دانی ایل باب گیارہ کی آیت چالیس کی مخفی تاریخ اسی باب کی آیات دس سے سولہ میں پیش کی گئی تاریخ کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے۔ آیات دس سے سولہ میں مکاشفہ تیرہ کے زمینی حیوان کے ریاستہائے متحدہ کے مرتد ریپبلکن سینگ کی لکیر کی نمائندگی ڈونلڈ ٹرمپ کے ذریعہ کی گئی ہے؛ ریاستہائے متحدہ کے مرتد پروٹسٹنٹ سینگ کی لکیر کی نمائندگی مکابیوں کے ذریعہ کی گئی ہے؛ پاپائیت کے بحری حیوان کی لکیر کو “تیرے لوگوں کے لٹیرے” کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے، اور اژدہا کی لکیر کی نمائندگی جنوب کے مختلف بادشاہوں اور مقدونیہ کے فلپ کے ذریعہ کی گئی ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی لکیر کی نمائندگی پطرس کے ذریعہ کی گئی ہے۔
درمیان والا حصہ
اس مخفی تاریخ کے اندر، وسط پر بار بار زور دیا گیا ہے۔ وہ 250 سال جو 457 قبل مسیح میں شروع ہوئے تھے، 207 قبل مسیح میں رافیہ اور پانیئم کی لڑائیوں کے وسط میں اختتام پذیر ہوئے، جو آیات گیارہ تا پندرہ کی آخری دو نیابتی جنگیں تھیں۔ زمین کے حیوان کے 250 سال، جو 1776 میں شروع ہوئے، 2026 میں ختم ہوتے ہیں، جو زمین کے حیوان کے سیاسی میدان میں “midterm elections” کا سال ہے۔ پطرس قیصریہ فلپی (پانیئم) میں ہے، ان تین مواقع میں سے درمیانی موقع پر، جب مسیح نے خاص طور پر صرف تین شاگردوں کو اپنے ساتھ لیا۔
ان متوازی خطوط کی تاریخ میں، پطرس اُن لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے جو نیش وِل پر آتشیں گولوں کی تنبیہ کی تصحیح کرتے اور اسے دہراتے ہیں۔ پطرس کا نام متی کے ابواب گیارہ تا بائیس کے عین وسط میں تبدیل کیا گیا تھا، بالکل اسی طرح جیسے ابرام کے معاملے میں ابواب گیارہ تا بائیس کے درمیانی باب میں ختنے کو عہد کی علامت قرار دیا گیا تھا، اور اس کے ساتھ ہی مکاشفہ کے ابواب گیارہ تا بائیس کا وسط، مکاشفہ سترہ میں موت کے عہد کی علامت کی نشان دہی کرتا ہے۔ نقطۂ وسط وہ مقام ہے جہاں ایک لاکھ چوالیس ہزار افراد لودیکیائی سے بدل کر فلدلفیائی ہو جاتے ہیں، اور تین فرشتوں میں درمیانی فرشتہ دوسرا فرشتہ ہے۔
دوسرا مرحلہ، یا نقطۂ وسط، ہیکل کی دوسری آزمائش کا وقت ہے، جو پہلی اور بنیادی آزمائش کے بعد آتی ہے۔ 2024 کی پہلی آزمائش وہ خارجی رویا تھی جو روم کی علامت کے ذریعے قائم کی جا رہی تھی، اور دوسری آزمائش مقدس ترین مقام میں مسیح کی داخلی ماراہ (آئینہ) رویا ہے۔ دوسرے فرشتے کی تاریخ میں، نصف شب کی پکار کا پیغام دوسرے فرشتے کے پیغام کو تقویت بخشنے کے لیے آتا ہے۔
