Sách Daniel - Số Một Trăm Chín Mươi Lăm

Lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi bao hàm chuỗi sáu đời tổng thống kể từ thời kỳ cuối cùng vào năm 1989, cho đến năm 2020, khi Biden, vị tổng thống thứ bảy, đã đánh cắp chức tổng thống. Năm 2020 đánh dấu sự khởi đầu của một lịch sử ẩn giấu, từ thời điểm đó cho đến “Alexander Đại đế”, tượng trưng cho thời điểm vương quốc thứ bảy trong lời tiên tri Kinh Thánh được thiết lập vào lúc luật Chủ nhật sắp đến. Mười vua ấy lập tức đồng ý trao vương quốc thứ bảy của họ cho vương quốc thứ tám, vốn thuộc về bảy, tức quyền lực giáo hoàng. Lịch sử ẩn giấu ấy bắt đầu với vị tổng thống thứ bảy và kết thúc với vương quốc thứ bảy.

Khi lịch sử xác định rằng từ Xerxes, người đại diện cho vị vua giàu có khuấy động Hy Lạp, đến Alexander Đại đế có tám vị vua Ba Tư, thì chúng ta thấy rằng phần lịch sử ẩn giấu giữa cuối câu hai và câu ba tượng trưng cho thời kỳ thử nghiệm của ảnh tượng con thú, được đánh dấu bằng con số tám. Ảnh tượng con thú tại Hoa Kỳ được thiết lập hoàn toàn khi luật ngày Chủ nhật được thi hành, và vào thời điểm đó vương quốc thứ bảy rồi đến vương quốc thứ tám xuất hiện. Chuỗi tám vị vua Ba Tư kết thúc với Alexander Đại đế, vì vậy con số tám đánh dấu thời kỳ thử nghiệm của ảnh tượng con thú, kết thúc khi luật ngày Chủ nhật được thi hành.

Các câu mười đến mười lăm cho chúng ta biết rằng “thời thử thách về ảnh tượng của con thú” là mốc thứ ba trong ba mốc được thể hiện qua lịch sử của Maccabees, và rằng mốc thứ ba là một khoảng thời gian bắt đầu vào năm 161 TCN và kết thúc vào năm 158 TCN. Khoảng thời gian đó theo sau mốc thứ nhất năm 167 TCN, mốc xác định sự khởi đầu của Cuộc khởi nghĩa Maccabe tại Modein, một thị trấn có tên có nghĩa là “phản đối”. Năm 164 TCN theo sau cuộc phản đối ở Modein và xác định lễ cung hiến lần thứ hai của đền thờ thứ hai. Năm 164 TCN xác định lễ nhậm chức lần thứ hai của Donald Trump như là vị tổng thống thứ tám kể từ Reagan vào năm 1989, người thuộc về bảy. Lễ nhậm chức của ông vào ngày 20 tháng 1 năm 2025 được biểu trưng bởi năm 164 TCN, và lễ tái cung hiến, vốn tạo ra phép lạ của Sa-tan bao gồm hai tham chiếu đến “người thứ tám là của bảy”.

Vì vậy, tám vị vua Ba Tư đại diện cho lịch sử liên minh của người Do Thái với La Mã từ năm 161 TCN đến năm 158 TCN, và qua đó cung cấp một lời chứng thứ hai cho thời kỳ thử nghiệm của hình tượng con thú diễn ra sau lễ nhậm chức của Trump vào năm 2025. Câu 2 tiến tới cuộc bầu cử bị đánh cắp năm 2020, nơi nó dừng lại cho đến khi lời chứng lịch sử của tám vị vua Ba Tư được áp dụng, và điều đó chỉ diễn ra sau lễ nhậm chức lần thứ hai của Trump. Khi tám vị vua Ba Tư được đặt lên phần lịch sử giữa câu 2 và câu 3, vẫn còn một khoảng thời gian ẩn từ lễ nhậm chức của Biden cho đến lễ nhậm chức lần thứ hai của Trump.

