《但以理書》——第一百三十一篇

喺先前个文章里，阿拉已经指出，米勒派认出伊拉自家正喺应验十个童女个比喻、哈巴谷书第二章，并以西结书第十二章二十一到二十八节。以西结书里个经文指出，当此三段预言喺末后个日子得着完全应验辰光，“一切异象个效验”也要得着应验。怀爱伦姊妹也曾论及此种现象。

十个童女个比喻，在十四万四千人受印个辰光里，照字面一字勿差格重复应验；该段辰光自 2001 年 9 月 11 日开始，直到即将来到个星期日法临到、门向愚拙个童女关起个辰光为止。勒段历史时期里，“圣经各卷书都相会并告终”当中所表明个每一个异象个作用，都得着体现。

阿拉㑚前一篇文章里，㑚一直㐲建造一个理解个平台，为着陈明《但以理书》第十一章第四十节里所表明个外在线历史；迭段历史，正是代表地兽共和党之角个政治历史。迭段历史同地兽真正新教之角个宗教历史并行。阿拉已经辨明了若干条预言线索，迭些线索都系论及地兽共和党之角；现在正将迭些线索安放㐲那一段自一九八九年末时开始个预言历史之上。

自1776年开始、并于1798年末时结束个地上之兽预言时期，便是我拉所要采用个一条线，为着试图将现今一切正在发生作用个诸线并拢起来。1776年至1798年个时期，带有阿拉法与俄梅戛个印记，因为伊个起首与收结，侪是以一项立法行为为标志；此乃一国之发言也。

地獸个一項主要特徵，是伊个講話。美利堅合眾國个《憲法》乃是一份出於上帝个文書，開啟了宗教自由搭政治自由之門；並且正因如此，吞沒了那道「洪水」——就是幾百年來由歐洲列王搭天主教會所施行个逼迫。

当地上个兽仔作圣经预言里向第六个国度统治煞个辰光，伊还会再讲；不过到该辰光，伊讲起话来会像龙一样，藉着强制施行礼拜日律法。

地上个兽，是 1798 年教皇权势被夺去辰光，开始做第六个国度个。

1798年，教皇權受着致命个傷个辰光，美利堅合眾國發言了；照阿爾法搭俄梅戛一向个法則，起頭个發言，預表末了个發言。1798年，《外僑法》搭《煽動叛亂法》被宣告成爲法律，預表末後所施行个法律，針對非法移民搭媒體。

我伲所考量个辰光，自1776年到1798年，带有阿拉法搭俄梅戛个印记；因为伊指明了起头《独立宣言》个“发声”，而此个“发声”乃预表1798年个《外国人法》搭《煽动叛乱法》。勒此段时期个当中，侬会看着《美国宪法》。此段时期提供了对地兽统治个先知性表号；因为伊起先像羊羔一样发声，然而此段时期个结末，却以代表龙个立法告终。不过，正如常常会发生个一样，一件事个起头搭结尾往往会搭相反之物相对应。此段时期个第一个路标，勒最后一个路标里得着表明；而当中个路标乃是《美国宪法》，伊是由拾叁个州批准个。希伯来文个“真理”一词，是由第一个字母、接着第拾叁个字母、再接着希伯来字母表个最后一个字母所构成。

阿拉此刻所考察个辰光，带有起头个与末后个、就是真理者个印记。此段辰光，表明一段引到地兽作《圣经》预言第六国掌权开头个时期；故此，也表明一段引到地兽作《圣经》预言第六国掌权终结个时期。此段辰光，开始于 1989 年个末时。1776 至 1798 年，必须叠加于 1989 年直到即将来到个星期日法之上；到辰光，地兽要像龙一样发言，正如《外侨法》与《惩治煽动法》所表明个一样。

有必要得我拉我拉个研究当中，再摆进一条别样个预言真理。该条真理，作为一个常常拨忽略个象征，原是“末时”个一个要素。老底嘉个复临信徒，或者晓得1798年就是“末时”；不过伊拉个理解一般也就停勒该搭，因为伊拉并弗晓得，每一条改革线侪同别样个改革线相平行。每一条改革线，侪是从“末时”起头个。

摩西预表基督；摩西亲口讲明了这件事，使徒彼得也在《使徒行传》里证实了此事。

耶穌是要「像」摩西个。

摩西歷史當中个末時，就是伊个出世；伊个出世乃是基督出世个預表。無論是基督抑是摩西出世个辰光，攏有知識个增添，這種增添欲試驗彼一代人。對伊兩位出世个認識，導致埃及个龍勢力同羅馬个龍勢力，攏設法欲殺害預言所應許个那一位。山嶺頂个牧羊人，並東方來个博士，代表彼些喺末時明白知識增添个人。

逐末時期有兩個路標，這一點常常給人忽略。出世個並弗單單是摩西，乃是阿哥亞倫早伊三年已經出世。基督出世之前六個月，伊個表親約翰已經出世。1798年通常是人所公認個「末時」，而㑚1798年，獸——即㑚黑暗時代裡，淫婦所騎乘個政治體制——被擊殺；過了一年，騎㑚獸個「婦人」也死了。

