کتابِ یوئیل اور لاودیکیہ کی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا - شمارہ پینتیس

’’خدا نے اپنے فرشتے کو بھیجا کہ وہ ایک ایسے کسان کے دل پر اثر انداز ہو جو بائبل پر ایمان نہیں رکھتا تھا، تاکہ اُسے نبوتوں کی جستجو کے لیے رہنمائی کرے۔ خدا کے فرشتے بار بار اُس برگزیدہ شخص کے پاس آئے، تاکہ اُس کے ذہن کی رہنمائی کریں اور اُس کی سمجھ پر اُن نبوتوں کو کھول دیں جو ہمیشہ سے خدا کے لوگوں پر تاریک رہی تھیں۔ سچائی کی زنجیر کا آغاز اُسے دیا گیا، اور اُسے یوں رہنمائی ملتی گئی کہ وہ کڑی سے کڑی تلاش کرتا چلا گیا، یہاں تک کہ وہ خدا کے کلام کو حیرت اور تحسین کے ساتھ دیکھنے لگا۔ اُس نے وہاں سچائی کی ایک کامل زنجیر دیکھی۔ وہ کلام جسے اُس نے غیر الہامی سمجھا تھا، اب اپنی خوبصورتی اور جلال کے ساتھ اُس کی نگاہ کے سامنے کھل گیا۔ اُس نے دیکھا کہ کلامِ مقدس کا ایک حصہ دوسرے کی توضیح کرتا ہے، اور جب ایک عبارت اُس کی سمجھ پر بند ہوتی، تو وہ کلام کے دوسرے حصے میں وہ بات پاتا جو اُس کی توضیح کر دیتی تھی۔ اُس نے خدا کے مقدس کلام کو خوشی کے ساتھ، اور نہایت گہرے احترام اور ہیبت کے ساتھ، عزیز جانا۔‘‘ اوائل تحریریں، 230۔

خوابِ ولیم ملر

میں نے خواب دیکھا کہ خدا نے ایک نادیدہ ہاتھ کے ذریعے مجھے ایک نِرالے انداز سے تیار کردہ صندوقچہ بھیجا، جو تقریباً دس انچ لمبا اور چھ انچ مربع تھا، ابنوس اور موتیوں سے نہایت نفاست کے ساتھ جڑا ہوا۔ صندوقچے کے ساتھ ایک چابی لگی ہوئی تھی۔ میں نے فوراً چابی لی اور صندوقچہ کھول دیا تو میری حیرت و تعجب کے لیے دیکھا کہ وہ ہر قسم اور ہر جسامت کے جواہرات، ہیرے، قیمتی پتھر، اور سونے چاندی کے ہر ناپ اور قیمت کے سکوں سے بھرا ہوا تھا، جو صندوقچے میں اپنی اپنی جگہ نہایت خوبصورتی سے سجے ہوئے تھے؛ اور اس ترتیب کے ساتھ وہ ایسی روشنی اور شان منعکس کر رہے تھے جس کی برابری بس سورج ہی کر سکتا تھا۔

میں نے یہ اپنا فرض نہ سمجھا کہ اس شاندار منظر کا لطف اکیلا اٹھاؤں، اگرچہ اس کے اندر موجود چیزوں کی چمک دمک، خوبصورتی اور قدر و قیمت سے میرا دل بے حد مسرور تھا۔ چنانچہ میں نے اسے اپنے کمرے کی درمیانی میز پر رکھ دیا اور یہ اعلان کر دیا کہ جس کسی کو خواہش ہو وہ آ کر اس زندگی میں انسان نے کبھی دیکھا ہوا سب سے پرجلال اور تابناک منظر دیکھ لے۔

لوگ اندر آنے لگے؛ ابتدا میں ان کی تعداد کم تھی، مگر رفتہ رفتہ ہجوم ہو گیا۔ جب وہ پہلی بار صندوقچے میں جھانکتے تو حیران ہوتے اور خوشی سے نعرۂ مسرّت بلند کرتے۔ لیکن جب ناظرین کی تعداد بڑھ گئی تو ہر شخص جواہرات کو الٹ پلٹ کرنے لگا، انہیں صندوقچے سے نکال کر میز پر بکھیرنے لگا۔

میں نے یہ سوچنا شروع کیا کہ مالک میرے ہاتھ سے دوبارہ صندوقچہ اور جواہرات طلب کرے گا؛ اور اگر میں یہ گوارا کرتا کہ وہ بکھر جائیں، تو میں انہیں پھر کبھی پہلے کی طرح صندوقچہ میں اپنی اپنی جگہوں پر نہ رکھ سکوں گا؛ اور مجھے محسوس ہوا کہ میں اس جواب دہی کا عہدہ برآ نہ ہو سکوں گا، کیونکہ وہ نہایت بھاری ہوگی۔ پھر میں نے لوگوں سے التجا شروع کی کہ وہ انہیں ہاتھ نہ لگائیں اور نہ انہیں صندوقچہ سے باہر نکالیں؛ لیکن جوں جوں میں التجا کرتا گیا، وہ انہیں اور زیادہ بکھیرتے گئے؛ اور اب یوں معلوم ہوتا تھا کہ وہ انہیں سارے کمرے میں، فرش پر اور کمرے کے اسبابِ خانہ کی ہر چیز پر، بکھیر رہے ہیں۔

