《但以理書》——第一百六十四篇

但以理書十一章十六節，提出公元前六十三年龐培征服猶大同耶路撒冷个事。伊象徵同章四十一節所應驗、將要快快來到个美國星期日法。搭該節相關个歷史指出，城被攻取个辰光正有一場內戰咾進行，從而指明今朝正在美國發生个美國內戰之重演。無論槍聲可曾已經打響，現今已有兩等人正在爭奪對美國个控制權。當龐培征服耶路撒冷个辰光，這表明耶路撒冷將一直處於羅馬權下，直到公元七十年被毀滅。故此，伊乃預表將要快快來到个星期日法；此法標誌聖經預言第六個國度个終結。

龐培係此段經文當中所指認个四個羅馬勢力當中個第一個。馬克・安東尼雖然也是羅馬人，也有被指認出來；毋過，喺此四個以羅馬領袖所表徵个勢力當中，安東尼所代表个，乃係背叛了羅馬、並且同埃及結盟以敵對羅馬个羅馬領導權。龐培、尤利烏斯・凱撒、奧古斯都・凱撒、以及提比略・凱撒，乃係先知性地被採用來代表地獸共和角四代个四個羅馬人。

庞培预表一八六三年嗰一代美国内战个叛乱，同时也表明末后一代，并今朝已经开场个“内战”。尤利乌斯·凯撒预表第二代；当时美国牢固树立为列国之中个首要强国，却于一九一三年遭着“刺杀”；就在该年，金融体系个主权交付拨全球主义个银行体系，而建立单一世界政府个工作也自此开始。奥古斯都·凯撒预表头两次世界大战个荣耀年代；彼时虽然流血惨重，美国却成为举世所羡慕个国家。随后到末后一代，提比略·凯撒——以酗酒并基督被钉十字架而著名——就预表一个时期；该时期实质上起于约翰·F·肯尼迪当选辰光，伊是头一个天主教总统，由此指出那一代将向罗马屈膝。

迭些同庞培有关联个预言议题固然重要，弗过阿拉当下所聚焦个，乃是先于庞培并第十六节个预言历史；迭段历史起首于本章头两节，指明一九八九年为末时，随后又指出自里根以来第六位富有个总统，激动全球主义者；特朗普实在已经明确成就了迭一点。

特朗普所预表个，係继古列之后个第四位统治者，就係富有个波斯王薛西；伊勒《以斯帖》个故事里向，也叫亚哈随鲁。勒经文里向，继薛西之后个下一位王，係第三节里向个亚历山大大帝。按历史讲，从薛西到亚历山大大帝当中，一共有八位统治者。从特朗普起，到亚历山大大帝所代表个世界一统政府为止，所表征个共有十王；特朗普係头一位，亚历山大係末一位。

預言个線索指明，到世界个末了，地上一切个王攏會摎教皇制行淫，而遮些王係用「十王」來表明个。亞哈作為一個十重王國个元首，並且伊娶了耶洗別，這就表明：雖然十王攏摎教皇制行淫，卻有一個主要个王，係頭一個如此行个。教皇制頭一遍得著地上寶座个時候，彼個主要个王就是法蘭克人个王克洛維，亦即法國个王，在主後496年。這也摎教皇制賜法國「天主教會長子」以及「天主教會長女」个稱號相符合。

法蘭西所成就、將羅馬安置於文明世界寶座之上的預言性工作，乃預表合眾國个預言性工作。聖經預言中个星期日法令起首於合眾國，然後地上每一國都效法其樣式。一條預言接一條預言，都指明十王之中个首要之王、末後日子裡頭首先同罪人之子行淫个，就是合眾國。雖然喺第二、第三節裡，頭一個富足个王薛西斯同末後个王亞歷山大大帝之間，並無別个王被表明出來，然而歷史卻指明有十個王。數目十表明試驗，也表明聯盟。

世界所面临个试验，乃是立起一个全球性个制度，用兽个像来表明。该个试验，起首于美国将要来到个星期日法，而终结于全球每一个国度都效法该个榜样。耶稣总是用一件事个起头来说明其终局；所以，虽然第二、第三节里向，富有个王同亚历山大之间并无列出别样个君王，历史却指出一个试炼个过程：其开端在于那个最富有个总统；伊个财富，是出于伊经商个营生，并非因伊参与一个败坏个政治制度而生出财富。

