《但以理书》——第一百七十二篇

法蒂瑪个預言，乃是撒但所作个預備工作，為着叫天主教會當佢冒充基督个辰光，將佢个組織交付畀佢；因為這正是「撒但權能个傑作——伊用盡心力欲將自家安置在寶座浪，照伊自家个旨意統治全地个紀念碑。」凡不肯因先知个見證來得着益處、由此認明法蒂瑪在引導天主教之中所擔當个角色个人，因為佢㑚勿願相信撒但有能力行神蹟，便是在為自家設下受迷惑个地步。法蒂瑪个預言，乃是針對天主教內部个鬥爭，並天主教對無神論个戰爭。

天主教同无神论个交战，乃《但以理书》第十一章第四十节个题旨。该场斗争个表号，自第四十节所指个一七九八年起首。伊起首于一场争战；其时拿破仑，即南方个王，于一七九八年掳去教皇；而该节经文里向个见证，随后终于一九八九年，彼时北方个王横扫南方个王。于此段历史之中（一七九八年至一九八九年），该两位敌对者，于一九一七年同一九一八年，各自都以预言表号被标明；此等表号将双方个见证联结于一处，同时仍保存该节整体个主题。法蒂玛个预言，毫无疑问是撒但个预言；然而伊也是上帝预言之道所论及个题目，因此亦属必须被正确明白个历史。

替身戰爭其第三場，照《但以理書》第十一章十三至十五節所表明，彼個自高自大、欲建立異象个權勢，便在此被引介出來。該節應驗於公元前二百年，當時「羅馬人干預，替埃及个少年王出頭」，並且「定意要保護伊，免得遭安提阿古同腓力所圖謀个毀滅」。此節並公元前二百年个歷史，指出在主日法案之前不久，假使以保護普京个衰弱繼任者為名，正當美國同聯合國（西流古同馬其頓个腓力）已定意要奪取俄羅斯个領土，並為著彼此个利益加以瓜分个時候，教皇羅馬（推羅个淫婦）將開始奏起伊个樂聲，伊也開始出去，與地上个諸王行淫。

五三三年，查士丁尼个詔令到辰光還要照《啟示錄》第十三章第二節所預言表示个樣式再一遍重演；該節指出，龍（異教羅馬）要撥教皇制提供三樣事物。

異教羅馬个龍，㧆伊个「座位」（羅馬城），交畀教皇權，是在三三〇年，當君士坦丁遷都到君士坦丁堡个辰光。克洛維自四九六年起，將伊个軍事「權能」交畀教皇權；到五三三年，查士丁尼又將民政个「權柄」賜畀教皇權。過了五年，異教羅馬使教皇權登上寶座，正如《但以理書》第十一章第十六、三十一、四十一節所表明个。當美利堅合眾國打贏第三場代理戰爭个辰光，教皇權就會擊敗俄羅斯个共產主義勢力；這正是法蒂瑪預言所講着个事。這些代理戰爭帶有真理个印記，因為這三場戰事，全是藉着教皇个代理軍隊成就个。

頭一支佮末一支教皇个代理軍，就係美利堅合眾國（背道个新教）。中間个代理軍，就係烏克蘭个納粹；佢拉也曾經係第二次世界大戰辰光，天主教用來對抗共產主義俄羅斯个代理軍。世界大戰有三場，代理戰爭也有三場。無論係世界大戰抑或代理戰爭，第二場戰爭攏係納粹主義。現下烏克蘭个戰爭，就係邊界个戰爭；此場戰爭最先於拉非亞之戰應驗了第十一節佮第十二節。烏克蘭个戰爭現今正在第三樣災禍之中、伊斯蘭三次擊打个第二次期間成就，雖然伊斯蘭並無參與該一場特定个戰爭。

頭一擊係對屬靈榮美之地，發生勒2001年9月11日；而三擊當中末了一擊，係喺星期日法令辰光，並且再一趟對準屬靈榮美之地。第三樣災禍之伊斯蘭三擊當中第二擊，係對字義上古時個榮美之地，發生勒2023年10月7日。該場戰爭正發生勒同拉斐亞之戰當中托勒密取得勝利完全相同個地域。耶穌講過，末後個日子裡向，必有戰爭，也有戰爭個風聲。

耶穌所提及个爭戰，係發生勒每一個異象个效應得著應驗个歷史當中；記錄此一事實个，乃係以西結。勒該段歷史當中，第三樣災禍之伊斯蘭个來到、代理戰爭个第二同第三場戰役、美國內戰个重演、美國獨立戰爭个重演，皆得著表徵。此等爭戰，係勒十四萬四千人受印个歷史期間得以成就；及至即將來臨个星期日法令之時，當末後第三次世界大戰開始、並當第三樣災禍之伊斯蘭加劇其激怒列國之際，主必興起祂个軍隊作為旌旗。

