passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Những bài học này là vì ích lợi của chúng ta. Chúng ta cần đặt đức tin mình vững vàng nơi Đức Chúa Trời, vì ngay trước mặt chúng ta là một thời kỳ sẽ thử luyện linh hồn loài người. Trên Núi Ô-li-ve, Đấng Christ đã thuật lại những sự phán xét kinh khiếp sẽ đi trước sự tái lâm của Ngài: ‘Các ngươi sẽ nghe về chiến tranh và tin đồn về chiến tranh.’ ‘Dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân kia, và nước nọ nghịch cùng nước kia; sẽ có đói kém, dịch lệ, và động đất ở nhiều nơi. Tất cả những điều ấy chỉ là khởi đầu của cơn đau đớn.’ Trong khi những lời tiên tri này đã được ứng nghiệm một phần trong sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem, chúng còn có sự ứng dụng trực tiếp hơn đối với những ngày sau rốt.”
Ngày Mùng Chín tháng Av
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Và xảy ra vào năm thứ sáu, tháng thứ sáu, ngày mồng năm trong tháng, khi tôi đang ngồi trong nhà mình, và các trưởng lão của Giu-đa đang ngồi trước mặt tôi, thì tay của Chúa Hằng Hữu đã giáng trên tôi tại đó. Bấy giờ tôi nhìn xem, kìa, có một hình dạng như thể diện mạo của lửa: từ phần hông trở xuống là lửa; còn từ phần hông trở lên thì như diện mạo của sự sáng chói, như màu hổ phách. Ngài đưa ra hình một bàn tay, nắm lấy một lọn tóc trên đầu tôi; và Thần cất tôi lên giữa đất và trời, rồi đem tôi trong các khải tượng của Đức Chúa Trời đến Giê-ru-sa-lem, tới cửa của cổng trong quay về phía bắc, nơi có chỗ đặt hình tượng ghen ghét, là vật gây nên sự ghen ghét. Ê-xê-chi-ên 8:1–3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Những người không cảm thấy đau buồn vì sự sa sút thuộc linh của chính mình, cũng không than khóc vì tội lỗi của người khác, sẽ bị để lại mà không có ấn của Đức Chúa Trời. Chúa truyền lệnh cho các sứ giả của Ngài, những người cầm khí giới hủy diệt trong tay: ‘Các ngươi hãy theo sau người ấy mà đi khắp thành, và đánh giết: mắt các ngươi chớ dung tha, cũng đừng thương xót: hãy giết hết thảy, già và trẻ, cả các thiếu nữ, con trẻ, và đàn bà: nhưng chớ đến gần bất cứ người nào có dấu trên mình; và hãy khởi sự từ nơi thánh của Ta. Bấy giờ họ khởi sự từ những người già cả ở trước nhà.’”
“Ở đây chúng ta thấy rằng hội thánh—đền thánh của Chúa—là nơi đầu tiên cảm nhận đòn giáng của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời. Những trưởng lão, những người mà Đức Chúa Trời đã ban cho ánh sáng lớn lao và đã đứng lên như những người canh giữ các quyền lợi thuộc linh của dân sự, đã phản bội sự ủy thác dành cho mình. Họ đã giữ lấy lập trường rằng chúng ta không cần trông đợi các phép lạ và sự biểu hiện rõ rệt của quyền năng Đức Chúa Trời như trong những ngày trước. Thời thế đã đổi thay. Những lời ấy làm vững mạnh sự vô tín của họ, và họ nói rằng: Chúa sẽ không làm lành, cũng sẽ không làm dữ. Ngài quá nhân từ để đoán phạt dân sự Ngài. Vì vậy, ‘Bình an và an ổn’ là tiếng kêu ra từ những người sẽ không bao giờ còn cất tiếng mình lên như tiếng kèn để chỉ cho dân sự Đức Chúa Trời những sự vi phạm của họ và cho nhà Gia-cốp những tội lỗi của mình. Những con chó câm không chịu sủa ấy chính là những kẻ phải cảm nhận sự báo thù công chính của một Đức Chúa Trời bị xúc phạm. Đàn ông, thiếu nữ, và trẻ nhỏ đều cùng nhau bị diệt vong.
