《但以理書》——第十二篇

凡喺受默示个圣言里向，一字或一句若是重说，便是第二位天使信息个表号。

勒夜里个“黑暗”当中，尼布甲尼撒梦见了一尊像，弗过，伊记勿转该梦。伊喺夜里个异梦中梦见了一尊像，弗过，该像个梦对伊个悟性来讲，像伊做该梦辰光个夜里一样黑暗。

尼布甲尼撒异像之梦个试验，乃是一场为着辨明啥人能够对一尊隐没勒黑暗里向个像，提出正确个预言性描写，并且讲明此梦内容之解释而设立个试验。第二位天使个信息，勒米勒派历史当中曾与“半夜呼声”个信息联合，早已由以利亚勒迦密山之争竞当中预表出来。此也同样是一场试验，要显明个，弗但是啥一位是真神，并且也是啥一位是真先知。威廉·米勒，怀姐妹明明白白讲伊是由以利亚所预表个，故伊勒迦密山上代表以利亚。然而，所代表个，并弗主要是威廉·米勒其人本身，乃是伊所被引导而明白个那一套预言解释之法则。勒迦密山上，雄神巴力个先知，以及雌神亚斯她录个先知，侪被显明为假先知。勒米勒派个历史当中，新教诸教会也照迦密山所预表个样式，被显明为假先知。

当新教诸教会显明其拒绝威廉·米勒所持个预言解释规则辰光，伊拉就成了罗马个女儿。就预言而言，女儿乃是母亲个形像。新教徒在米勒派历史当中所失败个试验，正是识别并产生兽之像（女儿）个试验。也就在该处，真正新教个角显明出来，反对背道新教个角。尼布甲尼撒要求一个解释；伊在如此行个辰光，亦在护理之中有分于显出假先知同真先知两者个表现。

喺試驗時期結束個辰光，喺迦密山同1844年10月22號所顯明個分別，也喺《但以理書》第二章裡向人表明出來。喺迦密山、米勒派歷史，並尼布甲尼撒個大像之夢者三個預言性表號裡，重點總歸落勒對預言正確個講解，正如以利亞、米勒同但以理所代表個一樣。對此夢個講解，便是喺兩等先知顯明出來個歷史當中所開啟個信息。

勒迦密山頂，以利亞提出了該項試驗；伊所提出个試驗，弗單是為着顯明阿個纔是真神，也是一道顯明阿個纔是真先知。喺但以理書第二章裡，指出該項顯明真假之分別个試驗个，乃是迦勒底人。伊拉說明，尼布甲尼撒所尋求个講解，惟有上帝纔能指明，並非人所能為。伊拉也埋怨尼布甲尼撒搭伊个宗教智慧人之間个關係弗正當，因為伊拉講：「王所問个事稀有。」伊拉乃是巴望王——就是表號國家个——莫要插手伊拉向來被認為有權柄个宗教領域。伊拉並弗是反對政教聯合个原則；伊拉所反對个，乃是尼布甲尼撒——作為國家之代表——要求掌控教會。若是宗教領袖能統治國家，伊拉就會安於教會搭國家个關係。獸像个試驗，就是我拉決定永遠命運个所在——正如尼布甲尼撒所夢見个像一樣——乃是一場生死个試驗。

当但以理对于彼时尚弗认得个像之梦里所关涉个生死情形，得着明白启迪个辰光，伊所表明个，乃是一十四万四千人得着光照，晓得自家正处勒三步试验过程个第二步、亦即看得见个试验个历史当中。弗过，但以理所代表个，并弗单单是一班拣选食正确饮食、因而通过头一道试验个人；伊还代表上帝所赐予特别洞见于《圣经》预言个人间代表。

雖然四個忠信个希伯來人攏通過咾飲食个試驗，總算但以理受揀選，作異象搭夢个使者。但以理所表徵个，是先知性个使者，正如以利亞、施洗約翰、啟示者約翰、威廉．米勒搭 Future for America 所表徵个一樣。先知性个使者，從來弗曾脫離先知性个試驗。

勒基督个辰光，凡是弃绝约翰见证个人，就得勿着耶稣个益处。勒米勒派个历史里，凡是弃绝头一道信息（用威廉·米勒所表明个），就得勿着第二道信息个益处。勒两段历史当中，忠信个人侪呒没认出来试验个过程到底要引到啥地方去。门徒勿肯看见十字架，虽则已经明明白白告诉伊拉，这事体是必要发生个。米勒派看勿见大失望。但以理，当亚略告诉伊同尼布甲尼撒像梦有关个生死关头之后，并勿晓得该梦个内容是啥，也勿晓得像个试验要引到啥地方去。伊所晓得个，不过是这是一桩关系生死个局面。故此，但以理需要辰光来明白其解释。

