但以理書——第一百七十七篇

但以理第十章裡向觸着三趟：頭一趟搭末一趟是加百列所觸，中間一趟是基督所觸。正是中間該一趟觸着，叫但以理最深切地感着自家个敗壞，因為真理中間个路標表明悖逆。第二趟觸但以理个是米迦勒，因為伊於二十一日个末了降臨。

到三个半象征日末了，启示录第十一章里两位见证人横尸街上的辰光，有一个声音叫伊拉复活。这就是天使长个声音，施行复活。但以理书第十章里，米迦勒于第二十二日降临，个辰光同 2023 年两位见证人个复活相对应。当两位见证人横尸街上个辰光，以西结得着启示，看见伊拉分散个骸骨，并且有人问伊，伊想弗想山谷里向些死忒个枯骨能够复活；以西结所能回答个，不过是：“主啊，侬晓得。”

嗰辰光，以西結又奉命向嗰些骨頭講預言；伊照樣做了。伊一講預言，嗰些骨頭就聚攏成形，總歸還弗曾活過來。以西結頭一個預言，是叫骨頭聚集起來；毋過，要使嗰些骨頭復活，成爲一支軍隊，就還需要第二個預言。以西結第二個預言，就是第三樣災禍个預言；四方个風使骨頭得着生命，正是這個預言个表號。頭一個亞當受造个辰光原是完全个，毋過後來犯了罪，將死亡傳與伊一切个後裔。以西結枯骨个復活，與亞當處於完全光景辰光个受造相對應；因爲亞當起先是受造成形，然後主將生命个氣息吹進伊裏向。

这并弗是讲，两位见证人当伊拉再活转来个辰光，就领受得荣耀个身体；因为此事要到第二次降临辰光才会发生。然则，伊拉个复活，乃是与但以理所看见个使成性个“marah”异象相平行；其时，伊拉被改变成为伊拉当时所看见个形像。一行一行，封印个过程，已经借着先知个见证，被极其谨慎地铺陈出来。

《启示录》第十一章里，“过仔三日半，有生命个灵从 神那里进到”两位见证人里向，“伊拉”随后“就立起身来；看见伊拉个人都大大惊惶”；后来又有“从天上来个大声音向伊拉讲：上到该搭来。伊拉就驾着云上升到天上；伊拉个仇敌也看见了伊拉。”

起先，灵进入伊拉里头，随后伊拉就站起勒脚跟头；等到伊拉立定辰光，先前曾为伊拉个死而欢喜个仇敌，就惊惧落勒伊拉身浪。随后有个声音呼召伊拉向上去，伊拉个仇敌也亲眼看见此事。勒以西结个异象里，伊拉起先被认作分散且死勒山谷里个人，随后有预言被宣告，召聚伊拉归拢一处，接下来第二个预言使伊拉站起身来，成为一支大能个军队。勒但以理个异象里，伊起先看见那伟大个异象，此异象造成两类人个分别；随后伊又三次被触摸。

伊头一趟被碰着个辰光，一点力气也呒没，陷勒沉沉个睡眠里，面孔朝着地。睡眠表明死亡。然则，所讲个话伊还是听见了。

加百列随后使但以理伏倒，手撑膝跪，随后命伊立起；伊虽战栗，还是立起了。随后伊听见加百列所说个话，弗过伊仍旧哑口无言。以西结也曾看见基督个异象，所引起个情形也相仿佛。

異象使以西結搭但以理攏卑微到塵土裡，俯伏勒地上。勒該種光景當中，伊拉兩個人仍舊聽見主个話，也攏受扶起來，立勒度，要聽對伊拉所講个言語；等到伊拉聽見該些話个辰光，「靈就進入」伊拉裡向。神性个結合，是藉着領受由聖靈所傳達个上帝之道來成就个。「道」就是將神性傳輸到人性裡向个所在。欲明白加百列勒第十一章所提供俾但以理个預言歷史之嚴重性搭重要性，就一定愛認識該個真理。第十一章所表明个預言歷史，就是聖油傳輸俾智慧童女个導管。

對以西結，伊隨卽受着吩咐，曉得伊當向老底嘉復臨派傳一箇信息；然而，對以西結自起首就講明，老底嘉復臨派總弗肯聽伊个話，因為伊拉是一箇悖逆之家。以西結个經歷卽是以賽亞第六章个經歷；是故，照着兩箇見證人个原則，當上帝喚醒但以理脫離沉睡——此沉睡乃是死亡个表號——但以理也受賜一箇信息，要傳與悖逆个老底嘉復臨派之家，然而伊拉總弗肯聽。

