自2020年起，地兽个共和党角搭真正个新教角，侪开始了一场转变。真正个新教角于2020年7月18日被杀；共和党角于2020年11月3日被杀。照《启示录》第十一章讲，过了三个半象征个日脚，伊拉还要再一趟站起勒自家个脚跟上。等到伊拉立起身个辰光，真正个新教角就要从老底嘉人转变成功非拉铁非人。伊拉已经从一个教会里向被带出来，领进一个运动里向。伊拉已经从第七个教会个经历里向被带出，进入第六个教会个经历。伊拉已经成为第八个，也就是出于七个个。
复临运动起头辰光个运动，乃是非拉铁非个运动；到末了，非拉铁非个运动又得着恢复。《启示录》第十四章三个天使个工作，起头辰光是以一个运动展开个；到末了，也要以一个运动结束。非拉铁非个运动——由第六个教会非拉铁非所表明个——曾于一八五六年死去；而自二〇二三年七月底起，伊今朝正作为第八个、就是“属乎七个”个，再度复活。
㑚同一段歷史裡，共和黨个角也正經歷一種平行个死脫搭復活；到末時、1989年，自里根以來个第六任總統，變做第八任總統，伊是屬於那七個个。共和黨个角轉換个過程，係用伊搭背道个新教之角合併一淘來表明；這就是屬靈个姦淫，也就是獸个像。共和黨个角成為第八個，就是屬於那七個个，因為伊所代表个，是天主教之獸个一個像；這就是第八個頭，也就是屬於七個頭个，在《啟示錄》第十七章裡，也在《但以理書》第二章裡。
共和政体其角个政治转变，表现在从1776年到1798年个预备时期里。该段预言时期，乃是识别尼布甲尼撒兽像之隐秘奥义得以启封个必要钥匙。该段预备时期，也正是基督搭反基督双方各有三十年预备期个表征。
自2001年9月11日起，直到將要臨到个星期日法令為止个蓋印時期，乃係預言之中「各樣異象个效驗都得成全」个時段。伊表明一个時期，結束於《啟示錄》第十一章「大地震」个辰光，教皇制作為「第八个國」，也就是「出於七者之一」，重新登上地上个寶座。故此，伊已經由538年教皇制頭一趟登位以前个那段時期所預表。到538年，教皇制喺奧爾良會議中頒布了星期日法令，指明三十年預備期个終結，也預表將要臨到个星期日法令。耶穌從來弗改變，所以喺星期日法令以前，必定也有一段時期，致命个傷痕得醫好，正如教皇制頭一趟登位以前所曾有个一樣。
该一段时期，乃借着与508年、533年并538年诸年标相关联个历史来表明。于508年，预备个时期，亦即教皇制被建立起来个开端，开始了。异教罗马个第四国度，亦即一股龙个权势，已经被制伏；到了533年，查士丁尼颁下谕令，称教皇制为“众教会之首，并且亦为异端之纠正者。” 为着使教皇制于538年取得统治权，所余下个，只有将哥特人从罗马城中除去；而此事正发生于538年。此三十年个历史线，与基督个降生相平行；其后有约翰个职事，进而引到耶稣于受洗时被赋予弥赛亚个权柄。
基督歷史裡向準備時期，佮蓋印个辰光並行，伊係對著新教角个內在線；反基督向準備時期，卻係對著共和黨角个外在線。呢兩段時期，對2001年9月11號、2023年10月7號，佮將近欲來个星期日法，提供兩個見證。一段時期著重外在，另一段時期著重十四萬四千人蓋印辰光个內在見證。
约翰个工作，作为“旷野里个声音”，替约之使者预备道路，乃是同查士丁尼个诏令相对应；该诏令替罪恶之人预备道路，而伊就是死亡之约个使者。2023年10月7号，乃是对将来星期日法被强制施行时所要发生之事个警告，正如公元538年一样。2023年10月7号，在预备时期里对应公元533年；当时教皇制头一遭被安置于地上个宝座之上。此乃警告：于即将来到个星期日法之下，正如在538年一样，教皇将再一遍成为众教会个元首，并且也成为纠正异端者之人。此也同样是对伊斯兰第三样灾祸之战争不断升级个警告。
