کتابِ دانیال - نمبر تہتر

اور یربعام نے اپنے دل میں کہا، اب سلطنت داؤد کے گھرانے کو واپس مل جائے گی۔ اگر یہ لوگ یروشلیم میں خداوند کے گھر میں قربانی چڑھانے کو جائیں، تو اس قوم کا دل پھر اپنے آقا، یعنی یہوداہ کے بادشاہ رحبعام کی طرف مائل ہو جائے گا، اور وہ مجھے قتل کر ڈالیں گے اور پھر یہوداہ کے بادشاہ رحبعام کے پاس لوٹ جائیں گے۔ تب بادشاہ نے مشورہ کیا، اور سونے کے دو بچھڑے بنوائے، اور ان سے کہا، تمہارے لیے یروشلیم جانا بہت ہے؛ اے اسرائیل، دیکھ، یہ ہیں تیرے معبود، جو تجھے مصر کی سرزمین سے نکال لائے۔ اور اس نے ایک کو بیت ایل میں رکھا، اور دوسرے کو دان میں نصب کیا۔ اور یہ بات گناہ کا باعث ہوئی، کیونکہ لوگ ایک کے حضور سجدہ کرنے کے لیے دان تک جاتے تھے۔ اور اس نے اونچی جگہوں کے گھر بنائے، اور عام لوگوں میں سے کاہن مقرر کیے، جو بنی لاوی میں سے نہ تھے۔ اور یربعام نے آٹھویں مہینے میں، مہینے کی پندرھویں تاریخ کو، اس عید کی مانند جو یہوداہ میں ہوتی تھی، ایک عید مقرر کی، اور مذبح پر قربانی چڑھائی۔ اس نے بیت ایل میں بھی ایسا ہی کیا، ان بچھڑوں کے لیے قربانی گزران کر جو اس نے بنائے تھے؛ اور اس نے بیت ایل میں ان اونچی جگہوں کے کاہنوں کو مقرر کیا جو اس نے بنائی تھیں۔ سو اس نے آٹھویں مہینے کی پندرھویں تاریخ کو، یعنی اسی مہینے میں جو اس نے اپنے دل سے ٹھہرایا تھا، اس مذبح پر جو اس نے بیت ایل میں بنایا تھا، قربانی چڑھائی؛ اور بنی اسرائیل کے لیے ایک عید مقرر کی؛ اور مذبح پر قربانی چڑھائی، اور بخور جلایا۔ 1 سلاطین 12:26–33۔

اور دیکھو، خداوند کے کلام کے مطابق ایک مردِ خدا یہوداہ سے بیت ایل کو آیا؛ اور یربعام بخور جلانے کے لیے مذبح کے پاس کھڑا تھا۔ اور اُس نے خداوند کے کلام سے مذبح کے خلاف پکار کر کہا، اے مذبح، اے مذبح، خداوند یوں فرماتا ہے: دیکھ، داؤد کے گھرانے میں ایک بیٹا پیدا ہوگا جس کا نام یوسیاہ ہوگا؛ اور وہ تجھی پر اُن اونچے مقاموں کے کاہنوں کو قربان کرے گا جو تجھ پر بخور جلاتے ہیں، اور آدمیوں کی ہڈیاں تجھ پر جلائی جائیں گی۔ اور اُسی دن اُس نے ایک نشان دیا اور کہا، یہ وہ نشان ہے جس کی بابت خداوند نے فرمایا ہے: دیکھ، یہ مذبح پھٹ جائے گا اور جو راکھ اس پر ہے وہ باہر انڈیلی جائے گی۔ اوّل سلاطین 13:1-3۔

اور ایسا ہوا کہ جب یَربعام بادشاہ نے خدا کے آدمی کی وہ بات سنی جس نے بیت ایل کے مذبح کے خلاف پکارا تھا، تو اُس نے مذبح پر سے اپنا ہاتھ بڑھا کر کہا، اسے پکڑ لو۔ اور اُس کا ہاتھ جو اُس نے اُس کے خلاف بڑھایا تھا خشک ہو گیا، یہاں تک کہ وہ اسے پھر اپنی طرف کھینچ نہ سکا۔ اور مذبح بھی پھٹ گیا اور راکھ مذبح پر سے بہ نکلی، اُس نشان کے موافق جو خدا کے آدمی نے خداوند کے کلام سے دیا تھا۔ 1 سلاطین 13:4، 5۔

