جب ہم آیت چالیس کی مخفی تاریخ کی نشان دہی کرنے کے لیے دوبارہ رجوع کرتے ہیں تو مناسب معلوم ہوتا ہے کہ پہلے اس سلسلہ کے ابتدائی چار مضامین کے بنیادی نکات کا جائزہ لے لیا جائے۔ اس سلسلہ کے چار مضامین میں سے پہلے مضمون نے ایک نبوی تفسیر پیش کی، جس میں مسیح کو یہوداہ کے قبیلہ کا شیر (اور الفا اور اومیگا) کے طور پر پیش کیا گیا، جو فیصلہ کن مواقع پر دانی ایل باب گیارہ کے بعض حصوں کی مُہر کھولتا ہے تاکہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کے آخری اصلاحی تحرک کی رہنمائی کرے۔ یہ اس امر کی نشان دہی کرتا ہے کہ پہلے اور دوسرے فرشتے کی تاریخ، تیسرے فرشتے کے پیغام کی تاریخ کے ساتھ ہم آہنگ ہے؛ یوں یہ متعین کیا جاتا ہے کہ 1989 میں، (1863 کی ایڈونٹسٹ بغاوت کے 126 سال بعد)، شیر نے دانی ایل 11:40–45 کی مُہر کھولی۔ وہ کھولی گئی آیات 1798 میں پاپائیت کے مہلک زخم، اژدہا، حیوان، اور جھوٹے نبی کے سہ گانہ اتحاد کے وسیلہ سے اس کے شفا پانے، اور پھر آگے آیت پینتالیس کے "جلالی مقدس پہاڑ" پر آرمگدون تک پہنچنے کا سراغ دیتی ہیں۔ جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کی تحریک ریاستہائے متحدہ میں جلد آنے والے اتوار کے قانون کے قریب پہنچ رہی ہے، تو آیت 40 کی مخفی تاریخ (جو 1989 سے اس اتوار کے قانون تک محیط ہے) جولائی 2023 میں مُنکشف ہونا شروع ہوئی۔
ایلن وائٹ کی اُس تفسیر کی بنیاد پر کہ دانی ایل کی غیرمہرشدہ کتاب کا وہ حصہ جو آخری ایام سے متعلق ہے، ایک “معرفت میں اضافہ” پیدا کرتا ہے جو ایک ایسی قوم کو تیار کرتا ہے کہ وہ قائم رہ سکے۔ دس کنواریوں کی تمثیل میں “تیل” کی شناخت روحالقدس، الٰہی پیغامات، اور سیرت کے طور پر کی گئی ہے۔ مہر کھلنے کے عمل نے دانی ایل 12:10 کے سہ گانہ آزمائشی عمل کو متحرک کیا، جہاں بہتیرے “پاک کیے جاتے ہیں، سفید بنائے جاتے ہیں، اور آزمائے جاتے ہیں۔” یہ تاریخ نبوت کے کئی ایسے نکات کی نمائندگی کرتی ہے جب نبوت کی مُہر کھولی گئی، جس کا آغاز 1989، 11 ستمبر 2001، اور جولائی 2023 سے ہوا۔ یہ مختلف مہر کشائیاں ایک ایسے دور کی نمائندگی کرتی ہیں جو 1989 سے 9/11 تک، 9/11 سے عنقریب آنے والے اتوار کے قانون تک، اور 18 جولائی 2020 سے 31 دسمبر 2023 تک کے توقف کے زمانہ پر مشتمل ہے، جب نصف شب کی پکار کا پیغام بتدریج اتوار کے قانون تک غیرمہرشدہ کیا جاتا ہے۔
