𠲎伲現下開始思想但以理末了一個異象，是照阿爾法同俄梅戛所表明个原則來應用；此原則指出，伊總是將末了同起頭聯繫起來。故此，伯提沙撒，就是但以理末了一個異象第一節裡个但以理，也必定會喺同一異象个末後部分當中再被表明出來。𠲎伲已經指出，伯提沙撒所代表个，乃是末後日子上帝立約个子民；伊拉明白第一節裡「thing」所表明个「chazon」，就是預言歷史个異象。此一預言歷史个異象，就是《利未記》二十六章个「七次」，也就是相等於二千五百二十年。伯提沙撒也明白第一節裡个「vision」，就是二千三百年个「mareh」異象；此異象乃表明基督个突然顯現。
十二章里，但以理代表第一位天使个运动，也代表第三位天使个运动，因为两种运动侪应验十个童女个比喻。十二章里至少有五样真理，是米勒派运动个一部分，也代表第三位天使个运动必须同样经历并明白个真理。两种运动侪应验十个童女个比喻，而两种运动里有智慧个童女，侪受要求明白该项预言事实。两种运动侪必须明白米勒所蒙引导首先认出个第一项预言真理，就是利未记二十六章所讲个“七次”。另外三项平行个经历搭明白，见于本章末后几节经文。
自逐日个献祭被废脱、并个致荒凉个可憎之物设立起来个辰光起，必有一千二百九十日。等候到一千三百三十五日个人有福了。至于侬，总要去行侬个路，直到末了；因为侬必安歇，并且到众日个终局，侬必起来，承受侬个分。〈但以理书〉12:11–13。
《啟示錄》裡向帝个餘民百姓，具備三項主要个預言性特徵：佢拉遵守上帝个誡命，有耶穌个信心，並且持守預言个靈。
伊得同我講：「寫落去：蒙召來赴羔羊婚筵个人有福哉。」伊又同我講：「此是 神真实个话。」我就扑勒伊脚前要拜伊。伊同我講：「千万弗可！我搭侬并侬个弟兄，就是有耶稣见证个人，都是同做仆人个；总要敬拜 神。因为耶稣个见证，就是预言个灵。」启示录 19:9, 10.
米勒派對《但以理書》裏个「常獻个」个領會是正確个，就是講，該「常獻个」象徵異教；而「除掉常獻个个時候」就是公元508年。若有人棄絕該項真理，就是棄絕「耶穌个見證」个權威；因為「耶穌个見證」就是「預言个靈」，而預言个靈明明指出，米勒派對「常獻个」个領會是正確个。
“随后我看着关乎‘日常’个事体，晓得‘祭献’迭只字是人个智慧添上去个，并勿属于经文本身；并且主曾将对此个正确看法赐拨那些传扬审判时辰呼声个人。1844年之前，喺联合存在个辰光，差勿多所有人都喺‘日常’个正确看法上同心一致；不过自1844年以来，喺混乱当中，人又接受了别样个看法，于是黑暗搭混乱就随之而来。”《Review and Herald》，1850年11月1日。
米勒派明白，異教勢力對教皇權於五三八年興起掌權所加之抵抗，乃係於五〇八年被除去。米勒派所見無誤，然而彼等個理解仍有限。上帝末後日子个子民，卽頭一節裡向由伯提沙撒所表徵者，將會看見：自五〇八年至五三八年，乃係一段預言時期，此段時期曾由基督歷史中、先於伊受洗得著能力之前个三十年預備期所預表。伊拉也將看見，此預言時期亦表徵自一七七六年至一七九八年个預言時期；並且此三段時期，攏代表十四萬四千人个印封時期，此印封時期開始於二〇〇一年九月十一日，並將於即將來臨个星期日法案之時告終。
勒但以理第十二章里，Daniel 表明咾米勒派，并表明咾由 Belteshazzar 所代表、将要喺彼等身上重演个五项要紧真理搭经历。米勒派第三项真理搭经历，乃是“对于‘daily’个正确看法，……主赐给……那些传扬审判时辰呼声个人。” 弃绝该项真理，就是弃绝 Ellen White 个著作；伊个著作就是预言之灵。米勒派第四项真理搭经历，以及第三位天使个使者，乃是关于一千三百三十五年个预言；此预言开始于“the daily”被除去个年份，就是 508 年。
自508年起算，一千三百三十五年就到1843年；但弗是单单1843年，因为该预言实际上乃是明确指出1843年个末一日；因其讲：“等候、并且来到一千三百三十五日个，那人有福。” 译作“来到”个希伯来字是“naga”，其意为“触着”，或“按手于”。故此，该预言个意思就是：“等候、并且”触着或按手于1843年个，那人有福。