1989年有兩位總統。列根一直執政到1989年就職之時，隨後老布什開始伊在位。嗰一千二百六十年个終結，曾經由巴比倫七十年囚擄所預表；當大利烏个外甥居魯士將軍喺筵宴之夜處決伯沙撒个辰光，實際个王乃係大利烏。大利烏同居魯士，代表彼个末時个兩個路標。

摩西搭亞倫、約翰搭耶穌、大利烏搭古列、教皇制度搭教皇，以及列根搭布殊，迭些先知性个關係，若用正確个方法來查考，攏是先知亮光个來源。𠊎此地所要指出个是：約翰，耶穌个表兄弟，乃是曠野裡个聲音；伊个預表，早已見於摩西个兄弟亞倫，因為亞倫曾行到曠野去迎接摩西，為著要做伊个聲音。

喺基督受膏以前嗰三十年辰光，並喺敵基督以前嗰三十年辰光，有一個路標表明一個「聲音」。對基督來講，伊就是約翰喺曠野呼喊个聲音。喺533年，查士丁尼頒下一道諭令，指明敵基督乃是異端个糾正者，並且是教會个元首。查士丁尼个諭令，就是喺538年奧爾良會議制定星期日律法个「諭令」以前所預備个「聲音」。

古列大將軍个軍隊，就係指明大利烏攻陷巴比倫即將臨到个聲音。

当人认得，先知性个“末时”是凭两位见证人，抑或讲两只路标，来设立个，也就会认得，这两只路标里向有一只，是表明、宣告，抑或警告将近个历史。亚伦、约翰、古列，并查士丁尼，代表一只先于末时个路标。1798年个末时，是从1776年直到1798年所表明个时期个终点。该段历史当中个中间路标，就是在旷野里呼喊、为将近个历史发声个声音。该段历史起首于一项出版，拒绝无论是国王抑或教皇个专制统治；末了于一项出版，表明一个独裁者个品格。处于中间个该项出版，表明对将来历史个“警告”；而该项警告乃是：美国宪法将在该段历史个终点被推翻。

該條歷史線於1989年開始重複，並且終結於星期日法；彼時，早先二百年前、即1789年從曠野而來个警告，已被棄絕。1989乃係第四十節末了个末時，並且與1798年个末時相對應。1989對應1776，而星期日法則代表1798。於「各異象个效驗都得成就」个歷史當中間，始於2001年9月11日、並延續直到1789之警告个該段歷史，便告應驗，而憲法亦被推翻。中間必定有一個路標，因為上帝從不改變。該路標乃要作為對那自將臨个星期日法開始之預言歷史个警告。

一九八九年标明第四十节里向第四十一节主日法推进个末时。末时之后、主日法之前临到个警告信息，就係二〇〇一年九月十一日。伊警告讲：到该段历史结束个辰光，于二〇〇一年九月十一日来到、随即受拦阻个第三样灾祸，会再一趟以出人意外个惊奇临到，且有成千上万个城巿要被毁灭。等该毁灭临到个辰光，撒但就要开始伊奇异个工作；而该项工作，正係从即将来到个主日法开始。

个警告，预表于一七八九年《宪法》个引入，就是第三位天使个警告；迭个警告回到第二个加低斯之辰，正是一十四万四千人开始受印记个辰光。迭个警告，就是《启示录》第十八章头一道声音个警告；到该辰光，弗但是纽约城里向个高楼大厦倒下来，连《宪法》个根本精神也起了变化。《宪法》原是照英国法律写成、并建立于其上；英国法律个基本哲理，可以简明界定为：“一个人是清白个，直到被证明有罪为止。”《宪法》写出来个目的，就是为着拒绝人所讲个罗马法；罗马法个基本哲理，可以简明界定为：“一个人是有罪个，直到被证明清白为止。”

一七八九年自旷野而来个警告，藉着《宪法》所表明，也正象征二〇〇一年九月十一日个警告；焚烧个楼房非但以字面应验标记了该段历史，而且《爱国者法案》个通过（说话）也同样表明了该警告。

《愛國者法案》（The Patriot Act；全名《二〇〇一年藉提供攔截並阻止恐怖主義所需之適當工具，以團結並強化美國法案》）係於二〇〇一年九月十一日恐怖襲擊後弗久，提交於美國國會。該法案於二〇〇一年十月二十三日在眾議院提出，於二〇〇一年十月二十四日在參議院提出。二〇〇一年十月二十六日，喬治・W・布希總統簽署之，使其成為法律。《愛國者法案》旨在增強政府調查並防止恐怖行為个能力，擴張監視及執法權力，並且否棄了英格蘭法律一項基本而根本个原則，即一個人於罪證確立之前，應視為無罪。直到今朝，政府內部个菁英仍舊利用該法案，規避法律正當程序、隱私權與公平審判。

阿拉会勒下一篇文章里向继续此项研究。