پھر میں نے دیکھا کہ اصلی جواہرات اور سکّوں کے درمیان انہوں نے بے شمار جعلی جواہرات اور نقلی سکّے بکھیر دیے تھے۔ ان کی پست حرکت اور ناشکری پر مجھے سخت غصہ آیا، اور میں نے اس پر انہیں سرزنش اور ملامت کی؛ لیکن جتنا میں سرزنش کرتا گیا، وہ اتنا ہی زیادہ اصلی جواہرات اور سکّوں کے درمیان جعلی جواہرات اور نقلی سکّے بکھیرتے گئے۔

پھر میری نفسانی طبیعت برافروختہ ہو گئی اور میں نے انہیں کمرے سے نکالنے کے لیے جسمانی قوت استعمال کرنا شروع کی؛ مگر جب میں ایک کو باہر دھکیلتا تو تین اور اندر آ جاتے اور مٹی، برادہ، ریت اور ہر طرح کا کوڑا کرکٹ لے آتے، یہاں تک کہ انہوں نے اصلی جواہرات، ہیرے اور سکے سب ڈھانپ دیے اور وہ سب نظروں سے اوجھل ہو گئے۔ انہوں نے میرے صندوقچے کو بھی چیر پھاڑ دیا اور اس کے ٹکڑے کوڑے کرکٹ میں بکھیر دیے۔ مجھے لگا کہ کوئی شخص میرے غم یا میرے غصے کی پروا نہیں کرتا۔ میں بالکل دل شکستہ اور مایوس ہو گیا اور بیٹھ کر رو دیا۔

جب میں یوں اپنے فقدانِ عظیم اور جواب دہی پر گریہ و زاری اور ماتم کر رہا تھا، میں نے خدا کو یاد کیا اور تضرع کے ساتھ دعا کی کہ وہ میرے لیے مدد بھیجے۔

فوراً دروازہ کھلا، اور ایک شخص کمرے میں داخل ہوا، عین اسی وقت جب سب لوگ وہاں سے نکل گئے؛ اور اُس نے، ہاتھ میں جھاڑو لئے ہوئے، کھڑکیاں کھول دیں اور کمرے سے گرد و غبار اور کچرا جھاڑنے لگا۔

میں نے اسے پکارا کہ باز رہے، کیونکہ کوڑا کرکٹ کے درمیان کچھ قیمتی جواہرات بکھرے ہوئے تھے۔

اُس نے مجھ سے کہا: 'خوف نہ کر'، کیونکہ وہ 'ان کا خیال رکھے گا'۔

پھر، جب وہ گرد و کچرا، جعلی زیورات اور نقلی سکے جھاڑ رہا تھا، تو یہ سب بادل کی مانند اٹھے اور کھڑکی سے باہر نکل گئے، اور ہوا انہیں اڑا کر لے گئی۔ افراتفری میں میں نے ایک لمحے کو آنکھیں بند کر لیں؛ جب کھولیں تو سارا کچرا غائب تھا۔ قیمتی جواہرات، ہیرے، سونے اور چاندی کے سکے کمرے بھر میں فراوانی سے ہر طرف بکھرے پڑے تھے۔

پھر اس نے میز پر ایک صندوقچہ رکھا، جو پہلے والے سے کہیں بڑا اور زیادہ خوبصورت تھا، اور زیورات، ہیرے، سکے مٹھی بھر بھر کر سمیٹے، اور انہیں صندوقچے میں ڈال دیا، یہاں تک کہ ایک بھی باقی نہ رہا، حالانکہ بعض ہیرے سوئی کی نوک سے بھی بڑے نہ تھے۔

پھر اس نے مجھ سے کہا کہ 'آ کر دیکھو'۔

میں نے صندوقچے میں جھانکا، مگر یہ منظر دیکھ کر میری آنکھیں چکاچوند ہو گئیں۔ وہ اپنی پہلی شان سے دس گنا زیادہ چمک رہے تھے۔ میں نے سوچا کہ جن بدکار لوگوں نے انہیں خاک میں بکھیر کر روند ڈالا تھا، ان کے قدموں نے انہیں ریت میں رگڑ رگڑ کر مانجھ دیا تھا۔ وہ صندوقچے میں نہایت خوبصورت ترتیب سے سجے ہوئے تھے، ہر ایک اپنی جگہ پر، اور انہیں اس میں ڈالنے والے کی کوئی نمایاں محنت دکھائی نہیں دیتی تھی۔ میں انتہائی خوشی سے پکار اٹھا، اور اسی پکار نے مجھے جگا دیا۔ ابتدائی تحریریں، 81-83۔