1840 کی ملرائٹ تاریخ میں، یوسیاہ (بمعنی خدا کی بنیاد) لِچ نے پہلے اور دوسرے افسوس کے ضمن میں اسلام سے متعلق نبوت کی اپنی نشان دہی کی تصحیح کی، اور 1844 میں سموئیل سنو نے دس کنواریوں کی تمثیل کی تکمیل میں 1843 کی پیش گوئی کی تصحیح کی۔ پیٹر کو 2026 میں نیش وِل کے آتشیں گولوں کی ناکام پیش گوئی کی تصحیح کرنی ہے، جس کی تمثیلی پیش نمائی 1843 کی ملرائٹ مایوسی میں ہوئی تھی، اور اسلام کے پیغام میں اصلاح کرنی ہے، جس کی تمثیلی پیش نمائی 1840 میں یوسیاہ لِچ کے کام میں ہوئی تھی۔ 1840 اور 1844 کے یہ دو ملرائٹ واقعات 11 اگست 1840 کو پہلے فرشتے کے پیغام کو قوت بخشے جانے اور 17 اگست 1844 کو دوسرے فرشتے کے پیغام کو قوت بخشے جانے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ دونوں مل کر نصف شب کی پکار کو قوت بخشے جانے کی نشان دہی کرتے ہیں، جب نیش وِل کے آتشیں گولے نازل ہوں گے۔
“وہ فرشتہ جو تیسرے فرشتہ کے پیغام کے اعلان میں متحد ہوتا ہے، اپنی جلال سے تمام زمین کو منور کرے گا۔ یہاں ایک ایسے کام کی پیشین گوئی کی گئی ہے جو عالمگیر وسعت اور غیر معمولی قدرت کا حامل ہے۔ 1840–44 کی آمدِ مسیح کی تحریک خدا کی قدرت کا ایک جلالی اظہار تھی؛ پہلے فرشتہ کا پیغام دنیا کے ہر مشنری مرکز تک پہنچایا گیا، اور بعض ممالک میں مذہبی دلچسپی اپنی انتہائی درجے پر تھی، ایسی کہ سولہویں صدی کی اصلاح کے بعد سے کسی بھی ملک میں اس کی نظیر نہیں دیکھی گئی؛ لیکن یہ سب تیسرے فرشتہ کی آخری تنبیہ کے تحت ہونے والی اس زبردست تحریک سے بڑھ کر ثابت ہوگا۔” The Great Controversy, 611.
سوال یہ ہے: ریاست ہائے متحدہ میں اتنے شہروں کے ہوتے ہوئے خدا کی مشیت نیش وِل ہی کو کیوں منتخب کرے؟ 9/11 کو تیسرے افسوس کے آغاز پر نیویارک کے جڑواں ٹاورز اور واشنگٹن، ڈی سی کا پینٹاگون نشانہ بنے۔ ایک چوتھا طیارہ زمین سے ٹکرا گیا۔ زمین سے نکلنے والے حیوان کی علامت زمین ہے؛ اس کی معاشی قوت کی علامت نیویارک ہے؛ اور اس کی فوجی طاقت کی علامت پینٹاگون ہے۔ جب ریاست ہائے متحدہ دنیا کو پاپائی اختیار کی چھاپ اور کلیسا و ریاست کے اس سیاسی نظام کو قبول کرنے پر مجبور کرتا ہے جو حیوان کی شبیہ ہے، تو وہ اپنی فوجی اور معاشی طاقت کے ذریعے ایسا کرتا ہے، کیونکہ مکاشفہ کا تیرھواں باب واضح کرتا ہے کہ زمین سے نکلنے والا حیوان وفادار اہلِ ایمان کو خریدنے یا بیچنے سے روکنے کے لیے اپنی طاقت استعمال کرتا ہے، اور وہ اُن لوگوں کو موت کے گھاٹ بھی اتارتا ہے جو خدا کے ساتویں دن کے سبت کے حق میں کھڑے ہوتے ہیں۔ دانی ایل کے گیارھویں باب کی چالیسویں آیت میں یہ نبوی علامتیں "رتھوں، گھڑ سواروں (فوجی طاقت) اور جہازوں" (معاشی طاقت) کی صورت میں پیش کی گئی ہیں۔
ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگائے جانے کے زمانے میں، اسلام غیر متوقع طور پر ملکِ جلال پر چار مرتبہ ضرب لگاتا ہے۔ پہلی ضرب 9/11 تھی؛ دوسری اور تیسری ضربیں قدیم حقیقی ملکِ جلال اور پھر نیش وِل پر لگیں۔ چوتھی ضرب مکاشفہ کے گیارھویں باب کا زلزلہ ہے، یعنی اتوار کا قانون۔ بلعام اور تین فرشتوں کے تناظر میں، 7 اکتوبر 2023 اور نیش وِل کی دو ضربیں خدا کی عہدبند قوم کے بائبل میں مذکور دو تاکستانوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔
جب اتوار کے قانون کے وقت پاپائیت کے مہلک زخم کو شفا مل جاتی ہے، تو تاریک ادوار کا دوسرا ظہور شروع ہوتا ہے۔ پہلی اور تیسری وے ایک ہی ہیں، کیونکہ مسیح ہمیشہ انجام کو ابتدا کے ساتھ واضح کرتا ہے؛ لہٰذا پہلی وے میں محمد کا گرتا ہوا ستارہ، جس نے وہ کنجی گھمائی جس نے بےتہہ گڑھے کو کھول دیا، اور 9/11 کے کچھ ہی عرصہ بعد بےتہہ گڑھے کی دہریت نے مکاشفہ گیارہ کے دو گواہوں کو قتل کر ڈالا۔ اتوار کے قانون پر پاپائیت کے مہلک زخم کو شفا مل جاتی ہے، اور کیتھولکیت کا درندہ آٹھویں کے پورا ہونے کے نبوتی معمّا کو پورا کرتا ہے (جو قیامتِ نو کی نمائندگی کرتا ہے)۔ پھر تاریک ادوار کا دوسرا دور شروع ہوتا ہے، بلعام کے تیسرے وےمارک کے طور پر، جب گدھی بولتی ہے اور کنجی گھما کر بےتہہ گڑھے کو دوبارہ کھول دیتی ہے۔ 9/11 کے بعد، دہریت، یعنی اژدہا، گڑھے سے نکل کر اس نہایت دولت مند صدر سے جنگ کرنے آیا جس نے یونان کی تمام سلطنت کو برانگیختہ کیا۔ اتوار کے قانون پر مکاشفہ سترہ کا درندہ بےتہہ گڑھے میں سے چڑھتا ہے اور تاریکی پھر سے سورج کو ڈھانپ لیتی ہے۔
نیش وِل کیوں؟ یہ وہ سوال ہے جو اب تک غیر حل شدہ ہے۔ نیش وِل نصفُ اللیل کی پکار کے پیغام کے اعلان کے مختصر دور کے آغاز کی علامت ہے، اور یہ اسلام کے ایک غیر متوقع تباہ کن حملے سے شروع ہوتا ہے اور اسی طرح اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اس دور کے اختتام پر اتوار کا قانون ریاستہائے متحدہ میں حیوان کے نشان کے نفاذ، اور شہروں کی تباہی کے آغاز کی نمائندگی کرتا ہے۔ “تباہی” اسلام کی ایک نبوتی خصوصیت ہے۔
تباہی
"پرسوں کی رات ایک نہایت ہیبت انگیز منظر میرے سامنے سے گزرا۔ میں نے آگ کا ایک عظیم الشان گولا دیکھا جو چند خوبصورت عالی شان عمارتوں کے درمیان آ گرا، اور ان کی فوری تباہی کا سبب بنا۔ میں نے بعض کو یہ کہتے سنا، ’ہم جانتے تھے کہ خدا کے احکامِ عدالت زمین پر آنے والے ہیں، لیکن ہم یہ نہیں جانتے تھے کہ وہ اتنی جلدی آ پہنچیں گے۔‘ دوسروں نے کہا، ’تم جانتے تھے! پھر تم نے ہمیں بتایا کیوں نہیں؟ ہم نہیں جانتے تھے۔‘ میں نے ہر طرف ایسے ہی الفاظ سنے۔" Letter 217, 1904.