这是个警告，指明伊斯兰（东方个信息），也指明教皇复位个警告（北方个信息）。该警告搭搭末后日子里预备道路个使者所做个工作相符合，因为立约个使者随后要来，同十四万四千人立约。
三段豫备辰光（基督个三十年、敌基督个三十年，并受印个时期），也由1776年到1798年个时期所预表。地上个兽个终结有一个特定个时期，先行于伊作为《圣经》预言第六国个终结；故此，地上个兽作为《圣经》预言第六国个起头，也必定有一个预言性个时期，先行于该国个起头。阿拉法同俄梅戛总是将一件事体个终结连同伊个起头一并表明。
1776、1789搭1798，乃係象徵2001年9月11號、2023年10月7號，以及將要臨到个星期日法。對1776一直到1798，第六個國度設立之前个預言性準備已經完成，正如508、533搭538諸年乃係代表第五個國度設立之前个準備一樣。伊拉必定帶有同樣个預言特徵，因為第六個國度就係第五個國度个像。
基督为受浸所作个三十年预备，所表明个也是同一段时期；因为当基督来“坚定盟约，一七之内”（始于伊个受浸之时）个辰光，伊乃是在设立伊恩典个国度。伊在该七年之中设立伊恩典个国度辰光，流出伊个宝血来坚定该国度；并且就在此事上，伊留下了一个榜样，指明伊几时要设立伊荣耀个国度。该荣耀个国度，就是《但以理书》第二章个国度，也就是所表为一块“非人手凿出来”个石头所象征个国度。怀姐妹告诉我伲，该国度是在晚雨期间设立个；而晚雨是从2001年9月11日开始个。
「後雨」將臨到一切清潔個人身上——到辰光，衆人攏要像從前一樣領受伊。
“當該四位天使放手辰光，基督就要建立伊个國度。若弗是盡其所能去行个人，就領受弗著晚雨。基督會幫助我拉。藉著上帝个恩典，並藉著耶穌个寶血，眾人攏會成為得勝者。全天庭攏關切此項工作。天使也關切。” Spalding and Magan, 3.
2001年9月11號，四風——表明做一匹發怒个馬（伊斯蘭）——得著釋放，隨後又受著抑制；其辰，一十四萬四千人正當受印。1776、1789搭1798，表明一十四萬四千人受印个時期；此三個年份，也表明引到《聖經》預言第六國建立个法律制定。第二個年份1789，指明美利堅合眾國个《憲法》；故此，正是指出《憲法》為將於1798來到之雙重權柄个信息，正如533乃宣告將於538來到之雙重權柄；也正如施洗約翰曾宣告將於基督受洗時顯明个雙重權柄。
組成基督雙重權柄个兩樣權能，就係伊个榜樣：神性合一於人性，並弗犯罪。組成敵基督雙重權柄个兩樣權能，就係伊被立做教會个元首，並被立做異端者个糾正者。組成地上獸雙重權柄个兩樣權能，就係共和主義與新教主義个兩隻角。
「『伊有兩隻角，像羊羔個角。』像羊羔個角，表明幼嫩、純潔搭溫柔，恰好代表美利堅合眾國個品格；先知看見伊喺1798年『出現』辰光，正是如此。最早逃到美洲、為著避難王權個壓迫搭祭司階級個不容忍个基督徒流亡者當中，有許多人立志要建立一個政府，根基安放喺公民自由搭宗教自由個廣闊基礎之上。伊拉个見解寫進了《獨立宣言》，其中闡明一條重大真理：『人人生而平等』，並且受賦予不可剝奪个權利，就是『生命、自由，以及追求幸福』。而《憲法》則保障人民自治个權利，規定由民眾投票選出个代表來制定並施行法律。宗教信仰个自由也同樣得到保障，人人都得以照伊自己良心个指引來敬拜上帝。共和政體搭新教信仰，成了此國个基本原則。這些原則就是伊力量搭興盛个奧祕。整個基督教世界當中受壓迫、受踐踏个人，都帶著關切搭盼望轉向此地。數百萬人尋求來到伊个海岸，而美利堅合眾國已經興起，躋身於地上最強大个國家之列。」《善惡之爭》，441頁。
