《但以理书》——第一百三十二篇

勒前头个几篇文章里，阿拉花了工夫来辨明三位天使所表明个三重试验当中第二重试验个预言性特征。每一位天使都代表一项特定个试验，而第二重试验是作为一种视觉上个试验来表明个。阿拉已经辨认了三位天使；伊拉各自所代表个试验，也同样见于《但以理书》第一章，其中三重试验里个第二重，是根据但以理同三位忠贤吃了素食、弗吃巴比伦个饮食以后，伊拉外貌上个显现来定个。第二重试验另有一个特征，就是伊常常借着教会搭国家联合个表象来代表。

三位天使，以及伊拉个别所对应个考验，都喺《创世记》第十一章宁录巴别倾覆个事体里向得着指明。三重考验喺该处借着第三、第四并第七节里“三次用着个‘来吧’”个说法来表明。第四节里第二次个“来吧”，乃是标明第二位天使之考验。

一座城表一个国家，一座塔表一个教会。伊拉也切望一种特定个品格，这一点显明勒伊拉想替自家立个名。勒第二个试验里，品格常常会显露出来，而且是通过同相反个品格作对照来显明个，正如该隐同亚伯、聪明个童女同愚拙个童女，或者但以理第二个试验里所显出个外貌差别一样：一面是吃巴比伦饮食个人，一面是吃素菜个人。

勒米勒派个历史里，第二位天使个试验显明了两等敬拜者。经勿起试验个那一等，成为罗马个囡；另一等乃是忠信个人，继续跟从前进个亮光。罗马个囡反映出其母个预言性构成；而伊拉所成为其囡个母，乃被指认为淫妇之母。按预言个意义，淫妇就是一个与国家结成关系个教会，正如教皇制度个形像一样。

《啟示錄》第十四章裏頭個三位天使之當中，第一位天使具備每一位天使所有三重考驗，正如《但以理書》第一章一樣。《但以理書》第十二章裏，三步考驗个過程也有標明；故此，三步考驗个過程存在於《但以理書》个起頭，也存在於其結尾。

第十二節裡向第一重試驗，是發生勒聖所外院个潔淨；勒該搭地方，羔羊受宰殺，稱義歸算畀罪人。第十二節裡第二重試驗，是「成為潔白」；此由聖所內个聖所所表明，代表成聖分賜畀信徒个辰光。第三步是受試煉；此表明至聖所个審判，勒該搭地方，上帝个子民受印記，榮化得以完成。敬拜者有兩等人：一等是弗明白个惡人，一等是明白个智慧人。

第二个试验，圣言里多次有所表征，乃是一个可见个试验；勒拉有两等敬拜个人显明出来，并且教会搭国家个联合也受象征。一样要紧个是，第二个试验有一个特征，就是伊先于第三个试验；而第三个试验乃表明审判。不过，关于第三个试验个审判，有一个要紧个限定，因为三个试验每一个都牵涉审判，只是头两个试验被安置勒一个品格仍旧还有可能发展个历史当中。第三个试验则弗一样，因为伊是一个预言性个试金石，不过是单单指明：勒前头两个试验步骤个过程里，侬已经成为仔哪一等敬拜个人。

喺嗰一十四萬四千人受印个時期當中——其起頭係喺 2001 年 9 月 11 日，終結係喺美國主日法頒行个辰光——有三重試驗。第一重試驗，係當天使喺 2001 年 9 月 11 日降臨个時候；並且照應米勒派歷史中喺 1840 年 8 月 11 日降臨个天使，嗰個試驗就係關乎飲食个試驗。喺《但以理書》第一章裡，第一重試驗係當但以理心裡立志，勿食王个飲食。當聖靈喺基督受浸个時候降臨，伊隨後禁食四十日，伊个第一重試驗也係飲食。

一十四萬四千人受印辰光个第三隻、也是末後个試驗，就是主日法。到該辰光，凡是明白第七日安息日之要求个人，若揀揀擇擇去拜日頭个日子，就要領受獸个印記，伊拉便永永遠遠沉淪。過了三年，照《但以理書》第一章所記，但以理同三位忠義之士被帶到尼布甲尼撒面前（此是主日法个預表），要按伊拉前頭三年所受个訓練來受審。當父同子喺寧錄背叛个故事裡，喺第三次「去罷」个時節降落來，乃是為要變亂伊拉个言語，叫伊拉四散各方。第三隻試驗，就是驗明真偽个試金石，將這兩等人永遠分開。

十四万四千人受印个辰光，到将临个星期日法令就结束；而㑚第三场试验搭头一场试验——二〇〇一年九月十一号来到个试验——之间，第二场试验要临到老底嘉复临信仰。因为“审判之后并无恩典时期”，盖因福音个工作到辰光对十四万四千人已经完成了。

怀爱伦姊妹㑚好几处地方教训讲，假使我伲弗曾通过头一场试验，阿拉就弗能够通过第二场试验；而若第二场试验弗曾成功通过，阿拉就会勒第三场、也就是显明真伪个关键试验当中，把自家个失败显露出来。

