Giờ phán xét của Thiên Chúa đã đến - Số Một

Trong khi ấy, những người thờ phượng từ mọi dân tộc tìm đến đền thờ đã được cung hiến cho việc thờ phượng Đức Chúa Trời. Lấp lánh với vàng và đá quý, đền thờ ấy hiện ra như một cảnh tượng của vẻ đẹp và sự tráng lệ. Nhưng Đức Giê-hô-va không còn ở trong cung điện diễm lệ ấy nữa. Y-sơ-ra-ên, xét như một dân tộc, đã đoạn tuyệt với Đức Chúa Trời. Khi Đấng Christ, gần cuối chức vụ trần thế của Ngài, nhìn lần cuối cùng vào bên trong đền thờ, Ngài phán: "Kìa, nhà các ngươi bị để hoang vu." Ma-thi-ơ 23:38. Bấy lâu nay Ngài đã gọi đền thờ là nhà của Cha Ngài; nhưng khi Con Đức Chúa Trời bước ra khỏi những bức tường ấy, sự hiện diện của Đức Chúa Trời đã vĩnh viễn rút khỏi đền thờ được xây dựng để tôn vinh Ngài. Công Vụ các Sứ đồ, 145.

Giê-ru-sa-lem từng là đứa con được Ngài chăm nom, và như người cha hiền than khóc đứa con lầm lạc, Giê-su cũng đã khóc thương thành yêu dấu ấy. Làm sao Ta nỡ bỏ ngươi? Làm sao Ta đành thấy ngươi phó mình cho sự hủy diệt? Lẽ nào Ta để ngươi đi để làm đầy chén gian ác của ngươi? Một linh hồn quý giá đến nỗi, so với nó, các thế giới đều trở nên nhỏ nhoi; nhưng ở đây cả một dân tộc sẽ bị mất. Khi mặt trời đang vội vàng lặn về phía tây khuất khỏi bầu trời, thì ngày ân điển của Giê-ru-sa-lem sẽ chấm dứt. Khi đoàn rước dừng lại trên đỉnh Olivet, thì đối với Giê-ru-sa-lem vẫn chưa quá muộn để ăn năn. Khi ấy, thiên sứ của lòng thương xót đang xếp cánh để bước xuống khỏi ngai vàng, nhường chỗ cho công lý và cuộc phán xét sắp đến. Nhưng tấm lòng yêu thương vĩ đại của Đấng Christ vẫn nài xin cho Giê-ru-sa-lem, thành đã khinh thường những ơn thương xót của Ngài, khinh bỉ những lời cảnh cáo của Ngài, và sắp nhuộm tay mình bằng huyết của Ngài. Nếu Giê-ru-sa-lem chỉ chịu ăn năn, thì vẫn chưa quá muộn. Khi những tia nắng cuối cùng của mặt trời lặn còn vương trên đền thờ, tháp và chóp nhọn, há sẽ không có một thiên sứ nhân lành nào dẫn dắt nàng đến với tình yêu của Đấng Cứu Thế, và ngăn trở án phạt của nàng sao? Hỡi thành phố đẹp đẽ mà ô uế, đã ném đá các nhà tiên tri, đã khước từ Con Đức Chúa Trời, đang tự khóa mình bởi sự không ăn năn trong xiềng xích nô lệ,— ngày thương xót của nàng hầu như đã cạn!

Một lần nữa Thần Khí của Thiên Chúa lại nói với Giêrusalem. Trước khi ngày tàn, lại có một chứng từ nữa về Đức Kitô. Lời chứng được cất lên, đáp lại lời kêu gọi từ quá khứ ngôn sứ. Nếu Giêrusalem chịu nghe lời kêu gọi, nếu thành chịu đón nhận Đấng Cứu Độ đang tiến vào các cửa thành của mình, thì thành vẫn còn có thể được cứu.

