Lịch Sử Ẩn Kín của Câu Bốn Mươi - Số Hai Mươi Chín

Và tôi là Giăng đã thấy thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới, từ Đức Chúa Trời ở trên trời mà xuống, được chuẩn bị như một cô dâu điểm trang cho chồng mình. Và tôi nghe một tiếng lớn từ trời phán rằng: Kìa, đền tạm của Đức Chúa Trời ở với loài người, Ngài sẽ ngự với họ, họ sẽ là dân Ngài, chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ, và làm Đức Chúa Trời của họ. Đức Chúa Trời sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt họ; sẽ không còn sự chết, cũng không còn tang chế, than khóc hay đau đớn nữa; vì những sự trước kia đã qua rồi. Đấng ngự trên ngai phán rằng: Kìa, Ta làm mới mọi sự. Và Ngài phán với tôi: Hãy chép, vì những lời này là chân thật và thành tín. Ngài lại phán với tôi: Xong rồi. Ta là Alpha và Omega, là khởi đầu và là cuối cùng. Ta sẽ ban nhưng không cho kẻ khát nước uống từ nguồn nước sự sống. Kẻ nào thắng sẽ thừa hưởng mọi sự; Ta sẽ là Đức Chúa Trời của người ấy, và người ấy sẽ là con trai Ta. Nhưng những kẻ hèn nhát, vô tín, đáng gớm ghiếc, những kẻ giết người, gian dâm, phù phép, thờ thần tượng, và mọi kẻ nói dối, phần của chúng sẽ ở trong hồ cháy bằng lửa và diêm sinh: ấy là sự chết thứ hai. Bấy giờ, một trong bảy thiên sứ cầm bảy bát đầy bảy tai họa cuối cùng đến với tôi và nói chuyện với tôi rằng: Hãy đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy cô dâu, là vợ của Chiên Con. Khải Huyền 21:2–9.

Lại vào năm thứ chín, tháng thứ mười, ngày mười trong tháng, lời của Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng, … Lại có lời của Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, này, Ta cất khỏi ngươi điều mắt ngươi ưa thích chỉ trong một đòn; nhưng ngươi chớ than khóc hay khóc lóc, cũng chớ để nước mắt tuôn rơi. Hãy nén tiếng than, chớ làm tang cho kẻ chết; hãy vấn khăn trên đầu ngươi, mang giày vào chân, chớ che môi, và đừng ăn bánh của người ta. Vậy, buổi sáng tôi nói cùng dân chúng; đến chiều, vợ tôi qua đời; và sáng hôm sau tôi làm theo như điều mình đã được truyền. Bấy giờ dân chúng hỏi tôi rằng: Ông há chẳng nói cho chúng tôi biết những điều này có ý nghĩa gì đối với chúng tôi, mà ông lại làm như vậy sao?

Bấy giờ tôi trả lời họ rằng: Lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, Ta sẽ làm ô uế nơi thánh của Ta, là sự vinh hiển của sức mạnh các ngươi, điều mắt các ngươi ham mến, và điều linh hồn các ngươi thương tiếc; còn con trai và con gái các ngươi, là những kẻ các ngươi đã để lại, sẽ ngã xuống bởi gươm. Các ngươi sẽ làm như ta đã làm: các ngươi sẽ không che môi mình, cũng không ăn bánh của người ta. Khăn quấn đầu các ngươi sẽ ở trên đầu các ngươi, và giày các ngươi sẽ ở nơi chân các ngươi; các ngươi sẽ không than khóc hay khóc lóc, nhưng sẽ hao mòn vì tội ác mình, và than thở với nhau.

Vậy Ê-xê-chi-ên sẽ là một dấu hiệu cho các ngươi: các ngươi sẽ làm theo mọi điều người ấy đã làm; và khi điều này xảy đến, các ngươi sẽ biết rằng Ta là Chúa Giê-hô-va. Hỡi con người, chẳng phải trong ngày Ta cất khỏi chúng sức mạnh của chúng, niềm vui của vinh quang chúng, điều mắt chúng ham muốn, và điều lòng chúng hướng về, tức là con trai và con gái chúng, thì kẻ thoát nạn trong ngày ấy sẽ đến cùng ngươi để khiến tai ngươi nghe điều đó sao? Trong ngày ấy, miệng ngươi sẽ được mở ra với kẻ thoát nạn ấy, ngươi sẽ nói và không còn câm nữa; ngươi sẽ là một dấu hiệu cho chúng, và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va. Ê-xê-chi-ên 24:1, 15–27.

