《但以理书》——第十一篇

《但以理书》第一章，代表第一位天使个信息；第二章代表第二位天使个信息。照预言个表号来看，第一個信息是敬畏上帝，第二個信息是将荣耀归与上帝，第三個信息指出审判个时辰。在阿拉直接进入《但以理书》第二章以前，需要先稍微复习一下。第二位天使个信息，主要是指出巴比伦个倾倒。

第二位天使將巴比倫个墮落界定為：伊叫「萬國飲伊淫亂激怒个酒」。伊个墮落，係因為伊同萬國行淫。遮个淫亂，係通過伊个假道理所造成个；遮些假道理就用「酒」來表明。天主教會充滿了許多錯謬个教訓；毋過，直接同伊个墮落相連个假道理，乃是生出伊个「激怒」个彼個假道理。彼個道理，就是教會同國家結合，而且由教會掌控遮段關係。天主教會个激怒，就是伊逼迫那些伊認定為異端个人。伊个激怒，係藉著伊同地上諸王行淫來施行个。若無伊同地上諸王个聯結，並且對𠲎諸王个掌控，伊就無能力逼迫那些伊界定為異端个人。所以，伊第二次个墮落，就是標明將來某一點，彼時伊會再一次像過去一樣施行伊个激怒；而遮乃是因為伊同地上諸王行淫所帶來个。地上諸王藉著飲伊个謊言，進入遮種不合法个關係。巴比倫个墮落，喺《啟示錄》第十八章裡向最後一次被宣告。

天主教會試煉期个杯，到了 1798 年就盡哉；弗過伊將要㑚快要臨到个星期日法律危機當中，重覆伊㑚黑暗時代所行个逼迫。

伊蒙賜了伊一千二百六十年个辰光好悔改，伊卻勿肯。導向迦密山个三年半乾旱，也曾賜畀耶洗別好悔改，毋過伊也勿肯。及至美國將欲頒行个星期日法令，到末後日子裡，頭一個同伊行淫个地上列王，就是美國，就是《啟示錄》第十三章个地獸。到該時，伊試驗寬容个期限之杯，也就盛滿了。

到主日法嗰辰光，兽个印记受着强制推行，故此就“废掉上帝个律法”。主日法来到之先，兽个像已经喺美国境内形成。主日法系喺一个时点临到；不过兽个像个形成，乃是一段时期。该段时期，就系预言个时期，正如但以理一生所代表个，亦即《但以理书》第一章所表明个七十年被掳。该七十年自约雅敬起首，象征头一道信息喺2001年9月11日得着能力；末后则终于废掉上帝个律法，正如古列个“诏令”所表征个一样。

但以理七十年預言性生命个歷史，象徵仔幾條預言个線路。伊表明一百四十四千人个蓋印時期。伊表明一個三步个試驗過程，啟示錄十四章个三位天使將其畫出，也表明希伯來文「真理」个結構。伊表明利未子孫个潔淨，該潔淨係由立約个使者完成。基督兩次潔淨聖殿，也係此事个表號。以西結書第八章搭第九章裡，耶路撒冷內部逐步加深个背道，也係此事个表號。伊也表明獸像喺美國形成个歷史。

兽个像，也借耶洗别同亚哈所行个淫乱、希律同希罗底所行个淫乱、亚伦悖逆时个金牛犊、耶罗波安设立勒伯特利同但个两座假冒敬拜个殿，以及迦密山故事里巴力个先知同亚舍拉个先知，来表明。勒艾伦·怀特个著作当中，对兽个像唯一个界说，就是教会同国家个结合，而且系教会掌握该种关系个主导权。教会辖制国家个该桩问题，正是该份神圣文件——也就是《美国宪法》——当初设立所要防范个本质。当地上个兽于将要临到个星期日法案当中，弃绝教会同国家分离个原则辰光，美国教会同国家个完全联合，就要告成。

從2001年9月11號一直到美國个星期日法令，有一場看得見个試驗；該個試驗係建立勒預言研究者認出獸像形成个基礎之上。阿拉現今已經到勒該個過程个極末了。勒獸像形成个過程當中，有幾個運動共同促成其到星期日法令時个完全發展；到該時，獸个印記就會被強制推行。其間有政治運動、宗教運動、社會運動，也有金融運動。請注意下頭這段引文當中，與獸像形成有關而被提到个事件。

兽像个形成，牵涉到一个步步推进个预备过程，其中包括“事件”搭“运动”，两样侪是复数。 但以理七十年被掳个历史，是从约雅敬开始，至古列个谕旨结束。耶稣用一件事体个开头来表明一件事体个末了；也有一个“谕旨”，代表但以理七十个预言年所预表之时期个起头。个个“谕旨”就是《USA Patriot Act》；伊公开个根据，是建立勒第三样灾祸之伊斯兰个攻击之上。 不过，佢弗同亚伯拉罕·林肯勒南北战争期间，抑是富兰克林·罗斯福勒第二次世界大战期间所发个独裁式行政命令；《Patriot Act》到今朝还是有效，而且随着同全球伊斯兰个敌对冲突日益加剧，极可能还要再被强化、加强。南北战争搭第二次世界大战期间个行政命令，侪随着敌对行动个结束而终止；但是，同全球伊斯兰个敌对行动弗会有结束，反倒会是世界各地步步升级个恐怖袭击。

西方文化當中有兩種主要个法律哲學：英吉利法搭羅馬法。英吉利法个前提是，一個人勒證明有罪以前是無罪个；羅馬法个前提是，一個人勒證明無罪以前是有罪个。《美利堅合眾國愛國者法案》是羅馬法个一個典型例子，並且直接對立於英吉利法。此乃形成獸像過程當中會促成个「事件」之一。若是美利堅合眾國將要成為天主教个像，則天主教个宗教搭政治哲學，就必須勒施行獸印以前，預先勒美利堅合眾國當中建立起來。

