آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ—عدد تیس

حزقی ایل کی کتاب میں یروشلم کا ’’محاصرہ‘‘ وہ ’’نشان‘‘ ہے جو وہ امتحان ہے جس کے ذریعہ ہماری ابدی تقدیر کا فیصلہ کیا جائے گا، کیونکہ یہ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کی علامت ہے۔

„تیاریاں“، „حرکات“ اور „واقعات“ کو آزمائش سے پیش‌تر ہی پہچان لیا جانا چاہیے۔

ہمیں “لازماً معلوم ہونا چاہیے” “وہ عظیم اور ہیبت ناک واقعات، جبکہ ہم اُن کی تکمیل کی عین دہلیز پر کھڑے ہیں۔” دہلیز اس امر کی نشان دہی کرتی ہے کہ اُن واقعات کی تکمیل سے پیشتر ہمیں اُنہیں سمجھنے کی ضرورت ہے۔

درندہ کی شبیہ کی تشکیل پہلے ریاستہائے متحدہ میں عمل میں آتی ہے، اور اس کے بعد دنیا میں۔

496 میں، فرینکوں کے بادشاہ کلوویس کی شادی کلوٹِلدا سے ہوئی تھی۔ کلوٹِلدا برگنڈی کی ایک شہزادی تھی، اور برگنڈی کے بادشاہ چلپیرک دوم کی بیٹی تھی۔ اپنے والد اور والدہ کے ایک خاندانی اقتدار کی کشمکش میں قتل کر دیے جانے کے بعد، وہ اپنے چچا کی حفاظت میں رہی، پھر 493 میں اسے فرینکوں کے بادشاہ کلوویس اوّل کے نکاح میں دے دیا گیا۔ وہ کیتھولک تھی، یعنی وہ رومی کلیسیا کے نقیائی/راست اعتقاد ایمان کی حامل تھی۔ یہی بات اسے اُس زمانے کے بہت سے دوسرے جرمانی شاہی خاندانوں سے ممتاز کرتی تھی، جو آریوسی مسیحی تھے۔ اس کی والدہ کریٹینا کیتھولک تھیں، اور کلوٹِلدا کی پرورش اسی ایمان میں ہوئی تھی۔ اسے اس بات کے لیے یاد کیا جاتا ہے کہ وہ برابر کلوویس پر زور دیتی رہی کہ وہ شرک کو ترک کرے اور کیتھولک بپتسمہ قبول کرے؛ اور اس کے بعد 496 میں اس کا ایمان لانا فرانس کی ابتدائی تاریخ اور مغربی نام نہاد مسیحیت کی تاریخ کے نہایت اہم واقعات میں سے ایک ہے۔

۴۹۶ میں کلووس یورپی سیاسی ڈھانچوں کے اس آغاز کی علامت ہے کہ وہ پاپائیت کی مدد کے لیے، جب وہ اقتدار میں ابھر رہی تھی، “کھڑے ہوں”۔ یہ ایک علامتی شادی کی بارات کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ آیت کے “بازو” “مقدِسِ قوّت” کو بھی آلودہ کریں گے، جو مشرکانہ اور پاپائی دونوں روم کے لیے شہرِ روم ہی ہے۔

کتابِ دانی ایل میں دو مختلف عبرانی الفاظ ہیں جن کا ترجمہ “مقدِس” کیا گیا ہے۔ عبرانی الفاظ ‘miqdash’ اور ‘qodesh’ دونوں کا ترجمہ “مقدِس” کیا جاتا ہے، لیکن qodesh صرف ایک مقدس ہستی یا شے کی نمائندگی کر سکتا ہے، جبکہ miqdash سیاق و سباق کے تعین کے مطابق یا تو ایک مقدس یا غیر مقدس مقدِس کی نمائندگی کر سکتا ہے۔

اکتیسویں آیت میں مذکور “قوت کا مَقدِس” ‘miqdash’ ہے، اور اس سے مراد روم کی قوت کا مَقدِس ہے، جو مشرکانہ اور پاپائی دونوں قسم کے روم کے لیے شہرِ روم تھا۔ ایکٹیئم کی جنگ سے، جب اوکٹاوین نے سلطنت کو متحد کیا، مشرکانہ روم تین سو ساٹھ برس تک (ایک زمانہ) ناقابلِ تسخیر رہا، اور یہ دانی ایل گیارہ کی چوبیسویں آیت کی تکمیل میں تھا۔

روم، ”قوت کے مقدِس“ کو ”آلودہ“ کیا گیا، (آلودہ سے مراد ’مجروح یا منحل کیا جانا‘ ہے)، اُس شہر کے خلاف جاری جنگ سے نکلنے والے ”بازوؤں“ کے ذریعے، جس کی نمائندگی بنیادی طور پر مکاشفہ باب آٹھ کی پہلی چار نرسنگوں میں کی گئی ہے۔

496 کے بعد رونما ہونے والی تاریخ میں شہرِ روم کو آلودہ ہوتے دیکھا جائے گا، جب وہ رومی سلطنت کی قدرت اور جلال سے تبدیل ہو کر رومن کیتھولک سلطنت کی قدرت اور جلال میں داخل ہوا۔ وہ بازو بت‌پرستی کے مذہب کو، جس کی نمائندگی اس عبارت میں لفظ “daily” سے کی گئی ہے، دُور کر دیں گے، کیونکہ انہوں نے نائسیہ کے کیتھولک مذہب کو قبول کر لیا۔