ایک لاکھ چوالیس ہزار میں شامل ہونے کے امیدواروں کی بیداری—جس کی نمائندگی حزقیایل 37 کی خشک ہڈیوں اور مکاشفہ گیارہ کے اُن دو گواہوں سے ہوتی ہے جو روح سے معمور کیے جانے پر کھڑے ہو جاتے ہیں—مہر کھولے جانے کے ذریعے پوری کی جاتی ہے۔ اگر خدا کے لوگ اس “بیش قیمت نور” کے لیے بیدار ہونے میں ناکام رہیں، جو پاپائی اقتدار اور اتوار کے قانون جیسے خطرات کو ظاہر کرتا ہے، تو بدعات انہیں چھان ڈالتی ہیں (یعنی بھوسے کو گیہوں سے جدا کر دیتی ہیں)۔ سابقہ نبوتی سنگِ میل، جیسے 1888 کا بلیئر بل اور پیٹریاٹ ایکٹ، نبوتی تنبیہات کے طور پر شناخت کیے جاتے ہیں۔ مضمون یہ متعین کرتا ہے کہ دانیایل باب گیارہ کے اندر ممثل سابقہ نبوتی تاریخ کی تمام سطور آیات 40-45 میں دہرائی جاتی ہیں۔ مضمون یہ متعین کرتا ہے کہ حیوان کی شبیہ پہلے ریاستہائے متحدہ میں اور پھر دنیا میں قائم کی جاتی ہے، جیسا کہ 321 اور پہلے اتوار کے قانون میں اس کی مثال پائی جاتی ہے؛ اس کے بعد حیوان کی عالمی شبیہ آتی ہے، جس کی مثال 538 سے دی گئی ہے، جب میکائیل کھڑا ہوتا ہے اور مہلتِ آزمائش ختم ہو جاتی ہے۔
چار مضامین میں سے دوسرا مضمون مکاشفہ 13:11 کی تکمیل میں 2001 کے پیٹریاٹ ایکٹ کو ریاستہائے متحدہ کے “بولنے” کے طور پر شناخت کرتے ہوئے نبوتی خاکے کو جاری رکھتا ہے۔ پیٹریاٹ ایکٹ اُن تین آئینی تردیدوں میں پہلی تھی جو بائبل کی نبوت کی چھٹی مملکت کے آغاز کے تین سنگِ میلوں کے متوازی ہیں؛ 1776 کا اعلامیۂ آزادی، 1789 کا آئین، اور 1798 کے ایلین اینڈ سیڈیشن ایکٹس۔ 1888 کا ناکام بلیئر بل، یعنی قومی سنڈے لا نافذ کرنے کی ایک کوشش، سنہ 66 میں کیستیوس کے محاصرے کی مانند واپس لے لیا گیا؛ اور یہ دونوں 2001 کی تمثیل تھے، جب پیٹریاٹ ایکٹ نے ریاستہائے متحدہ میں شبیہِ حیوان کی آزمائش کے دور کا آغاز کیا۔ پیٹریاٹ ایکٹ 1776 کے ساتھ ہم آہنگ ہے، اور اس نے انگریزی “جرم ثابت ہونے تک بے گناہ” کے کامن لا کو رومی “بے گناہی ثابت ہونے تک مجرم” کے سول لا سے بدل دیا۔ درمیانی سنگِ میل، جس کی نمائندگی 1789 کرتا ہے—یعنی پیلوسی ٹرائلز، جو جنوری 2022 میں شروع ہوئے—نے سیاسی لا فیئر، فالس فلیگ کارروائیوں، اور ادارہ جاتی بدعنوانی کے ذریعے ضابطہ جاتی اور ماہوی دونوں قسم کی واجب قانونی کارروائی کو پامال کیا، اور بنیادی حقوق کا علانیہ انکار کیا۔ 2001 کے پیٹریاٹ ایکٹ، 2022 کے پیلوسی ٹرائلز، اور آنے والے سنڈے لا میں “بولنے” کے یہ تین سنگِ میل تدریجاً امریکی آئین کے ہر اصول کی تردید کرتے ہیں۔
پھر پروٹسٹنٹ ازم پاپائیت اور اسپرٹوازم کے ساتھ اس سہ گانہ اتحاد میں دستِ اتحاد ملاتا ہے، اور اسی موقع پر ریاست ہائے متحدہ امریکہ اژدہا کی مانند بولتا ہے، حیوان کی مورت کو پوری طرح قائم کرتا ہے، اپنی مہلتِ آزمائش کا پیمانہ بھر دیتا ہے، اور چھٹی سلطنت کے طور پر اپنا وجود ختم کر دیتا ہے۔ پھر قومی ارتداد کے بعد قومی ہلاکت واقع ہوتی ہے۔ سنڈے لا کے وقت بولنا قسطنطین کے 321ء کے ابتدائی اور پہلے سنڈے لا سے ممثَّل ہے، اور پھر اختتامی اور آخری سنڈے لا کی نمائندگی 538ء سے ہوتی ہے۔
