چلے۔ یوحنا 6:66

یہاں حکمت ہے۔ جو سمجھ رکھتا ہے وہ درندے کے عدد کو شمار کرے کیونکہ یہ انسان کا عدد ہے، اور اس کا عدد چھ سو چھیاسٹھ ہے۔ مکاشفہ 13:18

اور خداوند نے مجھے جواب دیا اور کہا، رؤیا لکھ اور اسے لوحوں پر صاف صاف لکھ، تاکہ جو اسے پڑھے وہ دوڑے۔ حبقوق ۲:۲۔

“ہم پر گزشتہ زمانوں کا مجتمع نور چمک رہا ہے۔ اسرائیل کی فراموش کاری کا بیان ہماری تنویر کے لیے محفوظ رکھا گیا ہے۔ اس زمانہ میں خدا نے ہر قوم، قبیلہ اور زبان میں سے ایک قوم کو اپنے لیے جمع کرنے کے لیے اپنا ہاتھ بڑھایا ہے۔ آمدِ ثانی کی تحریک میں اُس نے اپنی میراث کے لیے وہی کام کیا ہے جو اُس نے اسرائیلیوں کے لیے مصر سے اُن کی راہنمائی کرتے وقت کیا تھا۔ 1844 کی عظیم مایوسی میں اُس کی قوم کے ایمان کی آزمائش اسی طرح ہوئی جیسے بحرِ قلزم کے کنارے عبرانیوں کے ایمان کی ہوئی تھی۔” Testimonies, volume 8, 115, 116.

"خدا نے اس زمانے میں اپنی کلیسیا کو، جیسے اس نے قدیم اسرائیل کو بلایا تھا، زمین پر ایک نور کی طرح قائم رہنے کے لیے بلایا ہے۔ حق کے زور آور کلہاڑے، جو پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغام ہیں، کے وسیلہ اس نے انہیں کلیساؤں اور دنیا سے جدا کر دیا ہے تاکہ انہیں اپنے ساتھ مقدس قربت میں لائے۔ اس نے انہیں اپنی شریعت کے امانت دار بنایا ہے اور اس زمانے کے لیے نبوت کی عظیم سچائیاں ان کے سپرد کی ہیں۔ جیسے مقدس ارشادات قدیم اسرائیل کے سپرد کیے گئے تھے، اسی طرح یہ دنیا تک پہنچانے کے لیے ایک مقدس امانت ہیں۔" Testimonies، جلد 5، 455.

اس وقت شریعت صرف عبرانیوں کے فائدے کے لیے نہ سنائی گئی تھی۔ خدا نے اُنہیں اپنی شریعت کے محافظ اور نگہبان بنا کر اُن کی عزت افزائی کی، لیکن اسے تمام دنیا کے لیے ایک مقدس امانت سمجھ کر رکھنا تھا۔ دس احکام کے اصول تمام بنی نوعِ انسان کے لیے موزوں ہیں، اور وہ سب کی تعلیم اور نظم و ضبط کے لیے دیے گئے تھے۔ یہ دس احکام—مختصر، جامع اور بااختیار—خدا کے حضور انسان کے فرض اور اپنے ہم نوع کے ساتھ اس کی ذمہ داری کا احاطہ کرتے ہیں؛ اور یہ سب محبت کے عظیم بنیادی اصول پر مبنی ہیں۔ "تو اپنے خداوند خدا سے اپنے سارے دل سے اور اپنی ساری جان سے اور اپنی ساری طاقت سے اور اپنی ساری عقل سے محبت رکھ؛ اور اپنے ہمسایہ سے اپنی مانند محبت رکھ۔" لوقا 10:27۔ نیز دیکھیں: استثنا 6:4، 5؛ احبار 19:18۔ دس احکام میں یہ اصول تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں اور انسان کی حالت و حالات پر منطبق کیے گئے ہیں۔

'تو میرے سوا کوئی اور معبود نہ رکھنا۔'

یہوواہ، ازلی ابدی، خود موجود، غیر مخلوق، جو خود ہی سب کا سرچشمہ اور قائم رکھنے والا ہے، تنہا اعلیٰ ترین تعظیم اور عبادت کا مستحق ہے۔ انسان کو منع کیا گیا ہے کہ وہ اپنی محبت یا اپنی خدمت میں کسی اور کو پہلا مقام دے۔ جو کچھ بھی ہم عزیز رکھیں جو خدا سے ہماری محبت کو کم کر دے یا اُس خدمت میں خلل ڈالے جس کا وہ حق دار ہے، اُسی کو ہم اپنا معبود بنا لیتے ہیں۔

تو اپنے لئے کوئی تراشی ہوئی مورت نہ بنانا، نہ کسی ایسی چیز کی کوئی شبیہ جو اوپر آسمان میں ہے یا نیچے زمین میں ہے یا زمین کے نیچے پانی میں ہے۔ تو اُن کے آگے سجدہ نہ کرنا اور نہ اُن کی عبادت کرنا۔