“Những sự gớm ghiếc mà các kẻ trung tín than thở và kêu khóc vì đó chỉ là những điều mắt hữu hạn có thể nhận thấy; nhưng những tội lỗi tệ hại hơn nhiều, là những tội khiêu động cơn ghen của Đức Chúa Trời tinh sạch và thánh khiết, thì lại không được bày tỏ ra. Đấng tra xét lòng người vĩ đại biết mọi tội lỗi được phạm cách kín giấu bởi những kẻ làm điều gian ác. Những người này trở nên cảm thấy an ổn trong sự dối trá của mình, và vì sự nhịn nhục lâu dài của Ngài mà nói rằng Chúa không thấy, rồi hành động như thể Ngài đã lìa bỏ đất. Nhưng Ngài sẽ phơi bày sự đạo đức giả của họ, và sẽ mở ra trước mặt người khác những tội lỗi mà họ đã hết sức cẩn thận che giấu.”
“Không một địa vị cao sang nào, phẩm giá nào, hay sự khôn ngoan thuộc thế gian nào, cũng không một chức vụ thánh nào, có thể giữ loài người khỏi hy sinh nguyên tắc khi họ bị phó mặc cho tấm lòng dối trá của chính mình. Những kẻ từng được xem là xứng đáng và công chính lại chứng tỏ mình là những kẻ cầm đầu trong sự bội đạo, và là những gương mẫu về sự thờ ơ cùng việc lạm dụng các ân huệ của Đức Chúa Trời. Ngài sẽ không còn dung thứ đường lối gian ác của họ nữa, và trong cơn thịnh nộ của Ngài, Ngài đối xử với họ chẳng chút thương xót.”
“Đức Chúa Trời chỉ miễn cưỡng rút sự hiện diện của Ngài khỏi những kẻ đã được ban cho ánh sáng lớn và đã cảm nhận quyền năng của lời Ngài khi hầu việc người khác. Họ đã từng là những tôi tớ trung tín của Ngài, được ân đãi bằng sự hiện diện và sự dẫn dắt của Ngài; nhưng họ đã lìa bỏ Ngài và dẫn dắt những người khác vào sự lầm lạc, vì thế họ bị đặt dưới sự không đẹp lòng của Đức Chúa Trời.” Chứng Đạo, quyển 5, 211, 212.
Toàn bộ sách Ê-xê-chi-ên được đặt trong bối cảnh sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem. Trong lời chứng của Ê-xê-chi-ên, cuộc vây hãm của Nê-bu-cát-nết-sa kéo dài một năm rưỡi được ghi dấu cách đặc biệt, nhưng “sự ứng dụng trực tiếp hơn” của lời cảnh báo của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ đoạn hai mươi bốn lại thuộc về những ngày sau rốt. Trong sách Ê-xê-chi-ên, đường lối lẽ thật ấy được tìm thấy nơi đoạn hai mươi bốn.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Lại nữa, nhằm năm thứ chín, tháng thứ mười, ngày mồng mười trong tháng, lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, hãy ghi lấy tên của ngày nầy, tức chính ngày nầy; vua Ba-by-lôn đã vây hãm Giê-ru-sa-lem trong chính ngày nầy. Ê-xê-chi-ên 24:1, 2.
Vào ngày này, vốn cũng được xác lập bởi những chứng cứ Kinh Thánh khác, một cuộc vây hãm kéo dài mười tám tháng đã bắt đầu. Lời của Đức Giê-hô-va phán cùng Ê-xê-chi-ên vào ngày ấy gồm có ẩn dụ về thành đổ máu, được minh họa bằng một nồi nước sôi tiếp theo là một ngọn lửa lớn. Ẩn dụ ấy rõ ràng tượng trưng cho sự phán xét giáng trên Giê-ru-sa-lem, và trong cùng chương đó, tiếp theo là việc vợ của Ê-xê-chi-ên được đưa vào yên nghỉ bởi một cơn đột quỵ như một dấu hiệu tượng trưng rằng cuộc vây hãm, cuộc vây hãm cuối cùng sẽ hủy diệt đền thánh, đã bắt đầu.
Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, này, Ta sẽ cất khỏi ngươi điều mắt ngươi ao ước chỉ trong một cơn đánh phạt; nhưng ngươi chớ than khóc hay khóc lóc, cũng đừng để nước mắt tuôn rơi. Hãy nén tiếng kêu than, chớ để tang người chết, hãy quấn khăn trên đầu ngươi, mang giày vào chân, chớ che môi, và đừng ăn bánh của người ta. Vậy, buổi sáng tôi nói cùng dân sự; đến chiều, vợ tôi chết; và sáng hôm sau tôi làm y như điều tôi đã được truyền dạy. Ê-xê-chi-ên 24:15–18.
Bấy giờ, dân chúng quanh Ê-xê-chi-ên hỏi ý nghĩa của lời ngụ ngôn ấy và cái chết của vợ ông.
