And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.
Và một dấu lạ khác hiện ra trên trời: kìa, một con rồng lớn màu đỏ, có bảy đầu và mười sừng, và trên các đầu nó có bảy vương miện. Đuôi nó quét đi một phần ba các ngôi sao trên trời và ném chúng xuống đất; và con rồng đứng trước người phụ nữ sắp sinh, để nuốt đứa con của bà ngay khi nó ra đời. Bà sinh một con trai, người sẽ cai trị muôn dân bằng cây gậy sắt; và đứa trẻ của bà được cất lên với Đức Chúa Trời, đến ngai của Ngài. Và người phụ nữ chạy trốn vào hoang mạc, nơi bà có một chỗ đã được Đức Chúa Trời chuẩn bị, để người ta nuôi dưỡng bà ở đó một ngàn hai trăm sáu mươi ngày. Và có chiến tranh trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của ông giao chiến với con rồng; còn con rồng và các thiên sứ của nó cũng chiến đấu, nhưng không thắng; và chỗ của chúng cũng chẳng còn được thấy trên trời nữa. Và con rồng lớn bị quăng xuống, con rắn xưa, gọi là Ma Quỷ và Sa-tan, kẻ lừa dối cả thế gian; nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống với nó. Và tôi nghe một tiếng lớn nói trên trời: Hiện nay sự cứu rỗi, quyền năng, vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta, và quyền thế của Đấng Christ của Ngài đã đến; vì kẻ tố cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta, đã bị quăng xuống. Họ đã thắng nó bởi huyết của Chiên Con và bởi lời chứng của họ; và họ không yêu mạng sống mình cho đến chết. Vậy hỡi các tầng trời và những ai ở trong đó, hãy vui mừng! Khốn cho những người cư ngụ trên đất và trên biển! vì ma quỷ đã xuống cùng các ngươi, mang theo cơn thịnh nộ lớn, bởi nó biết rằng thời giờ của nó chẳng còn bao lâu. Khi con rồng thấy mình đã bị quăng xuống đất, nó bách hại người phụ nữ đã sinh con trai. Và người phụ nữ được ban cho hai cánh của một đại bàng lớn, để bà có thể bay vào hoang mạc, đến nơi của bà, nơi bà được nuôi dưỡng một thì, hai thì, và nửa thì, tránh khỏi mặt con rắn. Và con rắn từ miệng mình phun nước như một trận lũ đuổi theo người phụ nữ, để khiến bà bị cuốn trôi theo dòng lũ ấy. Nhưng đất đã giúp người phụ nữ; đất mở miệng ra và nuốt dòng lũ mà con rồng đã phun ra từ miệng nó. Con rồng tức giận với người phụ nữ, và đi giao chiến với những kẻ còn lại thuộc dòng dõi của bà, là những kẻ giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng của Đức Chúa Giê-xu Christ. Khải Huyền 12:1-17.
The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.
Trận chiến đầu tiên trong cuộc đại tranh chiến giữa Đấng Christ và Sa-tan bắt đầu ở tầng trời thứ ba với cuộc nổi loạn của Lu-xi-phe, và trận chiến đầu tiên đó là hình bóng cho trận chiến cuối cùng ở tầng trời thứ nhất. Sẽ còn chiến trận nữa, vì vào cuối thiên niên kỷ một ngàn năm, Sa-tan được thả ra trong một thời gian ngắn và phát động một cuộc tấn công chống lại Giê-ru-sa-lem, nhưng trận chiến đó không có cơ may chiến thắng. Trận chiến ở tầng trời thứ ba lúc ban đầu, vốn là hình bóng cho trận chiến ở tầng trời thứ nhất vào lúc cuối, đã diễn ra khi thời kỳ ân điển còn mở.
The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.
“Người nữ” đang mang thai ấy tượng trưng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời xuyên suốt lịch sử, và trong thời kỳ Đấng Christ, bà sắp sinh đứa con trai là Chúa Giê-su. Trong những ngày sau rốt, bà sinh đôi. Ngay trước khi có luật ngày Chủ nhật, bà sinh ra một trăm bốn mươi bốn ngàn của Khải Huyền đoạn bảy, và khi có luật ngày Chủ nhật, bà bắt đầu cơn chuyển dạ để sinh ra đoàn dân đông vô số của Khải Huyền đoạn bảy. Cặp song sinh của bà không giống hệt nhau, nhưng vẫn là sinh đôi; đứa đầu lòng là Ê-li, và người em là Môi-se.
In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.
