Sách Daniel - Số một trăm sáu mươi bốn

Trong câu mười sáu của Đa-ni-ên mười một, việc Pompey chinh phục Giu-đa và Giê-ru-sa-lem vào năm 63 TCN được trình bày. Điều ấy tượng trưng cho luật ngày Chủ nhật sắp đến tại Hoa Kỳ nhằm ứng nghiệm câu bốn mươi mốt của cùng chương ấy. Lịch sử gắn liền với câu này cho thấy một cuộc nội chiến đang diễn ra khi thành bị chiếm, qua đó xác định sự lặp lại của Cuộc Nội chiến Hoa Kỳ hiện đang diễn ra tại Hoa Kỳ. Dù tiếng súng đã nổ hay chưa, hiện nay có hai giai cấp đang tranh đấu để giành quyền kiểm soát Hoa Kỳ. Khi Pompey chinh phục Giê-ru-sa-lem, điều đó cho thấy rằng Giê-ru-sa-lem sẽ vẫn ở dưới quyền cai trị của La Mã cho đến khi bị hủy diệt vào năm 70 SCN. Vì vậy, sự kiện ấy là hình bóng tiên trưng cho luật ngày Chủ nhật sắp đến, dấu mốc sự chấm dứt của vương quốc thứ sáu trong lời tiên tri của Kinh Thánh.

Pompey là quyền lực thứ nhất trong bốn quyền lực La Mã được xác định trong đoạn này. Marc Antony, là một người La Mã, cũng được xác định, nhưng trong bốn quyền lực được trình bày như những nhà lãnh đạo La Mã, Antony tượng trưng cho sự lãnh đạo La Mã đã phản loạn và lập liên minh với Ai Cập để chống lại La Mã. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar và Tiberius Caesar là bốn người La Mã được sử dụng theo ý nghĩa tiên tri để đại diện cho bốn thế hệ của chiếc sừng thuộc thể cộng hòa của con thú đất.

Pompey, tượng trưng cho cuộc phản loạn của Nội chiến Hoa Kỳ trong thế hệ năm 1863, cũng minh họa cho thế hệ cuối cùng và “nội chiến” hiện tại đang diễn ra. Julius Caesar tượng trưng cho thế hệ thứ hai, khi Hoa Kỳ được thiết lập vững chắc như quốc gia đứng đầu giữa các nước, nhưng đã bị ám sát vào năm 1913, khi chủ quyền của hệ thống tài chính được trao vào tay hệ thống ngân hàng toàn cầu chủ nghĩa, và công việc hướng tới một chính phủ thế giới duy nhất bắt đầu. Caesar Augustus tượng trưng cho những năm tháng vinh quang của hai cuộc thế chiến đầu tiên, khi bất chấp cảnh đổ máu, Hoa Kỳ đã trở thành niềm ao ước của thế giới. Rồi trong thế hệ cuối cùng, Tiberius Caesar, được biết đến vì sự say sưa và việc đóng đinh Đấng Christ, tượng trưng cho thời kỳ về cơ bản bắt đầu với việc John F. Kennedy, vị tổng thống Công giáo đầu tiên, được bầu, qua đó xác định thế hệ sẽ quỳ phục trước La Mã.

Những vấn đề tiên tri liên quan đến Pompey là quan trọng, nhưng hiện tại chúng ta đang tập trung vào lịch sử tiên tri đi trước Pompey và câu mười sáu, một lịch sử bắt đầu từ hai câu đầu của chương, xác định năm 1989 là thời kỳ cuối cùng, rồi chỉ ra vị tổng thống thứ sáu kể từ Reagan, một người giàu có khuấy động phe toàn cầu hóa, điều mà Trump chắc chắn đã làm được.

Trump được tượng trưng bởi vị vua thứ tư sau Cyrus, là Xerxes, vị vua Ba Tư giàu có, cũng được gọi là Ahasuerus trong câu chuyện về Esther. Trong các câu ấy, vị vua kế tiếp sau Xerxes là Alexander Đại đế ở câu ba. Về mặt lịch sử, có tám vị vua giữa Xerxes và Alexander Đại đế. Từ Trump đến chính phủ một thế giới được Alexander Đại đế tượng trưng, tổng cộng có mười vị vua; Trump là vị thứ nhất và Alexander là vị cuối cùng.