یہ تمام واقعات دانی ایل 11:40 کی نبوتی تاریخ کے اندر پوشیدہ ہیں، جو میلری تحریک کی خطوطِ تاریخ کے ساتھ، نیز مسیح سے صلیب تک کی خطوط کے ساتھ، متوازی طور پر چلتی ہے۔ مکاشفہ 12:15–16 آئین کو اُس “زمین” کے طور پر پیش کرتی ہے جس نے کبھی اژدہے کے ایذارسانی کے سیلاب کو نگل لیا تھا، مگر جو بالآخر قریب الوقوع اتوار کے قانون میں اژدہے ہی کی مانند بولے گی۔ ایلن وائٹ کی Testimonies، جلد 5 (صفحات 711 اور 451، 452) میں یہ تنبیہ کہ ہر وہ مذہبی قانون سازی جو پاپائیت کے سامنے رعایت اختیار کرے، اور یہ کہ اتوار کا قانون اژدہے کی روح کو آشکار کرے گا، اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ 1776، 1789، اور 1798 کے تین مراحل ایسے نشانِ راہ ہیں جو آخری تین مرحلہای آزمائشی عمل کی تمثیل پیش کرتے ہیں، جو آخری آزمائش پر منتج ہوتا ہے، اور یہی آزمائشی عمل خدا کے لوگوں کو قائم رہنے کے لیے تیار کرتا ہے۔
تیسرا مضمون ایلن وائٹ کی کتاب Testimonies، جلد 5، صفحات 451، 452 میں دی گئی تنبیہات کی مزید توضیح کرتا ہے، اور یہ بیان کرتا ہے کہ ریاست ہائے متحدہ میں عنقریب آنے والا اتوار کے قانون کا نفاذ وہ فیصلہ کن لمحہ ہے جب یہ قوم پوری طرح راستبازی سے اپنا تعلق منقطع کر دیتی ہے، اور سہ رُخی اتحاد کو مکمل کرتی ہے (یعنی پروٹسٹنٹ ازم کا رومنیت اور روحانیت کو تھام لینا)۔ اس کے بعد ریاست ہائے متحدہ ایک پروٹسٹنٹ اور جمہوری حکومت کے طور پر اپنے ہر آئینی اصول سے انکار کر دیتی ہے، اور پاپائی گمراہیوں کو فروغ دیتی ہے۔ یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ خدا کی درگزر کی حد کو پہنچا جا چکا ہے، یوں قوم کا پیالۂ گناہ لبریز ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں رحمت کے فرشتے کی روانگی واقع ہوتی ہے اور قومی تباہی کا آغاز ہوتا ہے۔ پھر پانچویں مہر کے شہیدوں کی اس فریاد کا جواب، ’’کب تک؟‘‘، آ پہنچتا ہے، جبکہ پاپائی شہیدوں کا دوسرا گروہ مکمل کیا جاتا ہے۔ اژدہا کی روح اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب ’’اتوار کی تحریک‘‘ بولتی ہے—اور یہ تباہی سے پہلے شہروں سے فرار ہونے کے لیے ایک نشان کے طور پر جدید ’’مکروہِ ویرانی‘‘ (جس کا ذکر دانی ایل نے کیا اور مسیح نے اس کی طرف اشارہ فرمایا) کا کام دیتی ہے۔ اتوار کا قانون آئین کی اس تدریجی تردید کا اختتام ہے جس کا آغاز 2001 میں Patriot Act سے ہوا تھا (جس کی تمثیل 1888 کے Blair Bills، 66 عیسوی میں Cestius کے محاصرہ، مسیح کے بپتسمہ، 11 اگست 1840، اور The Declaration of Independence میں پائی جاتی ہے)۔