Lịch sử ẩn giấu đó được nêu ra trong Khải Huyền chương mười một, nơi con thú của chủ nghĩa vô thần giết chết hai nhân chứng vào năm 2020. Sau đó, sau ba ngày rưỡi mang tính biểu tượng, Michael giáng xuống để phục sinh hai nhân chứng. Một Trump "phục sinh" bắt đầu chiến dịch tranh cử tổng thống lần thứ ba vào ngày 15 tháng 11 năm 2022, và một "tiếng nói trong hoang mạc" được phục sinh bắt đầu kêu gọi một trăm bốn mươi bốn nghìn vào cuối tháng 7 năm 2023.

Các câu 10, 11 và 12 của chương 11 sách Daniel chỉ ra Chiến tranh Ukraina bắt đầu vào năm 2014, và sẽ kết thúc với chiến thắng của Nga, tiếp theo là sự sụp đổ của liên minh hiện tại của Nga, tương tự như sự sụp đổ của Liên Xô vào năm 1989.

Các câu mười ba đến mười lăm xác định ba dòng tiên tri. Dòng về sự chữa lành của chế độ giáo hoàng, bắt đầu khi gái điếm của Ty-rơ lộ diện, được tiêu biểu bởi câu mười bốn; và sự ứng nghiệm lịch sử của nó là vào năm 200 TCN, khi La Mã ngoại giáo bước vào lịch sử tiên tri như những kẻ cướp bóc dân ngươi, những kẻ tự tôn mình lên nhưng rồi sa ngã.

Trong ba câu, dòng tiên tri của chủ nghĩa Cộng hòa bội đạo được đại diện bởi lịch sử của Antiochus III, người tiêu biểu cho vai trò của Trump với tư cách là vị tổng thống thứ tám, tức là của bảy người. Các câu ấy cũng xác định dòng tiên tri của Tin Lành bội đạo, được đại diện bởi lịch sử của nhà Maccabê.

Dòng tiên tri của sừng Tin Lành chân chính, khởi đầu như phong trào Phi-la-đen-phi của những người Miller, và kết thúc như phong trào Phi-la-đen-phi của một trăm bốn mươi bốn nghìn người, cũng phải được đặt chồng lên lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi. Bảy tiếng sấm trong Khải Huyền đoạn mười là một biểu tượng cho cả phong trào Phi-la-đen-phi của những người Miller lẫn một trăm bốn mươi bốn nghìn người. Việc niêm phong lời tiên tri và việc mở ấn lời tiên tri được Đấng Christ thực hiện, và khi Ngài làm điều đó, Ngài bày tỏ chính mình là Sư Tử của chi phái Giu-đa. Trong đoạn mười, vị thiên sứ mà Bà White nói là “không ai khác hơn là chính Đức Chúa Jêsus Christ” đã “kêu lên bằng tiếng lớn, như tiếng sư tử rống: và khi Ngài đã kêu, bảy tiếng sấm cất tiếng mình.”

Đấng Christ, như Sư tử của chi phái Giu-đa, đã đặt bảy tiếng sấm vào trong lịch sử tiên tri vào khoảng năm 100, và Ngài lập tức niêm phong điều đó lại, vì “khi bảy tiếng sấm đã cất tiếng mình,” Giăng “định viết ra; nhưng” ông “nghe có tiếng từ trời phán rằng,” “hãy niêm phong những điều bảy tiếng sấm đã nói, và chớ chép ra.”

Lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi nay đang được Sư Tử của chi phái Giu-đa khai mở, và trong lịch sử ấy, dòng của sừng Tin Lành chân chính được tiêu biểu bởi bảy tiếng sấm. Khi tiếng kêu trong đồng vắng bắt đầu cất lên vào tháng Bảy năm 2023, Sư Tử của chi phái Giu-đa đã khai mở một sự mặc khải khác về ý nghĩa mà “Bảy Tiếng Sấm” tượng trưng.