اور جب وہ اپنی گواہی پوری کر چکیں گے تو وہ درندہ جو اتاہ گڑھے سے نکلتا ہے اُن کے خلاف جنگ کرے گا، اور اُن پر غالب آ کر اُنہیں قتل کر ڈالے گا۔ اور اُن کی لاشیں اُس بڑے شہر کی گلی میں پڑی رہیں گی جو روحانی طور پر سدوم اور مصر کہلاتا ہے، جہاں ہمارے خُداوند کو بھی مصلوب کیا گیا تھا۔ اور لوگوں اور قبائل اور زبانوں اور قوموں میں سے لوگ تین دن اور نصف تک اُن کی لاشوں کو دیکھیں گے اور اُن کی لاشوں کو قبروں میں رکھے جانے نہ دیں گے۔ اور جو زمین پر بسے ہیں اُن پر خوشی منائیں گے اور شادمانی کریں گے اور ایک دوسرے کو ہدیے بھیجیں گے؛ کیونکہ ان دو نبیوں نے زمین کے باشندوں کو عذاب دیا تھا۔ مکاشفہ 11:7-10.

اور وہ عورت بیابان میں بھاگ گئی، جہاں خدا کی طرف سے اس کے لیے ایک جگہ تیار کی گئی تھی، تاکہ وہاں ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک اس کی پرورش کی جائے۔ مکاشفہ 12:6۔

اور میں نے دیکھا کہ جب برّہ نے مہروں میں سے ایک مُہر کھولی، تو میں نے سنا، گویا گرج کی سی آواز، کہ چار جانداروں میں سے ایک کہتا تھا، آ اور دیکھ۔ ... اور جب اُس نے دوسری مُہر کھولی، تو میں نے دوسرے جاندار کو یہ کہتے سنا، آ اور دیکھ۔ ... اور جب اُس نے تیسری مُہر کھولی، تو میں نے تیسرے جاندار کو یہ کہتے سنا، آ اور دیکھ۔ ... اور جب اُس نے چوتھی مُہر کھولی، تو میں نے چوتھے جاندار کی آواز سنی کہ وہ کہتا تھا، آ اور دیکھ۔ مکاشفہ 6:1، 3، 5، 7۔

اور میں تمہیں قوموں میں پراگندہ کر دوں گا، اور تمہارے پیچھے تلوار کھینچ لاؤں گا: اور تمہاری زمین اُجاڑ ہو جائے گی، اور تمہارے شہر سنسان ہو جائیں گے۔ احبار 26:33

"مسیح کا، ہمارے سردار کاہن کے طور پر، مقدس ترین مقام میں، مقدِس کی تطہیر کے لیے آنا، جیسا کہ دانی ایل 8:14 میں پیش کیا گیا ہے؛ ابنِ آدم کا قدیمُ الایّام کے حضور آنا، جیسا کہ دانی ایل 7:13 میں بیان ہوا ہے؛ اور خُداوند کا اپنے ہیکل میں آنا، جس کی پیش گوئی ملاکی نے کی، یہ سب ایک ہی واقعہ کی توصیفات ہیں؛ اور اسی کو اُس مثال میں بھی دُلہے کے شادی میں آنے سے ظاہر کیا گیا ہے جسے مسیح نے متی 25 کی دس کنواریوں کی تمثیل میں بیان فرمایا ہے۔" The Great Controversy, 426.

اور اس دن ان کا خداوند خدا انہیں اپنی قوم کے ریوڑ کی مانند نجات بخشے گا؛ کیونکہ وہ تاج کے جواہر کی مانند ہوں گے، اس کی زمین پر علم کی طرح بلند کیے جائیں گے۔ کیونکہ اس کی نیکی کیا ہی عظیم ہے، اور اس کا حسن کیا ہی جمیل! غلّہ جوانوں کو شادمان کرے گا، اور نئی مئے کنواریوں کو شادمان کرے گی۔ آخر کی بارش کے وقت خداوند سے بارش مانگو؛ پس خداوند چمکدار بادل پیدا کرے گا، اور انہیں بارش کی جھڑیاں دے گا، اور ہر ایک کو کھیت میں سبزہ ملے گا۔ کیونکہ بتوں نے باطل کلام کیا ہے، اور فال گیروں نے جھوٹ دیکھا ہے، اور جھوٹے خواب سنائے ہیں؛ وہ عبث تسلی دیتے ہیں۔ اس لیے وہ ریوڑ کی مانند بھٹک گئے؛ وہ پریشان ہوئے، کیونکہ کوئی چرواہا نہ تھا۔ میرا غضب چرواہوں کے خلاف بھڑک اٹھا، اور میں نے نر بکروں کو سزا دی؛ کیونکہ ربّ الافواج نے اپنے ریوڑ یعنی یہوداہ کے گھرانے پر تفقّد فرمایا، اور انہیں جنگ میں اپنے شاندار گھوڑے کی مانند بنا دیا۔ زکریاہ ۹:۱۶۔۱۰:۳