نو گیارہ
مکاشفہ کی “نو گیارہ” اسلام کی بادشاہی کے کردار کو موت اور ہلاکت قرار دیتی ہے، کیونکہ نبوت میں نام کردار کی نمائندگی کرتا ہے۔
اور اُن پر ایک بادشاہ مقرر تھا، جو اتھاہ گڑھے کا فرشتہ ہے، جس کا نام عبرانی زبان میں ابدّون ہے، مگر یونانی زبان میں اُس کا نام اپُلّیون ہے۔ مکاشفہ 9/11۔
ابَدّون کے معنی ہیں ’’ہلاکت‘‘ یا ’’ہلاکت کی جگہ‘‘، اور اپُلّیون کے معنی ہیں ’’ہلاک کرنے والا‘‘۔
”فرشتے اُن چار ہواؤں کو تھامے ہوئے ہیں، جنہیں ایک غضب ناک گھوڑے کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے جو چھوٹ کر نکل بھاگنے اور پوری زمین کی سطح پر دوڑ جانے کا خواہاں ہے، اور اپنے راستے میں ہلاکت اور موت لیے ہوئے ہے۔
“کیا ہم ابدی عالم کے عین کنارے پر سوئے رہیں گے؟ کیا ہم سست اور سرد اور مُردہ رہیں گے؟ اے کاش کہ ہمارے کلیسیاؤں میں خدا کی روح اور اُس کا دم اُس کے لوگوں میں پھونکا جائے، تاکہ وہ اپنے پاؤں پر کھڑے ہوں اور زندہ رہیں۔ ہمیں یہ دیکھنے کی ضرورت ہے کہ راہ تنگ ہے، اور پھاٹک سکڑا ہوا ہے۔ لیکن جب ہم اس تنگ پھاٹک میں سے گزرتے ہیں، تو اس کی وسعت بے حد و حساب ہے۔” Manuscript Releases، جلد 20، 217۔
تیسری آفت کے اسلام کا راستہ بلعام اور گدھی کا راستہ ہے۔ اسلام کے غضبناک گھوڑے کا راستہ—یعنی یوحنا کی نزاع کی چار ہوائیں، یسعیاہ کی تند ہوا، اور حزقی ایل کی وہ ”ہوا“ یا ”سانس“ جو چار ہواؤں سے آتی ہے—9/11 سے ایک ایسے راستے پر چلتا ہے جو ”تنگ“ اور ”سیدھے“ پھاٹک تک پہنچاتا ہے۔ وہ تنگ پھاٹک بلعام اور گدھی کی تیسری علامتِ راہ ہے۔
اور خداوند کا فرشتہ آگے بڑھا اور ایک تنگ جگہ میں کھڑا ہوا، جہاں نہ دائیں طرف مڑنے کی کوئی راہ تھی اور نہ بائیں طرف۔ اور جب گدھی نے خداوند کے فرشتہ کو دیکھا تو وہ بلعام کے نیچے بیٹھ گئی؛ اور بلعام کا غضب بھڑک اٹھا، اور اُس نے گدھی کو لاٹھی سے مارا۔ تب خداوند نے گدھی کا منہ کھول دیا، اور اُس نے بلعام سے کہا، میں نے تیرے ساتھ کیا کیا ہے کہ تو نے مجھے یہ تین بار مارا ہے؟ گنتی 22:26–28۔
اسلام کی ہلاکت کی تیسری آفت کا راستہ 11/9 سے شروع ہوا، جب مکاشفہ 18:1–3 پورا ہوا۔
’’اب یہ بات کہاں سے آ گئی ہے کہ میں نے یہ اعلان کیا ہے کہ نیو یارک ایک مدّی لہر سے بہا دیا جائے گا؟ یہ میں نے کبھی نہیں کہا۔ میں نے یہ کہا ہے کہ جب میں وہاں بلند و بالا عمارتوں کو منزل پر منزل اٹھتے ہوئے دیکھتی تھی، تو میں کہتی تھی، ‘کیا ہی ہولناک مناظر رونما ہوں گے جب خداوند زمین کو نہایت شدت سے ہلانے کے لیے اٹھے گا! تب مکاشفہ 18:1–3 کے الفاظ پورے ہوں گے۔’ مکاشفہ کے اٹھارہویں باب کا پورا مضمون اس بات کی تنبیہ ہے کہ زمین پر کیا آنے والا ہے۔ لیکن نیو یارک پر خاص طور پر کیا آنے والا ہے، اس کے بارے میں مجھے کوئی مخصوص نور نہیں دیا گیا؛ صرف اتنا جانتی ہوں کہ ایک دن وہاں کی عظیم عمارتیں خدا کی قدرت کے پلٹنے اور الٹ دینے سے گرا دی جائیں گی۔ مجھے دیے گئے نور سے میں جانتی ہوں کہ دنیا میں ہلاکت ہے۔ خداوند کا ایک ہی کلمہ، اُس کی قادر قدرت کا ایک ہی لمس، اور یہ عظیم الشان عمارتیں گر پڑیں گی۔ ایسے مناظر وقوع میں آئیں گے جن کی ہولناکی کا ہم تصور بھی نہیں کر سکتے۔‘‘ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 5 جولائی، 1906۔