تب بادشاہ نے جواب دے کر مردِ خدا سے کہا، اب تو اپنے خداوند خدا سے منت کر اور میرے لیے دعا کر کہ میرا ہاتھ پھر بحال ہو جائے۔ اور مردِ خدا نے خداوند سے منت کی اور بادشاہ کا ہاتھ پھر بحال ہو کر پہلے جیسا ہو گیا۔ تب بادشاہ نے مردِ خدا سے کہا، میرے ساتھ گھر چل اور تازہ دم ہو، اور میں تجھے انعام دوں گا۔ لیکن مردِ خدا نے بادشاہ سے کہا، اگر تو مجھے اپنے گھر کا نصف بھی دے، تو بھی میں تیرے ساتھ اندر نہ جاؤں گا، نہ اس جگہ روٹی کھاؤں گا، نہ پانی پیوں گا؛ کیونکہ مجھے خداوند کے کلام سے یہ حکم ملا ہے کہ: روٹی نہ کھانا، پانی نہ پینا، اور جس راستے سے تو آیا ہے اسی سے واپس نہ لوٹنا۔ چنانچہ وہ دوسری راہ سے چلا گیا اور جس راہ سے وہ بیت ایل آیا تھا اس راہ سے واپس نہ گیا۔ اوّل سلاطین 13:6-10.

تیرا کلام مجھے ملا اور میں نے اسے کھا لیا؛ اور تیرا کلام میرے لیے میرے دل کی خوشی اور شادمانی ٹھہرا، کیونکہ اے خداوند رب الافواج، میں تیرے نام سے پکارا گیا ہوں۔ میں ٹھٹھا کرنے والوں کی مجلس میں نہ بیٹھا نہ ہی خوش ہوا؛ میں تیرے ہاتھ کے سبب اکیلا بیٹھا رہا، کیونکہ تو نے مجھے غضب سے بھر دیا ہے۔ میرا درد کیوں دائمی ہے اور میرا زخم کیوں لاعلاج ہے جو شفا پانے سے انکار کرتا ہے؟ کیا تو بالکل میرے لیے جھوٹا ثابت ہوگا، اور ایسے پانیوں کی مانند جو سوکھ جاتے ہیں؟ اس لیے خداوند یوں فرماتا ہے: اگر تو لوٹے تو میں تجھے پھر لے آؤں گا، اور تو میرے حضور کھڑا ہوگا؛ اور اگر تو قیمتی کو کمینے سے جدا کرے تو تو میرے منہ کی مانند ہوگا؛ وہ تیرے پاس لوٹیں، پر تو ان کے پاس نہ لوٹنا۔ اور میں تجھے اس قوم کے لیے ایک مضبوط پیتل کی فصیل بنا دوں گا؛ وہ تیرے خلاف لڑیں گے، لیکن تجھ پر غالب نہ آئیں گے، کیونکہ میں تیرے ساتھ ہوں کہ تجھے بچاؤں اور تجھے چھڑاؤں، خداوند فرماتا ہے۔ اور میں تجھے شریروں کے ہاتھ سے چھڑا لوں گا، اور میں تجھے ظالموں کے ہاتھ سے فدیہ دے کر چھڑاؤں گا۔ یرمیاہ 15:16-21.

