آیت چالیس—گنتی چوبیس—کی پوشیدہ تاریخ

“یہ اسباق ہمارے فائدے کے لیے ہیں۔ ہمیں اپنی ایمان داری کو خدا پر قائم رکھنا چاہیے، کیونکہ ہمارے بالکل سامنے ایسا وقت ہے جو انسانوں کی جانوں کو آزمایش میں ڈال دے گا۔ مسیح نے کوہِ زیتون پر اُن ہولناک عدالتوں کا بیان کیا جو اُس کی دوسری آمد سے پہلے واقع ہونے والی تھیں: ‘اور تم جنگوں اور جنگوں کی افواہیں سنو گے۔’ ‘قوم قوم کے خلاف اٹھے گی، اور سلطنت سلطنت کے خلاف؛ اور جگہ جگہ کال اور وبائیں اور زلزلے آئیں گے۔ یہ سب دکھوں کی ابتدا ہے۔’ اگرچہ اِن پیشین گوئیوں کی جزوی تکمیل یروشلم کی تباہی کے وقت ہوئی، تاہم ان کا زیادہ براہِ راست اطلاق آخری ایام پر ہوتا ہے۔”

اور چھٹے برس، چھٹے مہینے کی پانچویں تاریخ کو یوں ہوا کہ جب میں اپنے گھر میں بیٹھا تھا اور یہوداہ کے بزرگ میرے سامنے بیٹھے تھے، تو وہاں خداوند خدا کا ہاتھ مجھ پر نازل ہوا۔ تب میں نے دیکھا، اور کیا دیکھتا ہوں کہ ایک شبیہ تھی جس کا منظر آگ کی مانند تھا: اس کی کمر کے مانند مقام سے نیچے کی طرف آگ ہی آگ تھی، اور اس کی کمر سے اوپر کی طرف چمک کی سی نمود، کہربا کے رنگ کی مانند۔ اور اُس نے ہاتھ کی سی ایک صورت بڑھائی اور میرے سر کے بالوں کی ایک لٹ پکڑ لی؛ اور روح نے مجھے زمین اور آسمان کے درمیان اٹھا لیا، اور خدا کی رویا میں مجھے یروشلیم کو، اندرونی پھاٹک کے اُس دروازے تک لے گئی جو شمال کی طرف رُخ رکھتا تھا؛ جہاں غیرت دلانے والی اُس مورت کی نشست تھی جو غیرت دلانے کا باعث ہوتی تھی۔ حزقی ایل 8:1–3۔

جو طبقہ اپنی ہی روحانی پستی پر رنجیدہ نہیں ہوتا، نہ دوسروں کے گناہوں پر ماتم کرتا ہے، وہ خدا کی مُہر کے بغیر چھوڑ دیا جائے گا۔ خداوند اپنے قاصدوں کو—یعنی اُن آدمیوں کو جن کے ہاتھوں میں ہلاکت کے ہتھیار ہیں—حکم دیتا ہے: "تم اُس کے پیچھے پیچھے شہر میں جاؤ، اور مارو؛ تمہاری آنکھ ترس نہ کھائے، نہ تم رحم کرو: بوڑھوں اور جوانوں کو، کنواریوں کو، اور ننھے بچوں کو، اور عورتوں کو بالکل ہلاک کر ڈالو: لیکن اُس کسی شخص کے قریب نہ جانا جس پر نشان ہو؛ اور میرے مقدِس سے شروع کرو۔ تب اُنہوں نے اُن بوڑھے آدمیوں سے آغاز کیا جو گھر کے سامنے تھے۔"

"یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ کلیسیا—خداوند کا مقدِس—سب سے پہلے خدا کے غضب کی ضرب سے متاثر ہوا۔ وہ بزرگ مرد، جنہیں خدا نے بڑا نور عطا کیا تھا اور جو لوگوں کے روحانی مفادات کے نگہبان کے طور پر قائم تھے، اپنی امانت میں خیانت کر گئے تھے۔ انہوں نے یہ مؤقف اختیار کر لیا تھا کہ ہمیں ان معجزات اور خدا کی قدرت کے نمایاں ظہور کی توقع نہیں رکھنی چاہیے جیسا کہ سابقہ ایام میں ہوتا تھا۔ زمانے بدل گئے ہیں۔ یہ الفاظ ان کی بےایمانی کو تقویت دیتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں: خداوند نہ بھلائی کرے گا، نہ برائی۔ وہ اپنی قوم پر عدالت نازل کرنے کے لیے حد سے زیادہ رحیم ہے۔ یوں 'سلامتی اور امن' ان لوگوں کا نعرہ ہے جو پھر کبھی اپنی آواز نرسنگے کی مانند بلند نہ کریں گے تاکہ خدا کی قوم کو ان کی خطاؤں اور خاندانِ یعقوب کو ان کے گناہوں سے آگاہ کریں۔ یہ گونگے کتے جو بھونکنا نہیں چاہتے تھے، وہی ایک برانگیختہ خدا کے عادلانہ انتقام کا مزہ چکھتے ہیں۔ مرد، دوشیزائیں، اور چھوٹے بچے سب کے سب اکٹھے ہلاک ہو جاتے ہیں۔"

"وہ مکروہات جن پر وفادار لوگ آہیں بھر رہے تھے اور فریاد کر رہے تھے، وہ سب وہی تھیں جو محدود انسانی نگاہیں دیکھ سکتی تھیں؛ لیکن کہیں زیادہ بدترین گناہ، وہ جو پاک اور مقدس خدا کی غیرت کو بھڑکاتے تھے، ظاہر نہ کیے گئے تھے۔ دلوں کا عظیم تلاشی لینے والا بدکرداری کرنے والوں کے ہر اس گناہ کو جانتا ہے جو پوشیدگی میں کیا جاتا ہے۔ یہ لوگ اپنی فریب کاریوں میں اپنے آپ کو محفوظ محسوس کرنے لگتے ہیں اور، اُس کے حلم کے باعث، کہتے ہیں کہ خداوند نہیں دیکھتا، اور پھر یوں عمل کرتے ہیں گویا اُس نے زمین کو ترک کر دیا ہو۔ لیکن وہ اُن کی ریاکاری کو آشکار کر دے گا اور دوسروں کے سامنے اُن گناہوں کو کھول دے گا جنہیں وہ چھپانے میں بڑی احتیاط برتتے تھے۔"

“مرتبہ، وقار، یا دنیوی حکمت کی کوئی برتری، اور نہ ہی مقدس منصب میں کوئی مقام، آدمیوں کو اصول کی قربانی دینے سے محفوظ رکھے گا، جب وہ اپنے ہی فریب دینے والے دلوں کے حوالے چھوڑ دیے جائیں۔ جنہیں لائق اور راستباز سمجھا گیا ہے، وہ ارتداد میں سرغنہ اور بے پروائی اور خدا کی رحمتوں کے غلط استعمال میں نمونہ ثابت ہوتے ہیں۔ ان کی شریرانہ روش کو وہ اب مزید برداشت نہ کرے گا، اور اپنے غضب میں وہ ان سے بے رحمی کے ساتھ معاملہ کرتا ہے۔”

"خداوند ناگواری کے ساتھ اپنی حضوری اُن لوگوں سے واپس لے لیتا ہے جو عظیم نور سے برکت یافتہ ہوئے ہوں اور جنہوں نے دوسروں کی خدمت میں کلام کی قدرت کو محسوس کیا ہو۔ وہ ایک وقت میں اُس کے وفادار خادم تھے، اُس کی حضوری اور راہنمائی سے سرفراز؛ لیکن وہ اُس سے منحرف ہو گئے اور دوسروں کو بھی گمراہی میں لے گئے، اور اسی لیے وہ الٰہی ناراضی کے تحت لائے جاتے ہیں۔" Testimonies, volume 5, 211, 212.