“America”个名字，係出自“Amerigo”个拉丁文形式；“Amerigo”又來自意大利探險家 Amerigo Vespucci 个名字。伊係一位探險家兼航海者，十五世紀末到十六世紀初辰光，曾數度航行到新世界。總體來講，Vespucci 个探險得以成事，係因爲有資助人搭庇護者个財力支持與資本投入；伊拉看見了探索新世界當中有獲利、擴張搭聲望个潛在機會。“America”个名字，乃係謀求產生利潤个事業之象徵。

耶穌總是用一件事體个起頭來說明伊个結局；而个十個王个起頭——伊拉代表咧從瑪代波斯个兩角國度通向亞歷山大大帝所代表个單一世界政權个橋樑——是從个富足个王開始个；伊就是由法國同亞哈所預表之國度个總統，並且佢也會成爲亞歷山大大帝所代表个頭，當全世界攏面臨著同美國權勢相連个經濟體系、而且若伊拉想要能買能賣，就被迫使向天主教會下拜个辰光。

《启示录》第十七章里向个第七个国度，乃是十个王；而十个王其中一个预言性个特征，乃是伊拉仅仅持续一段“短辰光”，随后伊拉就同意将伊拉个第七个国度交拨巴比伦个淫妇；而该个联合也只维持“一时”。伊拉之所以会接受该个协议，预言上个缘故，乃是因为伊拉吃醉了巴比伦个酒。就历史来说，亚历山大大帝也只统治了一段短辰光，因为伊个性命结束得搭伊个国度建立一样快；因为伊是饮酒过度而死，故此象征联合国十王个短辰光搭醉酒。亚历山大大帝一立起来，随即就破碎了；伊个国度也交拨四风，从而指明了后续为重新建立伊先前国度而有个争斗。

亞歷山大個王國聚起來有介快，散脫去也有介快，因為伊所表明个是末後个日子；喺該辰光，預言所指明个事，都是迅速發生个。

伊斯蘭教个第三樣災禍，係建立勒第一樣搭第二樣災禍个預言特徵之上。勒第一樣災禍裡，有一段時期，自穆罕默德來到辰光起頭，一直延續到下一段時期；該段時期認明為「五個月」，也就是一百五十年，勒該時期當中，伊斯蘭教會「傷害」羅馬个軍隊。一百五十年个時間預言一到末了，就同時標明三百九十一年零十五日个預言起頭；勒第二樣災禍當中，伊斯蘭教接下來就會「殺死」羅馬个軍隊。

2001年9月11號，標誌牢第一樣災禍所表號个穆罕默德時期个來臨；該個時期也包括2023年10月7號，作為伊斯蘭開始在古代字義上个「榮美之地」裏向「羅馬个軍隊」施行「傷害」个時期个起頭；而該個「榮美之地」乃係美利堅合眾國个預表。自2023年10月7號以來，至本文寫作个2024年2月17號為止，伊斯蘭對羅馬軍隊个攻擊，已經將近兩百起。

到即将来到个星期日法令辰光，美利坚合众国作为《圣经》预言里向个第六个国度，就“被杀脱”了；伊是对应到回教攻击个三百九十一年并十五日，曾经杀脱罗马先前个军队，正像伊拉第三场大圣战个争战越发加剧一样。到米迦勒兴起个辰光，人类个恩典时期就结束了，四方个风也㑚七个末后灾殃当中完全放开。

「四陣風」畀懷愛倫姊妹表明做「一匹發怒个馬，想要掙脫出去，沿路帶來死亡搭毀滅」；及至恩典時期終結辰光，伊拉就全然得著釋放。㑚㑚第二樣災禍裡向人顯出个，乃是「四位天使」得著釋放，並弗是四陣風。

「四風」，抑或「四位天使」，照其所用个上下文來定，兩者攏是伊斯蘭个象徵。當亞歷山大大帝興起辰光，伊个國度——此國度所表明个是第七個國，也就是龍、獸同假先知三重國度當中个三分之一——「當伊興起个辰光，伊个國度必被打碎，並要向天个四風分裂。」當人類恩典時期終結，「四風」抑或「四位天使」就會得着釋放，並且打碎伊个國度，因為伊个國度「必被打碎」。到辰光，該十個王同伊拉个同夥，就是全球主義个商賈，便要遠遠企開，哀哭悲嘆。

