《但以理书》——第一百四十七篇

阿拉上一篇文章末了，是用下面一段话收煞个：

“宗教教師見證，道德敗壞个景況係因褻瀆禮拜日所致，”此乃引到美利堅合眾國強制敬拜太陽个歷史上一個路標。美國電視佈道家、基督教廣播網（CBN）同基督教聯盟个創辦人 Pat Robertson，曾於一九八八年共和黨初選中競選美利堅合眾國總統。Robertson 个競選重點，在於動員保守派基督徒選民，並倡議符合其福音派信仰个社會與道德議題。到末時之一九八九年，在末後八位總統中第一位个歷史裡，基督教聯盟个領袖與創辦人曾競選總統。Reagan 个總統歷史，預表末後最後一位共和黨總統个歷史。

上帝个审判眼看就要造成一种环境，来应验《善恶之争》前头所引个那段话，并且同基督教联盟个工作相对应。基督教联盟之所以兴起，乃是为着应付怀爱伦姊妹所指出个道德并社会问题；凡执掌政府权柄个人，对此是无力解决个。里根历史当中个基督教联盟，代表着在极近将来一个相类似个运动。从预言个意义上讲，基督教联盟乃是由十九世纪八十年代并九十年代、同布莱尔法案有关个星期日法危机期间个全国改革运动所预表。全国改革运动成立于一八八八年，怀爱伦姊妹在她个著作当中也曾特别论到该运动。

上帝个审判将要喺美利坚合众国内个社会、经济搭宗教领域造成一种环境，催生出一种逻辑，叫宗教领袖开始呼吁恢复公共道德；正如十九世纪八十年代搭九十年代所预表个一样，后来又喺一位总统个历史当中再次显明出来——彼位总统标示了1989年末时个起点。“上帝个子民有一场大危机等勒前头。世界也有一场危机等勒前头。”怀姊妹提出两个问题：“当上帝已经赐给我伲亮光，向我伲指明前头个危险，若是我伲忽略尽一切所能个努力，把这信息摆喺众人面前，我伲又哪能喺祂眼前站立得清白？我伲岂可安心，让伊拉喺没有受着警告个光景之下，去面对这件关系重大个局面么？”

曾有何等个亮光将摆勒阿拉目前个危险指示出来？倘若并无亮光，一位慈爱个上帝，又哪能因伊个子民勿曾传出警告个信息而向伊拉追究责任，若伊拉从来勿曾听见过该个警告个信息？亲爱个读者，侬必因这些文章所表明个亮光而被追究责任。

兹篇文章里向，对民主党龙形势力、共和党假先知势力、教皇权势、伊斯兰，并老底嘉个复临信徒教会，以及字面个以色列，其特征所作个具体描述，必要拨当权者看作仇恨言论；然则，此乃出于上帝圣言个信息，且系凭“律上加律、例上加例”个方法所建立；而此等线索正在呼喊，上帝个审判将要加增，并且其发生个频率将愈益升级。

按預言講，1989 年喺末時前夕歷史當中結集起來个基督教聯盟，其應用个意義，比單單對應 1880 年代同 1890 年代，還要更加重大。喺我拉剛才所引用个懷愛倫姊妹那段話裡，伊指出招魂術乃是撒但擄掠世界个兩條途徑之一，接落去又用若干話語講到伊所要施行个神蹟。

1988年大選以後，也就是基督徒聯盟出現了以後，佇龍个領域、獸个領域同假先知个領域內，出現了極其巨大个撒但神跡顯現。準確對齊這些現象是要緊个，因為佢拉預表了美國即將來到个主日法以後，撒但冒充基督个來臨。

勒天主教个范围里，㑚九十年代里，天下人眼睁睁看见所谓童贞圣母马利亚显现，并且伴随着各式神迹：圣徒塑像流血、天空显现异象、无云个天上落花瓣，以及别样荒谬个撒但神迹。勒个辰光，世界各地成千上万个人纷纷去朝圣，受着这些事件所造成个迷惑引诱进去。有人为此写书，记者为此调查，《时代》同《新闻周刊》此类杂志也勒封面上刊载这些事。

龍个境界裡，印度个興都教神像藉著擺勒神像嘴脣上个匙羹抑或玻璃杯中个奠祭飲物，顯出撒但个神蹟。該個現象起初發生勒印度一個細小村落裡，後來像埃及个青蛙一樣，傳遍了全國。BBC 電視新聞對此現象作了評論；末後，彷彿順帶一提，BBC 个電視記者提出一個問題：「我倒想曉得，若是我拉明朝到倫敦博物館去，拿一杯牛奶供奉一尊興都教神像，會發生啥个事體？」第二日夜裡个新聞，顯示正是同一位記者立勒倫敦博物館裡；當攝影機開著个辰光，伊拿一杯牛奶供奉那尊高大个興都教神像。當玻璃杯碰著神像个嘴脣个時候，牛奶立刻就被吸進神像裡去了。