اور بادشاہ نے مردِ خدا سے کہا، میرے ساتھ گھر چل اور تازہ دم ہو، اور میں تجھے انعام دوں گا۔ لیکن مردِ خدا نے بادشاہ سے کہا، اگر تو مجھے اپنے گھر کا نصف بھی دے تو میں تیرے ساتھ اندر نہ جاؤں گا، نہ میں اس جگہ روٹی کھاؤں گا اور نہ پانی پیوں گا۔ کیونکہ خداوند کے کلام کی رو سے مجھ پر یہ حکم ہوا ہے کہ روٹی نہ کھانا، پانی نہ پینا، اور جس راستے سے تو آیا ہے اسی راستے سے واپس نہ لوٹنا۔ اوّل سلاطین 13:7-9

اب بیت ایل میں ایک بوڑھا نبی رہتا تھا؛ اور اس کے بیٹے آئے اور اسے وہ سب کام بتائے جو اس دن خدا کے آدمی نے بیت ایل میں کیے تھے؛ یعنی وہ باتیں بھی جو اس نے بادشاہ سے کہی تھیں، انہوں نے اپنے باپ کو سنائیں۔ اور ان کے باپ نے ان سے کہا، وہ کس راستے گیا؟ کیونکہ اس کے بیٹوں نے دیکھا تھا کہ خدا کا آدمی، جو یہوداہ سے آیا تھا، کس راستے گیا۔ اور اس نے اپنے بیٹوں سے کہا، میرے لیے گدھے پر کجاوہ کس دو۔ پس انہوں نے اس کے لیے گدھے پر کجاوہ کس دیا، اور وہ اس پر سوار ہوا، اور خدا کے آدمی کے پیچھے روانہ ہوا، اور اسے ایک بلوط کے درخت کے نیچے بیٹھا ہوا پایا؛ اور اس نے اس سے کہا، کیا تو وہی خدا کا آدمی ہے جو یہوداہ سے آیا تھا؟ اس نے کہا، ہاں، میں ہوں۔ تب اس نے اس سے کہا، میرے ساتھ گھر چل اور روٹی کھا۔ اس نے کہا، میں تیرے ساتھ نہ لوٹ سکتا ہوں، نہ تیرے ساتھ اندر جا سکتا ہوں؛ نہ میں اس جگہ تیرے ساتھ روٹی کھاؤں گا اور نہ پانی پیوں گا۔ کیونکہ مجھے خداوند کے کلام سے کہا گیا تھا کہ وہاں نہ روٹی کھانا نہ پانی پینا، اور اس راستے سے بھی واپس نہ جانا جس سے تو آیا تھا۔ وہ اس سے بولا، میں بھی تیرے مانند ایک نبی ہوں؛ اور ایک فرشتہ نے خداوند کے کلام سے مجھ سے کہا ہے کہ اسے اپنے ساتھ اپنے گھر واپس لے آ تاکہ وہ روٹی کھائے اور پانی پئے۔ لیکن وہ اس سے جھوٹ بولا۔ پس وہ اس کے ساتھ واپس گیا، اور اس کے گھر میں روٹی کھائی اور پانی پیا۔ اور ایسا ہوا کہ جب وہ میز پر بیٹھے تھے تو خداوند کا کلام اس نبی پر نازل ہوا جس نے اسے واپس لایا تھا۔ تب اس نے یہوداہ سے آئے ہوئے خدا کے آدمی کی طرف پکار کر کہا، خداوند یوں فرماتا ہے: چونکہ تو نے خداوند کے منہ کی نافرمانی کی ہے اور وہ حکم نہ مانا جو خداوند تیرے خدا نے تجھے دیا تھا، بلکہ واپس آ کر اس جگہ روٹی کھائی اور پانی پیا جس کے بارے میں خداوند نے تجھ سے کہا تھا کہ روٹی نہ کھانا اور پانی نہ پینا؛ اس لیے تیری لاش تیرے باپ دادا کی قبر تک نہ پہنچے گی۔