Các dòng tiên tri xác định rằng mọi vua trên đất sẽ phạm sự gian dâm với giáo hoàng quyền vào thời kỳ cuối cùng của thế gian, và những vua ấy được tượng trưng là “mười vua”. Ahab, là người đứng đầu một vương quốc gồm mười phần, và là chồng của Jezebel, tượng trưng cho sự kiện rằng mặc dù cả mười vua đều phạm sự gian dâm với giáo hoàng quyền, vẫn có một vị vua chủ yếu là người đầu tiên làm như vậy. Lần đầu tiên giáo hoàng quyền được trao ngai của thế gian, vị vua chủ yếu ấy là Clovis, vua của dân Franks (Pháp) vào năm 496 SCN. Điều này phù hợp với việc giáo hoàng quyền ban cho Pháp tước hiệu trưởng nam của giáo hội Công giáo, và trưởng nữ của giáo hội Công giáo.

Công việc tiên tri mà Pháp đã hoàn tất khi đặt Rôma lên ngai của thế giới văn minh, tiêu biểu cho công việc tiên tri của Hoa Kỳ. Luật ngày Chủ nhật theo lời tiên tri Kinh Thánh bắt đầu tại Hoa Kỳ, rồi mọi quốc gia trên đất đều noi theo gương ấy. Hết dòng tiên tri này đến dòng tiên tri khác đều xác định rằng vị vua đứng đầu trong mười vua, kẻ trước hết và trên hết phạm tà dâm với con người tội ác trong những ngày sau rốt, chính là Hoa Kỳ. Dù trong các câu hai và ba không có vua nào được nêu giữa Xerxes, vị vua giàu có thứ nhất, và Alexander Đại đế, vị vua cuối cùng, thì lịch sử lại xác định có mười vua. Con số mười tượng trưng cho một sự thử thách, và cũng tượng trưng cho một liên minh.

Sự thử thách mà thế giới đang đối mặt là việc thiết lập một hệ thống toàn cầu, được biểu trưng bằng hình tượng của con thú. Sự thử thách ấy bắt đầu tại Hoa Kỳ với luật ngày Chủ nhật sắp tới và kết thúc khi mọi quốc gia trên địa cầu noi theo gương ấy. Chúa Giê-xu luôn dùng phần khởi đầu để minh họa phần kết thúc, nên dù trong các câu 2 và 3 không hề liệt kê vị vua nào giữa vị vua giàu có và Alexander, lịch sử vẫn cho thấy một tiến trình thử thách bắt đầu với vị tổng thống giàu nhất, người giàu có nhờ những nỗ lực kinh doanh của mình chứ không phải vì tạo ra của cải bằng cách tham gia vào một hệ thống chính trị bị tha hóa.

Tên gọi America bắt nguồn từ dạng Latinh của tên "Amerigo", tên của nhà thám hiểm người Ý Amerigo Vespucci, một nhà thám hiểm và hoa tiêu đã thực hiện nhiều chuyến hải hành đến Tân Thế Giới vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 16. Nhìn chung, các cuộc thám hiểm của Vespucci có thể thực hiện được nhờ sự hậu thuẫn tài chính, các khoản đầu tư vốn, từ các nhà tài trợ và nhà bảo trợ, những người nhìn thấy các cơ hội tiềm năng về lợi nhuận, mở rộng và danh tiếng trong việc khám phá Tân Thế Giới. Tên gọi "America" là một biểu tượng cho nỗ lực tạo ra lợi nhuận.