Tin tức đã đến tai các nhà cầm quyền ở Giê-ru-sa-lem rằng Đức Giê-su đang tiến vào thành cùng với một đoàn người đông đảo. Nhưng họ không có sự đón tiếp dành cho Con Đức Chúa Trời. Vì sợ hãi, họ ra đón Ngài, mong giải tán đám đông. Khi đoàn rước sắp xuống Núi Ô-liu, thì bị các nhà cầm quyền chặn lại. Họ hỏi nguyên do của sự vui mừng náo động ấy. Khi họ hỏi: "Người này là ai?", các môn đồ, đầy dẫy thần hứng, trả lời câu hỏi ấy. Họ hùng hồn nhắc lại những lời tiên tri liên quan đến Đấng Christ:

Adam sẽ nói với bạn, chính dòng dõi của người phụ nữ sẽ đánh dập đầu con rắn.

Hãy hỏi Abraham, ông ấy sẽ nói cho bạn biết: Đó là 'Melchizedek, Vua của Salem', Vua của Bình An. Sáng thế ký 14:18.

Jacob sẽ nói với bạn rằng người ấy là Shiloh, thuộc bộ tộc Judah.

Ê-sai sẽ nói với bạn, 'Immanuel,' 'Đấng Kỳ Diệu, Đấng Cố Vấn, Đức Chúa Trời Quyền Năng, Cha Đời Đời, Hoàng Tử Bình An.' Ê-sai 7:14; 9:6.

Giê-rê-mi sẽ nói với bạn: Nhánh của Đa-vít, 'Chúa là sự công chính của chúng ta.' Giê-rê-mi 23:6.

Daniel sẽ nói với bạn rằng anh ấy là Đấng Mêsia.

Ô-sê sẽ nói cho bạn biết: Ngài là 'Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời vạn quân; Đức Giê-hô-va là danh kỷ niệm của Ngài.' Ô-sê 12:5.

Gioan Tẩy Giả sẽ nói với bạn, Ngài là 'Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội lỗi của thế gian.' Gioan 1:29.

Đức Giê-hô-va vĩ đại đã phán từ ngai của Ngài: "Đây là Con yêu dấu của Ta." Ma-thi-ơ 3:17.

Chúng tôi, các môn đệ của Ngài, tuyên bố: Đây là Giê-xu, Đấng Mê-si-a, Đấng Khởi nguồn của sự sống, Đấng Cứu Chuộc của thế gian.

Và chúa của các thế lực tối tăm thừa nhận Ngài, nói rằng: "Ta biết Ngài là ai: Đấng Thánh của Đức Chúa Trời." Mác 1:24. Khát vọng của các thời đại, 577-579.

Cuộc tiến vào Giê-ru-sa-lem cách khải hoàn của Đấng Christ là hình bóng mờ nhạt báo trước việc Ngài sẽ đến trên mây trời với quyền năng và vinh hiển, giữa sự khải hoàn của các thiên sứ và niềm hân hoan của các thánh đồ. Bấy giờ sẽ ứng nghiệm những lời của Đấng Christ phán với các thầy tế lễ và người Pha-ri-si: 'Các ngươi sẽ không thấy Ta từ nay về sau, cho đến khi các ngươi nói: Phước cho Đấng nhân danh Chúa mà đến.' Ma-thi-ơ 23:39. Trong khải tượng tiên tri, Xa-cha-ri đã được cho thấy ngày vinh thắng cuối cùng đó; và ông cũng thấy bản án dành cho những kẻ đã từ chối Đấng Christ trong kỳ giáng lâm thứ nhất: 'Chúng sẽ nhìn lên Ta, là Đấng chúng đã đâm, và sẽ than khóc về Ngài như người ta than khóc đứa con một, và sẽ cay đắng vì Ngài như người ta cay đắng vì con đầu lòng.' Xa-cha-ri 12:10. Đấng Christ đã thấy trước cảnh này khi Ngài nhìn thành và khóc thương nó. Trong sự sụp đổ tạm thời của Giê-ru-sa-lem, Ngài thấy sự hủy diệt sau cùng của dân ấy, là những kẻ có tội về huyết của Con Đức Chúa Trời.