Ngài phán rằng: Hãy đi, và nói với dân này rằng: Các ngươi cứ nghe, nhưng không hiểu; cứ nhìn, nhưng không nhận biết. Hãy làm cho lòng dân này ra chai lì, làm cho tai chúng nặng nề, và bịt mắt chúng lại; e rằng chúng thấy bằng mắt mình, nghe bằng tai mình, hiểu bằng lòng mình, rồi trở lại và được chữa lành. Ê-sai 6:9, 10.

Nhưng lời của Đức Giê-hô-va đối với họ là điều răn chồng trên điều răn, điều răn chồng trên điều răn; hàng này tiếp hàng kia, hàng này tiếp hàng kia; đây một ít, đó một ít; để họ đi, rồi ngã ngửa ra sau, bị tan vỡ, bị mắc bẫy, và bị bắt lấy. Ê-sai 28:13.

Và nhiều người trong vòng họ sẽ vấp ngã, và sa xuống, và bị tan vỡ, và bị mắc bẫy, và bị bắt lấy. Ê-sai 8:15.

“Những lời của Đấng Christ đã được phán ra trước tai đông đảo dân chúng; nhưng khi Ngài ở riêng, Phi-e-rơ, Giăng, Gia-cơ và Anh-rê đến cùng Ngài, lúc Ngài đang ngồi trên Núi Ô-li-ve. Họ thưa rằng: ‘Xin thầy cho chúng tôi biết, những điều ấy sẽ xảy ra khi nào? và sẽ có dấu hiệu gì về sự Ngài đến, và về tận thế?’ Đức Chúa Jêsus đã không trả lời các môn đồ Ngài bằng cách tách riêng sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem và ngày lớn của sự Ngài đến. Ngài đã hòa lẫn sự mô tả về hai biến cố ấy. Nếu Ngài mở ra cho các môn đồ những biến cố tương lai đúng như Ngài thấy, thì họ đã không thể chịu nổi cảnh tượng ấy. Bởi lòng thương xót đối với họ, Ngài đã kết hợp sự mô tả về hai cơn khủng hoảng lớn, để lại cho các môn đồ tự mình suy xét ý nghĩa. Khi Ngài nhắc đến sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem, những lời tiên tri của Ngài vươn xa vượt quá biến cố ấy đến cuộc đại hỏa hoạn cuối cùng trong ngày mà Đức Giê-hô-va sẽ từ nơi Ngài ngự đứng lên để phạt thế gian vì tội ác chúng nó, khi đất sẽ phơi bày huyết nó ra và không còn che đậy những kẻ bị giết của mình nữa. Toàn bộ bài giảng này đã được ban ra, không chỉ cho riêng các môn đồ, mà còn cho những người sẽ sống trong những cảnh cuối cùng của lịch sử thế gian này.”

Quay sang các môn đồ, Đấng Christ phán: “Hãy coi chừng, kẻo có ai lừa dối các ngươi. Vì sẽ có nhiều người mạo danh Ta mà đến, xưng rằng: Ta là Đấng Christ; và chúng sẽ lừa dối nhiều người.” Nhiều đấng Mê-si giả sẽ xuất hiện, tự xưng là làm phép lạ, và tuyên bố rằng thời kỳ giải cứu dân tộc Do Thái đã đến. Những kẻ ấy sẽ dẫn dắt nhiều người vào sự lầm lạc. Những lời của Đấng Christ đã được ứng nghiệm. Giữa sự chết của Ngài và cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem, đã xuất hiện nhiều đấng Mê-si giả. Nhưng lời cảnh báo này cũng được ban cho những người đang sống trong thời đại này của thế gian. Cũng chính những sự lừa dối đã được thực hiện trước khi Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt, đã được thực hiện qua các thời đại, và sẽ lại được thực hiện nữa.