ریاستہائے متحدہ میں حیوان کی شبیہ کی تشکیل کا دور ایک پیچیدہ دوہری لکیر پر مشتمل ہے، جس میں متوازی ریپبلکن (سیاسی) اور پروٹسٹنٹ (مذہبی) "سینگ" شامل ہیں، جو بالآخر اتوار کے قوانین کے کلیسیائی و ریاستی نفاذ میں متحد ہو جاتے ہیں۔ یہ تعلق پاپائی حیوان پر عورت کے تسلط کی مانند ہے، اور اپنی کامل تجلی اُس وقت پاتا ہے جب آئین کے اُس بنیادی اصول کو الٹ دیا جاتا ہے جو کلیسیا اور ریاست کی علیحدگی سے متعلق ہے۔
باطنی طور پر، حیوان کی شبیہ کے امتحان کا زمانہ تمام لوگوں میں سیرت کی تشکیل کو آزماتا ہے (مسیح کی شبیہ بمقابلہ شیطان کے حیوان کی شبیہ)، دانا اور نادان کنواریوں کو جدا کرتے ہوئے؛ جبکہ ظاہری طور پر یہ آخری ایام کی سیاسی کشمکشوں، اتحادوں اور ٹوٹے ہوئے معاہدوں کی نشان دہی کرتا ہے۔ 2001 سے سنڈے لا کے عرصہ تک آخری بارش کے چھڑکاؤ کا آغاز ہوتا ہے (جس کی ابتدا اس وقت ہوئی جب مکاشفہ 18 کا فرشتہ 11 ستمبر 2001 کو نازل ہوا، اور نیویارک کی عظیم عمارتوں کے سقوط کے وسیلہ سے زمین کو منور کر گیا)۔ 9/11 لاودیکیائی سیونتھ-ڈے ایڈونٹ ازم کی چھانٹی کا آغاز کرتا ہے، اس “چھوٹی کتاب” کے پیغام کو قبول کرنے یا رد کرنے کے ذریعے جسے مکاشفہ 10 کے مطابق کھایا جانا ہے۔ گیہوں اور کڑوے دانے سنڈے لا تک اکٹھے رہتے ہیں، جب ان کی جدائی کے وقت ایک لاکھ چوالیس ہزار جھنڈے کے طور پر بلند کیے جاتے ہیں، اور تمام دنیا میں حیوان کی شبیہ کی تشکیل کے دوران آخری بارش کے کامل انڈیلے جانے کا وقت آ پہنچتا ہے، جس کی تمثیل 321 سے 538 میں پائی جاتی ہے۔ پھر بابل سے اس عظیم ہجوم کے جمع کیے جانے کا آغاز ہوتا ہے یہاں تک کہ میکائیل کھڑا ہو اور مہلتِ آزمائش ختم ہو جائے۔ یہ اس امر کے مطابق ہے کہ عدالت کا آغاز پہلے خدا کے گھرانے سے 9/11 پر ہوتا ہے، پھر سنڈے لا کے بعد گیارہویں گھنٹے کے مزدوروں تک پہنچتا ہے۔
تیسرا مضمون اس بات پر زور دیتا ہے کہ اُس دور میں بقا پانا—جب آسمانی جلال اور سابقہ ایذارسانیوں کو باہم ملا کر دوبارہ دہرایا جائے—اس کے لیے پیشگی طور پر نبوت پر عبور درکار ہے، جو یسعیاہ 28 کے ’’لکیر پر لکیر‘‘ کے طریقِ کار کے وسیلہ سے حاصل ہوتا ہے۔ اس طریقِ کار کی مثال دانی ایل کے برگزیدگان، پینتِکاست سے پیشتر مسیح کے شاگردوں، اور بھٹی میں شدرک، میشک، اور عبدنگو سے ملتی ہے، جو اُن لوگوں کی تمثیل ہیں جو شیطان کے عجیب کاموں اور جعل سازیوں کے درمیان ’’لکھا ہے‘‘ پر مضبوطی سے قائم رہنے کے لیے تیار کیے گئے ہیں۔