Vào buổi khởi đầu của Israel thuộc linh, con rồng của La Mã ngoại giáo chờ sẵn để nuốt chửng đứa con trai là Chúa Giê-su, và con rồng của La Mã hiện đại hiện đang chờ để nuốt chửng đứa con trai của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Như La Mã ngoại giáo đã bắt bớ Hội Thánh Cơ Đốc buổi đầu, La Mã hiện đại sẽ lặp lại sự bắt bớ trong cuộc khủng hoảng luật ngày Chủ nhật. Trong Hội Thánh Cơ Đốc buổi đầu, người nữ đã trốn vào đồng vắng trong một nghìn hai trăm sáu mươi năm theo nghĩa đen, và sự bắt bớ của cuộc khủng hoảng luật ngày Chủ nhật được tượng trưng bởi bốn mươi hai tháng trong Khải Huyền đoạn mười ba, câu năm. Trong đồng vắng, dân của Đức Chúa Trời có một nơi đã được chuẩn bị cho họ, nơi họ được nuôi dưỡng.
In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.
Trong Khải Huyền chương tám, câu mười ba, ba tiếng kèn cuối cùng được xác định là ba tai họa. Các tai họa trong Khải Huyền đại diện cho những phán xét qua các tiếng kèn của Hồi giáo chống lại các quyền lực ban hành luật ngày Chủ nhật. Trong cuộc chiến được minh họa ở chương mười hai, vai trò của Hồi giáo được xác định khi có lời: "Khốn thay cho những kẻ cư ngụ trên đất và trên biển! Vì ma quỷ đã đến với các ngươi, với cơn thịnh nộ lớn, bởi nó biết rằng nó chỉ còn ít thời gian." Sự bắt bớ mà Giê-sa-bên thực hiện qua người chồng bội đạo của bà là Ahab nhằm vào con thú "đất" và con thú "biển".
The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.
Phong trào của thiên sứ hùng mạnh trong Khải Huyền đoạn 18, cũng như mọi phong trào cải cách, có bốn mốc chính dẫn đến và bao gồm cả sự phán xét. Đối với phong trào của thiên sứ thứ nhất, bốn mốc ấy là: ngày 11 tháng 8 năm 1840; sự thất vọng đầu tiên vào mùa xuân năm 1843; sự xuất hiện của sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm trong các ngày 12 đến 17 tháng 8 năm 1844; và việc mở ra cuộc phán xét vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Mỗi mốc trong bốn mốc ấy đều mang cùng một chủ đề bao trùm là "thời gian". Ngày 11 tháng 8 năm 1840 là sự ứng nghiệm của lời tiên tri về thời gian trong Khải Huyền đoạn 9, câu 15. Sự thất vọng đầu tiên năm 1843 biểu thị một dự đoán thời gian thất bại. Sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm là sự điều chỉnh cho dự đoán thời gian thất bại trước đó, và ngày 22 tháng 10 năm 1844 là sự ứng nghiệm của thời điểm được sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm dự đoán.
The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.
Phong trào của thiên sứ thứ ba có cùng bốn cột mốc, vì chúng hiện diện trong mọi dòng cải cách; và như với bốn cột mốc của mọi dòng cải cách, mỗi cột mốc đều mang cùng một chủ đề tiên tri. Hồi giáo của tai họa thứ ba là chủ đề của bốn cột mốc trong phong trào của một trăm bốn mươi bốn ngàn. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, Hồi giáo của tai họa thứ ba đã được thả ra rồi lại bị kiềm chế. Lời dự đoán thất bại ngày 18 tháng 7 năm 2020 đã xác định một cuộc tấn công của Hồi giáo nhắm vào Nashville, Tennessee, và đại diện cho Hồi giáo của tai họa thứ ba. Sứ điệp đánh thức những bộ xương khô chết đang ở trên đường phố trong Khải Huyền đoạn mười một là sự ứng nghiệm trọn vẹn và cuối cùng của Sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm, và nó đại diện cho một sự điều chỉnh đối với dự đoán về Nashville (không có yếu tố thời gian). Nó sẽ được ứng nghiệm tại cột mốc thứ tư, tức là Luật Chủ Nhật, nơi Hồi giáo của tai họa thứ ba sẽ tấn công Hoa Kỳ vì việc thi hành Luật Chủ Nhật sắp tới.
When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”
Khi sự thật này được nhận ra, cùng với thực tế rằng phong trào mạnh mẽ của thiên sứ thứ ba là một lời cảnh báo về sự phán xét sắp đến, thì sự phán xét của Hồi giáo được biểu trưng bởi tai họa thứ ba có thể dễ dàng được hiểu là "tai họa" giáng xuống "đất" và "biển".
