《但以理書》——第一百八十四講

對於米勒派个世代，就是咾些㧻失敗仔試驗過程个世代，伊拉个末後試驗，係從1856年開始个，隨著關於《利未記》二十六章「七次」个增添亮光來到。從1856年到1863年，老底嘉个信息標明仔一段最後个時期；此段時期係屬於1844年10月22號第三位天使來到以後所開始个彼段時期。此段時期，係由《但以理書》第十一章十三節到十五節來表明个。

该段时期，弗但由遐兜经文来表明，也由应验遐兜经文个历史，并由巴尼翁——也就该撒利亚·腓立比——个地理见证来表明。该撒利亚·腓立比系基督赴十字架之前特特去到个所在；而十字架预表星期日法令，也就系第十六节所表明个。1844年10月22日，犹大支派个狮子以一种特别个亮光指明了安息日个教义。随后，拉勒试验过程结束个辰光，祂又将关于“七次”个知识增添出来；而《利未记》第二十六章里个“七次”，本身就系安息日个教义。土地安息个安息日诫命，正正对应于人安息个安息日诫命。两千五百二十年搭两千三百年个时间预言，侪于1844年10月22日告终。

试炼过程末后一段时期，自1856年至1863年，乃是对安息日更大个启示；安息日喺封印搭试炼过程开头辰光，就已经摆勒特别个光照当中。由《但以理书》第十一章第十三节到第十五节应验所表明个历史，乃是试炼个时期；勒该段历史里，上帝个印记永远印勒一十四万四千人身上。勒该段历史里，《以西结书》里个两根杖合而为一。两根杖个联合，表明神性搭人性个结合；而勒该段历史里特别发光个教义，就是道成肉身个教义。

为此，彼得勒该撒利亚腓立比认出基督是 神个儿子辰光，伊实在承认：基督作为 神个儿子，表明伊兼有双重个性情——伊本是神圣个 神子，却又亲自披戴了人个肉身，因此也就成了人子。

1844年10月22号直到1863年，表明十四万四千人受印个辰光。该段时期开始于安息日喺封印期间所开启个许多真理当中，被显明为特别个真理。该段时期也开始仔第七号筒个吹响，此号指明上帝个奥秘应当完成个辰光。

第七位天使也就是第三樣禍，因爲印封个事發生勒歷史當中，正當伊斯蘭个爭戰活躍个辰光。倘使米勒派復臨運動勒1844年10月22號以後个時期當中保持忠心，阿拉1840年8月11號受約束个伊斯蘭本來就會得着釋放。

一八四四年十月二十二號，第七枝號角開始吹響，禧年個號角也同時開始吹響。

當十四萬四千人受印个辰光起首个辰光，有一聲號角表明伊斯蘭所成就个爭戰已經來到；也有一聲號角宣告，向許久作罪个奴僕个人賜下自由。一聲號角指出外在个歷史，另一聲代表末日聖約之民內在个經歷。伊拉个奴役得著解除，乃在於伊拉个人性永永遠遠與祂个神性聯合。按線連線來看，該兩聲號角原是一聲號角，因為禧年个號角只在贖罪日吹響，而贖罪日乃是當第三樣災禍个第七號角吹響个辰光起首。在米勒派運動當中，同時表明該兩聲號角个道理，乃是安息日个亮光。在末後這些日子裡，同時代表該兩聲號角个亮光，乃是道成肉身个教義。按線連線來看，安息日與道成肉身个教義，原是一樣个教義。

彼得个认信指明了弥赛亚，也指出了 神个儿子。弥赛亚就是 神个儿子。弥赛亚就是安息日所表征个创造主。

安息日表明創造主个身分，而創造主就是彼得所指認个基督。上帝个兒子，就是彼得所指認个那一位，佢與人个肉身聯合，成爲人子。上帝个兒子表明道成肉身。

勒該撒利亞·腓立比，彼得雙重个承認，表明嗰一十四萬四千人；伊拉曉得耶穌就是基督、上帝个兒子，並且也明白安息日个道理——此道理於一八四四年得著光照——以及於末後日子所認識个道成肉身个道理。呢雙重真理个亮光，於蓋印時期个起頭搭煞尾兩頭被開顯出來，正如自一八四四年十月二十二日至一八六三年蓋印歷史，並《啟示錄》第十八章兩個聲音个歷史所見證个一樣。