但以理随后第二遍蒙着摸，是基督亲自来摸伊；伊摸着但以理个嘴唇，正如伊曾用祭坛浪个火炭摸以赛亚个嘴唇一样。于是但以理就能开口讲说，然而伊仍旧无力，也仍旧无气息。照以西结所言，气息是随着“四方个风”个信息而来个；此乃以西结第二次个预言。以西结关于四方个风个预言，正与但以理第三遍个触摸相契合；因为正是在个辰光，气息进入骨头里，伊拉便站起，成为一支极大个军队。也正是在但以理第三遍蒙触摸个辰光，伊得着坚固。

到2020年7月18日，上帝末后个子民四散开去，进入到比喻当中个迟延辰光。受印个历史，曾经借1844年10月22号到1863年叛逆个历史来表明。该段历史线所代表个重叠，对应2001年9月11号直到星期日法；但伊也同时重叠对应2020年7月18号直到星期日法个历史。该种预言现象，系建立勒象征有弗止一种意义个事实上；而其意义，应当由象征所应用个上下文来决定。

当𠊎兜思想三个天使当中任何一个个来到搭伊个工作辰光，伊兜侪受同一样个事件次序所支配。伊来到个时点，正是搭伊相关个预言被开启之时。该个预言系按照三步来安排个：伊个来到、伊得着能力，以及伊末了个关门。该段历史里向还有别样个路标，不过，就三个天使当中任何一个个来到而言，三个试验性个路标当中，头一个路标就是预言被开启个所在。被开启个信息，借着一个印证而得着能力；该个印证搭该个能力，随后就试验该段历史里个男人搭女人。该段历史个结局产生一个试金石，显明凡立勒第三个试验之上个人，究竟是聪明个，还是愚拙个。

㧟2001年9月11日到主日法个历史当中，侬会认出三个天使。第一个天使㧟2001年9月11日来到，第二个㧟2020年7月18日来到，第三个则㧟将要来到个主日法（试金石）时来到。1844年10月22日对应2001年9月11日，1856年对应2020年7月18日，1863年对应主日法。话虽如此，1844年10月22日到1863年，也对应2020年7月18日一直到主日法，因为7月18日乃是印记历史当中第二位天使个来到。下面个历史，仍旧可以正确地认作单单是一切天使个路标。

2020年7月18號，有一項真理得著開啟，為著試驗該一代人。該段歷史當中個第二步，乃是兩個見證人復活個辰光。伊拉隨後就要受試驗，看伊拉肯弗肯接受彼時所啟示個亮光；此事現下正在進行。接落去到禮拜日法令個辰光（辨別真偽個試金石），就要顯明啥人是、啥人弗是聰明個童女。若是我拉將這段歷史看做單一一位天使個結構，隨後將1844年10月22號直到1863年背叛個歷史，覆按到2020年7月18號直到禮拜日法令個歷史之上，我拉就會看見：佇1849年，懷姊妹指出，主再一次伸出伊個手，聚集伊子民中所餘剩個人。

自1844年10月22日起，到1849年为止，上帝个子民一直是分散个。到1850年，伊拉编出了哈巴谷两张表当中个第二张。1851年1月，伊拉开始在《Review》里向人宣传这张新图表。上帝个子民是分散个，而第三位天使带着亮光来到了。随后，上帝又开始把伊拉聚拢起来，并且赐下了伊拉所当宣讲之信息个图像表明，正如伊1842年所做个一样。1844年10月22日临到个亮光，是知识个增长；并且在伊个引导之下，这亮光继续发展，到1856年，这亮光个顶石就被提出了。这亮光是关乎“七次”，也就是威廉·米勒最早认出来个头一道亮光，并且也被表明为1844年10月22日应验个预言之一。

1856年“七倍”个亮光，既是赐拨第一位天使个使者米勒所增添之知识个终结，也同样是1844年10月22日所赐第三位天使末后个亮光。1856年对该亮光个弃绝，既是对1798年所开封、增添之知识个弃绝，也同样是对1844年10月22日所开封、增添之知识个弃绝；并且该亮光是拨彼辰彼地从非拉铁非个经历转入老底嘉个经历之人所弃绝个。1863年个悖逆，是第三个、也是试金石式个考验；此考验借着一幅除脱“七倍”亮光个伪造图表显明出来。