دوسرا حکم تصاویر یا تماثیل کے ذریعے حقیقی خدا کی عبادت کو منع کرتا ہے۔ بہت سی بت پرست قومیں دعویٰ کرتی تھیں کہ ان کی تصاویر یا تماثیل محض اشکال یا علامتیں ہیں جن کے وسیلے سے معبود کی عبادت کی جاتی ہے، لیکن خدا نے ایسی عبادت کو گناہ قرار دیا ہے۔ ازلی و ابدی ہستی کو مادی اشیاء کے ذریعے مجسم کرنے کی کوشش انسان کے تصورِ خدا کو پست کر دے گی۔ ذہن جب یہوواہ کے لامتناہی کمال سے ہٹ جاتا ہے تو وہ خالق کے بجائے مخلوق کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔ اور جیسے جیسے خدا کے بارے میں اس کے تصورات پست ہوتے ہیں، ویسے ویسے انسان بھی گراوٹ کا شکار ہو جاتا ہے۔

'میں خداوند تیرا خدا غیور خدا ہوں۔' خدا کا اپنی قوم کے ساتھ قریبی اور مقدّس رشتہ شادی کی مثال کے ذریعے ظاہر کیا گیا ہے۔ چونکہ بت پرستی روحانی زنا ہے، اس کے خلاف خدا کی ناپسندیدگی کو بجا طور پر غیرت کہا جاتا ہے۔ آباء و انبیا، 305، 306۔

اور یوں ہوا کہ چھٹے سال، چھٹے مہینے، مہینے کی پانچویں تاریخ کو، جب میں اپنے گھر بیٹھا تھا اور یہوداہ کے بزرگ میرے سامنے بیٹھے تھے، تو وہاں خداوند خدا کا ہاتھ مجھ پر پڑا۔ پھر میں نے دیکھا، اور دیکھو ایک شبیہ جو آگ کی مانند تھی؛ اس کی کمر سے نیچے تک آگ ہی آگ تھی، اور اس کی کمر سے اوپر چمک کی سی صورت تھی، عنبر کے رنگ کی مانند۔ اور اس نے ہاتھ کی صورت بڑھائی اور مجھے میرے سر کے ایک گچھے سے پکڑ لیا؛ اور روح نے مجھے زمین اور آسمان کے درمیان اٹھا لیا، اور مجھے خدا کی رویا میں یروشلیم کو لے گیا، اس اندرونی پھاٹک کے دروازے تک جو شمال کی طرف ہے؛ جہاں وہ غیرت انگیز مورت کی نشست تھی جو غیرت دلاتی ہے۔ اور دیکھو، اسرائیل کے خدا کا جلال وہاں تھا، ویسا ہی جیسا وہ رویا جو میں نے میدان میں دیکھا تھا۔ پھر اس نے مجھ سے کہا، اے آدم زاد، اب شمال کی طرف اپنی آنکھیں اٹھا۔ سو میں نے شمال کی طرف اپنی آنکھیں اٹھائیں، اور دیکھو شمال کی جانب قربان گاہ کے پھاٹک پر، مدخل میں، یہ غیرت انگیز مورت تھی۔ حزقی ایل ۸:۱-۵۔

"قدیم انبیا میں سے ہر ایک نے اپنے زمانے کے لیے کم اور ہمارے لیے زیادہ کلام کیا، یہاں تک کہ اُن کی نبوت ہمارے لیے نافذ العمل ہے۔ ‘اب یہ سب کچھ اُن پر بطورِ مثال واقع ہوا: اور وہ ہماری تنبیہ کے لیے لکھا گیا، جن پر عالم کے آخری زمانے آ پہنچے ہیں۔’ 1 Corinthians 10:11۔ ‘وہ اپنے لیے نہیں بلکہ ہمارے لیے اُن باتوں کی خدمت کرتے تھے، جو اب اُن کے وسیلہ سے تمہیں سنائی گئی ہیں جنہوں نے آسمان سے بھیجے گئے روح القدس کے ساتھ تمہیں انجیل کی منادی کی؛ اور یہی وہ باتیں ہیں جن میں فرشتے جھانکنے کی آرزو رکھتے ہیں۔’ 1 Peter 1:12۔..."

"بائبل نے اپنے خزانے اس آخری نسل کے لیے جمع کر کے یکجا باندھ رکھے ہیں۔ عہدِ قدیم کی تاریخ کے تمام عظیم واقعات اور سنجیدہ معاملات ان آخری ایّام میں کلیسیا میں وقوع پذیر ہوتے رہے ہیں اور ہو رہے ہیں۔" Selected Messages, book 3, 338, 339.