پھر نویں سال میں، دسویں مہینے کی دسویں تاریخ کو، خداوند کا کلام مجھ پر نازل ہوا، یوں کہہ کر: اے ابنِ آدم، اس دن کا نام لکھ لے، یعنی اسی دن کا؛ کیونکہ شاہِ بابل نے اسی دن یروشلیم کے مقابل اپنے آپ کو صف آرا کیا۔ حزقی ایل 24:1، 2۔

پھر خداوند کا کلام مجھ پر نازل ہوا کہ، اے آدم زاد، دیکھ، میں ایک ہی ضرب سے تیری آنکھوں کی مرغوب چیز تجھ سے لے لیتا ہوں؛ لیکن تو نہ ماتم کرنا نہ رونا، اور نہ تیرے آنسو بہیں۔ آہ و زاری سے باز رہ، مُردوں کے لیے سوگ نہ کر، اپنی پگڑی اپنے سر پر باندھ، اور اپنے جوتے اپنے پاؤں میں پہن، اور اپنے ہونٹ نہ ڈھانپ، اور لوگوں کی دی ہوئی روٹی نہ کھا۔ چنانچہ میں نے صبح کو لوگوں سے کلام کیا، اور شام کو میری بیوی مر گئی؛ اور میں نے صبح کو ویسا ہی کیا جیسا مجھے حکم دیا گیا تھا۔ حزقی ایل 24:15–18۔

اور لوگوں نے مجھ سے کہا، کیا تو ہمیں نہیں بتائے گا کہ یہ باتیں ہمارے لیے کیا معنی رکھتی ہیں، کہ تو ایسا کرتا ہے؟ تب میں نے اُن کو جواب دیا، خداوند کا کلام مجھ پر نازل ہوا کہہ کر: اسرائیل کے گھرانے سے کہہ، خداوند خدا یوں فرماتا ہے: دیکھو، میں اپنے مقدِس کو ناپاک کروں گا، جو تمہاری قوت کا فخر، تمہاری آنکھوں کی خواہش، اور وہ ہے جس پر تمہاری جان ترس کھاتی ہے؛ اور تمہارے بیٹے اور تمہاری بیٹیاں، جنہیں تم پیچھے چھوڑ آئے ہو، تلوار سے گر جائیں گے۔ حزقی ایل 24:19–21۔

پس جب تم اُس اُجَاڑ دینے والی مکروہ چیز کو، جس کا ذکر دانی ایل نبی کی معرفت ہوا، مقدّس مقام میں کھڑی دیکھو، (جو پڑھتا ہے، وہ سمجھ لے:) تو جو یہودیہ میں ہوں وہ پہاڑوں کی طرف بھاگ جائیں۔ متی 24:15،16۔

پس حزقی ایل تمہارے لیے ایک نشان ہے: جو کچھ اُس نے کیا ہے، اُس کے مطابق تم بھی کرو گے؛ اور جب یہ واقع ہوگا، تو تم جانو گے کہ مَیں ہی خداوند خدا ہوں۔ حزقی ایل 24:24۔

لیکن جو صحن ہیکل کے باہر ہے اسے چھوڑ دے، اور اسے نہ ناپ، کیونکہ وہ غیر قوموں کو دے دیا گیا ہے؛ اور وہ مقدس شہر کو بیالیس مہینے تک پامال کریں گی۔ اور میں اپنے دو گواہوں کو اختیار دوں گا، اور وہ ٹاٹ اوڑھے ہوئے ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک نبوت کریں گے۔ مکاشفہ 11: 2، 3۔

اور وہ تلوار کی دھار سے گِریں گے، اور سب قوموں میں اسیر کر کے لے جائے جائیں گے؛ اور یروشلم غیر قوموں کے پاؤں تلے روندا جائے گا، جب تک کہ غیر قوموں کے زمانے پورے نہ ہو جائیں۔ لوقا 21:24۔

اور چھ دن کے بعد یسوع پطرس، یعقوب، اور اُس کے بھائی یوحنا کو ساتھ لے گیا، اور اُنہیں الگ ایک اونچے پہاڑ پر لے گیا۔ متی 17:1۔

اور چھ دن کے بعد یسوع پطرس اور یعقوب اور یوحنا کو اپنے ساتھ لے کر تنہائی میں الگ ایک اونچے پہاڑ پر چڑھ گیا، اور اُن کے سامنے اُس کی صورت بدل گئی۔ مرقس 9:2۔

اور تقریباً آٹھ دن بعد ان باتوں کے، اُس نے پطرس اور یوحنا اور یعقوب کو ساتھ لیا، اور دعا کرنے کے لیے ایک پہاڑ پر چڑھ گیا۔ لوقا 9:28۔