The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.
Sự phán xét người sống bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, và từ thời điểm đó cho đến luật Chủ nhật sắp tới, cuộc thử thách về việc hình thành hình tượng con thú diễn ra tại Hoa Kỳ. Từ thời điểm có luật Chủ nhật cho đến khi Mi-ca-ên đứng dậy và thời kỳ ân điển cho loài người chấm dứt, phần còn lại của thế giới sẽ bị thử thách qua việc hình thành hình tượng con thú. Dù những người Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy tại Hoa Kỳ đang chịu thử thách, hay toàn thế giới sau khi có luật Chủ nhật đang chịu thử thách, thì cuộc thử thách ấy được định nghĩa là cuộc thử thách mà tại đó số phận vĩnh cửu của chúng ta sẽ được quyết định. Đó cũng là cuộc thử thách mà chúng ta phải vượt qua, trước khi thời kỳ ân điển chấm dứt vào thời điểm luật Chủ nhật. Hiện tượng mang tính tiên tri về cuộc thử thách liên quan đến hình tượng con thú xảy ra trước hết tại Hoa Kỳ rồi sau đó trên toàn thế giới là điều thiết yếu cần được hiểu cho đúng.
“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.
Khi Hoa Kỳ, miền đất của tự do tôn giáo, liên hiệp với Giáo hoàng quyền để cưỡng bức lương tâm và buộc người ta tôn kính ngày Sa-bát giả mạo, thì người dân của mọi quốc gia trên địa cầu sẽ bị dẫn dắt noi theo gương của nước ấy. Chứng Ngôn, quyển 6, 18.
When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.
Khi các biểu tượng được hiểu rõ, thì đoạn trong Khải Huyền chương mười ba đề cập đến hai phép thử liên tiếp nhưng giống hệt nhau về hình tượng của con thú sẽ dễ dàng được nhận ra. Điều này quan trọng vì nhiều lý do. Một lý do là những hình thức truyền thông sai lệch mà Lucifer đã sử dụng trong cuộc chiến thứ nhất ở tầng trời thứ ba cho thấy cách những truyền thông sai lệch của Satan sẽ lại bộc lộ trong cuộc chiến cuối cùng ở tầng trời thứ nhất.
The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.
Cuộc chiến của trời thứ nhất bắt đầu từ luật Chủ nhật, được hoàn tất trong thời kỳ thử thách của hình tượng con thú đối với toàn thế giới. Kể từ ngày 11 tháng 9 năm 2001, thời kỳ thử thách của hình tượng con thú tại Hoa Kỳ đang diễn ra. Khi chúng ta nhìn nhận hai thời kỳ thử thách này là nối tiếp nhau, bắt đầu từ Hoa Kỳ rồi đến thế giới, chúng ta có thể lồng ghép trở lại những lẽ thật được thể hiện trong cuộc chiến ở Khải Huyền đoạn mười hai vào lịch sử từ năm 2001 cho đến luật Chủ nhật. Chẳng hạn, những hình thức truyền thông bại hoại của Lucifer, được định nghĩa là thôi miên, sẽ được thế lực con rồng sử dụng theo cách áp dụng hiện đại trong trận chiến của trời thứ nhất, theo Khải Huyền đoạn mười hai. Sự thôi miên mà con rồng sử dụng trong giai đoạn lịch sử ấy nhằm mục đích sát hại những người mà Jezebel đã gán là kẻ dị giáo.
In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.
Trong giai đoạn lịch sử từ năm 2001 đến luật ngày Chủ nhật, hai nhân chứng đã bị sát hại trên đường phố của Sô-đôm và Ai Cập. Trong sự ứng nghiệm đầu tiên của Khải Huyền mười một, quốc gia được Sô-đôm và Ai Cập đại diện là nước Pháp. Pháp là một quốc gia mang tính tiên tri gồm hai quyền lực, giống như Đế quốc Mê-đi và Ba Tư, như Israel cổ đại trong các vương quốc bị chia đôi, và như hai chi phái của Giu-đa là Giu-đa và Bên-gia-min. Mọi quốc gia có hai sừng đều tượng trưng cho quốc gia hai sừng là Hợp chúng quốc Hoa Kỳ.
The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.