اور میں نے دیکھا کہ جب برّہ نے مہروں میں سے ایک مہر کھولی، تو میں نے گویا گرج کی سی آواز سنی کہ چار جانداروں میں سے ایک کہہ رہا تھا، "آ اور دیکھ۔" اور میں نے دیکھا، اور دیکھو، ایک سفید گھوڑا؛ اور جو اس پر بیٹھا تھا اس کے پاس کمان تھی؛ اور اسے ایک تاج دیا گیا؛ اور وہ فتح کرتا ہوا نکلا تاکہ فتح کرے۔ مکاشفہ 6:1، 2۔

اور میں نے دیکھا کہ آسمان کھل گیا، اور دیکھو ایک سفید گھوڑا؛ اور اس پر بیٹھنے والا امین اور سچا کہلاتا تھا، اور وہ صداقت کے ساتھ عدالت کرتا اور جنگ کرتا ہے۔ اس کی آنکھیں آگ کے شعلے کی مانند تھیں، اور اس کے سر پر بہت سے تاج تھے؛ اور اس پر ایک نام لکھا ہوا تھا جسے خود اس کے سوا کوئی نہ جانتا تھا۔ اور وہ خون میں ڈوبا ہوا جامہ پہنے ہوئے تھا، اور اس کا نام کلامِ خدا کہلاتا ہے۔ اور جو لشکر آسمان میں تھے وہ سفید گھوڑوں پر اس کے پیچھے تھے، باریک کتان کے سفید اور پاک لباس پہنے ہوئے۔ مکاشفہ 19:11-14۔

تم تمام دہ یکیاں ذخیرہ خانے میں لے آؤ تاکہ میرے گھر میں خوراک ہو، اور اب اسی بات میں مجھے آزماؤ، رب الافواج فرماتا ہے، کہ میں تمہارے لیے آسمان کے دریچے کھول دوں گا اور تم پر ایسی برکت برساؤں گا کہ اسے رکھنے کی جگہ نہ ہوگی۔ ملاکی ۳:۱۰۔

برادر ملر کا خواب

ذیل کا خواب ایڈونٹ ہیرلڈ میں دو سال سے کچھ زیادہ عرصہ قبل شائع ہوا تھا۔ تب میں نے دیکھا کہ اس نے ہماری دوسری آمد کے بارے میں سابقہ تجربے کو صاف طور پر واضح کر دیا تھا، اور یہ کہ خدا نے یہ خواب بکھرے ہوئے ریوڑ کے فائدے کے لیے دیا تھا۔

خداوند کے عظیم اور ہیبتناک دن کے قریب آنے کی علامتوں میں خدا نے خوابوں کو بھی مقرر کیا ہے۔ دیکھیں یویل 2:28-31؛ اعمال 2:17-20۔ خواب تین طریقوں سے آ سکتے ہیں؛ اوّل، 'مصروفیات کی کثرت کے باعث۔' دیکھیں واعظ 5:3۔ دوم، جو لوگ ناپاک روح اور شیطان کے فریب کے زیرِ اثر ہیں، وہ اُس کے اثر سے خواب دیکھ سکتے ہیں۔ دیکھیں استثنا 8:1-5؛ یرمیاہ 23:25-28؛ 27:9؛ 29:8؛ زکریاہ 10:2؛ یہوداہ 8۔ اور سوم، خدا ہمیشہ اپنے لوگوں کو خوابوں کے ذریعہ کم یا زیادہ تعلیم دیتا آیا ہے اور آج بھی دیتا ہے، جو فرشتوں اور روح القدس کی وساطت سے آتے ہیں۔ جو لوگ حق کی صاف روشنی میں قائم ہیں وہ پہچان لیں گے کہ کب خدا انہیں خواب دیتا ہے؛ اور ایسے لوگ جھوٹے خوابوں سے دھوکا نہ کھائیں گے اور نہ گمراہ ہوں گے۔

'اور اُس نے کہا، اب میرے کلام کو سنو؛ اگر تم میں کوئی نبی ہو، تو میں، خداوند، رویا میں اپنے آپ کو اُس پر ظاہر کروں گا، اور خواب میں اُس سے کلام کروں گا۔' گنتی 12:6۔ یعقوب نے کہا، 'خداوند کے فرشتہ نے مجھ سے خواب میں کلام کیا۔' پیدایش 31:2۔ 'اور خدا رات کے وقت خواب میں آرامی لابان کے پاس آیا۔' پیدایش 31:24۔ یوسف کے خواب پڑھو، [پیدایش 37:5-9،] اور پھر اُن کے مِصر میں تحقق کی دلچسپ سرگزشت۔ 'جبعون میں خداوند رات کے وقت خواب میں سلیمان پر ظاہر ہوا۔' اوّل سلاطین 3:55۔ دانی ایل کے دوسرے باب کی وہ عظیم اور نہایت اہم مُورت خواب میں دکھائی گئی، اسی طرح ساتویں باب کے چار حیوان وغیرہ بھی۔ جب ہیرودیس نے مولودِ نجات دہندہ کو ہلاک کرنا چاہا تو یوسف کو خواب میں تنبیہ کی گئی کہ وہ مِصر کو بھاگ جائے۔ متی 2:13۔

'اور ایسا ہوگا کہ آخری دنوں میں، خدا فرماتا ہے، میں اپنی روح تمام بشر پر انڈیلوں گا: اور تمہارے بیٹے اور تمہاری بیٹیاں نبوت کریں گے، اور تمہارے جوان رویا دیکھیں گے، اور تمہارے بوڑھے خواب دیکھیں گے۔' اعمال 2:17.

