《但以理書》——第一百零二篇

以利亞个三重應用，係針對上帝行政審判時期當中个信息、使者佮運動；此一時期自美國个星期日法起首，一直延續到恩典時期結束。行政審判由一段上帝个審判摻雜憐憫个時期逐步升高，直到末後七災當中，祂个審判無憐憫傾倒出來个辰光。

为立约之使者预备道路个使者之三重应用，系指向上帝查案审判末后阶段之信息、使者并运动；此阶段标明十四万四千人受印个时期。该时期终结于美国即将来到个星期日法；到彼时，上帝执行性个审判便起首。

施洗約翰為基督預備道路；基督就是立約個使者，欲應驗《但以理書》第九章第二十七節所講，來堅定其約。伊咾，伊也為基督預備道路，叫伊忽然來到伊個殿裡，潔淨利未個子孫；這件事，伊在伊三年半職分個起頭搭末了辰光儕做了。對有形聖殿個潔淨，乃是伊潔淨靈魂之殿個工作之表號；這靈魂之殿，就是彼等所表明為利未子孫個人。

伊字面所行个洁净圣殿之工，乃是预言个应验；当伊成就《约翰福音》第二章十三至二十二节里个工辰光，圣灵引导门徒想起《旧约》里一段经文；该段经文正是伊照《玛拉基书》第三章，应验其洁净并炼净门徒之工个一部分。

《约翰福音》该段经文里，基督指明：当伊身体个殿被毁坏个辰光，伊要勒三日之内再建立起来。伊搭讪辩个犹太人之间个对话又补充讲到：希律所施行、并且恰巧勒该一年完成个实体圣殿整修工程，前后用了四十六年。耶稣借着一个例子，正在洁净伊个门徒；该例子关涉到一条搭预言之道相联系个规则，而这预言之道，乃是耶稣藉着天使、圣灵并先知个工作，安置勒伊个话语之内个。

伊提供了預言性个榜樣，顯明字面个物事乃是表徵靈性个物事。伊設立了數目「四十六」个預言鑰匙，作為聖殿个象徵。「四十六」曾是摩西在山上領受聖殿指示个日數。「四十六」是構成人身這座殿个染色體數目。「四十六」也是恢復那曾被異教、後來又被教皇制踐踏个靈性聖殿所成就个年數（1798至1844）。

兩番潔淨聖殿，包含了三日等於四十六年個表號。其間也包含實際表明屬靈個原則。伊所表明個，乃是預言個應驗，也同時是預言個宣告。這兩番潔淨，表明一個真理：有一班人弗能明白，卻向另一班人顯明出來。

兩番潔淨指出一段辰光：上帝个教會已經敗壞到一個地步，成爲「毒蛇所生个淫亂世代」，佢拉尋求一個神蹟；其實這個神蹟正當面向佢拉講明，因爲惟一將要賜下个神蹟，就是那座三日內再被建立起來个殿遭毀壞个神蹟。

凡此一切預言性個動態，攏勒「立約个使者」忽然來到伊个聖殿个三重應驗當中得著表明，就像伊勒《約翰福音》第二章所行个一樣。

立約个使者欲潔淨，也欲煉淨利未个子孫，像「銀」——表明 神个道——同「金」——表明信心。立約个使者欲藉着增長伊門徒對伊預言个「道」个「信心」來潔淨伊拉。該預言个道，原是爲着潔淨，也爲着煉淨。伊个預言之道，常常表明一種試驗；也正是藉着伊个預言之道，利未个子孫在伊忽然來到伊个殿个時期當中，受着煉淨。

许些“受过试验个灵魂”，勒“迦百农个会堂”里，弗肯明白：当基督对伊拉讲，伊拉必须吃伊个肉、喝伊个血个辰光，伊是借着伊个真实肉身来传达一个属灵个真理。者就是伊勒《约翰福音》第二章里，关于圣殿所作个同样预言性表号。及至“有形个在先，并且表明属灵个”者个原则，给伊拉认作是“一句难听个话”，是伊拉弗愿意“听”个，伊拉就退去，再也弗同伊同行了。者件事发生勒《约翰福音》第六章第六十六节（666）；者乃是将要快来个星期日法个表号，而者星期日法又是由1844年10月22日所预表个；1844年10月22日又转过来是由加略山个十字架所预表个。

喺《約翰福音》第二章裡，聖靈曾引導門徒个心思去「想起」那描寫上帝熱忱个預言；而「熱忱」一詞，喺希伯來文搭希臘文裡，原是搭「忌邪」同一個字。

上帝个热忱，就是伊个忌邪，表明了上帝性情里向作为一位忌邪之上帝个要素；伊个忌邪显明勒恨伊个人身浪，直到第三代同第四代。《约翰福音》第二章里，圣灵所设立个乃是：借着立约个使者所成就个洁净，发生勒第四代、也是末后一代；不过，当末后一代个杯满起来个辰光，总归还有第三代里个一些人仍旧站勒那里。该一代乃是一代淫乱个毒蛇之种。

摩西代表第四代；正當該辰光，摩西喺四十六日之中領受關乎建造聖殿个訓示。喺彼些日子裡，伊也領受了律法；律法喺第二條誡命中指明，上帝个忌邪乃喺第三代同第四代顯明出來。