假使倷弗肯領受二〇〇一年九月十一日所表徵个警告信息，箇末，及到星期日法案臨到个辰光，倷一定會領受伊，前提是倷還活勒。話雖如此，決定倷永遠命運个試驗，並且也就是倷勒星期日法案之下受印以前所必須通過个試驗，亦即倷勒恩典時期結束以前所必須通過个試驗，乃是第二個試驗；而箇個試驗，就是獸像个試驗。

一十四萬四千人受印辰光裡个第二道試驗，乃是一道預言異象个試驗。此道試驗要求人認得獸像在美國形成个事，而此項試驗惟有藉着上帝个預言之道方能顯明。更進一步講，上帝个預言之道，惟有那些揀選吃晚雨信息个人，方能明白；此信息乃以「一句一句、一行一行」个方法表明。若是當啟示錄十八章个大力天使下降个辰光，我們拒絕吃佢手裡个信息，我們就無有能力認出獸像形成个事。

为着食落该天使手里个信息，先要预言个学生看见：该天使手里有信息。启示录第十八章里个大力天使降临个辰光，经文并呒没明讲伊手里拿着啥物；但“一线加一线”个方法，凭着若干见证，立定一个事实：凡降临个天使，伊拉手里总归有信息。凡拒绝“一线加一线”之方法个人，就看勿见该信息；而正是该信息，提供了兽像正在美国形成个凭据。此点必须认明，因为我拉永远个命运，乃系于认出此真理。照着“一线加一线”，怀爱伦姊妹将头一个天使个预言特征，认明为与启示录第十八章大力天使个同样特征。

㘝該段落裡，啟示錄第十四章個頭一位天使，受差遣「降落並警告地上個居民，叫伊拉預備迎接主第二次顯現」；此項工作，正同啟示錄第十八章個天使所行個工作完全相同。頭一位天使個使命，是「用伊個榮光照亮全地，並警告世人上帝將臨個忿怒」；此也再一趟就是第十八章個天使個使命。凡領受此信息個人，「榮耀上帝」；凡拒絕此信息個人，「就留勒完全個黑暗裡。」

但以理搭伊三位賢士揀選食天上個飲食，其餘一班人食巴比倫個飲食。經過十日個「眼見試驗」末後，但以理搭伊個同伴榮耀了上帝；因為伊拉個面貌，看得出來，比食巴比倫飲食個人更加肥潤、更加俊美。《啟示錄》第十四章第一位天使個信息，喺伊對永遠福音個指認當中，表明了全部三重試驗。頭一重試驗是敬畏上帝，第二重是歸榮耀於伊，第三重試驗是審判個辰光來到之時。那些從第一位天使手裡拿出小書卷來食掉個人，正如第十章裡約翰所表明個，喺第二重試驗當中榮耀了上帝，於是伊拉就預備好進入尼布甲尼撒個審判。照著一行接一行個脈絡，二〇〇一年九月十一日個頭一重試驗，就是要食那卷喺大力天使手裡個小書卷。該項試驗引進了下一重試驗；喺第三個、也是最終個試金石試驗來到以前，兩等敬拜者要先顯明出來。這末後個試驗，不過是單純表明：或者是一個得榮耀個品格，或者是一個充滿黑暗個品格。

十四万四千人受印个辰光，乃是自二〇〇一年九月十一日起，直到美国即将来到个星期日法令为止个一段历史。于该段历史当中，十个童女个比喻将要重演，并且逐字逐句地应验。介个事实就指明，哈巴谷书第二章个预言历史，也将要重演，并且逐字逐句地应验。介也意味着，十四万四千人受印个时期，就是一切预言异象之效验都要重演，并且逐字逐句地应验个时期。

《但以理書》第十一章第四十節，係喺末時於一九八九年得着開啟。此節起首於一七九八年个末時，終結於標明一九八九年个末時。按着「一行復一行」个原則，一七九八年个末時對應一九八九年个末時。第四十節个歷史，自一七九八年起頭，一直到第四十一節个星期日法令，表明聖經預言中作為第六國度个地獸（美國）个歷史。地獸个兩隻角，就是共和主義同新教主義，乃藉着兩個末時來表明。

當受印記个十四萬四千人个時期當中，喺該段時辰之內三重試驗个第二重試驗裡，基督新教个角將產生兩等敬拜者。一等已經養成基督个形像，另一等已經養成獸个形像。喺該試驗个時期，共和黨个角將與背道个基督新教之角聯合，造成獸个像，因彼時基督新教各教會將掌握民政政府。該段時期，係上帝聖言中每一個異象所表明个，因為正喺此處，《聖經》各「卷書」都相會而終結。

个段历史里向个第二个试验，乃是兽像个试验：对内，是为童女；对外，是为两大敌对政党个政客。个试验就是我伲必须勒将临个星期日法案来到之先、“恩门关闭之前”所当通过个试验。个试验就是我伲“受印之前”所通过个试验。个试验就是“我伲永远个命运将要被决定”个试验。

我伲将勒下一篇文章里继续此项研究。