前一段話指出：「羅馬天主教个原則將由國家加以照管並保護」个時候，乃係發生勒星期日法令之時。星期日法令，乃係始自二〇〇一年九月十一日个象徵性時期个終點。起頭个《愛國者法案》，預表末後个星期日法令。為着形成獸像而被帶出來个事件當中，有兩件：第三樣災禍个臨到，以及其後接續而來个《愛國者法案》。

兽个像形成，乃是决定阿拉永远运命个试验；伊是提前临到，先于礼拜日法。到礼拜日法个辰光，阿拉作第七日安息日会信徒个恩门就关闭；也就是勒该时，人人看得见个印记被盖上，旗号被举起来。兽个像个形成，是发生勒礼拜日法以前，发生勒人人看得见个印记以前，也发生勒恩门关闭以前。

獸像形成个辰光，係由但以理七十年被擄个時期所預表。但以理先經過敬畏上帝个試驗，揀只喫上帝个食物。伊頭一個試驗，係飲食个試驗。但以理第二個試驗，係一個視覺个試驗；此試驗發生勒十日試驗期个末了，彼時伊喫个係上帝所定个飲食，弗係巴比倫个飲食。該種飲食个成效，顯明勒但以理个外貌之上。第二個試驗，係視覺个試驗。頭一個試驗，係飲食个試驗。但以理顯明了伊个信心，也通過了頭一個試驗；毋過勒第二個試驗裡，對於伊會弗會顯得比喫巴比倫飲食个人「更加肥壯俊美」，但以理事先並看弗見。總有一啲人，看起來分外健旺，卻喫个盡係垃圾；也有一啲有良心个健康改革者，看起來像行走个死亡。

但以理㑚第一場試煉裡所操練个自律搭信心，正是使伊通過第二場試煉个所在；雖然第二段試驗个結果隱沒勒「黑暗」之中。1840年8月11日食了小書卷个米勒派信徒，嗣後佇傳揚半夜呼聲信息个事工中榮耀上帝；該信息若潮浪掃過全地。第二場試煉是一場關乎看見个試驗；伊之前先有字面个搭靈性个飲食試驗，然後其後又有一場先知性个試金石試驗。第二場試煉要求對第一場試煉中所承認个信心，作出一個看得見个證明。

《但以理书》第二章是一场视觉个试验；惟有将头一场试验里所拣选个饮食积极运用到试验个过程当中，此项试验方能成功完成。

第二番试验个结果被留勒黑暗里，乃为着显明头一番试验里所承认个信仰阿是真实个信仰。

但以理书第二章乃係建立勒一个像之上，按神圣个安排正合其宜，因其所表明个，正是兽像个试验。凡认出 2001 年 9 月 11 日为预言应验个预言研究者，象征性地吃了那隐藏个书卷。随后，伊拉被引转回安息日会个古道，就是先驱者 1843 年同 1850 年图表里所显明个古道。古道指出了第一位天使个运动；随后伊拉又被引导明白，这运动乃是表明第三位天使个运动。伊拉所蒙引导而明白个一切宝贵启示，都是借着伊拉所领受个预言方法而来到个。此种方法，乃由威廉·米勒个方法所预表；而当彼历史中个第一道信息于 1840 年 8 月 11 日得着能力之时，这方法也得了印证。

当众人接受二〇〇一年九月十一日为预言应验个辰光，伊拉也就“确信 Future for America 所采用个预言解释原则是正确个”。个天使带着隐藏个书卷降下来，命令那些要吃个人去吃。米勒派历史当中小书卷所包含个预言逻辑，以及我拉现今历史当中隐藏书卷里向个预言逻辑，乃是人安全通过兽像形成之试炼所必需个。然而，吃过之后，也就是将预言方法吸收之后，学生随后必须把伊先前所吃下去个内容，显明出一个看得见个印证。个信心之举，必须借着一个被通过、而其结果为“黑暗”个试验来显明。

头一位天使个历史当中，威廉·米勒所定立个预言规则，连同第三位天使个历史当中所建立个预言钥匙，叫预言个学生能够认得《启示录》第十四章里三个天使，每一位来临辰光都带着一篇写勒小书卷里个信息，乃是应当吃落去个。伊拉所拣选个吃法，又叫迭些学生进一步看见：当《启示录》第十八章个天使于2001年9月11日降临个辰光，伊手里也有一本必须吃个书，虽则第十八章里并无直接讲着。

該位天使手裡拿有一本隱藏个書。迭種先知性个邏輯，就是但以理揀選拒絕巴比倫食物辰光所表明个。要看見獸像个形成，就必要有迭種先知性个邏輯；因為，雖然我儕已經蒙告知，形成獸像个過程當中會有「運動」搭「事件」發生，毋過我儕也已經蒙告知，推動星期日立法个運動是進行勒「黑暗」當中。為著能夠看見伊拉勒黑暗裡向个行動，我儕必須有屬靈个「夜視鏡」；因為彼是獸像个形成，毋過伊是勒「黑暗」當中形成个。只有憑著先知個規則——就是先知預言个學生當伊認出2001年9月11日是第三樣災禍來臨之應驗辰光所接受个規則——纔能認得出來。

但以理表徵箇些「智慧人」，伊拉能看見推動星期日立法个運動，雖然此事係進行勒「黑暗」之中。伊之所以能如此，乃因伊勒視覺个試驗之前，先通過了飲食个試驗。關於獸像形成个視覺試驗，係發生勒「黑暗」之中。

下一篇文章裡，阿拉將開始省察《但以理書》第二章，作為第二位天使个信息。