阿美利加印第安預言个靈媒主義當中，一隻號做「Miracle」个白水牛，係 1994 年 8 月 20 號，出世勒威斯康辛州 Janesville 附近，Dave 跟 Valerie Heider 个農場裏。Miracle 出世辰光一身白毛，伊个出世，畀有兮人看做係應驗了一則美洲原住民个預言。勒種種美洲原住民傳統當中，白水牛个出世，畀看做一樁神聖而且緊要个事，象徵合一、和平，還有靈性个更新。Miracle 引起了廣泛个注意，並且成為許多人希望跟靈性意義个象徵。白水牛个預言，可以追溯上去，而且直接跟美洲原住民靈媒宗教當中至神聖个聖物有關聯；因為正是在白水牛最初个故事裏，「piece pipe」纔頭一回引入到伊拉个文化當中。

到咧1994年，㑚假先知、背道新教个境界里，圣笑运动，亦称多伦多祝福，开端于1994年1月，地点勒加拿大安大略省多伦多个多伦多机场葡萄园教会（现今称作 Catch The Fire Toronto）。其时，勒约翰·阿诺特并卡罗尔·阿诺特两位牧师所带领个一系列复兴聚会当中，无法控制个发笑这一种现象，连同别样显现，譬如发抖、啼哭、扑倒在地，或模仿走兽并发出走兽之声（常常称为“被圣灵击倒”或“在主里醉了”），开始勒会众当中发生。

笑声并其他显现，照参与者所讲，系归于圣灵个同在搭工作，因此人就用“圣笑”个名称来称呼此种现象。多伦多机场葡萄园教会个复兴聚会引起了四方个注意，也吸引了从世界各地来个访客，致使此一运动传播到别个教会搭群体当中。人从世界各地来，为要亲身经历此种笑声；等到伊拉回转自家个本地教会之后，许多个教会往往也就开始显出同样个邪灵显现。

Pat Robertson 於1960年創立基督教廣播網絡（CBN）。CBN 係最早專門致力於基督教節目个電視網絡之一，佢喺美國基督教廣播產業个增長過程當中發揮了重要作用。多年以來，CBN 藉著電視、廣播同數字媒體不斷擴展其覆蓋範圍同影響力，成為世界上最大个基督教媒體機構之一。

1988年，伊创立了基督教联盟（Christian Coalition），并竞选美利坚合众国总统。伊个信念，根源可追溯到国家改革运动（National Reform Movement）搭主日联盟（Lord’s Day Alliance）。此两家组织侪是1888年成立个，倡导依据基督教原则来实行各种社会改革，其中包括禁酒、妇女参政权，以及遵守安息日（礼拜日）作为歇息搭敬拜个日子。此运动受福音派新教所影响，并寻求建立一个由圣经原则引导个“基督教国家”。罗伯逊所代表个原则，搭国家改革运动搭主日联盟所持守个原则相同。为此缘故，伊也创办了丽晶大学（Regent University）。

Pat Robertson 喺 1977 年創立哉 Regent University，箇搭 William Miller 當年大膽反對个天主教教義相一致。天主教同背道个新教採用一種撒但式个聖經詮釋方法；箇種方法所結出个諸般未經成聖个果子當中，就包括一種信念：認為喺耶穌實際再來以前，會先有一千年个太平。Robertson 相信，伊个大學所訓練个男女，會成為喺聖經所講个千禧年期間，執掌基督一千年政權个人。「regent」箇隻名詞个意思係：當統治者抑或君王不喺國中个辰光，代替伊行使職權个代表抑或攝政者。

临到一九八九年“末时”以前，至少自一九六〇年起，那些在一八八八年推动星期日立法之诸组织㑚现代对应者，已然进入历史。自一九八九年以后，撒但性个显现震动了龙、兽并假先知者宗教领域个三个要素。耶稣常常将一件事体个终局同另一件事体个开端相联系；而一九八九年——但以理书第十一章第四十节所言个“末时”——开启了一段预言时期，此时期终结于第四十一节所述即将来到个星期日法。等到该星期日法来到辰光，撒但就要显现来“冒充”基督，而伊那迷惑人个顶峰之举也就开始了，并且伴随着神迹同医治。

開頭該先知時期个歷史，指出一樁背道个新教運動所做个工；伊引到星期日法，而1989年，作爲該時期个起頭，正是其預表。1989年，「鐵幕」个「牆」倒下；到該時期个末了，「教會搭國家分離个牆」也倒下。該時期个起頭，標明末後八位總統當中頭兩位總統；其起頭表明教皇權在蘇聯勝過其仇敵——無神主義，而其末了表明教皇權在美國勝過其仇敵——新教。該時期个起頭指出該八位總統當中頭一位（一位共和黨人）搭《聖經》預言當中个敵基督攙手；其終局表明該八位總統當中末一位總統也搭《聖經》預言當中个敵基督攙手。該頭一位總統被認爲是使該牆倒下个責任者，而末一位總統就是將要造起該牆个人。

1960年起，直到1989年末時，現代个全國改革運動開始了。選舉了以後，撒但个神蹟奇事就開始了。禮拜日法令以前，全國改革派末後个顯現還要重新抬起伊拉个政治頭面。到禮拜日法令臨到个辰光，撒但奇異作為个時候也就到了。禮拜日法令以前，按預言个必然性，必定先要有審判；介些審判弗單要除去美利堅合眾國个全國繁榮，而且按預言个必然性，介些審判還必定要嚴重、可怖到一個地步，致使一種邏輯得以設立，好叫末後全國改革運動當中个那些人，就是基督教民族主義者，能夠指出介些審判个原因，說成是那些褻瀆伊拉所稱个主日个國民。

阿拉会勒下一篇文章里继续此项研究。