《但以理書》第十一章裡，預言有幾條線索，儕跟本章末六節相符合。箇段同第四十節自末時——一九八九年——起，到第四十一節主日法為止个歷史相對應个部分，就係一直封住到末後日子个預言部分。伊係《耶穌基督啟示錄》个對應補充，並且係喺恩門關閉之前將近个時候予以開啟。第二節引出川普——末一任共和黨總統、末一任總統、那位「屬於七者之中而為第八」个總統——伊也係最富有个總統；當伊喺二〇一五年宣告參選个辰光，就開始激動起全球主義者。第十節指出一九八九年，第十一同第十二節指出始於二〇一四年个烏克蘭戰爭，以及普京个得勝並其後个敗亡。
第十三節到第十五節，描述第四十節所講三場爭戰當中个第三場：先是1989年蘇聯个崩潰，接落來是烏克蘭戰爭，然後是帕尼烏姆之戰；此戰表徵美國背道个新教同世界全球主義者之間个外在爭戰。
背道个新教得势，并建立三重联合个等级关系；此种关系将于将要来到个星期日法令里予以施行。兽就是天主教，她是此三种权势个首领，以耶洗别并许多别样个表号所代表。她就是那淫妇，统治并骑在兽之上。
假先知就係米利坚合众国，由伊个丈夫亚哈所代表；亚哈係龙之十重国度个头。公元前200年巴尼乌姆之战，预表全球主义搭背道个新教之间个外在争战。内在个争战由公元前167年个起义所代表，后头接牢公元前164年以修殿节所记念个圣殿重献；随后又有一段从公元前161年到公元前158年个时期，预表米利坚合众国竖立起天主教政教联合个像，正如“盟约”所代表个样式。
喺第十三節裡，Uriah Smith 告訴我儕，喺 Raphia 之戰過後十四年，Ptolemy 因著「縱慾與荒淫」而死，接替伊个係伊个兒子 Ptolemy Epiphanes，彼辰光還只係四五歲个孩童。Antiochus 呢段同時期裡，既已平定伊國內个叛亂，又使東方各地歸服安定，正當得閒可以從事任何事業，彼時年幼个 Epiphanes 登上了埃及个王位。待 Putin 短暫个勝利告終之後，Trump 就會準備好去對付埃及个新任嬰孩王。喺伊如此行事以前，伊會先喺美國境內「平定一場叛亂」。
當特朗普當選之辰，伊會施行一啲律法，箇啲律法已經由一七九八年个《Alien and Sedition Acts》所預表；並且會暫停「habeas corpus」，正如第一任共和黨總統因應內戰所做个一樣。伊个作為，也已經由格蘭特總統對付三K黨个行動所預表，亦由 F. D. Roosevelt 喺第二次世界大戰期間監禁日本人及其他人个作為，以及後一任 George Bush 个《Patriot Act》所預表。
伊，照塞琉古个样式，要镇压美利坚合众国里向个叛乱，随后把伊个目光转向埃及个“幼王”。伊者样行个辰光，要同马其顿个腓力结盟，因为史密斯记着讲：“同一辰光，马其顿王腓力也同安条克结成同盟，要把托勒密个国土两下分开；两家各自打算夺取离自家最近、最方便到手个部分。者便是对南方王个一次兴起，足够应验预言；也正是预言所指个事件，毫无疑问。”