سوال اب بھی باقی ہے: نیش وِل ہی کیوں؟ نیش وِل کے آگ کے گولے ایک ایسے نبوی منظرنامے کی نمائندگی کرتے ہیں جس میں ایڈونٹ ازم کا ایک طبقہ شرمندہ ہوتا ہے اور یوایل کے مطابق، “کاٹ دیا جاتا ہے۔” دوسرے طبقے کو ایسے لوگوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو کبھی شرمندہ نہیں ہوتے اور خوشی سے معمور رہتے ہیں۔ یہ نبوی خوشی نیش وِل اور ریاستہائے متحدہ پر آنے والی عدالت پر نہیں، بلکہ حقانیت کے اُس اثبات پر ہے جو تمثیل میں تیل رکھنے والوں اور تیل نہ رکھنے والوں کے مابین ظاہر کیا گیا ہے۔ تیل سے بہت سے علامتی مفاہیم وابستہ ہیں، لیکن تیل کا ایک بنیادی مفہوم نصف شب کی پکار کا پیغام ہے۔ ۲۰۲۳ء کے اواخر میں اُس پیغام پر سے مُہر بتدریج کھلنے لگی، اور وہ اُس اضافۂ علم کی نمائندگی کرتا تھا جسے یا تو رد کیا جاتا ہے یا قبول کیا جاتا ہے۔ ہوسیع کا بیان واضح ہے کہ جو لوگ علم کو رد کرتے ہیں، وہ خدا کے کاہنوں کی حیثیت سے رد کر دیے جاتے ہیں۔ پطرس جب نیش وِل کے آگ کے گولوں کو سمجھتا ہے تو وہ احبار کے تئیسویں باب کی ساخت کے وسط میں واقع ہوتا ہے، اور تیس کا عدد کاہنوں کی علامت ہے۔
میرے لوگ علم کی کمی کے باعث ہلاک ہو گئے ہیں؛ چونکہ تُو نے علم کو ردّ کر دیا ہے، اس لیے میں بھی تجھے ردّ کروں گا تاکہ تُو میرے لیے کاہن نہ رہے؛ چونکہ تُو اپنے خدا کی شریعت کو بھول گیا ہے، اس لیے میں بھی تیری اولاد کو بھول جاؤں گا۔ ہوسیع 4:6۔
“علم” یا اس کے فقدان کا مسئلہ نیش وِل کے آتشیں گولوں کی آمد سے وابستہ حقائق میں سے ایک ہے۔ نبوی “علم” یا اس کا فقدان نصف شب کی پکار کے اعلان کے آغاز کی نشان دہی کرتا ہے، اور اس دور کا اختتام خدا کے کلام کی اطاعت کے مسئلے پر ہوتا ہے، جس کی نمائندگی سبت اور اتوار کا مسئلہ کرتا ہے۔ مسیح ہمیشہ ابتدا کے ذریعے انتہا کو واضح کرتا ہے، اور ابتدا میں خدا کے کلام کی اطاعت وہ انتباہی پیغام تھا جو باغ میں آدم اور حوّا کو دیا گیا تھا۔
آخر میں فرمانبرداری کے مسئلے کو ایک ہی باغ تک محدود نہیں کیا جا سکتا اگر، جیسا کہ سسٹر وائٹ کہتی ہیں، “ہر قوم شامل ہوگی۔” سبت اور اتوار کا مسئلہ باغ میں آدم اور حوا کے ابتدائی امتحان کی تکرار ہے، جو آخر میں پوری دنیا میں دہرایا جاتا ہے۔ یہ امتحان ریاستہائے متحدہ میں اتوار کے قانون سے شروع ہوتا ہے، جو نصفُ اللیل کے نعرۂ منادی کے دور کے اختتام کا وقت بھی ہے۔