Bảy tiếng sấm tượng trưng cho lịch sử từ ngày 18 tháng 7 năm 2020, khi phong trào của một trăm bốn mươi bốn nghìn người bị giết ngoài các đường phố, cho đến luật ngày Chúa nhật sắp đến. Đường lịch sử của bảy tiếng sấm xác định những “biến cố” xảy ra trong lịch sử ấy. Sự thất vọng thứ nhất được tiếp theo bởi sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm, rồi tiếp theo là luật ngày Chúa nhật. Khi Chị White xác định bảy tiếng sấm, либо là lịch sử của thiên sứ thứ nhất và thứ hai, либо là các biến cố trong tương lai, thì trong cả hai cách trình bày ấy, bà đều xác định rằng chúng tượng trưng cho những “biến cố”.

Sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm có thể nghe như là một điều gì đó không phải là một “biến cố”, nhưng trong lịch sử phái Miller, buổi nhóm trại tại Exeter từ ngày 12 đến 17 tháng 8 năm 1844 là một “biến cố”, với nhiều chi tiết liên hệ gắn liền với biến cố ấy. Tuy nhiên, việc sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm đến với buổi nhóm trại ấy cũng là sự ứng nghiệm của dụ ngôn mười người nữ đồng trinh trong Ma-thi-ơ đoạn hai mươi lăm. “Biến cố” của buổi nhóm trại tại Exeter là sự ứng nghiệm của bảy tiếng sấm, nhưng dụ ngôn mười người nữ đồng trinh không đề cập đến những biến cố đó; nó đề cập đến “kinh nghiệm” của các người nữ đồng trinh,

Cũng như bảy tiếng sấm xác định lịch sử song song của phong trào của các thiên sứ thứ nhất và thứ ba, thì dụ ngôn về mười người trinh nữ cũng xác định hai lịch sử song song ấy.

Biểu tượng bảy tiếng sấm đại diện cho “các biến cố” của những lịch sử song song, và mười trinh nữ đại diện cho “kinh nghiệm” của những trinh nữ khôn và dại trong hai lịch sử song song ấy. Kinh nghiệm của phong trào Miller, cho đến năm 1856, là kinh nghiệm của Philadelphia, và kinh nghiệm của phong trào một trăm bốn mươi bốn ngàn là kinh nghiệm của Laodicea, cho đến ít lâu sau tháng Bảy năm 2023. Trong cả hai lịch sử, những trinh nữ khôn và dại sẽ được biểu lộ vào lúc sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm đến, vì chính khi ấy sẽ thấy rõ ai là người có dầu chuẩn bị.

Những ai từ chối ăn lấy sứ điệp ở trong tay của thiên sứ trưởng Mi-chên, Đấng đã giáng xuống vào cuối tháng Bảy năm 2023, sẽ vẫn ở trong tình trạng của Laodicea; còn những ai lấy cuốn sách nhỏ ấy mà ăn, sẽ chuyển sang tình trạng của Philadelphia. Tình trạng của Laodicea tiêu biểu cho một dân sự, hoặc một cá nhân, mà Đấng Christ đang ở bên ngoài nhưng vẫn tìm cách bước vào; còn tình trạng của Philadelphia được biểu hiện như sự kết hợp giữa Thần tính với nhân tính. Bảy tiếng sấm xác định những “biến cố” của đường lối của chiếc sừng Tin Lành chân chính, được đặt vào lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi, bắt đầu vào ngày 18 tháng Bảy năm 2020 và kết thúc tại luật ngày Chủ nhật.

Dụ ngôn mười trinh nữ xác định “kinh nghiệm” của những người được kêu gọi để ở trong số một trăm bốn mươi bốn nghìn trong chính thời kỳ đó. Những “sự kiện” xác định lịch sử của một trăm bốn mươi bốn nghìn từ ngày 18 tháng 7 năm 2020 cho đến đạo luật Chủ nhật, và “kinh nghiệm” của hai nhóm trong suốt lịch sử ấy, đi kèm với việc nhận diện công việc đã được và đang được giao phó trong hai lịch sử song song đó. Công việc ấy được biểu trưng bởi các thiên sứ trong Khải Huyền 14; công việc của những người Millerite được biểu trưng bởi thiên sứ thứ nhất và thứ hai, còn công việc của một trăm bốn mươi bốn nghìn được biểu trưng bởi thiên sứ thứ ba.