Các môn đồ thấy sự thù ghét của người Do Thái đối với Chúa Kitô, nhưng họ vẫn chưa thấy nó sẽ dẫn đến đâu. Họ vẫn chưa hiểu rõ tình trạng thật sự của Israel, cũng chưa nhận ra sự trừng phạt sẽ giáng xuống Jerusalem. Điều này Chúa Kitô đã bày tỏ cho họ qua một bài học minh họa đầy ý nghĩa.

Lời kêu gọi cuối cùng gửi đến Giê-ru-sa-lem đã vô ích. Các thầy tế lễ và các nhà lãnh đạo đã nghe tiếng nói tiên tri của quá khứ vang dội qua đám đông, đáp lại câu hỏi, 'Người này là ai?' nhưng họ không chấp nhận đó là tiếng nói của sự linh hứng. Trong cơn giận dữ và kinh ngạc, họ tìm cách khiến dân chúng im lặng. Giữa đám đông có các sĩ quan La Mã, và trước mặt họ, những kẻ thù của Ngài tố cáo Giê-su là kẻ cầm đầu một cuộc nổi loạn. Họ trình bày rằng Ngài sắp chiếm lấy đền thờ và trị vì như vua tại Giê-ru-sa-lem. Khát vọng của các thời đại, 580.

Lời cảnh cáo dành cho muôn đời. Hành động của Đấng Christ nguyền rủa cây mà quyền năng của chính Ngài đã dựng nên là một lời cảnh cáo cho mọi hội thánh và cho tất cả các Cơ Đốc nhân. Không ai có thể sống theo luật pháp của Đức Chúa Trời mà không phục vụ người khác. Nhưng có nhiều người không sống đời sống nhân từ, vị tha của Đấng Christ. Một số người tự cho mình là Cơ Đốc nhân xuất sắc lại không hiểu thế nào là phục vụ Đức Chúa Trời. Họ lên kế hoạch và suy tính để làm vừa lòng chính mình. Họ hành động chỉ vì bản thân. Thời gian chỉ có giá trị đối với họ khi họ có thể thu vén cho mình. Trong mọi công việc của đời sống, đó là mục tiêu của họ. Họ không phục vụ người khác, mà chỉ phục vụ chính mình. Đức Chúa Trời đã dựng nên họ để sống trong một thế giới nơi sự phục vụ vị tha phải được thực hiện. Ngài đã định họ để giúp đỡ đồng loại bằng mọi cách có thể. Nhưng cái tôi của họ lớn đến nỗi họ không còn thấy gì khác. Họ không gắn bó với đồng loại. Những người sống cho mình như thế giống như cây vả, phô trương đủ điều nhưng không có trái. Họ giữ các hình thức thờ phượng, nhưng không có sự ăn năn hay đức tin. Trong lời xưng nhận, họ tôn kính luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng thiếu vâng phục. Họ nói mà không làm. Qua bản án tuyên trên cây vả, Đấng Christ cho thấy trong mắt Ngài thói giả hình hão huyền ấy đáng ghét biết bao. Ngài tuyên bố rằng kẻ tội lỗi công khai còn ít đáng tội hơn người xưng mình phục vụ Đức Chúa Trời nhưng không sinh bông trái nào cho vinh hiển Ngài.

"Dụ ngôn về cây vả, được kể trước khi Đấng Christ đến Giê-ru-sa-lem, có mối liên hệ trực tiếp với bài học Ngài dạy khi nguyền rủa cây không có trái." The Desire of Ages, 584.

Khi ấy chưa phải mùa quả vả chín, trừ ở một vài nơi; và ở vùng cao quanh Giê-ru-sa-lem, quả thật có thể nói: 'Chưa đến mùa vả.' Nhưng trong vườn cây nơi Đức Giê-su đến, có một cây dường như đi trước tất cả những cây khác. Nó đã phủ đầy lá. Bản tính của cây vả là trước khi lá xòe ra, quả đang lớn đã xuất hiện. Vì vậy, cây này đầy lá thì hứa hẹn có những trái đã phát triển. Nhưng vẻ bề ngoài của nó lại đánh lừa. Khi tìm kiếm các cành của nó, từ cành thấp nhất đến nhánh cao nhất, Đức Giê-su thấy 'chẳng có gì ngoài lá.' Nó chỉ là một đám lá phô trương, không gì hơn.