特朗普会同北大西洋公约组织个列国（联合国）结成坚固个同盟，来应对俄罗斯，并处理普京垮台之后所遗留下来个复杂后果。到个辰光，照第十四节并照史密斯个注释所讲，“一个新个势力被引进来。” 教皇制度会出面调停，保护俄罗斯及其卫星国，免受北约搭美国权柄个支配；或者照史密斯个注释所引个话来讲：“罗马开口了；叙利亚搭马其顿随即发见，彼拉梦境个景象快要起变化了。罗马人为仔埃及个少年王出面干预，定意要保护伊，勿让安条古搭腓力所设计个毁灭临到伊身上。此事发生勒公元前二百年，也是罗马人初初几桩要紧个干预之一，介入叙利亚搭埃及个事务。”
罗马，即推罗个淫妇，就开始唱伊个歌，并同地上个列王行淫；再过两节经文，这些列王就要完全服从伊。也就在同一辰光，巴尼乌姆之战发生了。公元前二〇〇年，标明推罗个淫妇开始唱歌；伊之所以唱，是为着保护俄罗斯——美国同联合国刚刚已经同意为着彼此个利益，将其分割。淫妇胜过伊拉两个；不过，随后“巴尼乌姆之战”便发生，美国胜过联合国。
按预表个意思，三十三年之后，Modein 个反叛会勒美国起头。按预表个意思，再过三年，所谓新教同宪政共和国个重新奉献就建立起来，正如 Hanukkah 所表明个一样。按预表个意思，再过三年，由犹太人同罗马结盟所表明个时期就起头。
末後个行動會是迅疾个，所以經文裏向所表明个四十八年个歷史，乃是描寫一連串迅速發生个事件；預言已明明指出，這一切是開始於末時个一九八九年，隨後是第十一節佮第十二節个第二場爭戰，發生於二〇一四年；再隨後是一五年，彼辰川普宣佈參選總統，於是開始咾伊喺預言中鼓動全球主義个工作。當川普開始鎮壓已經在進行當中个內戰个工作之辰，伊會試圖佮聯合國（北約——馬其頓个腓力）結盟，而羅馬就會開始歌唱。這場企圖中个結盟，便成為兩股勢力之間爭奪至上權柄个鬥爭，就是潘尼烏姆之戰所表明个。
故此，帕尼翁就是第十三节个路标，礼拜日法之前末了迅速个行动便是从此开始。众先知所讲个，较之伊拉自家所生活个时代，更着重于世界个末了；耶稣当然是众先知当中最伟大个一位。就在十字架之前——十字架乃是礼拜日法个预表——也就是第十六节所表明个辰光，耶稣同伊个门徒出行到帕尼翁去。伊拉在该地个时日，并伊在该地所设立个教训，正与即将来到个帕尼翁之战相对应。通观历史，帕尼翁曾有几个名称；到基督个时代，帕尼翁个名称是该撒利亚腓立比。
耶穌搭伊个門徒，這時已經來到該撒利亞腓立比附近个一座城鎮。伊拉已經出脫加利利个疆界，到了一個偶像崇拜盛行个所在。勒此地，門徒暫時離開猶太教个支配影響，也較親近接觸異教个敬拜。伊拉四圍所呈現个，乃是遍及天下各處个種種迷信形式。耶穌盼望，門徒看見這一切，會因此感覺著伊拉對異教徒所負个責任。伊逗留勒這一帶个時候，盡力避免向眾人施教，反倒更加專心致志於伊个門徒。
“伊就要对伊拉讲到等候伊个苦难。不过伊先独自退去，祷告，好叫伊拉个心得着预备，能领受伊个话。后来伊转到伊拉当中，也弗曾立时把伊所要传达个事告诉伊拉。做此以前，伊先给伊拉一个机会，叫伊拉承认对伊个信，好叫伊拉为将来个试炼得着坚固。伊问：‘人都讲我——人子——是啥人？’”
可惜，门徒只得承认，以色列弗曾认出伊拉个弥赛亚。的确，有些人看见伊所行个神迹，就宣称伊是大卫之子。曾勒伯赛大得着喂饱个众人，也曾想要拥立伊做以色列个王。许多人情愿接受伊是先知；不过，伊拉并弗相信伊就是弥赛亚。
「耶穌此歇又提出第二個問題，是關涉門徒自身个：『若儂哋講，我是阿誰？』彼得回答講：『儂就是基督，是永生上帝个兒子。』」