Bấy giờ dân sự nói với tôi rằng: Ông không cho chúng tôi biết những điều ấy có ý nghĩa gì đối với chúng tôi, vì sao ông làm như vậy sao? Tôi bèn trả lời họ: Lời của Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên rằng, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Kìa, Ta sẽ làm ô uế nơi thánh của Ta, niềm vinh hiển của sức mạnh các ngươi, điều mắt các ngươi ham muốn, và điều linh hồn các ngươi thương tiếc; còn các con trai và các con gái mà các ngươi đã để lại sẽ ngã bởi gươm. Ê-xê-chi-ên 24:19–21.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Sự khởi đầu của giai đoạn bốn năm từ năm 66 đến năm 70 được đánh dấu bởi dấu hiệu của sự gớm ghiếc hoang tàn, là dấu hiệu để các Cơ Đốc nhân tại Giê-ru-sa-lem chạy trốn.
Vậy khi các ngươi thấy sự gớm ghiếc của sự hoang tàn, mà đấng tiên tri Đa-ni-ên đã phán, đứng trong nơi thánh, (ai đọc hãy hiểu:) thì những kẻ ở Giu-đê phải trốn vào núi. Ma-thi-ơ 24:15,16.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Vậy, Ê-xê-chi-ên sẽ là một dấu hiệu cho các ngươi: hết thảy những gì người đã làm, các ngươi cũng sẽ làm như vậy; và khi điều này xảy đến, các ngươi sẽ biết rằng Ta là Chúa Giê-hô-va. Ê-xê-chi-ên 24:24.
Dấu hiệu về cái chết của vợ Ê-xê-chi-ên là sự đồng nhất với sự hủy diệt sắp đến của Giê-ru-sa-lem và đền thờ, cùng cuộc lưu đày tiếp theo tại Ba-by-lôn. Dấu hiệu của sự gớm ghiếc tàn phá, như Đa-ni-ên đã nói đến, là một lời cảnh báo để trốn khỏi sự hủy diệt, nhưng cả hai cuộc vây hãm đều có một dấu hiệu ở lúc khởi đầu.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Hai Giai Đoạn Kết Thúc
Cuộc vây hãm thứ nhất kéo dài mười tám tháng, và cuộc vây hãm thứ hai kéo dài bốn năm. Cả hai cuộc vây hãm đều tìm thấy sự ứng nghiệm “trực tiếp hơn” của mình trong những ngày sau rốt, và cả hai cuộc vây hãm đều liên hệ trực tiếp với lời tiên tri về ba trăm chín mươi mốt năm và mười lăm ngày được chép trong Khải Huyền 9:15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Nhưng sân ngoài đền thờ thì hãy để ra ngoài, đừng đo nó; vì nó đã được giao cho dân Ngoại; và họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng. Và Ta sẽ ban quyền năng cho hai nhân chứng của Ta, và họ sẽ nói tiên tri trong một nghìn hai trăm sáu mươi ngày, mặc áo vải thô. Khải Huyền 11:2, 3.
Và họ sẽ ngã dưới lưỡi gươm, và sẽ bị dẫn đi làm phu tù giữa mọi dân tộc; và Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân Ngoại chà đạp, cho đến khi kỳ của dân Ngoại được trọn. Lu-ca 21:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Sáu ngày sau, Đức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng là em người, cùng đi riêng lên trên một núi cao. Ma-thi-ơ 17:1.
Sáu ngày sau, Đức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đi riêng với Ngài, dẫn họ lên một ngọn núi cao, chỉ có họ mà thôi; và Ngài đã biến hình trước mặt họ. Mác 9:2.
Khoảng tám ngày sau những lời ấy, Ngài đem Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ lên núi để cầu nguyện. Lu-ca 9:28.
Sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem có một sự ứng nghiệm “trực tiếp hơn” cho những ngày sau rốt, và sự hủy diệt ấy là hai nhân chứng được tiêu biểu bởi Ba-by-lôn và La Mã. Hai nhân chứng ấy tương ứng với nhau, nhưng cung cấp những đặc điểm tiên tri khác nhau và thiết yếu để làm sáng tỏ chân lý. Cuộc vây hãm bởi La Mã (66 đến 70) kéo dài bốn năm, mà cũng tiêu biểu cho ba năm rưỡi. Ba năm rưỡi ấy liên hệ với việc giày đạp đền thánh và đạo binh, được thực hiện bởi cả ngoại giáo lẫn giáo quyền. Việc giày đạp bởi giáo quyền kéo dài ba năm rưỡi mang tính biểu tượng, như được hình bóng qua ba năm rưỡi theo nghĩa đen trong cuộc vây hãm bởi La Mã.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Chúng tôi sẽ tiếp tục những điều này trong bài viết tiếp theo.