Thành Sô-đôm và quốc gia Ai Cập tượng trưng cho hai cái sừng của chủ nghĩa cộng hòa (Ai Cập) và Tin Lành (Sô-đôm). Hai cái sừng đã bị bẻ gãy vào năm 2020, đó là sừng của chủ nghĩa cộng hòa và sừng của Tin Lành. Sự thôi miên mà các thế lực con rồng theo chủ nghĩa toàn cầu sử dụng, thông qua phương tiện là mạng lưới toàn cầu, khi đó đã được áp dụng, theo cùng cách thức sẽ được áp dụng trong cuộc chiến sắp tới của tầng trời thứ nhất. Bằng cách kiểm soát thông điệp mà mạng lưới toàn cầu tạo ra, cuộc bầu cử năm 2020 đã bị thao túng một cách khoa học để tạo ra một kết quả phù hợp với triết lý của chủ nghĩa toàn cầu. Đây đơn thuần là một ví dụ cho thấy sự cần thiết phải hiểu rằng sự thử nghiệm về hình tượng của con thú được thực hiện trước hết tại Hợp chúng quốc Hoa Kỳ, rồi sau đó trên toàn thế giới.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
Chúa đã tỏ cho tôi rõ ràng rằng hình tượng của con thú sẽ được hình thành trước khi kỳ ân điển kết thúc; vì đó sẽ là cuộc thử thách lớn đối với dân sự của Đức Chúa Trời, qua đó vận mệnh đời đời của họ sẽ được định đoạt. Lập trường của bạn là một mớ lộn xộn đầy mâu thuẫn đến nỗi chỉ có rất ít người bị lừa dối.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
Trong sách Khải Huyền 13, vấn đề này được trình bày một cách rõ ràng; [Khải Huyền 13:11-17, trích dẫn].
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
Đây là bài thử mà dân sự của Đức Chúa Trời phải trải qua trước khi họ được đóng ấn. Tất cả những ai chứng tỏ lòng trung thành với Đức Chúa Trời bằng cách tuân giữ luật pháp của Ngài và từ chối chấp nhận một ngày Sa-bát giả mạo, sẽ quy tụ dưới ngọn cờ của Chúa là Đức Chúa Trời Giê-hô-va, và sẽ nhận ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Những ai từ bỏ lẽ thật có nguồn gốc từ trời và chấp nhận ngày Sa-bát Chủ nhật sẽ nhận dấu của con thú. Manuscript Releases, quyển 15, 15.
Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.
Kỳ ân điển của tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm khép lại khi luật ngày Chủ nhật được thi hành. Những quốc gia noi theo gương Hoa Kỳ sẽ khép lại kỳ ân điển của mình như Hoa Kỳ đã làm.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
"Các quốc gia khác sẽ noi gương Hoa Kỳ. Mặc dù Hoa Kỳ đi đầu, nhưng cùng một cuộc khủng hoảng sẽ xảy đến với dân chúng ta ở khắp nơi trên thế giới." Testimonies, tập 6, 395.
The final movements are rapid ones.
Những chuyển động cuối cùng đều nhanh.
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
Các thế lực của sự ác đang liên kết và củng cố lực lượng. Họ đang tăng cường sức mạnh để chuẩn bị cho cuộc khủng hoảng lớn cuối cùng. Những thay đổi lớn sắp xảy ra trong thế giới của chúng ta, và các diễn biến cuối cùng sẽ diễn ra rất nhanh. Lời chứng, tập 9, 11.
To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.
Để hiểu sự thử thách về hình tượng con thú, cần một mức độ nhất định của việc áp dụng các lời tiên tri mang tính chuyên môn. Trước hết, dấu của con thú và hình tượng của con thú là hai biểu tượng khác nhau.
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
“‘Hình tượng của con thú’ tượng trưng cho hình thức Tin Lành bội đạo sẽ được hình thành khi các giáo hội Tin Lành tìm kiếm sự trợ giúp của chính quyền dân sự để áp đặt các giáo điều của mình. ‘Dấu của con thú’ vẫn chưa được xác định.” Đại Tranh Chiến, 445.
The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.
Dấu của con thú là việc giữ ngày Chủ nhật, và hình tượng của con thú là một giáo hội sử dụng quyền lực dân sự để áp đặt các giáo lý tôn giáo của mình.
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
"Sự cưỡng bách giữ ngày Chủ nhật từ phía các hội thánh Tin Lành là sự cưỡng bách việc thờ phượng giáo quyền Giáo hoàng—tức con thú. Những người, sau khi hiểu các yêu sách của điều răn thứ tư, vẫn chọn giữ ngày Sa-bát giả thay cho ngày Sa-bát thật, thì qua đó đang tỏ lòng tôn kính đối với quyền lực duy nhất đã truyền lệnh ấy. Nhưng ngay trong việc áp đặt một bổn phận tôn giáo bằng quyền lực thế tục, các hội thánh tự mình sẽ tạo nên một hình tượng cho con thú; vì thế, việc cưỡng bách giữ ngày Chủ nhật tại Hoa Kỳ sẽ là sự cưỡng bách việc thờ phượng con thú và hình tượng của nó." Đại Tranh Chiến, 448, 449.