مسیح کی آمد کے انتباہی پیغام کی منادی صرف وہی لوگ کرتے ہیں جنہوں نے علم میں اُس اضافے کو قبول کیا ہے جو یسوع مسیح کے مکاشفے کے پیغام کی مُہر کھولنے کے اُس عمل سے حاصل ہوا جس کا آغاز 2023 کے آخر میں ہوا تھا۔ علم یا اُس کے فقدان کی آزمائش نیش وِل کے حملے کے وقت پایۂ تکمیل کو پہنچتی ہے۔ 2023 میں مُہر کھولے جانے کے وقت شروع ہونے والی تین آزمائشوں کی فیصلہ کن کسوٹی تیل پر مبنی ہے، جو اُس نبوی پیغام میں موجود “علم” ہے جس کی مُہر اُس وقت کھولی گئی تھی۔
وہ “علم” جس کی مہر کھول دی گئی ہے، آزماتا ہے اور بالآخر اُس تیل کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے جو تیسری اور فیصلہ کن کسوٹی ہے۔ اس آزمائش سے نصف شب کی پکار کے پیغام کے اعلان کا وہ دور شروع ہوتا ہے جو اطاعت کی آزمائش پر ختم ہوتا ہے۔ اطاعت کی یہ آزمائش حوا پر کی جاتی ہے، جو کلیسیا کی نمائندگی کرتی ہیں، اور آدم پر، جو ریاست کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان دونوں اکائیوں کا اتحاد اُس وقت پایۂ تکمیل کو پہنچتا ہے جب حیوان کا نشان نافذ کیا جاتا ہے۔ باغ میں ہونے والی آزمائش ہی آخر میں ہونے والی آزمائش ہے۔ یہ مردوں اور عورتوں کے لیے ایک ایسی آزمائش ہے جس میں کلیسیا اور ریاست کا اتحاد شامل ہے، جو ایک مرد اور ایک عورت ہیں۔ جس انتباہی پیغام کی مہر کھولی جاتی ہے اور جو اطاعت کی آخری آزمائش تک لے جاتا ہے، اُس کی نمائندگی نیکی اور بدی کے “علم” کا درخت کرتا ہے۔
نیش وِل، زمین سے نکلنے والے حیوان کی سرزمین میں یونانی تعلیم کی علامت ہے۔ یونانی تعلیم باطل تعلیم ہے؛ یہ علمِ شر ہے، اور علمِ خیر حقیقی تعلیم ہے۔ ایلن وائٹ نے جس واحد ادارے کی مجلسِ انتظامیہ میں شامل ہونے پر کبھی رضامندی ظاہر کی، وہ میڈیسن کالج تھا، جو نیش وِل میں واقع ہے؛ اس شہر کو ”جنوب کا ایتھنز“ کہا جاتا ہے۔ نیش وِل یونانی تعلیم، یعنی باطل تعلیم، کی علامت ہے۔ باطل تعلیم باطل علم ہے۔ نیش وِل کی اہمیت، نیویارک شہر اور پینٹاگون کی علامتی معنویت کے متوازی ہے۔
ہم اِن امور کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔
مخطوطہ 188، 1905
"جب میں نیشویل میں تھی، تو میں لوگوں سے خطاب کر رہی تھی، اور شب کے وقت آسمان ہی سے آگ کا ایک عظیم گولا اترا اور نیشویل پر آ ٹھہرا۔ اُس گولے سے شعلے تیروں کی مانند نکل رہے تھے؛ گھر بھسم ہو رہے تھے؛ گھر ڈگمگا رہے تھے اور گر رہے تھے۔ ہمارے بعض لوگ وہاں کھڑے تھے۔ انہوں نے کہا، ‘یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا ہم نے توقع کی تھی، ہم اسی کی توقع رکھتے تھے۔’ دوسرے کرب میں اپنے ہاتھ مل رہے تھے اور خدا سے رحم کی فریاد کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا، ‘تم جانتے تھے، تم جانتے تھے کہ یہ آنے والا ہے، اور ہمیں خبردار کرنے کے لیے ایک لفظ بھی نہ کہا!’ وہ ایسے معلوم ہوتے تھے گویا انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالیں گے، اس خیال سے کہ انہوں نے انہیں کبھی کچھ بتایا ہی نہیں تھا اور نہ ذرا بھی کوئی تنبیہ کی تھی۔" مخطوطہ 188، 1905۔