「自起先，彼得就信耶穌是彌賽亞。還有許多人，曾因施洗約翰个宣講受着感動，也接受了基督；及至約翰被囚、被處死，伊拉就開始對約翰个使命生出疑惑；如今，對於耶穌是否就是伊拉長久所仰望个彌賽亞，伊拉也起了疑心。許多門徒熱切盼望耶穌登上大衛个寶座；等伊拉看出伊並無此意，就離開了伊。獨有彼得同伊个同伴，並無離棄伊拉所效忠个主。昨日稱讚、今日定罪之人个反覆行徑，並無毀壞救主真實跟從者个信心。彼得宣告說：『爾是基督，是永生上帝个兒子。』伊並無等待王者个尊榮來加冕伊个主，卻在伊受卑微之中接受了伊。」
“彼得已曾表白十二使徒个信仰。然则门徒对基督个使命，还是远远弗曾明白。祭司搭掌权者个反对搭曲解，虽然弗能使伊拉离开基督，却仍叫伊拉大大困惑。伊拉看弗清前头个道路。伊拉早年所受个教养、拉比个训诲、传统个势力，还拦阻牢伊拉对真理个看见。时常有从耶稣而来个宝贵光辉照耀到伊拉身上；然而伊拉往往像一班人在阴影里摸索。独有在今朝，就在伊拉要面对伊拉信仰个大试炼以前，圣灵大有能力停歇勒伊拉身上。有一歇工夫，伊拉个眼目从“所看得见个事”转开，去观看“所看弗见个事”。哥林多后书 4:18。正在人性个外貌之下，伊拉认出上帝儿子个荣耀。”
耶穌回答彼得講：「西門巴約拿，儂有福了；因為箇個並弗是屬血氣個啟示了儂，乃是我勒天浪個父啟示了儂。」
彼得所承认个真理，乃是信徒信仰个根基。伊就是基督亲自宣告为永生个道理。只是，得着此种知识，并无半点可供自我夸耀个根据。此并非因着彼得自家个智慧抑或良善而启示拨伊个。人类靠其自身，断断不能达到对于神圣之事个认识。“其高如天，侬能做啥？其深过阴间，侬能晓得啥？”《约伯记》11:8。唯有嗣子个灵，能将上帝深奥个事启示拨阿拉；此等事乃是“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到个。”“只有上帝借着圣灵向阿拉显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥个事也参透了。”《哥林多前书》2:9, 10。“耶和华个奥秘，只拨敬畏伊个人晓得”；彼得能辨明基督个荣耀，便是伊“受过上帝教训”个凭据。《诗篇》25:14；《约翰福音》6:45。啊，实在是，“西门·巴·约拿，侬是有福气个！因为此个并不是属血肉个人启示拨侬个。”
耶穌繼續講：「我也對儂講，儂係彼得；我要把我个教會建造勒此磐石上頭，陰間个門決不能勝過伊。」彼得此名个意思係一塊石頭——一塊會滾動个石頭。彼得並弗係教會所建造其上个彼塊磐石。當伊發咒起誓、否認伊个主个辰光，陰間个門確實勝過了伊。教會乃係建造勒一位陰間个門所不能勝過个主身上。
“早勒救主降臨幾百年以前，摩西已經指明以色列拯救个磐石。詩篇作者曾歌唱講：‘我力量个磐石。’ 以賽亞曾寫道：‘所以主耶和華如此講：看哪，我放一塊石頭勒錫安作根基，乃是一塊經過試驗个石頭，一塊寶貴个房角石，穩固个根基。’ 申命記 32:4；詩篇 62:7；以賽亞書 28:16。彼得自家受感動寫作，也將者個預言應用勒耶穌身上。伊講：‘儻若儂等已經嘗過主恩个滋味：就要來親近伊，伊乃是活石，雖然是給人所棄絕个，卻是上帝所揀選、所寶貴个；儂等也就像活石，受建造成屬靈个殿。’ 彼得前書 2:3–5，R. V.”