نبوت کا عطیہ، خوابوں اور رویاؤں کے ذریعے، یہاں روح القدس کا پھل ہے، اور آخری دنوں میں اس قدر ظاہر ہوگا کہ ایک نشانی قرار پائے۔ یہ انجیل کی کلیسیا کی عطاؤں میں سے ایک ہے۔

'اور اُس نے بعض کو رسول مقرر کیا؛ اور بعض کو نبی؛ اور بعض کو مبشّر؛ اور بعض کو چرواہے اور استاد؛ مقدّسین کی تکمیل کے لیے، خدمت کے کام کے لیے، بدنِ مسیح کی تعمیر کے لیے۔' افسیوں 4:11، 12.

"اور خدا نے کلیسیا میں بعض کو مقرر کیا، اول رسول، پھر انبیا،" وغیرہ۔ اوّل کرنتھیوں 12:28۔ "نبوّتوں کو حقیر نہ جانو۔" اوّل تھسلنیکیوں 5:20۔ مزید ملاحظہ ہو: اعمالِ رسولوں 13:1؛ 21:9؛ رومیوں 7:6؛ اوّل کرنتھیوں 14:1، 24، 39۔ انبیا یا نبوّتیں کلیسیاے مسیح کی تعمیر کے لیے ہیں؛ اور کلامِ خدا سے اس بات کا کوئی ثبوت پیش نہیں کیا جا سکتا کہ ان کا خاتمہ مبشرین، پاسبانوں اور معلمین کے خاتمہ سے پہلے ہونا تھا۔ لیکن معترض کہتا ہے، "اتنے زیادہ جھوٹے خواب اور رویا ہوئے ہیں کہ مجھے اس نوع کی کسی چیز پر اعتماد نہیں رہا۔" یہ درست ہے کہ شیطان کے پاس اس کی نقلی نظیر موجود ہے۔ اس کے پاس ہمیشہ جھوٹے نبی رہے ہیں، اور یقیناً ہم اب اس کی فریب کاری اور ظفرمندی کی آخری گھڑی میں ان کی توقع کر سکتے ہیں۔ جو لوگ محض اس لیے ایسے خاص مکاشفات کو رد کرتے ہیں کہ ان کی نقلی صورت موجود ہے، وہ اسی طرح ایک قدم اور آگے بڑھ کر یہ بھی انکار کر سکتے ہیں کہ خدا نے کبھی خواب یا رویا میں انسان پر اپنے آپ کو ظاہر کیا، کیونکہ جعلی صورت تو ہمیشہ سے موجود رہی ہے۔

خواب اور رویا وہ وسیلہ ہیں جن کے ذریعے خدا نے اپنے آپ کو انسان پر ظاہر کیا ہے۔ اسی وسیلے سے اس نے انبیا سے کلام کیا؛ اس نے نبوت کے عطیہ کو کلیسیاےِ انجیل کے عطایا میں شامل کیا ہے، اور خوابوں اور رویاؤں کو 'آخری ایام' کی دوسری نشانیوں کے ساتھ شمار کیا ہے۔ آمین۔

مندرجہ بالا ملاحظات کا میرا مقصد یہ رہا ہے کہ اعتراضات کو صحائفِ مقدسہ کی روشنی میں رفع کیا جائے اور قاری کے ذہن کو ذیل میں آنے والی بات کے لیے آمادہ کیا جائے۔

ڈبلیو ایم۔ ملر،

"لو ہیمپٹن، نیویارک۔ 3 دسمبر، 1847ء۔" جیمز وائٹ، برادر ملر کا خواب، 1-6۔

1. ’صندوقچہ‘ بائبل کے اُن عظیم حقائق کی نمائندگی کرتا ہے جو ہمارے خداوند یسوع مسیح کی دوسری آمد سے متعلق ہیں، جنہیں دنیا میں شائع کرنے کے لیے بھائی ملر کو عطا کیے گئے تھے۔

2. 'منسلک کلید' سے مراد کلامِ نبوت کی تفسیر کا اس کا طریقہ تھا—یعنی کتابِ مقدس کی عبارت کو عبارت کے ساتھ تقابل کرنا، اس اصول پر کہ بائبل خود اپنی مفسر ہے۔ اسی کلید سے برادر ملر نے 'صندوقچہ'، یعنی آمد کی عظیم صداقت، دنیا کے سامنے کھول دی۔