Đức Chúa Jêsus luôn minh họa phần cuối của một sự việc bằng phần khởi đầu, và phần khởi đầu của mười vua tượng trưng cho chiếc cầu nối từ vương quốc hai sừng Mê-đô Ba Tư đến chính quyền một thế giới được Alexander Đại đế tiêu biểu, bắt đầu với vua giàu có, là tổng thống của vương quốc được hình bóng bởi nước Pháp và A-háp; người này cũng sẽ trở thành cái đầu được Alexander Đại đế tiêu biểu, khi toàn thể thế giới phải đối diện với nền kinh tế gắn liền với quyền lực của Hoa Kỳ, trong lúc nước ấy buộc cả thế giới phải quỳ phục trước Giáo hội Công giáo, nếu họ muốn có thể mua và bán.

Vương quốc thứ bảy trong Khải Huyền chương mười bảy là mười vua, và một trong các đặc điểm tiên tri của mười vua ấy là họ chỉ tồn tại trong “một khoảng thời gian ngắn”, trước khi họ đồng ý trao vương quốc thứ bảy của mình cho dâm phụ Babylon, vốn chỉ bền vững trong “một giờ”. Lý do tiên tri khiến họ chấp nhận thỏa thuận ấy là vì họ say rượu của Babylon. Về mặt lịch sử, Alexander Đại đế chỉ trị vì trong một khoảng thời gian ngắn, vì mạng sống ông kết thúc nhanh như khi vương quốc ông được thiết lập, do ông uống rượu đến chết; qua đó tượng trưng cho khoảng thời gian ngắn và cơn say của mười vua thuộc Liên Hiệp Quốc. Vừa khi Alexander Đại đế đứng lên, ông đã bị bẻ gãy, và vương quốc của ông được trao cho bốn phương trời, cho thấy cuộc tranh đấu tiếp theo nhằm tái lập vương quốc trước kia của ông.

Vương quốc của Alexander tan rã nhanh như khi nó được hình thành, vì nó tượng trưng cho những ngày sau rốt, trong đó lời tiên tri được mô tả là diễn ra nhanh chóng.

Tai vạ thứ ba của Hồi giáo được thiết lập trên những đặc tính tiên tri của tai vạ thứ nhất và thứ hai. Trong tai vạ thứ nhất có một giai đoạn bắt đầu với sự xuất hiện của Mohammed và tiếp tục cho đến giai đoạn kế tiếp, được xác định là “năm tháng” hay một trăm năm mươi năm, trong đó Hồi giáo sẽ “làm hại” các đạo quân của La Mã. Sự chấm dứt của lời tiên tri thời kỳ một trăm năm mươi năm đồng thời đánh dấu sự khởi đầu của lời tiên tri ba trăm chín mươi mốt năm và mười lăm ngày, trong đó Hồi giáo của tai vạ thứ hai khi ấy sẽ “giết” các đạo quân của La Mã.

Ngày 11 tháng 9 năm 2001 đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ được tượng trưng bởi Mohammed của tai vạ thứ nhất, thời kỳ này bao gồm ngày 7 tháng 10 năm 2023 như mốc đánh dấu sự bắt đầu của giai đoạn khi Hồi giáo sẽ “làm hại” các “đạo quân của La Mã” trong “Đất Vinh Hiển” theo nghĩa đen thời cổ, vốn là hình bóng chỉ về Hoa Kỳ; và kể từ ngày 7 tháng 10 năm 2023, các cuộc tấn công của Hồi giáo chống lại đạo quân của La Mã đã tiến gần đến hai trăm vụ vào thời điểm bài viết này được soạn ngày 17 tháng 2 năm 2024.

Khi đạo luật Ngày Chủ nhật sắp đến, Hoa Kỳ bị “giết” như vương quốc thứ sáu theo lời tiên tri Kinh Thánh, điều này tương ứng với ba trăm chín mươi mốt năm và mười lăm ngày các cuộc tấn công của Hồi giáo đã tiêu diệt các đạo quân trước đây của La Mã, khi chiến sự của cuộc thánh chiến vĩ đại thứ ba của họ leo thang. Khi Mi-ca-ên đứng dậy, thời kỳ ân điển của loài người khép lại, và bốn luồng gió được buông ra hoàn toàn trong thời kỳ bảy tai họa sau cùng.