但以理在头一趟试验辰光，㑚照伊所拣定个饮食（法度）显明了信心。故此，伊蒙赐一段辰光，正如基督辰光个门徒也蒙赐一样。赐拨门徒个辰光，就是基督受死、埋葬、复活，并伊起初升天个一段时限，在伊伲于以马忤斯路上相会，以及后来再在楼房里相会以前。到这段辰光个末了，伊向伊伲吹气，将圣灵赐拨伊伲。

以西結一講預言，死骨就聚攏起來。後來以西結再講預言，聖靈就吹到新造成形個身體上，伊拉便站起來，成為一支強大個軍隊。基督向門徒吹氣個辰光，伊就開啟了伊拉個悟性。

众先知都㑚讲世界个末了，Daniel 也勿例外。伊所求个辰光，乃是一段辰光，叫伊得着光照。Millerites 等候个辰光，是自第一回失望起，到伊拉认出自家正处勒 tarrying time 里向，并且是同 Matthew 第二十五章并 Habakkuk 第二章个预言相联关。勒 Millerite 历史里向，tarrying time 个历史，是勒第二位天使个信息个辰光应验个。Daniel 第二章正表明同样个历史，所以伊求辰光，从预言个意义上讲，是同 Millerites 个 tarrying time 相符合个。故此，Daniel 所求个辰光，并 Millerites 个 tarrying time，就表明那一百四十四千人个 tarrying time；这段辰光是从 2020 年 7 月 18 日起头个。

但以理請求辰光、要明白尼布甲尼撒像个夢，喺《啟示錄》第十一章裏向兩個見證者倒勒街路浪三日半个表號所代表。喺《啟示錄》第十一章个三日半个歷史當中，該三日半象徵性地代表一個先知个曠野，當中有一個聲音喊叫。保惠師所使用、為著喚醒並叫死忒个枯骨復活个人聲，就由但以理來表明；伊蒙賜先知性个啟示，曉得該夢是啥物，並其所代表者是啥物。喺曠野喊叫个聲音，正如但以理所表明个，已經蒙賜對夢同異象个先知性理解。該聲音喺喊叫，因而顯明伊已經領受半夜呼聲个信息；該呼聲是喺半夜發出个，而半夜乃是代表黑暗。

半夜最深个黑暗里，嗰个声音（Daniel）得着了对一则被黑暗遮蔽个信息个明白。赐拨嗰个声音（Ezekiel）个命令，是教伊向死忒个枯骨讲预言。伊一恁样做，保惠师就吹临到街路上个死人身浪，伊拉就“复活”了。不过，复兴单单是借着祷告才得以成就。祷告是街路上被杀个死忒枯骨复兴历史当中个一个路标。Daniel喺预言性个意义浪代表了嗰个路标，正正好好摆勒嗰个路标被指明个适当所在。

丹以理根據伊所揀選个飲食所表明个信心，隨後就被帶進一個眼目可見个試驗過程；該過程要求伊運用伊个飲食所表徵个方法，先應許伊个上帝必要指明並講解其夢，然後再將該夢陳述畀王。伊有對个飲食，也就是對个方法，接落去伊就當藉着陳明尼布甲尼撒那個全然陷在「黑暗」之中个大像之夢，從眼目可見个方式顯明伊个信心。伊下一步个行動，就是伊信心个可見表現；因為伊隨後就施行上帝畀其子民个神聖法則，就是當渠等發覺自家身處黑暗之中个辰光所當遵行者。

為著尼布甲尼撒夜間異夢內容之幽暗，但以理同伊三個同伴緊緊聚集一處禱告。

但以理随后受着那位“晓得暗中之事者”个赏报。争取星期日立法个运动正进行勒黑暗之中；而凡自称领受并消化神圣饮食个人，都受着要求，要认清兽像个形成；该兽像正在为强制施行教皇权柄之印记，预备宗教并政治个平台。

《但以理书》第二章所指认个，弗单单是米勒派历史里第二位天使个历史；较直接个，是伊在表明第三位天使运动里第二位天使个历史。在对尼布甲尼撒像之梦个试验当中，兽像个试验得着表征。上帝子民对于将临个星期日法所关涉之生死处境逐步觉醒个预言性步骤，在《但以理书》同《启示录》里被极其明确地指认出来。