3. 'ہر طرح اور ہر جسامت کے' 'جواہرات، ہیرے وغیرہ' جو 'صندوقچہ میں اپنے اپنے مقامات پر نہایت خوبصورتی سے آراستہ تھے'، خدا کے فرزندوں [ملاکی 3:17،] کی نمائندگی کرتے ہیں، جو تمام کلیسیاؤں سے، اور زندگی کے تقریباً ہر مرتبے اور ہر حالت سے تعلق رکھتے تھے، جنہوں نے آمدِ ثانی کے ایمان کو قبول کیا، اور حق کے مقدس مقصد میں اپنی اپنی جگہوں پر جرأت مندانہ موقف اختیار کیے ہوئے نظر آئے۔ جب وہ اسی نظم میں چل رہے تھے، ہر ایک اپنے فرض کی انجام دہی کر رہا تھا اور خدا کے حضور فروتنی سے چل رہا تھا، تو انہوں نے دنیا پر 'نور اور جلال' منعکس کیا، جس کی برابری صرف رسولوں کے ایام کی کلیسیا کر سکتی تھی۔ پیغام، [مکاشفہ 14:6،7،] گویا ہوا کے پروں پر اڑتا ہوا چلا گیا، اور یہ دعوت، 'آؤ، کیونکہ سب چیزیں اب تیار ہیں،' [لوقا 14:17۔] قوت اور تاثیر کے ساتھ ہر طرف پھیل گئی۔

4. 'لوگ اندر آنے لگے؛ ابتدا میں ان کی تعداد قلیل تھی، مگر بڑھتے بڑھتے ایک ہجوم بن گیا۔' جب تعلیمِ ظہور پہلی بار برادر ملر اور چند ایک دیگر افراد نے منادی کی، تو اس کا اثر نہ ہونے کے برابر تھا، اور اس سے بہت ہی کم لوگ بیدار ہوئے؛ لیکن 1840 سے 1844 تک، جہاں کہیں اس کی منادی ہوئی، پورا علاقہ بیدار ہو گیا۔

5. جب اُڑتا ہوا فرشتہ [مکاشفہ 14:6-7] نے پہلی بار خوشخبریِ ابدی کی منادی شروع کی، 'خدا سے ڈرو، اور اُسے جلال دو؛ کیونکہ اُس کی عدالت کا وقت آ پہنچا ہے،' تو یسوع کی آمد اور بحالی کے پیشِ نظر بہت سے لوگ خوشی سے پکار اٹھے، جو بعد ازاں اسی سچائی کے مخالف ہوئے اور اس کا استہزا کیا اور تمسخر اڑایا، جس نے کچھ ہی پہلے اُنہیں مسرّت سے معمور کیا تھا۔ انہوں نے جواہرات کو درہم برہم کیا اور بکھیر دیا۔ یہ ہمیں 1844 کی خزاں تک لے آتا ہے، جب بکھراؤ کا زمانہ شروع ہوا۔

یہ بات یاد رکھو: جواہرات کو پریشان و پراگندہ کرنے والے وہی تھے جنہوں نے کبھی 'شادمانی کے نعرے بلند کیے' تھے۔ اور سن 1844ء سے گلہ کو اتنے مؤثر طور پر کسی نے منتشر نہیں کیا اور اسے گمراہ نہیں کیا، جتنا اُن لوگوں نے کیا جو کبھی سچائی کی منادی کرتے تھے اور اس میں شادمان تھے؛ مگر بعد ازاں انہوں نے خدا کے کام اور ہمارے ماضی کی آمد کے تجربے میں نبوت کی تکمیل کا انکار کر دیا۔

6. "نقلی جواہر اور کھوٹا سکہ" جو اصلی کے درمیان بکھیرے گئے تھے، واضح طور پر جھوٹے نو ایمان لانے والوں، یا "اجنبی اولاد" [ہوشع 5:7] کی نمائندگی کرتے ہیں، 1844 میں دروازہ بند ہونے کے بعد سے۔

۷۔ 'مٹی اور برادہ، ریت اور ہر طرح کا کوڑا کرکٹ' سے مراد وہ متعدد و متنوع اغلاط ہیں جو 1844ء کی خزاں سے آمدِ ثانی کے ایمانداروں کے درمیان داخل کر دی گئی ہیں۔ یہاں میں ان میں سے چند کا ذکر کروں گا۔