1844年4月19日个头一趟失望，系上帝掩牢伊只手，遮覆1843年先驱图表当中若干数字个差错，才临到头一位天使个非拉铁非运动。2020年7月18日个头一趟失望，系因人忽略了1844年10月22日基督曾向天举起伊个手，起誓讲“时候勿再有了”，是故临到第三位天使个老底嘉运动。到2020年7月18日，有一个信息被开印，为要试验这一代个童女。正如1850年一样，主到2023年第二次伸出伊个手，聚拢以西结个枯骨；自2020年7月18日以来，伊拉一直死勒街上。到1851年，出现了对此信息个一个新个视觉表述，这乃系应验哈巴谷书第二章个预言；由此表明，2023年以后，主将有一个新个活个旌旗要举起来，此旌旗乃由哈巴谷个两块版所预表。

哈巴谷个两块版，乃预表十诫个两块版，也预表五旬节筵席里个两只摇祭饼。一十四万四千人被认明为初熟个供物；伊拉就是《玛拉基书》里所讲、代表供物个那等人，就是“如古时之日、又如上古之年”个供物。伊拉被举起来成为摇祭，叫普天下都得看见。

一十四六千個人个覺醒，是從聚攏開始个；而該聚攏是藉着上帝个道來成就个，因為以西結所見个枯骨，還勒死个辰光，卻因聽見上帝个道，就聚攏起來。以西結表明傳講該信息个人間器皿；當主第二遍伸出伊个手，來招聚伊所餘剩个子民个辰光，就是藉此將諸骨聚攏。以賽亞、耶利米、但以理、約翰同以西結，攏指明傳達神聖信息與死去枯骨个人間要素。

一俟枯骨聚拢，主便启示那在恩典时期将要终止之前方才开封个知识增添；而该项知识，正是由“但以理预言中关乎末后日子个那一部分”所表明。于以西结个第二个预言里，所开封个亮光，就是第三样灾祸，也就是东风个信息；此风向枯骨吹入生命，并且因果地使伊拉站立起来，成为一支强盛个大军。启示与但以理个亮光，就是第十一章里北方王所表征个亮光。以西结同但以理合起来，便代表“但以理预言中关乎末后日子个那一部分”，也就是（东）风同（北）王个信息。

1856年，主定意欲完成盖印伊子民个工作，然而伊拉竟背逆了。伊原本要用来领伊拉脱离老底嘉光景个信息，乃是《利未记》二十六章个“七次”。当主于2023年7月开始招聚伊个子民辰光，伊又一趟将“七次”个信息摆拉伊拉面前，并且于诸般事体当中指出：拉预表性个赎罪日，禧年号筒应当吹响；也正是第七号筒应当吹响个辰光。禧年号筒是“七次”个象征，第七号筒则是第三样祸患。当米迦勒于《但以理书》第十章降临个辰光，但以理所代表个，乃是得着《利未记》二十六章祷告之经历个人，以及寻求明白《但以理书》第二章预言奥秘个人。

但以理表徵許許多多受上帝聲音所招聚个儕，伊拉後來立起身來，得著堅固，去宣告東方同北方个信息。伊拉宣告該个信息，一直到將近要來个星期日法。興起該支軍隊个過程，乃是預言當中一項極其詳盡个題目；而神性開始同人性相結合，以應驗十四萬四千人受印之事个辰光，乃是起頭於《但以理書》十一章十一節所表徵个歷史。《但以理書》十一章自第一節到第十六節所表徵个歷史，乃是充滿第四十節所隱藏个歷史，就是「但以理預言當中關乎末後日子个該一部分」。

当㑚开始考量《但以理书》第十一章十三至十五节——此段先于公元前二百年巴尼翁之战得应验——辰光，明白此几节经文个重要性，乃属极关紧要。巴尼翁，乃三场代理战争当中个第三场。第一场争战，喺一九八九年，以教皇权并伊个代理军队美国得胜而告终。随后个一场争战，由第十一、十二节所表明，已由拉斐亚之战得应验；南方王（俄罗斯）将喺乌克兰击败北方王并伊个代理军队。第三场争战将如第一场一样，由教皇权（北方王）藉其代理军队（美国）胜过共产主义（联合国）。然而，此场第三个代理战争，也就是巴尼翁之战，还将引发第三次世界大战。

阿拉将会勒下一篇文章里向继续此项研究。