喺十四萬四千人受印个辰光，上帝子民个兩等人，係照佢拉看見搭聽見个能力來分明个。

該段時期，自2001年9月11日開始，耶穌講：「你們要聽見打仗同打仗个風聲。」喺《啟示錄》裏，約翰代表該些聽見基督聲音个人。

伊所聽着个「聲音」乃是「像號筒一樣」个；號筒是爭戰个象徵，而伊聽見个聲音是在伊背後。然後伊轉過身去，要看个聲音。

約翰轉身欲看那聲音之辰光，伊所看見个基督个異象，就係但以理第十章所看見个同一異象，也係以賽亞第六章所看見个同一異象，還有保羅看見七雷歷史之辰光所看見个同一異象。

加百列替但以理解说异象辰光，伊就陈明了第十一章里个预言事件。许个事件乃是争战个描写；而在许些争战个表象当中，作为起因个、阴性个“mareh”异象，以“marah”个形式表达出来，致使但以理变成基督个形像。 当基督讲“侬会听见打仗搭打仗个风声”个辰光，伊乃是指明但以理书第十一章所陈明个许些争战。伊进一步指出：若要看见许个使观看个人变成伊自家形像个异象，侬必须转过身来，因为个声音是在侬背后。 但以理书第十一章所表明个争战，乃是对过去历史里已经发生过个战争个描述。人藉着听见过去许些战争，就会受教明白现今正在发生个历史；不过，单单限于许个有眼能看、有耳能听个人。

當以西結記落將有一個辰光，異象弗再延宕，伊是連於以西結所見个天上聖所个異象；㑚異象當中，除脫別樣事體之外，以西結還看見「輪中套輪」，懷愛倫姊妹認明此乃人間諸般事件錯綜複雜个交互作用。

起初看上去像是紊乱个复杂轮子，其实就是人间诸般事件交错运行个复杂演变，也就是列国争战与骚乱所表明个情形。基督在伊个圣言里所划定个历史，教我拉晓得我拉现今立勒啥个所在；而且正因如此，伊也指明了一切地上政权最终个倾覆。一十四万四千人受印个时期，就是每一个异象之功效得着应验个所在；而勒该段历史当中，轮子所表征个，就是基督所指出个“灾难个起头”——也就是战争同打仗个风声。灾难个起头，是从二〇〇一年九月十一日开始个，因为一十四万四千人受印个时期，就是勒个辰光开始个；而那位施印个天使，将伊个印记加勒那些为着教会同国土之内所行个可憎之事而叹息哀哭个人身上。

地上个战争，叫凡看见并听见此些战争所表明之事个人生忧伤。封印个历史，正指明一切属地列国末后个倾覆；而此些国度之被倾覆，已经在过往个预言历史当中被追溯显明。以赛亚在第六章里，看见了与约翰、但以理、以西结、约伯并保罗所见相同个异象辰光，伊自愿出去传讲那一时期个信息；只是伊问道：伊需要传讲此信息到几时呢？

以賽亞所領受个答覆是：伊必須傳達此信息，直到「此地全然荒廢」。印記个信息乃是在爭戰个時候賜下个，而此場爭戰明明指出，就是眾先知所共見个「marah」異象之解釋。外在个信息原是為著產生內在个經歷，不過只賜予那些「肯聽」个人。

第二次世界大戰當中教皇藉納粹所使个代理軍隊，伊个關聯，一行對一行，摎第二場代理戰爭當中第二支代理軍隊相對應，而第二次世界大戰本身也摎第二場代理戰爭相對應。第二場代理戰爭摎拉菲亞邊界戰爭个關聯——此場戰爭如今正在烏克蘭重演——在地理上摎第三樣災禍之下伊斯蘭第二次擊打相連；該次擊打起頭於 2023 年 10 月 7 號，並且表明預言當中輪中有輪。

一九九九年，約翰·康韋爾寫个一部書出版了。約翰·康韋爾當時是英國劍橋耶穌學院个高級研究員，也是一位得過獎个新聞記者搭作者。該書論到羅馬教宗於第二次世界大戰期間執掌教廷个角色。此書開頭，從未來教宗个祖父講起；伊是教宗庇護九世个左右手，庇護九世也號作 Pio Nono。一八四九年，一群共和派暴民襲擊梵蒂岡建築群，教宗庇護九世逃離羅馬城。伊流亡時帶仔同去个人，就是歐金尼奧·帕切利个祖父。歐金尼奧·帕切利是教宗庇護九世个右手之人个孫子，後來成為庇護十二世；論歐金尼奧·帕切利个該部書，書名是《Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII》。

箇本書裡，Cornwell 探討教宗 Pius XII——前樞機 Eugenio Pacelli——對納粹政權喺第二次世界大戰期間迫害猶太人一事，究竟曉得到何種程度，並且作出了何等回應。伊證明，Pius XII 公開个緘默，並且缺乏行動去譴責大屠殺，顯明了伊喺戰爭期間不道德个領導。

康韦尔提供了庇护十二世教宗任期个中的历史背景，包含其外交背景，以及当时复杂个政治局势。伊考察了梵蒂冈应对纳粹德国个方针。康韦尔指出，庇护十二世弗曾公开谴责大屠杀，也弗曾为受迫害个犹太人出面干预；因为伊于1933年担任枢机主教辰光，曾促成与希特勒订立一项政教协定，该协定应许天主教对希特勒个事业表示顺服。

我伲将会勒下一篇文章里继续迭个研究。