"Đấng Christ đã phán lời rủa sả khiến nó khô héo. 'Chẳng ai ăn trái của mày nữa, từ nay cho đến đời đời,' Ngài phán. Sáng hôm sau, khi Đấng Cứu Thế cùng các môn đồ lại đi trên đường vào thành, những cành khô cháy và lá rũ xuống thu hút sự chú ý của họ. 'Thưa Thầy,' Phi-e-rơ nói, 'kìa, cây vả mà Thầy đã rủa đã khô héo rồi.'"

Hành động rủa cây vả của Đấng Christ đã khiến các môn đồ kinh ngạc. Họ thấy điều đó dường như không giống với đường lối và công việc của Ngài. Họ đã nhiều lần nghe Ngài tuyên bố rằng Ngài đến không phải để kết án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu. Họ nhớ lời Ngài: "Con Người không đến để hủy diệt mạng sống của người ta, nhưng để cứu." Lu-ca 9:56. Những việc làm kỳ diệu của Ngài đều nhằm phục hồi, chứ không bao giờ nhằm hủy diệt. Các môn đồ chỉ biết Ngài như Đấng Phục Hồi, Đấng Chữa Lành. Hành động này đứng riêng, khác hẳn. Mục đích của nó là gì? Họ tự hỏi.

Đức Chúa Trời 'ưa thích sự nhân từ.' 'Ta lấy sự sống của Ta mà thề, Chúa là Đức Chúa Trời phán: Ta chẳng vui thích trong sự chết của kẻ ác.' Mi-chê 7:18; Ê-xê-chi-ên 33:11. Đối với Ngài, công việc hủy diệt và việc tuyên án phán xét là một 'công việc khác thường.' Ê-sai 28:21. Nhưng chính vì lòng thương xót và tình yêu mà Ngài vén bức màn che phủ tương lai, và tỏ cho con người thấy hậu quả của một con đường tội lỗi.

"Việc nguyền rủa cây vả là một dụ ngôn bằng hành động. Cây vô quả ấy, phô trương tán lá giả tạo ngay trước mặt Đấng Christ, là biểu tượng của dân tộc Do Thái. Đấng Cứu Thế muốn làm cho các môn đồ Ngài thấy rõ nguyên nhân và sự chắc chắn về án diệt vong của Israel. Vì mục đích ấy, Ngài gán cho cây những phẩm chất đạo đức và khiến nó trở thành phương tiện bày tỏ lẽ thật thiêng liêng. Người Do Thái nổi bật, khác biệt với mọi dân tộc khác, tuyên xưng lòng trung thành với Đức Chúa Trời. Họ đã được Ngài ưu ái cách đặc biệt, và họ tự nhận mình công chính hơn mọi dân khác. Nhưng họ đã bị bại hoại bởi lòng yêu thế gian và tham lợi. Họ khoe khoang về sự hiểu biết của mình, nhưng lại chẳng biết những đòi hỏi của Đức Chúa Trời, và đầy dẫy sự giả hình. Như cây vô quả kia, họ vươn những cành nhánh phô trương lên cao, bề ngoài thì sum suê và đẹp mắt, nhưng chỉ 'chẳng có gì ngoài lá.' Tôn giáo Do Thái, với đền thờ tráng lệ, những bàn thờ thánh, các thầy tế đội mũ tế và những nghi lễ trang nghiêm, quả thật đẹp đẽ bề ngoài, nhưng lại thiếu khiêm nhường, tình yêu thương và lòng nhân ái." The Desire of Ages, 581, 582.