米勒派历史里，等待个福分是赐拨许经历了头一回失望、却仍旧等候那迟延之异象个智慧童女个。当米勒派照《十个童女个比喻》并《哈巴谷书》第二章个应验，等候“那迟延之异象”辰光，伊拉就蒙了福。就在该个迟延个时期里，伊拉后来看见，自家正是在应验该个比喻，并且到末了，异象必要“发言”。伊拉个迟延时期搭失望，是立脚勒一个错误个认定之上，就是二千三百日要终止勒一八四三年；其实异象真正所指个，是一八四四年。伊拉个失望，是根据伊拉所经历个事；该个经历，是因一八四三年结束而基督并呒没再来所造成个。伊拉个失望，以及后来向那些拣选继续等候个人所宣告个福分，统统是根据一八四三年末了一日；该一日“触及”或“临到”一八四四年。
頭一趟失望个經歷，作為十個童女个比喻之應驗，也會畀別提沙撒所表徵个人所明白並重複經歷。畀別提沙撒所表徵个人所會認識个第五個真理佮經歷，就係到「日子个末了」，但以理要「站在伊个分內」。
“自从印被揭开，真理个亮光照耀着但以理个异象以来，但以理一直立勒伊自家个位分浪。伊立勒伊个位分浪，担当着那末要勒末后个日子里被明白个见证。”《Sermons and Talks》，卷一，225，226。
米勒派曾经历过一场洁净个过程；此过程系因《但以理书》于一七九八年启封之后，知识增多而成就。凡为伯提沙撒所预表个，将经历一场洁净个过程；此过程系因《但以理书》于一九八九年启封之后，知识增多而成就。伊拉也会明白，《但以理书》在十四万四千人受印一事上，另有特别个旨意。
「當上帝交付一個人一項特別个工作辰光，伊就應當像但以理个樣式，立牢伊自家个本分搭位分；隨時準備回應上帝个呼召，也準備成全伊个旨意。」《Manuscript Releases》，第6卷，108頁。
做过拉阿迪加人个，凡是由伯提沙撒所预表个，必要认得：末后个复兴，是借着《但以理书》搭《启示录》——其实体是一卷书——来完成个。
「當但以理同啟示錄兩卷書得著較好个明白辰光，信徒會有一種完全勿同个宗教經歷……有一樁事，從研讀啟示錄當中一定會明白——就是上帝同伊个子民之間个聯繫，是親密而且確定个。」《The Faith I Live By》，345。
作為從前个老底嘉人，伊拉要認出自家个老底嘉光景，也認出伊拉喺靈性上死得像一條滿是枯骨个山谷一樣；對於關乎伊拉死脫、沉淪光景个直率見證，伊拉也要因此認出，自家頭一要緊个需要，就是得著生命、活轉來。
“阿拉中间若有真正敬虔个复兴，乃是阿拉一切需要当中顶大、也顶紧要个事。寻求此事，应当做阿拉头一桩工夫。”《信息选粹》卷一，121。
《聖經》个應許是：凡尋求个，總會尋著；聖靈隨後就會引導伊拉明白，惟有《但以理書》同《啟示錄》能產生所必需个復興。
“當𠲎拉作為上帝子民，明白此本書對𠲎拉有何等意思辰光，𠲎拉當中就要看見一場大復興。”《對傳道人的證言》，113頁。
但以理末后一個異象个結尾，正如第十二章所表明个，指出了產生上帝末日立約子民个經歷；這班子民，喺最後一個異象个第一節裡，以伯提沙撒為預表。喺該處，但以理作為伯提沙撒个表號，明白咧二千三百日個內在異象，也明白咧二千五百二十年個外在異象。伊明白「這事」，也明白「那異象」。伊明白 chazon 異象，也明白 mareh 異象。伊明白聖所同軍旅被踐踏，也明白聖所同軍旅个恢復。伊也明白烏萊河同希底結河兩個異象。
阿拉将会勒下一篇文章里继续箇项研究。
“对上帝圣言，需要有更加亲近、更加深入个研究；特别是《但以理书》搭《启示录》，应当得着比我拉事工历史上任何辰光还要更加特别个注意。关于罗马势力搭教皇制度，有些方面我拉或许可以少讲一点；但是，对先知搭使徒在上帝圣灵默示之下所写个话，我拉应当叫人注意。圣灵在赐下预言个辰光，以及在所描写个事件里，已经这样安排万事，为要教导人：人个代理者应当放勒暗处，藏勒基督里，而天上个主上帝搭伊个律法，应当被高举。读《但以理书》。把其中所表明个列国历史，一点一点地提出来。看政治家、议会、强大个军队，并且要看见上帝怎样行事，使人个骄傲降卑，叫属人个荣耀归于尘土…… ”