The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.
Hình tượng con thú tượng trưng cho sự kết hợp giữa giáo hội và nhà nước, trong đó giáo hội kiểm soát mối quan hệ ấy. Giê-sa-bên cai trị A-háp, cũng như Hê-rô-đia cai trị Hê-rốt. Dấu của con thú là việc giữ ngày Chủ nhật. Hình tượng con thú phát triển trong một khoảng thời gian. Dấu của con thú chỉ một thời điểm. Hình tượng con thú phát triển dần dần, nhưng chỉ đạt đến độ trưởng thành trọn vẹn khi nó có quyền lực buộc nhà nước thông qua các giáo điều tôn giáo của nó. Sự thử thách gắn liền với việc "hình thành" hình tượng ấy.
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
Nhưng “ảnh tượng cho con thú” là gì? Và nó sẽ được hình thành như thế nào? Ảnh tượng ấy do con thú có hai sừng làm ra, và là một ảnh tượng cho con thú. Nó cũng được gọi là ảnh tượng của con thú. Vậy để biết ảnh tượng ấy như thế nào và nó sẽ được hình thành ra sao, chúng ta phải nghiên cứu các đặc điểm của chính con thú ấy—tức là giáo hoàng quyền.
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.
Khi Hội thánh buổi đầu bị bại hoại vì rời bỏ sự đơn sơ của Phúc Âm và chấp nhận các nghi lễ cùng phong tục ngoại giáo, Hội thánh đánh mất Thánh Linh và quyền năng của Đức Chúa Trời; và để kiểm soát lương tâm của dân chúng, Hội thánh tìm kiếm sự hậu thuẫn của thế quyền. Kết quả là chế độ giáo hoàng, một giáo hội nắm quyền lực của nhà nước và sử dụng nó để phục vụ các mục đích riêng của mình, đặc biệt là để trừng phạt “dị giáo”. Để Hoa Kỳ có thể tạo nên hình tượng của con thú, quyền lực tôn giáo phải kiểm soát chính quyền dân sự đến mức mà uy quyền của nhà nước cũng sẽ được giáo hội sử dụng nhằm thực hiện các mục đích riêng của mình. The Great Controversy, 443.
The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.
Sự phân biệt giữa ảnh tượng của con thú và dấu của con thú là cách hiểu khá truyền thống của Cơ Đốc Phục Lâm. Điểm mà phong trào này thường lạc hướng về chủ đề ấy là ở Khải Huyền 13. Bằng cách nào đó, họ trộn lẫn hoạt động của Hoa Kỳ sau luật Chủ nhật—khi nước này buộc thế giới phải dựng nên một ảnh tượng cho con thú—với việc thiết lập ảnh tượng của con thú ngay tại Hoa Kỳ. Đó là hai thời kỳ tiên tri khác nhau.
Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.
Đấng Christ đã đến để xác nhận giao ước với nhiều người trong một tuần lễ, và vào giữa tuần lễ ấy Ngài đã bị đóng đinh. Vì thế, tuần lễ đó tiêu biểu cho hai thời kỳ khi hình tượng con thú được hình thành. Tuần lễ của Đấng Christ được chia thành hai thời kỳ giống hệt nhau, tượng trưng cho hình ảnh của Đấng Christ. Hai thời kỳ thử thách trong những ngày sau rốt tượng trưng cho hình tượng của kẻ chống Đấng Christ.
In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.
Trong giai đoạn đầu tiên kéo dài một ngàn hai trăm sáu mươi ngày, Đấng Christ tự mình làm chứng, rồi Ngài chết trên thập tự giá. Sau đó có một giai đoạn một ngàn hai trăm sáu mươi ngày giống hệt, trong đó các môn đồ làm chứng, cho đến khi Mi-ca-ên đứng lên vào lúc Ê-tiên bị ném đá. Thập tự giá là hình bóng của Luật Ngày Chủ Nhật. Hai giai đoạn thử luyện liên quan đến sự hình thành ảnh tượng của con thú cho thấy giai đoạn thứ nhất gắn liền với một trăm bốn mươi bốn ngàn, là những người được tiêu biểu bởi Đấng Christ; và giai đoạn ấy kết thúc tại Luật Ngày Chủ Nhật, vốn được thập tự giá làm hình bóng. Giai đoạn thử luyện cuối cùng, giống hệt, vốn được công việc của các môn đồ trong thời của Đấng Christ đại diện, tập trung vào đại đoàn người; và nó kết thúc khi Mi-ca-ên đứng lên, không phải vào lúc Ê-tiên bị ném đá, mà là vào lúc kết thúc thời kỳ ân điển của loài người trong Đa-ni-ên 12:1.
Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.
Một số người không thấy được trình tự các sự kiện thực sự trong Khải Huyền mười ba, câu mười một trở đi, vì thường có vẻ như họ cố ý không muốn thừa nhận rằng khi Hoa Kỳ nói như con rồng, điều đó biểu thị sự hình thành trọn vẹn của hình tượng con thú tại Hoa Kỳ. Để Hoa Kỳ ban hành một luật ngày Chủ nhật, hình tượng con thú tại Hoa Kỳ phải được hình thành trước luật ngày Chủ nhật. Nếu bạn chưa hiểu điều này, hãy đọc lại vài đoạn trước vừa được trích từ quyển Đại Tranh Chiến.
When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.
Khi Hoa Kỳ nói như con rồng ở câu 11 của chương 13, điều đó tượng trưng cho việc các cơ quan lập pháp và tư pháp thông qua một đạo luật Chủ nhật theo chỉ đạo của các giáo hội bội đạo ở Hoa Kỳ. Sắc lệnh về luật Chủ nhật phát ra từ miệng Hoa Kỳ.
“I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.
"Tôi thấy rằng con thú có hai sừng có miệng như rồng, và quyền lực của nó nằm ở đầu nó, và sắc lệnh sẽ phát ra từ miệng nó." Spalding và Magan, 1.
It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”
Điều luôn làm tôi kinh ngạc là phong trào Phục Lâm gặp khó khăn trong việc nhận ra rằng khi con thú từ đất có hai sừng nói như rồng, điều đó không chỉ đánh dấu luật ngày Chủ nhật tại Hoa Kỳ, mà còn cho thấy rằng hình tượng của con thú biển thuộc giáo quyền La Mã đã được hoàn thiện. Để Hoa Kỳ thông qua luật ngày Chủ nhật, sự kết hợp giữa giáo hội và nhà nước trước hết phải được hình thành đầy đủ. Các giáo hội bội đạo ở Hoa Kỳ không đơn giản là tụ họp vào thứ Hai, rồi đến Quốc hội vào thứ Ba và nói với Quốc hội rằng họ muốn luật ngày Chủ nhật được thông qua vào thứ Tư. Quá trình kết hợp diễn ra giữa giáo hội và nhà nước được mô tả như sự "hình thành" của hình tượng con thú, giống như sự "dựng nên" tượng vàng trong Đa-ni-ên đoạn 3; việc ấy cần thời gian để xây dựng. Hình tượng con thú là hệ thống mà giáo quyền La Mã đã dùng để sát hại hàng triệu vị tử đạo trong Thời Kỳ Tăm Tối, và cần có những phát triển về xã hội, chính trị, tôn giáo và kinh tế để tạo nên môi trường xã hội và các tiền lệ pháp lý cần thiết cho việc thi hành luật ngày Chủ nhật. Những phát triển ấy tượng trưng cho cuộc thử thách của hình tượng con thú, qua "đó vận mệnh đời đời của chúng ta sẽ được quyết định", và đó cũng là cuộc thử thách mà chúng ta phải vượt qua "trước khi chúng ta được ấn".
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
"Chúa đã cho tôi thấy rõ ràng rằng hình tượng của con thú sẽ được hình thành trước khi thời kỳ ân điển chấm dứt; vì đó sẽ là cuộc thử thách lớn cho dân sự của Đức Chúa Trời, qua đó vận mệnh đời đời của họ sẽ được quyết định. . .. Đây là sự thử thách mà dân sự của Đức Chúa Trời phải trải qua trước khi họ được đóng ấn." Manuscript Releases, tập 15, 15.
The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.
Luật ngày Chủ nhật là cơn khủng hoảng lúc nửa đêm, qua đó dụ ngôn mười trinh nữ được ứng nghiệm trọn vẹn sau cùng. Trong cơn khủng hoảng nửa đêm ấy, sẽ bộc lộ liệu chúng ta là những trinh nữ khôn ngoan thuộc Phi-la-đen-phi hay những trinh nữ dại thuộc La-ô-đi-xê. Kẻ dại nhận lấy dấu của con thú, còn kẻ khôn nhận ấn của Đức Chúa Trời. Bất cứ ai từng gia nhập Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy đều đã đồng ý với danh sách các lẽ thật giáo lý trước khi trở thành thành viên; vì vậy, mọi tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm đều đã nhận ánh sáng của lẽ thật về ngày Sa-bát.