弗论喺米勒派印记过程个路线里，还是喺《启示录》第十八章预言中印记个路线里，喺该段时期个最末了，侪有一个试验；喺此试验中，一等人显明为愚拙个童女，正如一八五六年至一八六三年之间所发生个一样；另有一等人，自二〇二三年七月起，直到将近要来到个星期日法令，显明为聪明个童女。此最后个试验时期，乃重复该时期个起头。同一位喺二〇〇一年九月十一日降临个天使，喺二〇二三年以米迦勒个身份来到，呼召死人复生；有个得永生，有个得永死。伊来到个辰光，就引领伊个百姓归回根基。有人拒绝行喺古道里，有人却行喺古道里。有人听从号筒个声音，有人拒绝听。

了望人所吹个号角所表明个信息有两重。一重是伊斯兰个第七号，另一重是拯救个禧年号。此乃神性搭人性相结合个信息；此结合借着道成肉身个奥秘得以成就，并且生发出一种已预备好领受上帝印记个品格；此印记就是安息日。此信息、此工作，并搭末后印记时期相关联个境遇——该时期开始于二〇二三年七月，就是二〇〇一年后二十二年——乃由《但以理书》第十一章第十三至十五节所表明，也由基督于《马太福音》第十六章往该撒利亚·腓立比去个访问所表明。

喺十个童贞女个比喻里，所有个童贞女喺新郎迟延个辰光里侪困着了。耶稣对伊个门徒讲，拉撒路困着了。

到二十一日末了，但以理望见了异象，伊就沉沉睏落去。

《啟示錄》第十一章个兩位見證人，挺屍勒街路浪三日半；以西結个枯骨卻勒山谷裡。到2020年7月18號，屬靈个死亡搭瞌睡个耽延時期，臨到第三位天使運動裡个童女。三年以後，喚醒並預備上帝末後子民、使伊拉成為伊个旌旗搭大能軍隊个過程，就開始了。2020年7月18號降下來个該位天使，解開了一項真理；因為天使每逢降臨，總是如此。

伊所開印个真理，乃是迟延时期搭初次失望个经历。上帝末后个子民当辰是分散个；及至唤醒伊拉个过程临到历史辰光，伊拉就必须认出并承认：伊拉曾经是分散个，并且伊拉正处勒迟延时期之中。于是就差遣了许多天使，或讲许多信息，来坚固迟延时期个信息。

比喻里“半夜呼喊”个信息来到，指明两等童女显明自家有弗有油个辰光。聪明个有油，愚拙个呒没油。箇个比喻，㑚米勒派个历史当中，借撒母耳·斯诺个工作得着应验；并且㑚箇项工作里，斯诺所传个信息渐渐开展，正如彼辰光米勒派刊物当中所载伊个文章所表明个一样。随后，当伊来到埃克塞特营会个辰光——就系一八四四年八月十二号到十七号——此地也表明一个时期；箇个时期到末后引到会中个人离开聚会，并去宣告箇个信息。

有一个“时点”，正在彼个辰光，半夜喊个信息完全建立；照比喻来看，亦正在彼个时点，恩门向童女关闭。正在此个“时点”以前，有“一段时期”，正是此信息逐步发展个时期。自 2023 年 7 月以来，半夜喊个信息一直正在发展；并且，弗同于米勒派个应验，此信息已在“恩门关闭”以前预先传遍全世界。及至埃克塞特聚会结束之时恩门关闭，彼信息随即传到“全国各处”；“第二位天使个信息得着亮光，而此呼声熔化了成千上万人个心。它从一座城传到另一座城，又从一个村庄传到另一个村庄，直到上帝等待中个子民完全被唤醒。”

㑚伲現今个歷史當中，自二〇二三年七月開始發表个信息，而今已經傳到世界上一百二十個國家；並且，代表半夜呼聲信息發展个文章，現已供六十多種語言使用，該等文章既可以閱讀，也可以收聽。

箇道信息个光亮，照帶仔諸篇文章所表明个，係兩個人喺約略六個月當中完成个。

犹大支派个狮子，而今已经将伊末后日子个百姓带到《但以理书》十一章十三节到十五节，启开了由公元前二百年到公元前六十三年个历史所表明个历史，也启开了《马太福音》第十六章，并基督造访该撒利亚腓立比个历史。预言本身搭伊等应验个历史，两者侪同那部一直封住直到末后日子个《但以理书》部分完全相合。《但以理书》搭《启示录》原是一部书，所以到了末后个日子，就系恩典时期结束之前，《耶稣基督个启示》就被揭开；而该个启示，其中也包括《但以理书》中凡属末后日子个部分。艾塞克斯特营会结束个辰光已经临近。

阿拉会勒下一篇文章里继续个项研究。