الفا علامتی پاپائی معاہداتی شادی، جس نے 496 میں اپنی شادی کی جلوس نما پیش رفت کا آغاز کیا تھا، 538 میں اتوار کے قانون پر مکمل ہوئی، اور اس کے بعد 1798 میں اسے منسوخ کر دیا گیا، بالکل اسی طرح جیسے دانی ایل گیارہ کی ہر دوسری معاہداتی شادی منسوخ کی گئی تھی۔ مکاشفہ یورپ کے بادشاہوں اور کیتھولکیت کے پاپاؤں کے درمیان پاپائی ازدواجی تعلق میں مزید اضافہ کرتا ہے، کیونکہ مکاشفہ بارہ کا اژدہا شیطان بھی ہے اور مشرکانہ روم کے بادشاہ بھی۔

مکاشفہ میں یوحنا ہمیں تین باتوں سے آگاہ کرتا ہے جو بادشاہوں (اژدہا) نے کیتھولکیت کے سمندری درندہ کو دیں۔

330 سے 538 تک ایک معیّن نبوی مدت ہے جو پاپائیت کے اقتدار پانے کی ’آٹھ‘ سنگِ راہوں کی تعریف کرتی ہے۔ یہی آٹھ مراحل جلد آنے والے اتوار کے قانون کے وقت پاپائیت کے مہلک زخم کے شفا پانے میں دہرائے جاتے ہیں۔

آٹھ مراحل میں سے پہلا مرحلہ شہرِ روم کو پاپائی اقتدار کے حوالے کیا جانا تھا، اور آٹھواں مرحلہ اس شہر کو بائبل کی نبوت کے پانچویں بادشاہت کے تخت کے طور پر دیا جانا تھا۔ یہ 538 کو تخت گاہ کے طور پر متعین کرتا ہے، اور بطور “آٹھواں مرحلہ، یعنی جو پچھلے سات مراحل میں سے ہے۔” پہلا مرحلہ تخت گاہ کا دیا جانا تھا اور آٹھواں مرحلہ بھی تخت گاہ کا دیا جانا تھا؛ پس 330 میں پہلا مرحلہ الفا ہے اور 538 اومیگا ہے۔ دو تخت گاہیں، تین سینگوں کا اکھاڑا جانا، دائمی کا ہٹا لیا جانا، کلووس کا ایمان لانا اور جسٹنین کا فرمان—یہ سب ملا کر کُل آٹھ مراحل بنتے ہیں جو شادی کے جلوس کی نشان دہی کرتے ہیں، اور بالآخر شادی کی بھی۔

1798 میں، فرانس—وہ قوت جس نے اُن دس یورپی بادشاہوں کی نمائندگی کی تھی، اور جس نے 538 میں پاپائیت کو تخت پر بٹھایا تھا—نے اسی تخت سے پاپائیت کو معزول کر دیا۔ 538 سے 1798 تک کی تاریخ میں ظاہر ہونے والی عہدِ الفا کی عروسی اتحاد، مکاشفہ سترہ کے دس بادشاہوں کے ساتھ پاپائی قوت کے عہدِ اومیگا کی عروسی اتحاد کی تمثیل ہے۔ 496 سے 538 تک کی عروسی پیش قدمی آٹھ مراحل کی تمثیل کرتی ہے جو ریاستہائے متحدہ امریکہ کے آخری آٹھ صدور کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ کلووس اور فرانس دس یورپی بادشاہوں کی علامات ہیں۔ وہ ریاستہائے متحدہ امریکہ کی نمائندگی کرتے ہیں، جو عنقریب آنے والے اتوار کے قانون کے وقت مکاشفہ سترہ کے دس بادشاہوں میں سربراہ بادشاہ بن جائے گا۔

دانی ایل باب گیارہ کی سابقہ پانچ معاہداتی شادیاں آخری ایّام کی چھٹی اور آخری معاہداتی شادی کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ شمال اور جنوب کی الفا اور اومیگا معاہداتی شادیاں اس بات کی نشان دہی کرتی ہیں کہ جنوب کی دلہن الفا ہے اور اومیگا شمال کی ایک دلہن ہے۔ مشرکانہ روم کی معاہداتی شادیوں میں، مشرق کی الفا دلہن مغرب کو دی گئی، اور 313 کا اومیگا مغرب کی ایک دلہن تھی۔ ان چار شادیوں کو نبوتی طور پر کلیوپیٹرا اوّل اور کلیوپیٹرا آخر کے ذریعے باہم مربوط کیا گیا ہے۔ پاپائی روم کی علامتی معاہداتی شادی میں دولہا ایک نبوتی وفاق کے دس بادشاہوں کے سربراہ بادشاہ کے طور پر ظاہر کیا گیا، جو اپنی دلہن—روم کی ارغوانی عورت—کے ساتھ متحد ہوتا ہے۔ طلاق 1798 میں ان دس بادشاہوں کے سربراہ بادشاہ کے ذریعے عمل میں لائی گئی۔

ہم ان امور کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