1. وہ موقف جو بعض ’چرواہوں‘ نے نصف شب کی پکار دیے جانے کے فوراً بعد جسارت کے ساتھ اختیار کیا، یعنی یہ کہ ساتویں مہینے کی تحریک کے ساتھ موجود روح القدس کی پرہیبت، دل گداز قوت محض مسمرزم کی تاثیر تھی۔ جارج سٹورز ان اولین لوگوں میں سے تھا جنہوں نے یہ موقف اختیار کیا۔ اس کی تحریروں کا ملاحظہ کیجیے 1844 کے آخری حصے میں، Midnight-Cry میں، جو اس وقت نیو یارک شہر میں شائع ہوتا تھا۔ جے۔ وی۔ ہائمز نے، بہار 1845 میں آلبنی کانفرنس میں، کہا کہ ساتویں مہینے کی تحریک نے سات فٹ گہرا مسمرزم پیدا کیا۔ یہ بات مجھے ایک ایسے شخص نے بتائی جو موجود تھا اور اس نے یہ جملہ خود سنا۔ اوروں نے، جنہوں نے ساتویں مہینے کی پکار میں سرگرم حصہ لیا تھا، بعد ازاں اس تحریک کو شیطان کا کام قرار دیا۔ مسیح اور روح القدس کے کام کو شیطان کی طرف منسوب کرنا ہمارے نجات دہندہ کے ایام میں بھی کفر گوئی تھا، اور اب بھی کفر گوئی ہے۔ 2. وقتِ معین کے تعین کی متعدد کوششیں۔ چونکہ 1844 میں 2300 دن ختم ہو گئے، اس کے بعد مختلف افراد نے ان کے خاتمے کے لیے متعدد اوقات مقرر کیے گئے۔ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے ’حد بندی کے نشانات‘ ہٹا دیے، اور پوری آمدِ ثانی کی تحریک پر تاریکی اور شک و شبہہ ڈال دیا ہے۔ 3. اسپرچولزم، اپنے تمام اوہام و مبالغات کے ساتھ۔ شیطان کی یہ چال، جس نے ہلاکت کا نہایت ہولناک کام سرانجام دیا ہے، ’برادہ‘ اور ’ہر طرح کے کوڑا کرکٹ‘ سے نہایت موزوں طور پر تمثیل پاتی ہے۔ اسپرچولزم کا زہر پی لینے والوں میں سے بہت سوں نے ہمارے ماضی کے آمدِ ثانی کے تجربے کی صداقت کو تسلیم کیا؛ اور اسی حقیقت سے بہت سے لوگ اس عقیدے پر آمادہ ہوئے کہ 1843 اور 1844 میں خدا نے جو عظیم آمدِ ثانی کی تحریکیں برپا کیں، ان پر ایمان لانے کا طبعی پھل اسپرچولزم ہی تھا۔ پطرس، ان کے بارے میں کہتا ہے جو ’ہلاکت انگیز بدعتیں داخل کریں گے، بلکہ اس خداوند کا بھی انکار کریں گے جس نے انہیں خریدا‘، کہتا ہے: ’جن کے سبب سے حق کی راہ کی بدنامی ہوگی۔‘ 4. ایس۔ ایس۔ سنو کا اپنے آپ کو ’ایلیاہ نبی‘ کہنا۔ یہ شخص اپنی عجیب و غریب اور بے مہار روش میں اس کامِ ہلاکت میں اپنا حصہ بھی ادا کر چکا ہے، اور اس کی روش نے بہت سے دیانتدار نفوس کے اذہان میں منتظر مقدّسین کے درست موقف کو بدنامی میں ڈالنے کا باعث بنی ہے۔

ان غلطیوں کی اس فہرست میں میں اور بھی بہت سی باتیں شامل کر سکتا ہوں، مثلاً مکاشفہ 20:4، 7 کے ‘ہزار سال’ کو ماضی میں قرار دینا، مکاشفہ 7:4؛ 14:1 کے ایک لاکھ چوالیس ہزار، وہ جو مسیح کے جی اٹھنے کے بعد ‘اٹھ کھڑے ہوئے اور قبروں سے باہر آئے,’ اعمال نہ کرنے کا عقیدہ، شیر خوار بچوں کی ہلاکت کا عقیدہ، وغیرہ وغیرہ۔ یہ غلطیاں اس قدر سرگرمی سے پھیلائی گئیں اور منتظر گلہ پر اس شدّت کے ساتھ مسلط کی گئیں کہ جب برادر ملر نے وہ خواب دیکھا تو حقیقی جواہر ‘نظر سے خارج’ تھے، اور نبی کے یہ کلمات منطبق آتے تھے: ‘اور فیصلہ پیچھے کی طرف پھیر دیا گیا ہے، اور انصاف دور کھڑا ہے’، وغیرہ وغیرہ۔ دیکھیے اشعیا 56:14۔

اُس زمانے میں ملک میں آمدِ ثانی کا کوئی ایسا اخبار موجود نہ تھا جو حقیقتِ حاضرہ کے مقصد کی وکالت کرتا ہو۔ ‘ڈے-ڈان’ چھوٹے گلے کے صحیح موقف کا دفاع کرنے والا آخری تھا؛ لیکن وہ اس سے چند ماہ پہلے ہی دم توڑ چکا تھا کہ خداوند نے بھائی ملر کو یہ خواب دیا؛ اور اپنی آخری جانکنی میں اس نے تھکے ماندہ، آہیں بھرنے والے مقدسین کو اُن کی آخری رہائی کے وقت کے طور پر 1877 کی طرف اشارہ کیا، جو اُس وقت مستقبل میں تیس برس آگے تھا۔ افسوس! افسوس! یہ کوئی تعجب نہ تھا کہ بھائی ملر نے اپنے خواب میں اس افسوسناک صورتِ حال پر 'بیٹھ کر رویا'۔