十个王个经济结构，给伊斯兰教个“东风”冲破了。

伊斯兰个“东风”，喺“伊拉败亡个日子”里向，打碎仔十王个国；此事，正如亚历山大大帝个国“被打碎”，交拨四风所表明个一样。《但以理书》第十一章里向已经发生过个许多历史，等到第十一章达到其最后应验个辰光，还要再重复一遍。准确分辨该些历史应当喺何处正当地划开，乃是蒙召作预言学生之人个先知性工作。 《但以理书》第十一章最后六节，结束于人类恩门关闭之时，就是米迦勒站起来个辰光。亚历山大大帝个国分拨四风，乃是表征恩门关闭，并且指出，自第五节起随后个预言历史，应当看作一条新个预言线。

第五节到第十六节指出自五三八年直到将近来到个星期日法令个历史。第五节到第九节，代表罗马教皇掌权个一千二百六十年历史；其起头于五三八年，到一七九八年末时终结。第十节指出个历史，乃系第四十节个预表；彼时在末时个一九八九年，教皇制度席卷苏维埃联盟。第十一节搭第十二节指出今朝乌克兰个代理战争；普京搭俄罗斯将要得胜，弗过普京得胜之后个后果，将要平行于“尼尼微个战役”搭“科斯罗伊斯个倾覆”；此二者就是“打开无底坑个钥匙”，在头一样灾祸个历史里释放出伊斯兰。

普京短暂个胜利过去之后，美国会㑚第十三到第十五节里赢得代理战争；也就是讲，自第二次世界大战以来一直进行个代理战争，到此告一段落。此段经文指出三场争战：头一场争战于1989年结束，应验第十节同第四十节；第二场就是现今个乌克兰战争，对应第十一同第十二节；第三场代理战争，表明美国末后个胜利，则由第十三到第十五节来表明。

凡從第五節到第十五節所表明个這四段時期，所需要認識个，是末後兩段時期——卽表徵當前烏克蘭戰爭，以及隨後美利堅合眾國个報復——乃是發生勒印封个時候。第十六節指出美利堅合眾國即將來臨个星期日法令。第五節到第十節表徵公元538年起，一直到1798年末時，隨後再延續到1989年个末時个歷史。故此，末後代理戰爭个兩場戰役，卽第十一節到第十五節所表明者，乃應驗勒以西結書第十二章所指出「各樣異象个效驗都必成就」个時期。

介些異象向以西結顯現個辰光，是「輪中套輪」；懷愛倫姐妹指明此就是「人類諸般事件錯綜複雜個交互作用」。烏克蘭戰爭個歷史、普京個得勝、其後伊個敗亡，接落來美國個得勝，乃是上帝聖言當中「律上加律」最為錯綜複雜個啟示之一。

论及以西结所见“轮中套轮”，怀爱伦姊妹讲：当以西结起先看见该些轮个辰光，伊所见像是纷乱；弗过，到后来，以西结终究认出该些轮里向有全然个秩序，而该些轮就是“人间诸般事件之错综交互”。若要正当地分解第十一至第十五节所表明个历史，就必须明白天主教会搭纳粹德国之间个关系，因为乌克兰里向个纳粹领袖，就是该种关系个代理者。

也有必要明白一九一八年葡萄牙法蒂玛所谓童贞马利亚显现所担当个角色，包括所谓童贞马利亚照段历史当中留拨三个小囡个三条秘密。迭三条信息个前提，描写天主教会搭无神论个俄罗斯之间个争斗，并及第二次世界大战，属于法蒂玛信息个一部分，而迭一部分今朝表现勒乌克兰个战争当中。

法蘭西革命，並其同天主教會个預言性關係，並且究竟同拿破崙・波拿巴个關係——伊所代表个便是普京——亦是烏克蘭戰爭裡所表明个「輪子」之一。法蘭西革命同美利堅合眾國个預言性關係，亦在歷史當中有所表現；正如當法蘭西正在衰敗个辰光，普京由拿破崙所預表；照樣，前演員羅納德・里根，在一九八九年之戰當中，作為天主教勢力軍隊个首領，乃是前演員澤連斯基个預表，正當烏克蘭正在衰敗个辰光。在此等經文裡彼此交叉、相連个諸輪之中，美利堅合眾國民主黨政客个最後一根稻草——彼等向來並且現今仍在推動澤連斯基——將在普京得勝之時，被伊揭露出來。

阿拉将会勒下一篇文章里继续此项研究。