چوتھا مضمون وضاحت کرتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں حیوان کی صورت کے قیام کے نبوی آزمائشی عمل کا سلسلہ تین آئینی سنگِ میلوں کے ساتھ متوازی بھی چلتا ہے اور ان میں باہم پیوست بھی ہے (2001 میں پیٹریاٹ ایکٹ بطور ابتدائی “بولنا”، 2022 میں پیلوسی ٹرائلز بطور درمیانی مرحلہ، اور اتوار کے قانون بطور آخری مرحلہ)۔ یہ آزمائشی عمل عقلمند کنواریوں (یعنی 144,000) کو اس تاجدار آزمائشِ ایذا رسانی کو برداشت کرنے کے لیے تیار کرتا ہے جو اتوار کے قانون پر شروع ہوتی ہے، جب قومی ارتداد تباہی پر منتج ہوتا ہے۔ پھر شیطان حیرت انگیز جعل سازیوں کو برپا کرتا ہے (معجزات کے ساتھ اپنے آپ کو خدا ہونے کا دعویٰ کرتے ہوئے)، اور آسمانی جلال ماضی کی بار بار کی جانے والی ایذا رسانیوں کے ساتھ مل جاتا ہے، یوں خدا کے لوگوں کو یہ ممکن ہوتا ہے کہ وہ خدا کے تخت سے صادر ہونے والی روشنی میں بے لرزہ چلتے رہیں۔ یہ تیاری یوحنا چھ میں مسیح کی حکمتِ عملی کی مانند ہے (جیسا کہ The Desire of Ages, 394 میں تبصرہ کیا گیا ہے)، جہاں اُس نے ایک سخت آزمائش کو اجازت دی تاکہ خود غرض پیروکاروں کو ابتدا ہی میں الگ کر دے، اور اپنی حضوری کے وسیلہ سے سچے شاگردوں کو اُن کی آخری آزمائش (جتسمنی، غداری، مصلوبیت) کے لیے مضبوط کرے۔ اسی طرح، حیوان کی صورت کی آزمائش—جو باطنی کردار کی تشکیل (مسیح کی صورت بمقابلہ شیطان کی حیوانی صورت) اور کلیسیا و ریاست کے خارجی اتحاد، جو مذہب اور ریاست کی جدائی کو الٹ دیتا ہے، دونوں کو شامل ہے—لاؤدیقی ایڈونٹ ازم کو چھانتی ہے۔ یہ آزمائش عقلمندوں کو اشعیاہ 28 کی line-upon-line methodology کے ذریعے مُہر نہ کی گئی پیغام کی قبولیت کے ذریعہ پاک کرتی ہے۔
غیر مہرشدہ نور ساتویں مہر کا نور ہے (مکاشفہ 8:1–5)، جو مقدسین کی دعاؤں کے جواب میں زمین پر ڈالی گئی آگ کے طور پر ظاہر ہوا، جیسا کہ پینتیکوست کے افاضہ میں آگ کی زبانوں سے اس کی تمثیل کی گئی۔ غیر مہرشدہ نور کی نمائندگی میلری تحریک کی نصف شب کی پکار نے بھی کی (جس نے ایمان کے وسیلہ سے نہایت مقدس مقام میں داخلہ کے لیے تیاری کی)، اور یہ جدید نصف شب کی پکار میں، جو جولائی 2023 میں غیر مہرشدہ کی گئی، دانی ایل 11:40 کی پوشیدہ تاریخ کے اندر پوری ہوگی۔
11 ستمبر کے بعد سے ہونے والی پچھلی بارش کے چھڑکاؤ کا پیغام، اور پاپائیت اور اتوار کے قانون کے بارے میں علم میں اضافہ، سات گرجوں کے مہر کھلنے کے ساتھ، آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ سمیت، سب کے سب یسوع مسیح کے مکاشفہ کے مہر کھلنے میں شامل ہیں۔ حیوان کی شبیہ کی تشکیل کی مفصل نبوی تنویر—جس میں ریپبلکن اور پروٹسٹنٹ دونوں سینگوں کی کشمکش، سیاسی جماعتیں، لَودِکیائی ایڈونٹ ازم، 144,000 کا ظہور، اسلام کی تیسری ہلاکت، روس، اقوامِ متحدہ، پاپائی قوت، اور حشمونی مماثلتیں شامل ہیں—داناؤں کو اس قابل بناتی ہے کہ وہ ماضی کی ہدایت کو فراموش کیے بغیر خدا کی راہنمائی کو پہچانیں اور اسے اختیار کریں (Testimonies to Ministers, 31)۔