但以理，表象一段歷史个使者；喺該段歷史當中，關乎像之夢个生死信息被傳揚出去。伊堅立喺伊所已經明白个飲食之上，並且憑着信講，上帝能使異象顯明；然而伊要求辰光。該辰光，就是遲延个時候。到遲延个時候結束个辰光，伊蒙賜知識，曉得尼布甲尼撒黑暗个夢中所包含个內容；但還弗單單是如此。伊弗但領受了對像之夢个明白——該夢乃預表獸个像及其相關个試驗——而且喺遲延个時候末了，伊還讚美上帝，因為上帝「將智慧賜與智慧人，將知識賜與明白人；伊顯明深奧隱祕个事，曉得黑暗中所有个，光也與伊同住。」

但以理此地所陈个赞美，是摆勒“知识增多”个背景里；因为伊勒第十二章里指出，“智慧人”会明白“知识增多”，并且也赞美上帝将“智慧”搭“知识”赐拨“智慧人”。伊是直接指着聪明个童女，并且将伊个时代搭迟延个时候联系起来。伊是将第二章里个表号，直接安放勒第三位天使运动之中、《马太福音》第二十五章所说迟延之时个完全应验里。更要紧个事实是：《启示录》指明，就勒恩典时期结束之前，约翰曾蒙吩咐勿要封住但以理搭启示录诸预言书中个话语，因为伊拉原是一卷书。

但以理同《启示录》里个预言该当开封个辰光，是勒十个童女个比喻所讲个延迟辰光里；而该个辰光，是藉着但以理求宽限来表明个。伊个求宽限，后头就跟着祷告；而该样祷告，必须勒死个枯骨复活之前先行发生。勒知识增多、并且那包裹勒黑暗里个梦像之理解被显明个时期， 神还为但以理做了另一桩事。“伊显明深奥隐秘个事。” 半夜呼喊历史个隐秘之事，就是《启示录》里勒恩门关闭之前刚刚开封个预言。该个“深奥隐秘”个事，就是“真理”。

真理成作为先知性个钥匙，向但以理所预表个使者开出来，叫伊能认出“七雷”所隐藏个历史。隐藏个历史，就是三个路标个历史。头一个是失望，末一个也是失望，正如米勒派历史所表明个一样。译作“真理”个希伯来字，是“奇妙个语言学家”用希伯来字母表头一个、第十三个同末一个字母组合起来造成功个。耶稣是首先个，也是末后个，伊就是真理。此个由“奇妙个语言学家”所造成个词个结构，指出“七雷”所隐藏个历史所包含个三个先知性路标；这段历史本来要封住，直到但以理求问“时间”，并去祷告。

2020年7月18号个失望，系头一道路标，伊表明搭三道路标当中末一道——礼拜日法——相联个失望。中间个字母，第十三个字母，系悖逆个象征，也系七雷隐藏历史当中间道路标个象征。咾个悖逆，喺半夜呼声辰光由愚拙童女来代表；因为半夜呼声，系2020年7月18号、半夜呼声并将近来到个礼拜日法所构成个三步历史当中间个道路标。一到半夜，辰光就进入第十三个钟头；喺勒个所在，愚拙童女看得见个表现就显明出来，因为伊拉认出来自己并呒没金油。

启示录第十一章里象征个“三日半”个象征性“旷野”当中，上帝个子民乃是被表明为处勒咒诅个“七次”所象征个历史当中。到该段时期个末了，伊拉应当认出：伊拉已经被分散，伊拉犯了罪，伊拉个列祖也犯了罪，伊拉一直行事与上帝相背，而上帝也一直与伊拉相背。该样个认知，应当引到伊拉去祈求利未记第二十六章个祷告。对伊拉必须祈求利未记第二十六章个祷告个该种认知，在预言上乃与但以理书第二章里但以理个祷告相符合，并且也由第九章里但以理个祷告得着说明。但以理为啥在第九章里祈求利未记第二十六章个祷告，乃是基于伊认出：伊正处在耶利米关于上帝子民被掳之预言所说个七十年个末了。

葛七十年象征上帝子民受印个历史。葛七十年象征《玛拉基书》第三章个洁净，也象征基督两遍洁净圣殿。伊拉也象征兽像试验个历史。葛段历史起头于2001年9月11号，终结于将要来到个星期日法令。到咯象征性七十年期满个辰光，但以理寻求一个“耽延个时期”，好叫伊能够祷告。伊个祷告得着应允，正当预言最终个奥秘向伊显明个辰光。葛个启示临到伊个辰光，上帝真正个新教子民仍旧处勒2020年7月18号以后“旷野”当中分散个时期。勒个辰光，“真理”向“勒旷野里呼喊个声音”显明出来。

倷将勒下一篇文章里继续讲《但以理书》第二章。