「但以理從上帝所領受个光，特特是為著末後个日子所賜下个。佢勒烏萊河同希底結河——示拿地个大江——河畔所看見个異象，現今正勒應驗个過程當中；凡所預言个一切事件，弗久就要成就。」
「請思想：當《但以理書》預言賜下個辰光，猶太民族所處个景況。」
「倷要拨格《圣经》个研究多用些辰光。倷并呒没照应当个样子明白主个道。《启示录》一开头就吩咐倷，要明白其中所含个训诲。上帝宣告说：『读者书上预言个有福了，听见个也有福了，并且遵守其中所记载个，因为时期近了。』倘若倷这一班百姓明白此书对倷个意义，倷中间就会看见一场大复兴。虽然已经吩咐倷去查考、去研究，倷对于其中所教训个功课，仍旧还呒没完全明白。」
「從前有教師宣稱《但以理書》同《啟示錄》是封住个書，眾百姓也就離開伊拉。那層因著看起來有奧祕而使許多人弗敢掀開个帕子，上帝親手已經從伊个聖言這幾部分挪去。單是『啟示』這名稱，本身就駁倒了其是封住之書个說法。『啟示』个意思，就是有緊要个事被顯明出來。這卷書个真理，是向生活勒這末後日子个人講个。𠊎伲正立勒聖事个聖所中，帕子已經撤去。𠊎伲弗應當站勒外頭。𠊎伲應當進入，弗是帶著草率、弗敬虔个心思，也弗是帶著躁急个腳步，乃是帶著敬畏同對上帝个虔懼。𠊎伲正逼近《啟示錄》書中預言將要應驗个時候……」
“倷有上帝个诫命搭耶稣基督个见证；此见证就是预言个灵。无价个宝石藏勒上帝个圣言里向。凡查考此道个人，总要保守心思清明。切弗可勒吃搭喝上头放纵败坏个私欲。
「𠮶𡂿伊拉若是阿要恁样做，头脑就会紊乱；伊拉就无力担受深入掘究，去明白𠮶些关涉着此世界历史末后场景之事个意义。」
“若《但以理书》同《启示录》得着更好个明白，信徒就会有一种全然弗同个宗教经历。天国敞开个门户会赐拨伊拉恁般个瞥见，叫人个心同意念深受感动，明白众人都必须养成个品格，方能得着清心之人所要受个福乐，作为赏赐。”
「主會賜福俚一切謙卑溫柔、尋求明白《啟示錄》中所啟示之事个人。此書所包含个內容，充滿永生之奧祕，也滿有榮耀；凡懇切誦讀並查考伊个人，總會得著賜畀該兜『聽見此預言之言語，並遵守其中所記載之事』个人个福分。」
「讀《啟示錄》必定會明白一件事——上帝同伊个子民之間个聯繫乃是親密而確定个。 」
天國个宇宙搭此個世界之間，有一種奇妙个聯繫。啟示畀但以理个諸般事，後來又由約翰勒拔摩海島所受个啟示加以補足。此兩卷書應當仔細研讀。但以理曾兩次問道：「到末時還有幾久？」
“‘我听见了，却勿明白：我就讲，我主啊，这些事体个结局要哪能？伊讲，旦以理啊，侬只管去罢；因为这些话已经关闭封住，直到末时。许多人要得洁净，得洗白，也要受试炼；不过恶人仍旧要行恶：恶人里向一个也勿会明白；惟有智慧个人会明白。从除掉常献个燔祭、并设立那行毁坏可憎之物个时候起，要有一千二百九十日。等候、而且来到一千三百三十五日个人，有福了。不过侬只管去，直到末了来到；因为侬必要安歇，并且到日子个末了，要站在侬所得个分上。’”
「解開該書卷、並將末後這些日子所當有个啟示賜予約翰个，乃是猶大支派个獅子。 」
但以理立勒伊自家所分著个地位上，擔當伊个見證；該見證一直封住，到末後个辰光，正是頭一位天使个信息應當向我伲个世界宣告个時候。到勒這末後个日子，這些事體有無限个要緊；毋過，雖然「必有許多人使自家清淨潔白，且受熬煉」，「惡人還要行惡；一切惡人都弗會明白」。這話何等真實！罪就是干犯上帝个律法；凡弗肯接受關於上帝律法之亮光个人，就弗會明白頭一位、第二位、第三位天使信息个宣告。但以理書在約翰所得个啟示裡向人開封，並且帶領我伲一直看到這地球歷史最末了个場景。
「阿拉个弟兄会弗会放在心浪：阿拉正活勒末后辰光个危险当中？侬要把《启示录》同《但以理书》连起来读。要教导迭些事体。」《传道良助证言》，112–115。