1776、1789 搭 1798 代表三段歷史，着重表明第八个乃是出于七个。1776 代表《獨立宣言》个頒布，以及第一屆搭第二屆大陸會議个歷史。1789 代表《憲法》个頒布，以及《邦聯條款》个歷史。1798 代表《外僑法》搭《煽動叛亂法》个頒布，以及作為《聖經》預言第六个國度个地獸之開頭。
第一屆大陸會議發生勒1774年，係美利堅合眾國早期歷史當中一個關鍵个機構，喺美國獨立戰爭期間充當治理機關。大陸會議喺預言上分做兩個時期：頭一屆會議同末一屆會議。第一屆大陸會議有兩位主席，1774年9月5號到10月26號喺費城召開。佩頓·倫道夫自9月5號到10月22號擔任會議首任主席，隨後亨利·米德爾頓接替主持，直到1774年10月26號，共五日。
第二屆大陸會議自1775年起，至1781年止。第二屆大陸會議喺其存續期間，一共有六位主席。佩頓·倫道夫自1775年5月10日起至1775年5月24日止，以主席身份主持會議。伊既是第一屆大陸會議个第一任主席，也是第二屆大陸會議个第一任主席。第一屆同第二屆大陸會議喺歷史上一共出過八位主席。
第二屆大陸會議个第二任主席係 John Hancock，Hancock 自 1775 年 5 月 24 號起主持，到 1777 年 10 月 31 號止。Henry Laurens 自 1777 年 11 月 1 號起主持，到 1778 年 12 月 9 號止。John Jay 自 1778 年 12 月 10 號起主持，到 1779 年 9 月 28 號止。Samuel Huntington 自 1779 年 9 月 28 號起主持，到 1781 年 7 月 9 號止。Thomas McKean 自 1781 年 7 月 10 號起主持，到 1781 年 11 月 4 號止。
佩頓·蘭道夫（Peyton Randolph）係第一屆同第二屆大陸會議个首任主席。這就表明，喺大陸會議兩段時期當中，雖然有八個主席任期，總歸擔任兩段時期首任主席个卻係同一個人。所以，雖然有八個主席任期，實際浪向只有七位主席。首任主席係七個做過主席个人當中个一位；但因爲蘭道夫喺該段歷史當中兩度主持會議，伊也就代表第八位，也就是出於七者當中个第八。
喺大陸會議个歷史當中，獨立戰爭係由國會主持管理个。為着箇個緣故，喬治·華盛頓喺該段時期從來弗曾做過總統，因為伊受任做軍隊个第一任總司令。
作為兩個時期个頭一任總統，Randolph 代表了兩個見證者，預表頭一位實際个總統，卽 George Washington。Washington 由 Randolph 所代表，因此 Randolph 作為 Washington 个象徵，弗單傳達了 Randolph 作為頭一任總統个先知性特徵，也顯明 Randolph 是第八位，乃係出於那七位之中。故此，George Washington 作為頭一任總統佮頭一任總司令，喺先知性个意義上也係第八位，且係出於那七位之中。
耶穌用一樁事體个起頭來表明其結局，所以末後个總統、總司令兼最高統帥，將是第八位，也就是出於那七位之中。箇個預言性个事實，已經建立勒第一屆同第二屆大陸會議个歷史當中；其表徵，就是頭一道路標个年份1776，以及《獨立宣言》个發表。
一七七六年个路標，預表二〇〇一年九月十一日搭《愛國者法案》；喺該辰光，美國个獨立囥勒羅馬律法个權柄之下，弗再囥勒英吉利律法之下。伊標明一段預言時期个起頭；該段時期係爲教宗制度預備道路，叫伊喺將近臨到个星期日法令當中，再一遍登上全地个寶座。