Công việc được giao cho dân sự ngày sau rốt của Đức Chúa Trời vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, lúc bắt đầu thời kỳ đóng ấn, lại được giao cho dân sự ngày sau rốt của Đức Chúa Trời vào cuối thời kỳ đóng ấn, khi Mi-ca-ên giáng xuống vào tháng 7 năm 2023.

Cũng như các “biến cố” được tiêu biểu bởi bảy tiếng sấm, và “kinh nghiệm” được tiêu biểu bởi mười trinh nữ, công việc của ba thiên sứ tiêu biểu cho hai lịch sử song song.

Trong các câu mười ba đến mười lăm của Đa-ni-ên 11, công tác tiên tri của dòng Tin Lành bội đạo (những người Maccabê), chủ nghĩa cộng hòa bội đạo (Antiochus III) và gái điếm thành Ty-rơ (những kẻ cướp bóc dân ngươi) được xác định. Trong chính lịch sử ấy, các dòng tiên tri của chiếc sừng Tin Lành chân thật của một trăm bốn mươi bốn nghìn người xác định công tác, “kinh nghiệm”, và các “biến cố” xảy ra giữa vòng dân sự cuối cùng của Đức Chúa Trời. Dòng của chiếc sừng Tin Lành chân thật được tượng trưng như bảy tiếng sấm, là lời tiên tri duy nhất trong sách Khải Huyền được xác định là đã bị niêm phong. Ngay trước khi thời kỳ ân điển chấm dứt, mệnh lệnh phát ra từ Sư tử của chi phái Giu-đa, Đấng đã niêm phong lời tiên tri về bảy tiếng sấm, để mở các lời tiên tri của sách này.

Việc mở ấn bảy tiếng sấm vào cuối thời kỳ đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn ngàn người, vốn đã được báo trước bởi việc mở ấn bảy tiếng sấm vào lúc khởi đầu thời kỳ đóng ấn, phải được áp dụng (hàng này tiếp hàng kia) cho phần ấy của sách Đa-ni-ên có liên hệ đến những ngày sau rốt, và phần ấy chính là lịch sử tiềm ẩn của câu bốn mươi. Khi sự mở ấn ấy được hoàn tất trọn vẹn, như được tiêu biểu bởi việc mở ấn thứ bảy, Đức Chúa Trời sẽ đổ lửa của Đức Thánh Linh Ngài trên một trăm bốn mươi bốn ngàn người, như Ngài đã làm với các môn đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Lễ Ngũ Tuần tương ứng với luật ngày Chủ nhật sắp đến.

Khởi đầu của thời kỳ đóng ấn minh họa cho sự kết thúc của thời kỳ đóng ấn. Ban đầu mưa cuối mùa được đổ xuống có mức độ, còn đến cuối thì được đổ xuống không hạn chế. Thiên sứ đã giáng xuống vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 cũng chính là thiên sứ đã giáng xuống vào cuối tháng 7 năm 2023. Lịch sử của Lễ Ngũ Tuần khởi đầu từ sự phục sinh của Đấng Christ, và điểm kết thúc của sự ứng nghiệm trọn vẹn Lễ Ngũ Tuần là tại sự phục sinh của một trăm bốn mươi bốn nghìn.

Đấng Christ đã thổi hơi trên các môn đồ của Ngài sau khi Ngài sống lại, ngay sau khi Ngài đã thăng lên cùng Cha Ngài. Khi Ngài từ cuộc gặp gỡ với Cha trở xuống, Ngài hiện ra với các môn đồ và thổi trên họ những “vài giọt” đi trước “những cơn mưa dồi dào của Lễ Ngũ Tuần.” Những giọt ít ỏi ấy tượng trưng cho sự khởi đầu của thời kỳ ấn chứng, và những cơn mưa dồi dào tượng trưng cho sự kết thúc. Sự khởi đầu của thời kỳ ấn chứng được lặp lại ở phần cuối, và cũng như Đấng Christ đã thổi hơi trên các môn đồ của Ngài vào lúc khởi đầu thời kỳ Lễ Ngũ Tuần, Ngài đã thổi hơi trên dân sự những ngày sau rốt của Ngài vào lúc kết thúc của thời kỳ ấy.