“چھوٹی کتاب” (مکاشفہ 10) کو کھانے، اور بریائی مطالعہ کے ذریعے تاریخ کو پیشگی طور پر اپنے اندر جذب کر لینے سے، ایک لاکھ چوالیس ہزار کو یہ امتیاز حاصل ہوتا ہے کہ وہ شیطان کے فریبوں کے درمیان “لکھا ہے” پر مضبوطی سے قائم رہیں۔ اُن کی تیاری اُنہیں ہلاکت کے لیے پیچھے ہٹنے سے بچاتی ہے (عبرانیوں 10:37–39؛ حبقوق 2:4)، اور اس کے بعد وہ آزمودہ اور پرکھے ہوئے غالب آنے والوں کے طور پر ظاہر کیے جاتے ہیں جو خدا کے احکام (خصوصاً چوتھے حکم) اور یسوع کے ایمان کو قائم رکھتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جو اُس آخری بحران سے گزرتے ہیں جہاں راستباز ایمان سے زندہ رہتے ہیں، فرشتوں کی حفاظت میں ہوتے ہیں، جبکہ احمق (جو طریقۂ کار اور پیغام کو رد کرتے ہیں) سخت گمراہی کا سامنا کرتے ہیں اور بے اُمید ہوتے ہیں۔ یہ Testimonies, volume 9 کے باب For the Coming of the King، (صفحہ 11 سے آغاز) کے ساتھ، اُس کی 9/11 علامتیت سمیت، مطابقت رکھتا ہے، اور یوں 9/11 سے سنڈے لاء تک کے عرصے کو مُہر کیے جانے کے وقت کے طور پر متعین کرتا ہے، جہاں دانا دانی ایل گیارہ کی تکمیل کو سمجھتے ہیں اور ماضی کی مقدس تاریخوں میں خدا کی راہنمائی کو بھول جانے کے سوا کسی چیز سے نہیں ڈرتے۔
یہ چاروں مضامین مجموعی طور پر مسیح کی ایک نبوتی تعبیر پیش کرتے ہیں، جو یہوداہ کے قبیلے کے شیر، اور الفا اور اومیگا ہیں، اور جو فیصلہ کن مواقع پر دانی ایل باب گیارہ کے بعض حصوں کو کھولتے ہیں تاکہ ایک لاکھ چوالیس ہزار کی آخری اصلاحی تحریک کی راہنمائی کریں۔ 1989 میں، 1863 کی ایڈونٹسٹ “بغاوت” کے 126 برس بعد، شیر نے دانی ایل 11:40–45 کو کھول دیا، اور آیت اکتالیس کے سہ گانہ اتحاد (اژدہا، حیوان، اور جھوٹا نبی) میں 1798 کے پاپائیت کے مہلک زخم کے بھر جانے کو ظاہر کیا، اور آرمگیڈون تک لے گیا، یعنی “جلال کا مقدس پہاڑ”، جہاں آیت پینتالیس میں پاپائیت اپنی آخری عدالت پاتی ہے۔ اس انکشافِ مہر سے اس تحریک کا آغاز ہوتا ہے، اور “پاپائیت اور اتوار کے قانون” کے بارے میں “علم میں اضافہ” (Selected Messages, book 2) پیدا ہوتا ہے، جو دانی ایل 12:10 میں مذکور “پاک کیے جانے، سفید بنائے جانے، اور آزمائے جانے” کی سہ گانہ آزمائش کو برانگیختہ کرتا ہے۔
ہم ان خیالات کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