像一七七六所表号个先知时期一样，该先知时期所表明个，是从一七八一年第二次大陆会议结束到一七八九年个历史；一七八九年乃是标明同《宪法》发表相联系之路标个日期。勒段历史当中，也有八位总统。一七八一年到一七八九年个历史，就是《邦联条例》个历史。《邦联条例》所代表个，是第一部《宪法》；但因《邦联条例》个软弱，致使其被取代，并导致《宪法》于一七八九年获得批准。
勒个时期个八位主席，包含七位勿曾于两届大陆会议历史当中做过主席个人，并且还有一位，也曾经于头一个预言时期做过主席。John Hancock 既曾于第二届大陆会议任职，也曾于《联邦条例》所代表个时期任职。从预言个层面来看，两届大陆会议期间做过主席个男人总共只有七位；故此，从预言意义上讲，John Hancock 于《联邦条例》个时期里是八位当中个一位，但伊同时也属前一个时期个七位男人之一。故而，伊就是第八位，而此第八位乃是出于那七位。
第二個預言時期，由1789所表徵，也有一位總統（Hancock），伊是第八位，卻又屬於彼七位之中，正如第一個由1776所表徵个預言時期裡个Payton Randolph一樣。1789與2021年1月6日个Pelosi審判相對應，並表明其意。
“主勒錫安个城牆浪向有忠信个守望者，着伊拉大聲呼喊，弗好惜聲，舉起伊拉个聲音像號筒一樣，將主个百姓个過犯指明出來，將雅各家个罪孽顯明出來。主准許真理个仇敵，對第四條誡命个安息日發起堅決个攻擊。伊設計用此个法子，激起人對該個問題个明確關切；該個問題乃是末後日子个試驗。此將開路，叫第三位天使个信息得以帶着能力宣講出來。”
「信受真理个，今朝弗可作声。现今无人应当疏忽；总要向恩典个宝座切切献上祈求，执牢应许，说：『你们若奉我个名求啥事，我必成全。』（John 14:13）如今辰光实在危险。若是这块自夸自由个地方，正预备牺牲凡属彼宪法所包含个一切原则，制定法令压制宗教自由，并强迫推行教皇制度个虚谎搭迷惑，阿末上帝个子民就需要凭信心向至高者献上祈祷。对于一切信靠伊个人，上帝个应许里向有充分个鼓励。前头或者会临到个人个危险搭困苦，这并弗需要叫人灰心丧志，倒转应当激发上帝子民个力量搭盼望；因为伊拉遭遇危险个辰光，正是上帝赐下更加明显显明伊权能个时节。」
“㑚伲勿应当太太平平坐勒嗰搭等候压迫搭患难，双手一拢，啥事体侪勿做，任凭邪恶来临。总要叫㑚伲同心个呼求升到天浪去。祷告，也要做工；做工，也要祷告。不过，任何人侪勿可卤莽行事。着学会，比从前任何辰光更加着紧地学会：㑚必须心里温柔谦卑。㑚勿可对任何人，无论是个人抑是教会，发出辱骂个控告。着学会像基督介样对付人个心思。尖锐个话有辰光实在必须讲；不过，㑚讲出明白切直个真理以前，务要确知上帝个圣灵正住勒㑚心里；然后，就让真理自家开路，自家切进去。勿是㑚去下手切割。”《信息选粹》卷二，370。
喺由《憲法》所表徵个預備時期之預言進程裡，第二個路標指出：《憲法》將要喺下一個路標被推翻。該第二個路標，曾由施洗約翰作為預表，也由查士丁尼个敕令作為預表；二者都喺同所表徵之時期中最後一件事件將臨之事上，既指明其性質，也提出警告。對約翰而言，這乃是基督得着權柄，因伊用自己寶血堅立伊生命之約；對查士丁尼而言，這乃是敵基督得着權柄，彼將用殉道者之血，確認伊死亡之約。
1789年个《憲法》指明了地獸兩角權柄个授與；而伊箇一來，也就指明了地獸兩角權能毋久將受个毀滅，正如1798年个《外僑法》搭《煽動叛亂法》所表號个一樣。當兩位見證人於2020年倒斃勒街市浪向辰光，伊拉就指明並警告人：有一場對《憲法》个持續攻擊，這場攻擊乃是由2021年1月6號个佩洛西審判所象徵。
