《但以理書》——第一百八十四講

對於米勒派个世代，就是咾些㧻失敗仔試驗過程个世代，伊拉个末後試驗，係從1856年開始个，隨著關於《利未記》二十六章「七次」个增添亮光來到。從1856年到1863年，老底嘉个信息標明仔一段最後个時期；此段時期係屬於1844年10月22號第三位天使來到以後所開始个彼段時期。此段時期，係由《但以理書》第十一章十三節到十五節來表明个。

该段时期，弗但由遐兜经文来表明，也由应验遐兜经文个历史，并由巴尼翁——也就该撒利亚·腓立比——个地理见证来表明。该撒利亚·腓立比系基督赴十字架之前特特去到个所在；而十字架预表星期日法令，也就系第十六节所表明个。1844年10月22日，犹大支派个狮子以一种特别个亮光指明了安息日个教义。随后，拉勒试验过程结束个辰光，祂又将关于“七次”个知识增添出来；而《利未记》第二十六章里个“七次”，本身就系安息日个教义。土地安息个安息日诫命，正正对应于人安息个安息日诫命。两千五百二十年搭两千三百年个时间预言，侪于1844年10月22日告终。

试炼过程个末了一段时期，自1856年到1863年，乃是对安息日更大个启示；安息日当封印与试炼过程开头个辰光，就已经摆勒特别个亮光里向。《但以理书》第十一章第十三节到第十五节应验所表明个历史，乃是试炼个时期；上帝个印记就勒此段历史当中，永远印勒一十四万四千人身浪。勒该段历史里向，以西结个两根杖合而为一。两根杖个联合，表明神性与人性个结合；而勒该段历史里向发出特别亮光个教义，就是道成肉身个教义。

为此，彼得在该撒利亚腓立比认基督为 神个儿子辰光，伊实际浪就在承认：基督作为 神个儿子，表明伊兼有双重个性情——伊乃是神圣个 神子，取了人个肉身，也就因此成为人子。

1844年10月22號直到1863年，代表十四萬四千人受印个辰光。該段時期起頭於安息日作為許多喺受印時期內被開啟个真理當中特別个真理而受著重。該段時期也起頭了第七號吹響；此號指明上帝个奧祕將要成全个時辰。

第七位天使亦即第三樣災禍，因爲印記个封立發生勒伊斯蘭爭戰活躍个歷史辰光當中。倘若米勒派復臨運動勒 1844 年 10 月 22 日以後个時期當中守忠，則曾勒 1840 年 8 月 11 日受約束个伊斯蘭，便會得著釋放。

1844年10月22日，第七枝号角开始吹响，禧年个号角也开始吹响。

當十四萬四千人受印个辰光開始个辰光，有一枝號角表明伊斯蘭所成就个爭戰已經來到，也有一枝號角宣告畀那些做過罪个奴僕个人得著自由。一枝號角指出外在个歷史，另一直號角則表明那些末後日子立約之民內在个經歷。當㑚个人性永永遠遠與伊个神性聯合辰光，㑚个奴役就得著解除。一行一行个光照之下，這兩枝號角原是一枝號角，因為禧年个號角只有喺贖罪日吹響，而贖罪日乃係當第三樣災禍个第七枝號角吹響个辰光開始。喺米勒派運動當中，代表這兩枝號角个道理，乃是安息日个亮光。喺這末後个日子，代表這兩枝號角个亮光，乃是道成肉身个道理。一行一行个光照之下，安息日與道成肉身个道理，原是同一個道理。