“除脱已经安下个根基，别人弗能再安别样个根基；该个根基就是耶稣基督。”哥林多前书 3:11。“我要把我个教会建造勒该块磐石浪，”耶稣讲。勒上帝并一切天上个灵体面前，也勒看勿见个地狱军兵面前，基督把伊个教会建立勒活个磐石浪。该块磐石就是伊自家——就是为着阿拉被擘开、被压伤个伊自家个身体。对付建立勒该个根基浪个教会，阴间个门总弗能胜过伊。
「基督講迭些話辰光，教會看起來何等軟弱！信徒只不過一小撮，鬼魔搭邪惡之人一切个勢力，攏要對準伊拉來；總之，基督个跟從者毋須驚怕。建立勒伊拉力量个磐石之上，伊拉決不能受推翻。』
「六千年來，信仰一直建立勒基督身上。六千年來，撒但忿怒个洪水同暴風衝擊我儕救恩个磐石；然而伊依然屹立不動。 」
「彼得所表明个，乃是教会信仰根基个真理；耶稣此歇便尊荣伊，作全体信徒个代表。伊讲：『我要将天国个钥匙赐拨侬；凡侬在地上所捆绑个，也要在天上捆绑；凡侬在地上所释放个，也要在天上释放。』」
「天國个鑰匙」就是基督个話。聖經裡一切个話攏是伊个話，也攏包在此中。這些話有權能開啟天，也有權能關閉天。伊宣告人得蒙接納抑或見棄絕个條件。故此，傳講上帝之道者个工作，對一等人是生命叫人得生命个香氣，對另一等人是死亡叫人致死亡个香氣。㑚个使命所關係个，乃是帶有永恆後果个使命。
“救主并呒没独个交付福音个工夫拨彼得。到仔后首辰光，伊重讲对彼得所讲个说话辰光，就直接应用到教会身浪。并且，同样个意思，也对十二个使徒讲起过；因为伊拉是信徒全体个代表。若是耶稣曾经拨一个门徒、较别个门徒，委派啥个特别个权柄，阿拉就勿会看着伊拉屡屡争论，到底啥人该当做最大。伊拉本来就会顺服伊拉先生个意思，也会尊敬伊所拣选个那一位。”
「基督弗是派立一个人做伊拉个头，倒转对门徒讲：『侬拉弗通拨人称作拉比；』『也弗通拨人称作师尊：因为只有一位是侬拉个师尊，就是基督。』马太福音 23:8, 10。」
「『逐個男人个头就是基督。』上帝既叫萬有都伏勒救主个腳底下，『又將伊賜撥教會，作萬有之首；教會就是伊个身體，系那充滿萬有者之豐滿。』」哥林多前書 11:3；以弗所書 1:22, 23。教會建造勒基督之上，以伊爲根基；教會應當順服基督，以伊爲頭。教會弗應當倚靠人，也弗應當受人支配。許多人自稱勒教會裏向擔當託付之位，因此就有權規定別人應當信啥個，也應當做啥個。此種主張，上帝並弗認可。救主宣告：「儂等總是弟兄。」眾人都會受試探，也都有可能錯誤。倚靠任何有限个人作引導，儂我是弗可个。信仰个磐石，就是基督勒教會當中活个同在。最軟弱个人也可倚靠此磐石；至於自以爲最強个人，若弗拿基督當作伊个能力來源，終必顯明爲最軟弱。『倚靠人、以血氣爲膀臂个人，有禍了。』主『是磐石，伊个作爲完全。』『凡投靠伊个人，總是有福个。』耶利米書 17:5；申命記 32:4；詩篇 2:12。
「彼得認告了後，耶穌吩咐門徒，勿要對任何人講伊就是基督。這個吩咐之所以賜下，乃因經學家同法利賽人定意反對伊。還弗止此，百姓，連門徒也一樣，對彌賽亞抱有如此錯誤个觀念，以致若公開宣告伊个身份，並弗能使伊拉對伊个人格抑或伊个工作有眞正个認識。毋過，伊日日向伊拉顯明自己是救主；藉此，伊要伊拉對伊作爲彌賽亞，有眞正个認識。」