“‘Các ngươi sẽ nghe nói về chiến tranh và những tin đồn về chiến tranh: hãy coi chừng, đừng bối rối: vì mọi sự ấy phải xảy đến, nhưng cuối cùng vẫn chưa đến.’ Trước khi Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt, loài người đã tranh giành quyền tối thượng. Các hoàng đế bị ám sát. Những kẻ được cho là đứng kế ngai vàng đã bị giết. Có chiến tranh và những tin đồn về chiến tranh. Đấng Christ phán: ‘Mọi sự ấy phải xảy đến, nhưng cuối cùng [của dân tộc Do Thái với tư cách là một dân tộc] vẫn chưa đến. Vì dân nầy sẽ dấy lên nghịch cùng dân kia, và nước nọ nghịch cùng nước kia: sẽ có đói kém, dịch lệ, và động đất ở nhiều nơi. Tất cả những điều ấy chỉ là khởi đầu của cơn đau đớn.’ Đấng Christ phán: Khi các ra-bi thấy những dấu hiệu nầy, họ sẽ tuyên bố đó là sự đoán phạt của Đức Chúa Trời giáng trên các dân tộc vì đã giam giữ dân được chọn của Ngài trong vòng nô lệ. Họ sẽ tuyên bố rằng những dấu hiệu nầy là dấu hiệu về sự quang lâm của Đấng Mê-si. Đừng bị lừa dối; đó là khởi đầu các sự đoán phạt của Ngài. Dân sự đã chỉ nhìn vào chính mình. Họ đã không ăn năn và hoán cải để Ta có thể chữa lành họ. Những dấu hiệu mà họ coi là dấu hiệu của sự giải phóng họ khỏi vòng nô lệ lại là những dấu hiệu của sự hủy diệt họ.” Nguyện Ước Thời Đại, 628.

“Chẳng bao lâu, mắt chúng tôi được hướng về phương Đông, vì một đám mây đen nhỏ đã hiện ra, lớn chừng bằng nửa bàn tay người; và tất cả chúng tôi đều biết đó là Dấu Hiệu của Con Người.” The Day Star, 1846.

Bấy giờ vua phán cùng các đầy tớ rằng: Hãy trói chân tay nó lại, đem đi, và quăng vào nơi tối tăm ở bên ngoài; tại đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng. Vì nhiều kẻ được gọi, nhưng ít người được chọn. Ma-thi-ơ 22:13, 14.

Vậy, những kẻ ở sau sẽ nên trước, và những kẻ ở trước sẽ nên sau; vì có nhiều kẻ được gọi, nhưng ít kẻ được chọn. Ma-thi-ơ 20:16.

Hỡi mọi cư dân của thế gian, và những kẻ ở trên đất, hãy nhìn xem khi Ngài dựng cờ hiệu trên các núi; và khi Ngài thổi kèn, hãy lắng nghe. Ê-sai 18:3.

Và trong ngày đó, người điếc sẽ nghe những lời của sách, và mắt người mù sẽ thấy ra khỏi sự mờ tối, và ra khỏi bóng tối. Ê-sai 29:18.

Tôi sẽ còn thấy cờ hiệu cho đến bao lâu, và còn nghe tiếng kèn cho đến chừng nào? Vì dân Ta là ngu dại, họ chẳng biết Ta; họ là những con cái mê muội, không có sự thông sáng nào cả: họ khôn ngoan để làm điều ác, nhưng để làm điều lành thì chẳng có tri thức. Giê-rê-mi 4:21, 22.

Hãy công bố điều này trong nhà Gia-cốp, và rao truyền nó trong Giu-đa, rằng: Hãy nghe điều này, hỡi dân ngu dại và không có sự hiểu biết; là kẻ có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe. Giê-rê-mi 5:20, 21.

Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, ngươi ở giữa một nhà phản nghịch, là kẻ có mắt để thấy mà không thấy, có tai để nghe mà không nghe; vì ấy là một nhà phản nghịch. Ê-xê-chi-ên 12:1, 2.

Vì vậy, Ta phán với họ bằng ẩn dụ, bởi họ nhìn mà không thấy, nghe mà không nghe, cũng không hiểu. Và nơi họ được ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai, rằng: Các ngươi có nghe thì sẽ nghe, mà chẳng hiểu; có nhìn thì sẽ nhìn, mà chẳng nhận biết. Vì lòng dân này đã trở nên chai lì, tai họ nghe nặng nề, và mắt họ đã nhắm lại; e rằng có lúc nào đó họ lấy mắt mà thấy, lấy tai mà nghe, lấy lòng mà hiểu, rồi trở lại, và Ta chữa lành cho họ.

Phước cho mắt các ngươi, vì thấy được; và tai các ngươi, vì nghe được. Vì thật, Ta phán cùng các ngươi rằng, nhiều đấng tiên tri và người công chính đã ao ước được thấy những điều các ngươi thấy mà chưa thấy; và được nghe những điều các ngươi nghe mà chưa nghe. Ma-thi-ơ 13:13–17.

Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy đứng trên các nẻo đường mà xem xét, hãy hỏi về các lối xưa, đâu là đường lành, rồi hãy đi trong đó, thì các ngươi sẽ tìm được sự yên nghỉ cho linh hồn mình. Nhưng họ nói rằng: Chúng tôi sẽ không đi trong đó. Ta cũng đã lập những kẻ canh giữ trên các ngươi, phán rằng: Hãy lắng nghe tiếng kèn. Nhưng họ nói rằng: Chúng tôi sẽ không lắng nghe. Giê-rê-mi 6:16, 17.

“Mọi sứ điệp đã được ban ra từ năm 1840–1844 phải được trình bày một cách đầy quyền năng trong thời điểm hiện nay, vì có nhiều người đã đánh mất phương hướng. Các sứ điệp ấy phải được truyền đạt đến mọi hội thánh.

“Đấng Christ phán: ‘Phước cho mắt các ngươi, vì thấy được; và tai các ngươi, vì nghe được. Vì quả thật, Ta phán cùng các ngươi, rằng nhiều đấng tiên tri và người công bình đã ao ước thấy những điều các ngươi thấy mà không được thấy; và nghe những điều các ngươi nghe mà không được nghe’ [Ma-thi-ơ 13:16, 17]. Phước cho những mắt đã thấy những điều đã được thấy trong các năm 1843 và 1844.”

“Sứ điệp ấy đã được ban ra. Và không được có sự chậm trễ nào trong việc lặp lại sứ điệp ấy, vì các dấu hiệu của thời đại đang được ứng nghiệm; công việc kết thúc phải được hoàn tất. Một công việc lớn lao sẽ được thực hiện trong một thời gian ngắn. Chẳng bao lâu nữa, theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời, một sứ điệp sẽ được ban ra và sẽ dâng lên thành một tiếng kêu lớn. Khi ấy Đa-ni-ên sẽ đứng trong phần mình, để làm chứng của mình.” Manuscript Releases, quyển 21, 437.

Bấy giờ, có mấy người trong hàng kinh sư và người Pha-ri-si thưa với Ngài rằng: Thưa Thầy, chúng tôi muốn thấy một dấu lạ từ Thầy. Nhưng Ngài đáp rằng: Một thế hệ gian ác và ngoại tình tìm kiếm dấu lạ; song sẽ chẳng ban cho nó dấu lạ nào, ngoài dấu lạ của tiên tri Giô-na. Vì như Giô-na đã ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm. Ma-thi-ơ 12:38–40.

“Những tư tưởng của Đấng Cứu Thế giờ đây quay trở lại sau khi chiêm ngắm quá khứ và tương lai. Trong khi dân chúng đang cố giải thích những điều họ đã thấy và nghe theo những ấn tượng đã in vào tâm trí họ, và theo ánh sáng họ đang có, thì ‘Đức Chúa Jêsus phán rằng: Tiếng ấy chẳng vì ta mà đến, nhưng vì các ngươi vậy.’ Đây là bằng chứng tối hậu về chức vị Mê-si của Ngài, là dấu hiệu từ Đức Cha rằng Đức Chúa Jêsus đã phán lẽ thật và là Con Đức Chúa Trời. Phải chăng người Do Thái sẽ quay lưng khỏi lời chứng này từ trời cao? Có lần họ đã hỏi Đấng Cứu Thế: Ngài lấy dấu lạ gì mà tỏ cho chúng tôi thấy để chúng tôi thấy và tin? Vô số dấu lạ đã được ban cho trong suốt chức vụ của Đấng Christ; thế nhưng họ đã nhắm mắt và làm lòng mình chai cứng, kẻo họ bị thuyết phục. Phép lạ tối hậu là sự sống lại của La-xa-rơ cũng không cất bỏ sự vô tín của họ, nhưng còn làm cho lòng ác ý của họ gia tăng; và giờ đây, khi Đức Cha đã phán, và họ không thể đòi hỏi thêm một dấu lạ nào nữa, lòng họ vẫn không mềm lại và họ vẫn từ chối tin.” Spirit of Prophecy, quyển 3, 79.