8. صندوق اُس آمدِ ثانی کی سچائی کی نمائندگی کرتا ہے جسے برادر ملر نے دنیا کے سامنے شائع کیا، جیسا کہ دس کنواریوں کی تمثیل (متی 25:1-11) میں نشان دہی کی گئی ہے۔ اوّلاً وقت: 1843؛ ثانیاً انتظار کا زمانہ؛ ثالثاً ساتویں مہینے 1844 میں ندائے نصف شب؛ اور رابعاً درِ مسدود۔ جو کوئی 1843 سے آمدِ ثانی کے اخبارات و رسائل پڑھتا رہا ہے، وہ اس امر کا انکار نہیں کرے گا کہ برادر ملر نے تاریخِ آمدِ ثانی میں ان چار اہم نکات کی وکالت کی ہے۔ اس ہم آہنگ نظامِ حق یا 'صندوق' کو اُن لوگوں نے پارہ پارہ کر کے بے کار سامان کے ڈھیر میں بکھیر دیا ہے جنہوں نے اپنے ہی تجربے کو ردّ کیا، اور انہی سچائیوں کا انکار کر دیا جن کی انہوں نے برادر ملر کے ساتھ مل کر نہایت بے باکی سے دنیا کے سامنے منادی کی تھی۔

9. 'دھول جھاڑنے والے برش' والا شخص حقیقتِ حاضرہ کے صاف نور کی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ تیسرے فرشتے کے پیغام [مکاشفہ 14:9-12] کے وسیلہ منظرِ عام پر لایا گیا ہے، جو اب بقیہ سے اغلاط کو پاک کر رہا ہے۔ حقیقتِ حاضرہ کی تحریک 1848ء کی بہار میں از سرِ نو زندہ ہونا شروع ہوئی، اور اس وقت سے لے کر آج تک اُبھرتی اور تقویت پاتی آئی ہے۔ 'دھول جھاڑنے والا برش' حرکت میں رہا ہے، اور حق کے صاف نور کے سامنے اغلاط زائل ہوتی گئی ہیں، اور بعض قیمتی جواہرات، جو ابھی کچھ ہی عرصہ پہلے تاریکی اور خطا کے سبب ڈھانپ دیے گئے تھے اور نظر سے اوجھل تھے، اب حقیقتِ حاضرہ کے صاف نور میں کھڑے ہیں۔

جواہر کو نکال لانے اور گمراہی کو چھانٹ کر دور کرنے کا یہ کام تیزی سے بڑھ رہا ہے، اور یہ مقدر رکھتا ہے کہ روزافزوں قوت کے ساتھ آگے بڑھے، یہاں تک کہ سب مقدسین ڈھونڈ نکالے جائیں اور زندہ خدا کی مُہر پا لیں۔ اس کا تقابل حزقی ایل کے باب چونتیس سے کیجیے، اور آپ دیکھیں گے کہ خدا نے اپنے گلہ کو جمع کرنے کا وعدہ کیا ہے جو 1844 سے اس تاریک اور ابر آلود دن میں منتشر ہو گیا ہے۔ یسوع کے آنے سے پہلے، 'چھوٹا گلہ' 'اتحادِ ایمان' میں جمع کیا جائے گا۔ اب یسوع 'اپنے لیے ایک خاص قوم، جو نیک کاموں میں غیرت رکھنے والی ہے'، کو پاک کر رہا ہے، اور جب وہ آئے گا تو اپنی 'کلیسیا کو ایسی پائے گا کہ اس میں نہ داغ ہوگا، نہ شکن، نہ کوئی ایسی چیز'۔ 'جس کا چھاج اس کے ہاتھ میں ہے، اور وہ اپنا کھلیان خوب صاف کرے گا، اور اپنے گیہوں کو کھتہ میں جمع کرے گا، وغیرہ۔' متی 3:12۔

10. دوسرا 'صندوقچہ جو سابق سے کہیں بڑا اور زیادہ خوبصورت تھا' جس میں بکھرے ہوئے 'جواہر'، 'الماس' اور سکّے جمع کیے گئے، زندہ موجودہ صداقت کے وسیع میدان کی نمائندگی کرتا ہے جس میں منتشر ریوڑ جمع کیا جائے گا، یعنی ایک لاکھ چوالیس ہزار، جن سب پر زندہ خدا کی مہر ہوگی۔ قیمتی ہیروں میں سے ایک بھی اندھیرے میں نہیں چھوڑا جائے گا۔ اگرچہ بعض سوئی کی نوک سے بھی بڑے نہیں، پھر بھی اُنہیں نظر انداز نہیں کیا جائے گا اور نہ اس دن خارج رکھا جائے گا جب خدا اپنے جواہر جمع کر رہا ہے۔ [ملاکی 3:16-18] وہ اپنے فرشتے بھیج کر اُنہیں جلدی سے نکال باہر کر سکتا ہے جیسے اُس نے سدوم سے لوط کو نکالا۔ 'خداوند زمین پر ایک مختصر کام کرے گا۔' 'وہ اسے راستبازی میں مختصر کر دے گا۔' رومیوں 9:28 دیکھیں۔ جیمز وائٹ، برادر ملر کے خواب کے حواشی۔