اور ایسا ہوا کہ روٹی کھانے اور پانی پینے کے بعد اس نے اس کے لیے گدھا کَسا، یعنی اُس نبی کے لیے جسے وہ واپس لایا تھا۔ اور جب وہ چلا تو راہ میں ایک شیر اس سے ملا اور اسے مار ڈالا؛ اور اس کی لاش راستے میں پڑی رہی اور گدھا اُس کے پاس کھڑا تھا، اور شیر بھی لاش کے پاس کھڑا تھا۔ اور دیکھو، لوگ وہاں سے گزرے اور انہوں نے لاش کو راستے میں پڑا ہوا اور شیر کو لاش کے پاس کھڑا دیکھا؛ اور وہ جا کر اس شہر میں خبر لائے جہاں بوڑھا نبی رہتا تھا۔ اور جب اُس نبی نے جو اسے راستے سے واپس لایا تھا، یہ سنا تو کہا، یہ خدا کا آدمی ہے جس نے خداوند کے کلام کی نافرمانی کی؛ اس لیے خداوند نے اسے شیر کے حوالے کیا جس نے اسے چیر ڈالا اور مار ڈالا، خداوند کے اُس کلام کے مطابق جو اُس نے اس سے کہا تھا۔ اور اس نے اپنے بیٹوں سے کہا، میرے لیے گدھا کَسو۔ اور انہوں نے گدھا کَس دیا۔ پھر وہ گیا اور اس کی لاش کو راستے میں پڑا ہوا پایا، اور گدھے اور شیر کو لاش کے پاس کھڑا دیکھا؛ شیر نے لاش نہ کھائی تھی اور نہ گدھے کو پھاڑا تھا۔ تب نبی نے خدا کے آدمی کی لاش اٹھائی اور اسے گدھے پر رکھ کر واپس لایا؛ اور بوڑھا نبی شہر میں آیا تاکہ اس پر ماتم کرے اور اسے دفن کرے۔ اور اس نے اس کی لاش اپنی ہی قبر میں رکھ دی؛ اور وہ اس پر ماتم کرتے ہوئے کہنے لگے، افسوس، اے میرے بھائی! اور ایسا ہوا کہ جب اس نے اسے دفن کر دیا تو اس نے اپنے بیٹوں سے کہا، جب میں مر جاؤں تو مجھے اسی قبر میں دفن کرنا جس میں خدا کا آدمی دفن ہے؛ میری ہڈیاں اس کی ہڈیوں کے پاس رکھنا۔ کیونکہ جو بات اس نے خداوند کے کلام کے موافق بیت ایل کے مذبح کے خلاف اور سامرہ کے شہروں میں جتنے اونچے مقاموں کے گھروں کے خلاف پکاری، وہ ضرور پوری ہوگی۔ اوّل سلاطین 13:11-32۔

جب خدا کی قدرت اس بات کی گواہی دیتی ہے کہ حق کیا ہے، تو وہ حق ہمیشہ کے لیے حق کی حیثیت سے قائم رہتا ہے۔ بعد کے وہ مفروضے جو خدا کی بخشی ہوئی روشنی کے منافی ہوں، ہرگز قابلِ قبول نہیں۔ لوگ کتابِ مقدس کی ایسی تشریحات لے کر اٹھیں گے جو ان کے نزدیک حق ہوں گی، مگر وہ حق نہ ہوں گی۔ اس زمانے کے لیے جو حق ہے، خدا نے اسے ہمارے ایمان کی بنیاد کے طور پر ہمیں عطا کیا ہے۔ اسی نے ہمیں سکھایا ہے کہ حق کیا ہے۔ کوئی ایک اٹھے گا، پھر ایک اور بھی، نئی روشنی لے کر، جو اس روشنی سے ٹکراتی ہوگی جو خدا نے اپنی روح القدس کی نمایاں گواہی کے ساتھ دی ہے۔ چند ایک ابھی بھی زندہ ہیں جو اس حق کے قیام کے عمل میں حاصل ہونے والے تجربے سے گزرے تھے۔ خدا نے اپنے فضل سے ان کی زندگیاں محفوظ رکھیں تاکہ وہ اپنی عمر کے اختتام تک بار بار اس تجربے کو دہراتے رہیں جس سے وہ گزرے، جیسے رسول یوحنا نے بھی اپنی زندگی کے بالکل آخری وقت تک کیا۔ اور جو علمبردار موت میں گر چکے ہیں، وہ اپنی تحریروں کی دوبارہ اشاعت کے ذریعے بولیں گے۔ مجھے ہدایت کی گئی ہے کہ اسی طرح ان کی آوازیں سنی جائیں۔ وہ اس بات کی گواہی دیں گے کہ اس زمانے کے لیے کیا چیز حق ہے۔