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
Nếu ánh sáng của lẽ thật đã được trình bày cho bạn, bày tỏ về ngày Sa-bát của điều răn thứ tư, và cho thấy rằng trong Lời Đức Chúa Trời không hề có cơ sở nào cho việc giữ ngày Chủ nhật, vậy mà bạn vẫn bám lấy ngày Sa-bát giả, từ chối biệt riêng làm thánh ngày Sa-bát mà Đức Chúa Trời gọi là "ngày thánh của Ta," thì bạn nhận lấy dấu của con thú. Khi nào điều này xảy ra?—Khi bạn vâng theo sắc lệnh truyền bạn thôi lao động vào ngày Chủ nhật và thờ phượng Đức Chúa Trời, trong khi bạn biết rằng không có một lời nào trong Kinh Thánh cho thấy Chủ nhật là gì khác hơn một ngày làm việc thông thường, thì bạn ưng thuận nhận dấu của con thú và từ chối ấn tín của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta nhận dấu này trên trán hoặc trên tay mình, thì các sự phán xét đã tuyên trên kẻ chẳng vâng lời ắt sẽ giáng trên chúng ta. Nhưng ấn tín của Đức Chúa Trời hằng sống được đặt trên những người giữ ngày Sa-bát của Chúa một cách nghiêm túc theo lương tâm. Review and Herald, ngày 27 tháng 4, 1911.
The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.
Việc hình thành hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ bắt đầu, xét về mặt tiên tri, vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Có một số bằng chứng mang tính tiên tri để xác nhận thực tế này. Từ thời điểm đó cho đến luật ngày Chủ nhật sắp đến, các tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm đang quyết định số phận đời đời của mình, dựa trên việc họ vượt qua hay thất bại trong bài thử thách về hình tượng của con thú. Tôi cho rằng rất ít tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm thậm chí biết rằng hình tượng của con thú là một bài thử thách. Ít người, nếu có, biết bằng cách nào nó lại là một bài thử thách, và quan trọng hơn, họ không biết điều gì cần có để vượt qua bài thử thách đó. Chúng ta bị xét đoán, không chỉ bởi ánh sáng chúng ta đang có, mà còn bởi ánh sáng mà lẽ ra chúng ta có thể có, nếu chúng ta chịu chuyên tâm tìm hiểu sự gia tăng của sự hiểu biết. Vì vậy, sự mù lòa của Laodicea là sự mù lòa lớn nhất trong sáu nghìn năm tội lỗi.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
Dân Ta bị diệt vong vì thiếu sự hiểu biết; vì ngươi đã khước từ sự hiểu biết, Ta cũng sẽ khước từ ngươi, nên ngươi sẽ không còn làm thầy tế lễ cho Ta; vì ngươi đã quên luật pháp của Đức Chúa Trời ngươi, Ta cũng sẽ quên con cái ngươi. Ô-sê 4:6.
The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.
Cuộc thử thách về sự hình thành hình tượng của con thú sẽ kết thúc tại luật Chủ nhật sắp tới, và nếu chúng ta không vượt qua cuộc thử thách ấy, chúng ta sẽ nhận lấy dấu của con thú cùng với tất cả những trinh nữ Laodicê ngu dại khác, là những người đã từ chối nhận lấy dầu. Tôi không ở đây để biện minh vì sao tôi hiểu rằng cuộc thử thách về hình tượng của con thú bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và kết thúc tại luật Chủ nhật. Tôi chỉ đang chỉ ra logic tiên tri cần thiết để hiểu vai trò của Hoa Kỳ, như được nêu trong Khải Huyền đoạn mười ba, sau khi nó thông qua luật Chủ nhật. Ở câu mười một, nó nói như rồng, và từ thời điểm đó trở đi điều quan trọng là theo dõi từ “he”. Hình tượng của con thú mà Hoa Kỳ khi ấy đang ép buộc thế giới dựng lên không phải là hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ, vì điều ấy đã thuộc về quá khứ.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
Tôi thấy một con thú khác từ đất lên; nó có hai sừng như chiên con, và nó nói như con rồng. Nó thi hành mọi quyền lực của con thú thứ nhất trước mặt nó, và khiến những người sống trên đất thờ lạy con thú thứ nhất, là con thú có vết thương chí tử đã được chữa lành. Nó làm những dấu lạ lớn, đến nỗi khiến lửa từ trời giáng xuống đất trước mặt người ta, và nó lừa dối những người cư ngụ trên đất bằng các phép lạ mà nó được quyền làm trước mặt con thú, bảo những người cư ngụ trên đất phải làm một hình tượng cho con thú, con thú đã bị thương bởi gươm mà vẫn sống. Nó cũng được quyền ban hơi thở cho hình tượng của con thú, để hình tượng của con thú vừa có thể nói, vừa khiến những ai không thờ lạy hình tượng của con thú đều bị giết. Nó khiến mọi người, cả nhỏ lẫn lớn, giàu và nghèo, tự do và nô lệ, đều nhận một dấu trên tay phải hoặc trên trán; và khiến không ai có thể mua hoặc bán, trừ người có dấu ấy, hoặc tên của con thú, hoặc số của tên nó. Khải Huyền 13:11-17.