2021年1月6號，是關於教皇制將於即將來臨个星期日法中得著權柄个警告，正如主後533年查士丁尼个詔令所預表个一樣。2021年1月6號搭主後533年，兩者儕發出關於即將來臨个星期日法个警告；此事乃由538年奧爾良會議中个星期日法所預表，也由1798年个《外僑法》搭《煽動叛亂法》所預表；後者預表地獸在即將來臨个星期日法中開口講話，像龍一樣。
到咧《主日法》个辰光，教皇制所受个致命创伤会得医好；《启示录》第十七章里向个第八个头，亦就是“出于七个头”个那个，要复活。1798年个《外侨法》搭《煽动叛乱法》，表明个是地兽“开口像龙讲话”；伊弗但是强迫人敬拜太阳，随后还要逼迫全世界接受《启示录》第十三章海兽个权柄，作为“出于七个头”个第八个头。故此，在1776、1789搭1798所代表、并包涵勒预备时期里向个三个阶段当中，“第八个乃是出于七个”个先知性奥秘，侪得着先知性个表明。
头两個路標（1776同1789）係用來辨明該隱謎，指出此謎語係地上之獸个預言歷史當中得著應驗；第三個路標則辨明該隱謎係喺教皇權勢身上得著成就。
阿拉会勒下一篇文章里继续此项研究。
「對居住勒地上個人講，叫伊拉替該獸做一個像。」箇搭明明顯顯呈現出一種政體，勒箇種政體裡，立法權掌握勒人民手裡；箇是極其鮮明個證據，證明美利堅合眾國就是預言當中所指個國家。
「毋過，个『兽像』是啥物？伊又是按怎形成个？个像是由双角个兽所造个，亦是归于该兽个像。伊也叫做『兽个像』。故此，若欲晓得个像是何等样式，并伊是按怎形成个，咱就必须研究该兽本身个特征——教皇制。」
「早期个教会因离弃福音个纯朴，并接受异教个仪式搭风俗，致使其败坏，伊就失落了上帝个灵搭权能；并且，为着控制百姓个良心，伊就去寻求世俗政权个扶持。其结果就是教皇制——一个掌握国家权力、并运用其来推进自家目个个教会，尤其用来惩罚『异端』。美国若要造出兽个像，宗教权势就必须如此控制民政政府，以致国家个权柄也会给教会所运用，来成就伊自家个目个。」
“凡教会一旦得着世俗个权柄，伊就会用此权柄来惩办一切弗同伊教义个人。凡步罗马后尘、同世俗权势结盟个新教诸教会，也显明了同样个心愿，就是要限制良心自由。英国国教会长期逼迫异议者，就是个中一例。十六世纪同十七世纪辰光，成千上万个弗从国教个牧师，侪给逼得从伊拉个教会里逃走；并且弗少人，勿论是牧者抑或平民，侪受着罚款、监禁、拷打同殉道。”
「正是背道，致使早期教會去尋求世俗政府个扶助；而此就為教皇制——該獸——个發展預備了道路。保羅講：『必有離道反教个事來到，……並且那罪惡个人要顯露出來。』帖撒羅尼迦後書 2:3。故此，教會中个背道，也要為獸像預備道路。」
《圣经》宣告，主降临之前，必有一种搭宗教衰败个景况，搭头几个世纪里向个情形相像。“末后个日子必有危险个时辰来到。因为人要专顾自家、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心弗圣洁、无亲情、弗肯和解、好说谗言、弗能自约、性情凶暴、弗爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐弗爱上帝；有敬虔个外貌，却背弃敬虔个能力。”《提摩太后书》3:1–5。“圣灵明明个讲，后来的时辰，必有人离弃真道，听从引诱人个邪灵搭鬼魔个道理。”《提摩太前书》4:1。撒但要“运用各样个异能、神迹，搭一切虚假个奇事，并且在那沉沦个人身上，行各样弗义个诡诈。”凡“弗领受爱真理个心，致使伊拉得救”个人，就要被撇下去接受“强烈个迷惑，叫伊拉信从虚谎。”《帖撒罗尼迦后书》2:9–11。及至此种弗敬虔个景况达到个辰光，便要有同头几个世纪一样个结果跟牢来。”《善恶之争》，443、444。