“Bốn luồng gió” được Chị White mô tả như “một con ngựa hung dữ, tìm cách sổng ra để gieo sự chết chóc và tàn phá trên đường nó đi qua”, và chúng được thả ra hoàn toàn khi thời kỳ ân điển chấm dứt. Chúng được trình bày là được thả ra trong tai vạ thứ hai như “bốn thiên sứ”, chứ không phải bốn luồng gió.

“Bốn gió”, hay “bốn thiên sứ”, đều là những biểu tượng của Hồi giáo, được xác định dựa trên ngữ cảnh nơi biểu tượng được dùng. Khi Alexander Đại đế đứng lên, vương quốc của ông, vốn đại diện cho vương quốc thứ bảy, tức là một phần ba của vương quốc ba phần gồm con rồng, con thú và tiên tri giả; “khi ông đứng lên, vương quốc của ông sẽ bị bẻ gãy và sẽ bị phân chia về bốn phương trời.” Khi thời kỳ ân điển của loài người khép lại, bốn gió, tức bốn thiên sứ, sẽ được thả ra, và họ phá vỡ vương quốc của hắn, vì vương quốc của hắn “sẽ bị bẻ gãy.” Bấy giờ mười vua ấy và các đối tác của họ, những thương nhân theo chủ nghĩa toàn cầu, sẽ đứng xa mà than khóc kêu la.

Cơ cấu kinh tế của mười vị vua bị "gió đông" của Hồi giáo phá vỡ.

“Gió đông” của Hồi giáo phá vỡ vương quốc của mười vua trong “ngày diệt vong của họ”, như được minh họa bởi vương quốc của Alexander Đại đế bị “bẻ gãy” và bị trao cho bốn gió. Phần lớn lịch sử đã diễn ra trong Đa-ni-ên chương mười một sẽ được lặp lại khi chương mười một đi đến sự ứng nghiệm cuối cùng. Việc phân định đúng chỗ các phần lịch sử ấy là công tác tiên tri của những người được kêu gọi làm người học lời tiên tri. Sáu câu cuối của Đa-ni-ên chương mười một kết thúc tại lúc chấm dứt thời kỳ ân điển cho loài người, khi Mi-ca-ên đứng lên. Khi vương quốc của Alexander Đại đế bị chia cho bốn gió, điều đó tượng trưng cho sự kết thúc thời kỳ ân điển cho loài người, và xác định rằng phần lịch sử tiên tri tiếp theo từ câu năm trở đi phải được xem là một dòng tiên tri mới.

Từ câu năm đến câu mười sáu xác định lịch sử từ năm 538 cho đến đạo luật Chủ nhật sắp đến. Các câu năm đến câu chín tiêu biểu cho lịch sử một nghìn hai trăm sáu mươi năm quyền thống trị của giáo hoàng, bắt đầu vào năm 538 và kết thúc vào thời kỳ cuối cùng năm 1798. Câu mười xác định lịch sử tiêu biểu cho câu bốn mươi, khi giáo hoàng cuốn trôi Liên Xô vào thời kỳ cuối cùng năm 1989. Các câu mười một và mười hai xác định cuộc chiến tranh ủy nhiệm hiện nay tại Ukraine, là cuộc chiến mà Putin và Nga sẽ giành chiến thắng, nhưng hậu quả sau chiến thắng của Putin sẽ song hành với “trận Nineveh” và “sự sụp đổ của Chosroes,” vốn là “chìa khóa mở vực sâu không đáy,” là điều đã giải phóng Hồi giáo trong lịch sử của tai họa thứ nhất.

Sau chiến thắng ngắn ngủi của Putin, Hoa Kỳ, trong các câu mười ba đến mười lăm, sẽ giành phần thắng trong cuộc chiến ủy nhiệm; đó là kết cục của cuộc chiến ủy nhiệm đã diễn ra kể từ Đệ Nhị Thế Chiến. Đoạn văn xác định ba trận chiến: trận thứ nhất kết thúc vào năm 1989, ứng nghiệm các câu mười và bốn mươi; trận thứ hai, là cuộc chiến hiện nay tại Ukraine, tượng trưng cho các câu mười một và mười hai; và cuộc chiến ủy nhiệm thứ ba, tượng trưng cho chiến thắng cuối cùng của Hoa Kỳ, được trình bày trong các câu mười ba đến mười lăm.