“Qua việc khiến La-xa-rơ sống lại, nhiều người đã được dẫn dắt đến chỗ tin nơi Đức Chúa Jêsus. Ấy là theo chương trình của Đức Chúa Trời rằng La-xa-rơ phải chết và được đặt trong mồ trước khi Đấng Cứu Thế đến nơi. Việc khiến La-xa-rơ sống lại là phép lạ cao cả nhất của Đấng Christ, và bởi đó nhiều người đã tôn vinh Đức Chúa Trời.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“Lazarus, người mà thân thể đã thấy sự hư nát trong mồ mả, nhưng nay vui mừng trong sức lực của thời trai tráng vinh hiển, đã dắt con vật mà Đấng Cứu Thế cưỡi.” The Desire of Ages, 572.

“Tôi thường được dẫn đến dụ ngôn về mười trinh nữ, trong đó năm người khôn ngoan và năm người dại dột. Dụ ngôn này đã được ứng nghiệm và sẽ được ứng nghiệm đúng từng chi tiết, vì nó có sự ứng dụng đặc biệt cho thời kỳ này, và cũng như sứ điệp của thiên sứ thứ ba, nó đã được ứng nghiệm và sẽ tiếp tục là lẽ thật hiện tại cho đến lúc cuối cùng của thời gian.” Review and Herald, August 19, 1890.

“Bates là một trong những nhà lãnh đạo quan trọng tại hội trại nhóm họp ở Exeter (New Hampshire) vào tháng Tám năm 1844, khi ‘tiếng kêu nửa đêm chân thật’ lần đầu tiên được trình bày. Tình cờ thay, Bates là người được chọn làm diễn giả cho buổi nhóm sáng hôm ấy tại hội trại. Ông đang khuyên giục những người nghe mình phải trung tín và bình tĩnh trấn an họ rằng Đức Chúa Trời chỉ đang thử nghiệm họ, rằng họ đang ở trong thời kỳ chần chờ, cùng những ý tương tự như vậy, thì Samuel S. Snow cưỡi ngựa tiến vào hội trại. Ngồi xuống bên cạnh chị mình là bà John Couch, Snow nhắc lại niềm xác tín của ông rằng Đấng Christ sẽ xuất hiện vào thời điểm đã được chỉ định. Hết sức xúc động, bà Couch làm cả cử tọa sửng sốt khi đứng dậy và tuyên bố: ‘Đây là một người mang sứ điệp đến từ Đức Chúa Trời!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, quyển 4, 549.

“Công việc của Đức Chúa Trời trên đất, từ thời đại này sang thời đại khác, biểu hiện một sự tương đồng nổi bật trong mọi cuộc cải chánh lớn hay phong trào tôn giáo. Các nguyên tắc trong sự Đức Chúa Trời đối xử với loài người luôn luôn như nhau. Những phong trào quan trọng của hiện tại có những đối ứng song song với các phong trào trong quá khứ, và kinh nghiệm của hội thánh trong các thời đại trước có những bài học hết sức quý giá cho thời đại của chính chúng ta.” The Great Controversy, 343.

Hỡi con gái Si-ôn, hãy hết sức vui mừng; hỡi con gái Giê-ru-sa-lem, hãy cất tiếng reo hò: kìa, Vua ngươi đến cùng ngươi: Ngài là công chính, và đem theo sự cứu rỗi; khiêm nhu, và cưỡi trên lừa, tức trên lừa con, là con của lừa cái. Xa-cha-ri 9:9.

“Nếu độc giả muốn hiểu những thế lực sẽ được sử dụng trong cuộc tranh đấu sắp xảy đến, thì người ấy chỉ cần lần theo ký thuật về những phương tiện mà La Mã đã dùng cho cùng một mục đích trong các thời đại đã qua. Nếu muốn biết những người Công giáo và Tin Lành khi hiệp nhất với nhau sẽ đối xử thế nào với những ai khước từ các giáo điều của họ, thì hãy xem tinh thần mà La Mã đã biểu lộ đối với ngày Sa-bát và những người bảo vệ ngày ấy.

“Các sắc lệnh hoàng gia, các công đồng phổ quát, và những quy định của hội thánh được quyền lực thế tục hậu thuẫn, chính là những bước mà nhờ đó lễ hội ngoại giáo đã đạt đến địa vị tôn vinh trong thế giới Cơ Đốc giáo. Biện pháp công khai đầu tiên cưỡng bách việc tuân giữ ngày Chủ nhật là đạo luật do Constantine ban hành. (A.D. 321; xem ghi chú Phụ lục cho trang 53.) Sắc lệnh này buộc dân cư thành thị phải nghỉ ngơi vào ‘ngày đáng tôn kính của mặt trời,’ nhưng cho phép dân cư thôn quê tiếp tục các công việc nông nghiệp của mình. Mặc dù thực chất là một đạo luật ngoại giáo, nó đã được hoàng đế thi hành sau khi ông trên danh nghĩa chấp nhận Cơ Đốc giáo.” Thiện Ác Đấu Tranh, 574.