“门徒仍旧指望基督作一位属世个君王来掌权。虽则伊长久隐蔽自家个旨意，伊拉总相信伊弗会永远停勒贫穷搭无闻之中；设立伊国度个辰光已经近了。至于祭司搭拉比个仇恨永远弗会被胜过，基督会被伊自家个本国所弃绝，定作迷惑人个，且当作恶犯来钉十字架——迭种念头，门徒从来弗曾想到过。弗过，黑暗权势个时辰正挨近来，耶稣必须向伊个门徒揭明摆勒伊拉前头个争战。伊因预先看见迭个试炼，就忧伤起来。”《历代愿望》，411-415页。
《但以理书》第十一章第十六节，表明美国即将来到个星期日法。就在迭场“地动”个辰光之前，凡寻求列入一百四十四千人当中个候选人，侪要从伊拉个沉睡里向醒过来。叫伊拉醒转个，乃是一道预言个信息。到迭辰光，就显明出两等人；照十个童女个比喻所启示个，一等器皿里有油，一等却呒没。 《但以理书》第十一章第十三至第十五节，弗单表明星期日法以前个预言历史，也表明迭道“信息”；而照十个童女个比喻个上下文来说，迭信息就是“油”，乃是智慧个所要有个，为着领受上帝个印记，并在大地动个辰光被举起来，作为一面旌旗。迭些文章到如今已经达到一切文章个高潮，因为表现于迭几节经文当中个信息，就是通过两根金管流下来个金油。
阿拉会勒下一篇文章里继续研究。
「凡自稱奉行真理个辰光，若還係服事撒但，伊地獄个陰影就要遮斷伊拉對上帝摎天國个看見。伊拉要像那些失落起初之愛个人一樣，弗能看見永恆个實際。上帝為我拉所預備个，撒迦利亞書第三章、第四章，並第四章12–14節裡已經表明：『我又應聲對伊講，這兩根橄欖枝，藉着兩根金管，自家流出金油个，是甚麼意思？伊回答我講，儂弗曉得這些是甚麼麼？我講，弗曉得，我主啊。伊就講，這就是兩個受膏者，侍立在全地之主面前。』」
「主个资源充盈无缺，伊并呒没设施个匮乏。幽暗个影子聚拢勒阿拉四围，正是为着阿拉信心个缺少、属地个性情、轻浮便宜个言语，并且阿拉勒交谈之中所显明个不信。基督无论勒言语抑或品格上，侪呒没被启示为那位全然可爱、超乎万人之上个主。灵魂若甘心自高归向虚妄，主个灵就难得为伊多行事。阿拉短浅个眼光只看见阴影，却看勿见其后个荣耀。天使正执住四方个风；此风被表征为一匹发怒个马，想要挣脱奔出，横扫全地表面，所经之处带来毁灭搭死亡。」
“阿拉岂可睡勒永世世界个边沿上？阿拉岂可迟钝、冷淡、像死人一样？噢，但愿阿拉个教会里有上帝个灵同生命个气息吹进伊个子民里，叫伊拉立起身来，活转来。阿拉需要看见，道路是狭窄个，门也是窄个；但当阿拉经过这窄门个辰光，伊个宽广却是无限无量。”《Manuscript Releases》20卷，217。
“立勒全地之主旁边个受膏者，得着一度赐拨撒但、作为遮掩个基路伯个地位。主借着环绕伊宝座个圣洁众生灵，常常同地上个居民保持交通。金油象征上帝个恩典；伊用者恩典不断供应信徒个灯，叫伊拉弗会摇曳熄灭。若弗是者圣油借着上帝圣灵个信息从天上倾注下来，邪恶个势力就会完全辖制人。”
“上帝差遣拨来个启示，倘若我伲弗肯领受，就系亵渎上帝。阿拉因此拒绝了伊本欲倾注到我伲灵魂里、再由我伲传递拨居勒黑暗中个人个金油。及到呼召来到，‘看哪，新郎来哉；侬伲出来迎接伊，’凡呒没领受圣油、呒没将基督个恩典珍藏勒心里个人，必要像愚拙个童女一样，发觉自家并呒没预备好去迎见伊伲个主。伊伲在自家里向并呒没得着该油个能力，伊伲个生命也就毁坏了。但若求上帝个圣灵，若像摩西一样恳求说，‘求侬显出侬个荣耀拨我看，’上帝个爱就要浇灌勒我伲心里。经过金管，金油就要传输拨我伲。‘弗系倚靠势力，弗系倚靠才能，乃系倚靠我个灵，’万军之耶和华讲。借着领受公义日头个明亮光线，上帝个儿女就勒世上发光，像灯一样。”《Review and Herald》，1897年7月20日。