ہمیں اُن لوگوں کی باتیں قبول نہیں کرنی چاہییں جو ایسے پیغام کے ساتھ آتے ہیں جو ہمارے ایمان کے مخصوص نکات سے متصادم ہو۔ وہ کلامِ مقدس کے بے شمار حوالہ جات جمع کرتے ہیں اور انہیں اپنے دعویٰ کردہ نظریات کے گرد بطور ثبوت ڈھیر لگا دیتے ہیں۔ گزشتہ پچاس برسوں میں یہ بارہا کیا جاتا رہا ہے۔ اور اگرچہ کلامِ مقدس خدا کا کلام ہے اور اس کا احترام واجب ہے، لیکن اس کا ایسا اطلاق جو خدا کی قائم کردہ اُس بنیاد کے کسی ایک ستون کو بھی—جسے پچاس برس سے سنبھال رکھا گیا ہے—ہلا دے، ایک بڑی غلطی ہے۔ جو شخص ایسا اطلاق کرتا ہے وہ روحُ القدس کی اُس عجیب الشان کارگزاری سے واقف نہیں جس نے خدا کے لوگوں کے پاس آنے والے سابقہ پیغامات کو قوت اور تاثیر عطا کی۔

ایلڈر G کے دلائل قابلِ اعتماد نہیں ہیں۔ اگر انہیں قبول کر لیا جائے، تو وہ خدا کے لوگوں کے اس سچائی پر ایمان کو تباہ کر دیں گے جس نے ہمیں وہ بنایا ہے جو ہم ہیں۔

اس معاملے میں ہمیں قطعی موقف اختیار کرنا چاہیے؛ کیونکہ وہ نکات جنہیں وہ کلامِ مقدس سے ثابت کرنے کی کوشش کر رہا ہے، درست نہیں ہیں۔ وہ اس بات کو ثابت نہیں کرتے کہ خدا کے لوگوں کا سابقہ تجربہ غلط تھا۔ ہمارے پاس سچائی تھی؛ ہماری رہنمائی خدا کے فرشتوں کے ذریعے ہوئی۔ مقدس کے مسئلے کی پیشکش روح القدس کی رہنمائی ہی میں دی گئی تھی۔ دانشمندی اسی میں ہے کہ ہر شخص ہمارے ایمان کی اُن خصوصیات کے بارے میں خاموش رہے جن میں اُس کا کوئی حصہ نہ تھا۔ خدا کبھی اپنے آپ کی مخالفت نہیں کرتا۔ جو بات سچ نہ ہو، اگر اسے ثابت کرنے کے لیے کلامِ مقدس کے دلائل کو زبردستی استعمال کیا جائے تو یہ اُن کا غلط استعمال ہے۔ ایک کے بعد دوسرا اٹھے گا، نام نہاد بڑی روشنی لائے گا، اور اپنے دعوے پیش کرے گا۔ لیکن ہم قدیم سنگِ میلوں پر قائم ہیں۔ [1 یوحنا 1:1-10 اقتباس کیا گیا۔]

مجھے یہ کہنے کی ہدایت کی گئی ہے کہ ہم ان الفاظ کو اس وقت کے لیے حسبِ ضرورت استعمال کر سکتے ہیں، کیونکہ وہ وقت آ گیا ہے جب گناہ کو اس کے صحیح نام سے پکارا جانا چاہیے۔ ہمارے کام میں ہمیں ایسے لوگ رکاوٹ ڈالتے ہیں جو توبہ یافتہ نہیں ہیں، جو اپنی ہی بڑائی کے خواہاں ہیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ انہیں نئے نظریات کے موجد سمجھا جائے، جنہیں وہ اس دعوے کے ساتھ پیش کرتے ہیں کہ یہ سچ ہیں۔ لیکن اگر ان نظریات کو قبول کر لیا جائے تو یہ اس سچائی کے انکار تک لے جائیں گے جو گزشتہ پچاس برسوں سے خدا اپنے لوگوں کو عطا کرتا آیا ہے، اور جسے اس نے روح القدس کے مظاہرے کے ذریعے ثابت کیا ہے۔ منتخب پیغامات، کتاب اوّل، صفحہ 161۔