“Như một cơn sóng triều, phong trào ấy quét khắp đất nước. Từ thành thị đến thành thị, từ làng mạc đến làng mạc, và đến cả những nơi thôn dã xa xôi, phong trào ấy lan đến, cho đến khi dân sự Đức Chúa Trời đang chờ đợi được đánh thức trọn vẹn. Chủ nghĩa cuồng tín tan biến trước lời rao truyền này như sương giá ban mai trước mặt trời đang lên. Các tín hữu thấy sự nghi ngờ và bối rối của mình được cất bỏ, còn niềm hy vọng và lòng can đảm thì làm sinh động lòng họ. Công việc ấy không có những thái cực thường bộc lộ khi có sự kích động của con người mà không có ảnh hưởng kiểm soát của lời và Thánh Linh Đức Chúa Trời. Về tính chất, nó tương tự như những thời kỳ hạ mình và trở lại cùng Chúa, là điều đã theo sau những sứ điệp quở trách của các tôi tớ Ngài giữa Y-sơ-ra-ên thời xưa. Nó mang những đặc điểm đánh dấu công việc của Đức Chúa Trời trong mọi thời đại. Có rất ít niềm vui xuất thần, nhưng thay vào đó là sự tra xét lòng sâu xa, sự xưng tội, và sự từ bỏ thế gian. Sự chuẩn bị để gặp Chúa là gánh nặng của những tâm linh quặn thắt. Có sự cầu nguyện bền đỗ và sự dâng mình cho Đức Chúa Trời cách trọn vẹn, không dè giữ.” The Great Controversy, 400, 401.

“Tiếng kêu lúc nửa đêm không chủ yếu được truyền đi bằng luận chứng, mặc dù bằng chứng Kinh Thánh thì rõ ràng và dứt khoát. Đi kèm với nó là một quyền năng thúc giục làm chuyển động linh hồn. Không có sự nghi ngờ, không có sự chất vấn. Nhân dịp Đấng Christ khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem, dân chúng từ khắp mọi miền trong xứ nhóm lại để giữ kỳ lễ, đã đổ về Núi Ô-li-ve; và khi họ nhập vào đoàn người đang hộ tống Đức Chúa Jêsus, họ tiếp nhận cảm hứng của giờ phút ấy và góp phần làm vang dội tiếng tung hô: ‘Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến!’ [Ma-thi-ơ 21:9.] Cũng theo cách đó, những kẻ vô tín kéo đến các buổi nhóm của những người Cơ Đốc Phục Lâm—một số vì tò mò, một số chỉ để chế nhạo—đã cảm nhận quyền năng thuyết phục đi kèm theo sứ điệp: ‘Kìa, Chàng Rể đến!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Nhưng sân ở ngoài đền thờ thì hãy để ra ngoài, đừng đo nó; vì sân ấy đã được giao cho dân Ngoại; và họ sẽ giày đạp thành thánh trong bốn mươi hai tháng. Khải Huyền 11:2.

Và vị thiên sứ thứ ba theo sau họ, cất tiếng lớn mà rằng: Nếu ai thờ lạy con thú và hình tượng nó, và nhận dấu của nó trên trán mình hoặc trên tay mình, thì chính kẻ ấy sẽ uống rượu thịnh nộ của Đức Chúa Trời, thứ đã được rót nguyên chất vào chén phẫn nộ của Ngài; và kẻ ấy sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước mặt các thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con. Và khói của sự đau đớn họ cứ bốc lên đời đời vô cùng; những kẻ thờ lạy con thú và hình tượng nó, cùng bất cứ ai nhận dấu của tên nó, thì không có sự yên nghỉ ngày hay đêm. Đây là sự nhịn nhục của các thánh đồ: ấy là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Đức Chúa Jêsus. Khải Huyền 14:9–12.

“Lời tiên tri trong Đa-ni-ên đoạn mười một hầu như đã đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn của nó. Phần lớn lịch sử đã diễn ra trong sự ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại.” Manuscript Releases, số 13, tr. 394.