勒古以色列末后一代里，基督教会个殿宇，就是彼得所称个“灵宫”，建立起来了。勒段历史当中，上帝曾两次显明伊个忌邪；伊因着热心洁净圣殿个辰光，就显出勒忌邪。到了一八四四年，上帝已经兴起米勒派个灵宫，又一趟越过了先前蒙拣选个子民。勒段历史里，立约个使者忽然来到，就勒一八四四年十月二十二日。

伊个显现，係借着威廉·米勒个事奉预备好个。當新教徒同米勒派挨近 1844 年 10 月 22 日个辰光，有兩等人受着试验。新教徒个试验，係喺末时、1798 年第一位天使来到个辰光临到个。喺本来要“洁净并炼净”利未众子个信息喺 1831 年正式成形以后，新教徒个试验就喺 1840 年 8 月 11 日第一位天使个信息得着能力个辰光开始了。到 1844 年 4 月 19 日，新教徒喺试验里失败了，也就成了巴比伦个众女儿。

第二位天使接到其后到了，弥勒派个信心也就受着试验，并且成就了一场洁净与清除。第二位天使个信息于八月十二日至十七日埃克塞特营会得着能力辰光，弥勒派当中智慧个与愚拙个分开个试验，就此成全。

智慧个愚拙之间个分别，就勒于油；箇油就是半夜呼声个预言信息。及至第三位天使于1844年10月22日来到辰光，圣殿已经造起（历四十六年）。到勒箇辰光，立约个使者便忽然来到伊个圣殿。

就在该辰光，立约个使者开始伊洁净并炼除米勒派门徒个工作；照《玛拉基书》第三章所指明个，伊拉就是利未之子。

當頭一位天使个信息佇1840年8月11號得著能力个辰光，許多人加入咾米勒派个運動。後首來，佇1844年4月19號，有一大班人離開咾該個運動。到了1844年10月22號，照傳統个看法，大約有五十個靈魂憑信入到至聖所。若是假定起初跟從第三位天使之光个數目約略是五十個靈魂，咁末當我儕得著通知講：「許多」已經接受頭一位同第二位天使信息个人，「拒絕咾第三位，也就是末後試驗个信息」，這是啥个意思？

立約个使者忽然來到伊个殿中，向後來跟進第三位天使經歷个五十個人，開明了天上聖所个光同第三位天使个信息；弗過伊拉起頭是分散个。伊拉當時个失望比頭一回个失望還要大，雖然我拉從懷姐妹得知，伊拉个失望還弗及門徒喺十字架以後个失望恁大。

勒兩段並行个歷史當中，基督向啲失望个人啟開了伊預言个聖言；到1850年，懷姊妹講，伊蒙指示看見，主其時正再一次伸出伊个手，欲聚集伊个子民。

十字架該辰光，門徒四散；㑚段歷史裡，過了三日，伊就開始聚攏伊所分散个門徒。到1844年末了約略三年之後，基督開始聚攏伊所分散个羊群。㑚段歷史裡，伊引導伊个子民開始出版个工作，並且出版哈巴谷兩塊版當中第二塊；㑚塊版係1850年末造成个，隨後自1851年一月起，就開始喺《Review and Herald》裡發售。

1843 年个图表，乃是头一个搭第二个天使信息历史当中所竖立、洁净圣殿之信息个物质表象。及至第三个天使来到，上帝原拟完成伊个工作，带伊个子民归家；然而伊拉反叛，正如古代以色列一样，于是古代以色列搭近代以色列侪受命流浪于旷野。倘若当初接受第三个天使之亮光个安息日会信徒，能凭信心继续前行，担负伊拉信息个物质表象，就是 1850 年个图表，伊拉本来能够迎进耶稣个第二次降临，并且归家。可是，伊拉注定要重演约书亚搭迦勒，以及十个勿忠信探子个历史。

施洗约翰搭威廉·米勒，侪为基督猝然来到并洁净一班百姓预备了道路；该班百姓要在圣灵个权能之下，将救恩个信息传到全世界。基督个门徒完成了伊拉所受个托付，弗过复临运动个开端却弗曾做到。到了一八五六年，伊拉已经落到老底嘉个景况里，拒绝了“七次”个进一步亮光，并于一八六三年开始了愈演愈烈个悖逆过程，一路直到将临个星期日法。 一八六三年个悖逆，乃是以十个探子个悖逆为预表。四十年旷野飘流个末了，古代以色列又被带回到同一个试验之下；如此便成了现代以色列被带回到起初试验个榜样。

加低斯十个探子个背叛，四十年后勒加低斯又重演了一遍。十个探子个背叛，引起了四十年之久个旷野漂流；伊所预表个，正是1863年个背叛，就係现代以色列使伊拉自家陷入老底嘉旷野个漂流。四十年个末了，古代以色列再一趟被领到加低斯；如此便表明：1863年背叛之时洁净米勒派复临运动个试验，到立约个使者再一趟忽然来到伊个殿个辰光，也必要重演。

阿拉会勒下篇文章里继续箇项研究。