Cái chết của hai nhân chứng bao gồm việc những người công bố sứ điệp giả về Nashville và ngày 18 tháng 7 năm 2020 đã làm điều đó như những người Laodicê. Sự sống lại của những bộ xương khô tượng trưng cho một sự chuyển đổi từ tình trạng Laodicê, là tình trạng của sự chết, sang tình trạng Phi-la-đen-phi, tức là sự sống. Hơi thở mang lại sự sống lại và sự chuyển đổi ấy là một sứ điệp tiên tri.

Khoảng thời gian kể từ sự phục sinh của Chúa Kitô được chia thành hai giai đoạn: giai đoạn thứ nhất kéo dài bốn mươi ngày, sau đó Ngài thăng thiên; tiếp theo là mười ngày trước Lễ Ngũ Tuần. Con số bốn mươi là biểu tượng của đồng vắng, cũng như ba ngày rưỡi hoặc một nghìn hai trăm sáu mươi năm hay ngày.

Khi Michael giáng xuống vào tháng Bảy năm 2023, ba ngày rưỡi chết nơi các đường phố đã chấm dứt khi Đấng Christ bắt đầu công việc kết hợp Thần tính của Ngài với nhân tính giữa một trăm bốn mươi bốn ngàn người. Công việc ấy được tiêu biểu bởi mười ngày trước lễ Ngũ Tuần, là thời gian tội lỗi được cất bỏ và sự hiệp một giữa các anh em được thiết lập. Mười tượng trưng cho một tiến trình thử luyện, và tiến trình thử luyện ấy chấm dứt tại lễ Ngũ Tuần, là điều tượng trưng cho luật ngày Chủ nhật.

Ngay trong chính bối cảnh lịch sử ấy ở câu bốn mươi, nơi tám vị vua Ba Tư và lịch sử của liên minh giữa người Do Thái và La Mã tiêu biểu cho tiến trình thử nghiệm của hình tượng con thú, tiến trình thử nghiệm của các trinh nữ được minh họa trong mười ngày dẫn đến Lễ Ngũ Tuần. Những sừng bội đạo của đạo Tin Lành và của chủ nghĩa cộng hòa hiệp lại với nhau trong bối cảnh lịch sử ấy để hình thành hình tượng con thú, trong khi sừng Tin Lành chân chính kết hợp nhân tính của họ với Thần tính của Đấng Christ, nhờ đó hình thành hình tượng của Đấng Christ trong một tiến trình phân chia hai hạng người thờ phượng.

Những biến cố lịch sử được tượng trưng như bảy tiếng sấm được mở ra trong lịch sử được trình bày bởi các câu mười ba đến mười lăm của Đa-ni-ên 11, và cùng với nhau, chúng được đặt song song với lịch sử ẩn kín của câu bốn mươi, là câu kết thúc tại đạo luật Chủ nhật sắp đến, nơi thời kỳ ân điển dành cho những người giữ ngày Sa-bát chấm dứt.

Sự phân chia người khôn với kẻ dại, người La-ô-đi-xê với người Phi-la-đen-phi, hoặc lúa mì với cỏ lùng, là do các thiên sứ thực hiện.

Sứ điệp được mở ấn ngay trước khi thời kỳ thử thách kết thúc xác định công việc của dân sự Đức Chúa Trời, như được các thiên sứ tiêu biểu. Sứ điệp chứa đựng trong các bài viết này hiện đang được xuất bản khắp thế giới bằng hơn sáu mươi ngôn ngữ (tiếng nói). Điều này hiện đang được thực hiện ngay trước khi thời kỳ thử thách kết thúc, và đó là công việc của dân sự Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt là trình bày sứ điệp này. Sứ điệp ấy xác định những biến cố được biểu trưng như bảy tiếng sấm, và công việc hiểu biết và trình bày sứ điệp ấy sản sinh kinh nghiệm của các trinh nữ khôn ngoan.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.