Điều cần được nhận biết nơi bốn giai đoạn này, được trình bày từ câu năm đến câu mười lăm, là hai giai đoạn cuối cùng—tượng trưng cho cuộc chiến hiện nay tại Ukraine, rồi đến sự trả đũa của Hoa Kỳ—xảy ra trong thời kỳ đóng ấn. Câu mười sáu xác định luật Chủ nhật sắp đến tại Hoa Kỳ. Các câu năm đến mười trình bày lịch sử từ năm 538 cho đến thời kỳ cuối cùng vào năm 1798, rồi tiếp tục đến thời kỳ cuối cùng vào năm 1989. Vì vậy, hai trận chiến của cuộc chiến ủy nhiệm cuối cùng, được tượng trưng trong các câu mười một đến mười lăm, được ứng nghiệm trong giai đoạn mà Ê-xê-chi-ên chương mười hai xác định rằng hiệu lực của mọi sự hiện thấy đều được ứng nghiệm.

Những khải tượng ấy được bày tỏ cho Ê-xê-chi-ên như những “bánh xe lồng trong bánh xe”, mà Bà White gọi là “sự đan xen phức tạp của các biến cố nhân loại.” Lịch sử của cuộc chiến ở Ukraine, chiến thắng của Putin, rồi sự sụp đổ của ông, tiếp theo là chiến thắng của Hoa Kỳ, là một trong những sự mặc khải phức tạp nhất theo nguyên tắc “dòng trên dòng” trong Lời Đức Chúa Trời.

Bình luận về “những bánh xe lồng trong bánh xe” của Ê-xê-chi-ên, bà White nói rằng khi Ê-xê-chi-ên lần đầu thấy những bánh xe ấy, chúng dường như là hỗn loạn, nhưng cuối cùng ông đã nhận ra trật tự hoàn hảo trong các bánh xe, vốn là “sự đan xen phức tạp của các biến cố nhân loại”. Để phân định đúng lịch sử được trình bày trong các câu 11 đến 15, cần phải hiểu mối quan hệ giữa Giáo hội Công giáo và Đức Quốc xã, vì các lãnh đạo Đức Quốc xã ở U-crai-na là các đại diện cho mối quan hệ ấy.

Cũng cần phải hiểu vai trò của sự hiện ra của cái gọi là Đức Trinh Nữ Maria tại Fatima, Bồ Đào Nha, vào năm 1918, bao gồm cả ba bí mật mà cái gọi là Đức Trinh Nữ Maria đã để lại cho ba đứa trẻ trong sự kiện ấy. Tiền đề của ba thông điệp đó, vốn mô tả cuộc đấu tranh giữa Giáo hội Công giáo và nước Nga vô thần, cũng như Chiến tranh Thế giới thứ Hai, là một phần của thông điệp Fatima, được phản ánh trong cuộc chiến ở Ukraine.

Cuộc Cách mạng Pháp, cùng mối quan hệ tiên tri của nó với Giáo hội Công giáo, và rốt cuộc với Napoleon Bonaparte, là người đại diện cho Putin, cũng là một trong những “bánh xe” được tiêu biểu trong cuộc chiến tại Ukraine. Mối quan hệ tiên tri của Cuộc Cách mạng Pháp với Hoa Kỳ cũng được phản ánh trong lịch sử, vì cũng như Putin được Napoleon đại diện khi nước Pháp đang suy vong, thì cựu diễn viên Ronald Reagan, với tư cách là người đứng đầu các đạo quân của Công giáo trong trận chiến năm 1989, là hình bóng của cựu diễn viên Zelenskyy khi Ukraine đang suy vong. Trong những bánh xe giao nhau và liên kết trong các câu này, giọt nước tràn ly cuối cùng đối với các chính trị gia Đảng Dân chủ tại Hoa Kỳ, những người đã và đang thúc đẩy Zelenskyy, sẽ bị Putin phơi bày khi ông giành phần thắng.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.