"'Ta nhìn xem,' tiên tri Đa-ni-ên nói, 'cho đến khi các ngôi được dựng lên, và có Một Đấng Thượng Cổ ngồi xuống: áo Ngài trắng như tuyết, và tóc trên đầu Ngài như lông chiên tinh sạch; ngôi của Ngài là ngọn lửa hừng, và các bánh xe của nó là lửa cháy. Một dòng sông lửa tuôn ra và chảy từ trước mặt Ngài; ngàn ngàn hầu hạ Ngài, và mười ngàn lần mười ngàn đứng trước mặt Ngài; tòa xét xử được bày ra, và các sách được mở ra.' Đa-ni-ên 7:9, 10, R.V."

Như thế, trong khải tượng của vị tiên tri đã hiện ra ngày trọng đại và trang nghiêm khi tính cách và đời sống của loài người sẽ được đem ra xét duyệt trước Đấng Thẩm Phán của cả trái đất, và mỗi người sẽ được báo trả “tùy theo việc làm mình.” Đấng Thượng Cổ là Đức Chúa Trời Cha. Thi thiên gia nói: “Trước khi núi non sinh ra, trước khi Ngài dựng nên đất và thế gian, từ đời đời cho đến đời đời, Ngài là Đức Chúa Trời.” Thi Thiên 90:2. Chính Ngài, cội nguồn của mọi hữu thể và suối nguồn của mọi luật pháp, sẽ chủ tọa cuộc phán xét. Và các thiên sứ thánh, làm kẻ hầu việc và làm chứng, với số lượng “mười nghìn lần mười nghìn, và nghìn lần nghìn,” hầu cận trước đại tòa này.

"Và kìa, có một Đấng giống như Con người đến trên những đám mây ở trên trời, và đến cùng Đấng Thượng Cổ; người ta đem Đấng ấy đến gần trước mặt Ngài. Và Đấng ấy được ban cho quyền cai trị, vinh hiển và một vương quốc, để hết thảy các dân, các nước và các thứ tiếng đều phục sự Ngài; quyền cai trị của Ngài là quyền cai trị đời đời, chẳng hề qua đi." Đa-ni-ên 7:13, 14. Sự đến của Đấng Christ được mô tả ở đây không phải là sự tái lâm của Ngài xuống đất. Ngài đến cùng Đấng Thượng Cổ trên trời để nhận quyền cai trị, vinh hiển và một vương quốc, là những điều sẽ được ban cho Ngài khi kết thúc công việc làm Đấng Trung Bảo của Ngài. Chính sự đến này, chứ không phải sự tái lâm của Ngài xuống đất, đã được lời tiên tri báo trước là sẽ xảy ra vào lúc kết thúc 2300 ngày vào năm 1844. Có các thiên sứ trên trời tháp tùng, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại của chúng ta bước vào Nơi Chí Thánh và hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời để thực hiện những hành động cuối cùng trong chức vụ của Ngài vì loài người—thi hành công việc phán xét điều tra và làm sự chuộc tội cho hết thảy những ai được tỏ ra là xứng đáng hưởng các ơn ích của sự ấy.

Trong nghi lễ tượng trưng, chỉ những ai đã đến trước mặt Đức Chúa Trời với sự xưng tội và ăn năn, và tội lỗi của họ, nhờ huyết của của lễ chuộc tội, đã được chuyển vào đền thánh, mới có phần trong nghi lễ của Ngày Lễ Chuộc Tội. Cũng vậy, trong ngày trọng đại của sự chuộc tội sau cùng và sự phán xét tra xét, những trường hợp duy nhất được xét đến là của những người xưng mình là dân của Đức Chúa Trời. Sự phán xét kẻ ác là một công việc riêng biệt, diễn ra vào một thời kỳ muộn hơn. 'Sự phán xét phải khởi đầu tại nhà Đức Chúa Trời; và nếu nó khởi đầu trước hết nơi chúng ta, thì kết cuộc của những kẻ không vâng theo Tin Lành sẽ ra sao?' 1 Phi-e-rơ 4:17.