In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.
Trong bảy câu ấy, từ "he" xuất hiện tám lần. Mỗi lần từ "he" được dùng, nó đều chỉ về "he" ban đầu—"kẻ đã nói như một con rồng"—tại thời điểm luật ngày Chủ nhật ở Hoa Kỳ. Bài thử nghiệm "hình tượng của con thú" mà các tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm tại Hoa Kỳ đã hoặc vượt qua hoặc thất bại, khi Hoa Kỳ nói như một con rồng, sau đó được lặp lại cho các tín hữu Phục Lâm ở các quốc gia khác trên thế giới, và cũng cho những con cái khác của Đức Chúa Trời vẫn còn ở Ba-by-lôn. Chúng ta sẽ tiếp tục xem xét Hoa Kỳ trong Khải Huyền chương mười ba trong bài viết tiếp theo, nhưng xin nhắc lại lý do vì sao chúng ta đang xem xét lẽ thật này vào thời điểm này.
The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.
Cuộc chiến khởi đầu với Lucifer ở tầng trời thứ ba là hình bóng cho cuộc chiến bắt đầu ở tầng trời thứ nhất khi luật Chủ nhật được ban hành. Những thông điệp bại hoại của con rồng đều được thể hiện trong cả hai cuộc chiến. Sự bộc lộ hiện đại của những thông điệp bại hoại của Sa-tan tượng trưng cho cơn mê thôi miên mà trái đất sẽ sa vào trong giai đoạn lịch sử sau khi luật Chủ nhật sắp tới được ban hành. Sự mê lầm ấy được thực hiện thông qua sự kiểm soát của mạng lưới toàn cầu đối với cái gọi là "xa lộ thông tin." Những kênh khác nhau của "xa lộ thông tin" ấy gồm các lĩnh vực xã hội, kinh tế, tôn giáo, cái gọi là khoa học, giải trí, và quan trọng hơn nữa là kênh truyền thông tin tức.
Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.
Khi chân lý được nhận ra rằng "xa lộ thông tin" là sự hiện thân hiện đại của những truyền thông thôi miên của Sa-tan, và cũng là sự thôi miên tinh vi mà Sa-tan đã sử dụng trong trận chiến của các thiên sứ ở tầng trời thứ ba, chúng ta có thể xác định rằng "xa lộ thông tin" là một yếu tố của kỳ thử thách "hình tượng con thú" "cuối cùng" dành cho thế giới, diễn ra sau luật Ngày Chủ nhật. Khi đó sẽ dễ dàng nhận ra rằng kỳ thử thách "hình tượng con thú" "đầu tiên" dành cho Hoa Kỳ phải có cùng những truyền thông Sa-tan bị làm bại hoại như kỳ cuối. Lời chứng về công việc của Sa-tan làm bại hoại "xa lộ thông tin" từ luật Ngày Chủ nhật cho đến lúc đóng cửa ân điển cung cấp bằng chứng về cách việc sát hại hai sừng của Chủ nghĩa Cộng hòa và phần còn sót lại của Chủ nghĩa Tin Lành chân chính trên con thú từ đất đã được thực hiện vào năm 2020. Nó đã được thực hiện bởi "xa lộ thông tin", mà Giăng gọi là một "đường phố" trong Khải Huyền đoạn mười một.
The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.
Việc mở ấn những sự kiện tiên tri này là một phần của những điều cần phải được hiểu bởi những người muốn vượt qua thử thách về hình tượng con thú, mà đã được nữ tiên tri thấy rõ là sẽ được hình thành trước khi kỳ ân điển khép lại và trước khi một trăm bốn mươi bốn nghìn người được đóng ấn.
“When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
"Khi sắc lệnh được ban hành và con dấu được đóng, tính cách của họ sẽ vẫn trong sạch và không tì vết đến muôn đời." Testimonies, tập 5, 216.