Những sách ghi chép ở trên trời, trong đó tên tuổi và việc làm của loài người được ghi lại, được dùng để định đoạt các phán quyết của cuộc phán xét. Tiên tri Đa-ni-ên nói: “Sự phán xét đã được thiết lập, và các sách đã được mở ra.” Người khải thị, khi mô tả cùng một cảnh, thêm rằng: “Một quyển sách khác được mở ra, ấy là Sách Sự Sống; và những kẻ chết bị phán xét theo những điều đã được chép trong các sách, tùy theo công việc của họ.” Khải Huyền 20:12.

Sách sự sống ghi tên tất cả những ai đã từng bước vào sự phục vụ Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su dạy các môn đồ Ngài: “Hãy vui mừng, vì tên anh em đã được ghi trên trời.” Lu-ca 10:20. Phao-lô nói về các bạn đồng lao trung tín của mình, “những người có tên ở trong sách sự sống.” Phi-líp 4:3. Đa-ni-ên, khi nhìn về “một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có,” tuyên bố rằng dân của Đức Chúa Trời sẽ được giải cứu, “ai được tìm thấy có tên ghi trong sách.” Và người nhận khải thị nói rằng chỉ những người có tên “được ghi trong sách sự sống của Chiên Con” mới được vào thành của Đức Chúa Trời. Đa-ni-ên 12:1; Khải Huyền 21:27.

"'Một cuốn sổ kỷ niệm' được chép trước mặt Đức Chúa Trời, trong đó ghi lại các việc lành của 'những người kính sợ Chúa và suy gẫm về danh Ngài.' Ma-la-chi 3:16. Những lời bày tỏ đức tin của họ, những hành động yêu thương của họ, đều được ghi chép trên trời. Nê-hê-mi nhắc đến điều này khi ông nói: 'Lạy Đức Chúa Trời của tôi, ... xin đừng xóa các việc lành mà tôi đã làm cho nhà của Đức Chúa Trời tôi.' Nê-hê-mi 13:14. Trong sổ kỷ niệm của Đức Chúa Trời, mọi việc công chính đều được lưu danh đời đời. Ở đó, mọi cám dỗ được chống cự, mọi điều ác được vượt qua, mọi lời bày tỏ lòng thương xót dịu dàng, đều được ghi chép cách trung thực. Và mọi hành động hy sinh, mọi đau khổ và buồn sầu chịu đựng vì cớ Đấng Christ, đều được ghi lại. Thi thiên gia nói: 'Chúa đếm những bước lang thang của con; xin để những giọt lệ con trong bình của Chúa; há chẳng phải chúng đã được ghi trong sách của Chúa sao?' Thi Thiên 56:8."

Cũng có sổ sách ghi lại tội lỗi của con người. “Vì Đức Chúa Trời sẽ đem mọi việc vào cuộc phán xét, kể cả mọi điều kín giấu, hoặc là điều lành, hoặc là điều dữ.” “Mọi lời nói vô ích mà người ta nói ra, họ sẽ phải khai trình về điều ấy trong ngày phán xét.” Đấng Cứu Thế phán: “Bởi lời nói của ngươi, ngươi sẽ được xưng công chính; và bởi lời nói của ngươi, ngươi sẽ bị kết án.” Ecclesiastes 12:14; Matthew 12:36, 37. Những ý định và động cơ thầm kín đều hiện rõ trong sổ ghi chép không hề sai lầm; vì Đức Chúa Trời “sẽ đem ra ánh sáng những điều ẩn giấu trong bóng tối, và sẽ bày tỏ các ý định của lòng.” 1 Corinthians 4:5. “Kìa, điều ấy đã được chép trước mặt Ta, ... những gian ác của các ngươi, cùng với gian ác của tổ phụ các ngươi, Chúa phán.” Isaiah 65:6, 7.

Mọi việc làm của mỗi người đều được đưa ra xem xét trước mặt Đức Chúa Trời và được ghi nhận là trung tín hay bất trung. Trong sổ sách trên trời, bên cạnh mỗi tên đều ghi, với sự chính xác đáng sợ, mọi lời nói sai trái, mọi hành động ích kỷ, mọi bổn phận chưa được hoàn thành, và mọi tội lỗi thầm kín, cùng mọi sự che đậy xảo quyệt. Những lời cảnh báo hay khiển trách từ trời bị bỏ qua, những khoảnh khắc bị lãng phí, những cơ hội không được tận dụng, ảnh hưởng đã góp phần vào điều thiện hay điều ác cùng những hệ quả sâu rộng của nó, tất cả đều được thiên sứ ghi chép lại.

Luật pháp của Đức Chúa Trời là tiêu chuẩn theo đó tính cách và đời sống của con người sẽ được xét đoán trong cuộc phán xét. Người khôn ngoan nói: "Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và giữ các điều răn của Ngài, vì đó là trọn bổn phận của loài người. Vì Đức Chúa Trời sẽ đem mọi việc làm ra xét đoán." Truyền Đạo 12:13, 14. Sứ đồ Gia-cơ khuyên nhủ anh em: "Hãy nói và làm như những người sẽ bị xét đoán theo luật pháp tự do." Gia-cơ 2:12.

Những ai trong cuộc phán xét được 'kể là xứng đáng' sẽ có phần trong sự sống lại của những người công chính. Đức Chúa Giê-su phán: 'Những kẻ sẽ được kể là xứng đáng để hưởng đời sau và sự sống lại từ cõi chết, ... thì ngang bằng các thiên sứ; và là con cái của Đức Chúa Trời, vì là con cái của sự sống lại.' Lu-ca 20:35, 36. Và Ngài lại tuyên bố rằng 'những kẻ đã làm điều lành' sẽ 'sống lại để được sống.' Giăng 5:29. Những người công chính đã qua đời sẽ không được sống lại cho đến sau cuộc phán xét, trong đó họ được kể là xứng đáng dự phần vào 'sự sống lại để được sống.' Vì thế, họ sẽ không hiện diện trực tiếp tại tòa án khi hồ sơ của họ được xem xét và các vụ việc của họ được định đoạt.

Đức Chúa Giê-su sẽ xuất hiện như Đấng biện hộ của họ, để cầu thay cho họ trước mặt Đức Chúa Trời. “Nếu có ai phạm tội, chúng ta có một Đấng Biện Hộ nơi Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Giê-su Christ, Đấng Công Chính.” 1 Giăng 2:1. “Vì Đấng Christ không vào những nơi thánh do tay người ta làm nên, vốn chỉ là hình bóng của điều chân thật; nhưng vào chính thiên đàng, hiện nay hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta.” “Bởi vậy, Ngài cũng có thể cứu cách trọn vẹn những ai nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho họ.” Hê-bơ-rơ 9:24; 7:25.

Khi các sách ghi chép được mở ra trong cuộc phán xét, đời sống của tất cả những ai đã tin nơi Chúa Giê-su được đem ra xét trước mặt Đức Chúa Trời. Bắt đầu với những người đầu tiên sống trên đất, Đấng Bầu Chữa của chúng ta trình bày các trường hợp của từng thế hệ nối tiếp, và kết thúc với những người đang sống. Mỗi tên đều được nêu ra, mỗi trường hợp đều được điều tra kỹ lưỡng. Có tên được chấp nhận, có tên bị loại bỏ. Khi ai còn có tội lỗi lưu lại trong các sách ghi chép, chưa ăn năn và chưa được tha thứ, thì tên họ sẽ bị xóa khỏi Sách Sự Sống, và ghi chép về các việc lành của họ sẽ bị xóa khỏi Sách Kỷ Niệm của Đức Chúa Trời. Chúa phán với Môi-se: “Phàm ai đã phạm tội cùng Ta, Ta sẽ xóa tên người ấy khỏi sách của Ta.” Xuất Ê-díp-tô Ký 32:33. Và nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên nói: “Khi người công chính quay khỏi sự công chính mình và phạm tội ác, ... thì mọi sự công chính người đã làm sẽ không còn được nhắc đến.” Ê-xê-chi-ên 18:24. Đại Tranh Chiến, 479-483.