彼得个认信指明了弥赛亚，也指出了 神个儿子。弥赛亚就是 神个儿子。弥赛亚就是安息日所表征个创造主。

安息日表明創造主个身分，而創造主就是彼得所指認个基督。彼得所指認个上帝个兒子，就是彼位同人性血肉結合、成為人子个主。上帝个兒子表明道成肉身。

勒該撒利亞·腓立比，彼得雙重个承認，表明嗰一十四萬四千人；伊拉曉得耶穌就是基督、上帝个兒子，並且也明白安息日个道理——此道理於一八四四年得著光照——以及於末後日子所認識个道成肉身个道理。呢雙重真理个亮光，於蓋印時期个起頭搭煞尾兩頭被開顯出來，正如自一八四四年十月二十二日至一八六三年蓋印歷史，並《啟示錄》第十八章兩個聲音个歷史所見證个一樣。

無論係喺米勒派封印過程个路線當中，抑或係喺《啟示錄》第十八章封印个預言路線當中，喺呢段時期个極末了，總有一場試驗；於此，一等人顯明為愚拙个童女，正如1856年至1863年所發生个一樣；亦有一等人自2023年7月起，直到將近來臨个星期日法案之時，顯明為智慧个童女。呢末後个試驗時期，乃係重演該時期个起頭。同一位喺2001年9月11日降臨个天使，喺2023年以米迦勒个身分來到，呼召死人復生；有些歸於永生，有些歸於永死。伊來到个時候，領伊个子民回到根基之上。有些人弗肯行喺古道當中，有些人卻行喺古道當中。有些人聽從號角个聲音，有些人卻拒絕聽聞。

守望个吹响个号角所表明个信息，有两重意义。一面是伊斯兰个第七枝号角，一面是拯救个禧年号角。伊是神性搭人性联合个信息；迭种联合，藉着道成肉身个奥秘得以成就，并且生发出一种为着上帝个印记——就是安息日——而预备好了个品格。迭个信息，以及搭末后一段盖印时期相连个工作并环境——就是自二〇二三年七月开始、在二〇〇一年之后二十二年个辰光——是由《但以理书》第十一章十三至十五节，以及《马太福音》第十六章里基督到该撒利亚腓立比去个访问所表征个。

喺十个童贞女个比喻里，所有个童贞女喺新郎迟延个辰光里侪困着了。耶稣对伊个门徒讲，拉撒路困着了。

到二十一日末了，但以理望见了异象，伊就沉沉睏落去。

《啟示錄》第十一章个兩位見證人，挺屍勒街路浪三日半；以西結个枯骨卻勒山谷裡。到2020年7月18號，屬靈个死亡搭瞌睡个耽延時期，臨到第三位天使運動裡个童女。三年以後，喚醒並預備上帝末後子民、使伊拉成為伊个旌旗搭大能軍隊个過程，就開始了。2020年7月18號降下來个該位天使，解開了一項真理；因為天使每逢降臨，總是如此。

伊所開印个真理，乃是迟延时期搭初次失望个经历。上帝末后个子民当辰是分散个；及至唤醒伊拉个过程临到历史辰光，伊拉就必须认出并承认：伊拉曾经是分散个，并且伊拉正处勒迟延时期之中。于是就差遣了许多天使，或讲许多信息，来坚固迟延时期个信息。

半夜呼聲个信息喺个比喻當中个臨到，指明兩等童女喺啥辰光顯明伊拉阿有油。智慧个有油，愚拙个無沒。該比喻喺米勒派个歷史當中，藉撒母耳·斯諾个工作得着應驗；喺該項工作裡，斯諾所提出个信息也逐步發展，正如彼時米勒派出版物當中所登載个伊个文章所表明个一樣。後來，等到伊來到埃克塞特營會个辰光——該營會係自1844年8月12日到17日——這也表明一段時期；而該段時期終究引到會中个人離開聚會，並去宣告該信息。

有一个“时点”，正在彼个辰光，半夜喊个信息完全建立；照比喻来看，亦正在彼个时点，恩门向童女关闭。正在此个“时点”以前，有“一段时期”，正是此信息逐步发展个时期。自 2023 年 7 月以来，半夜喊个信息一直正在发展；并且，弗同于米勒派个应验，此信息已在“恩门关闭”以前预先传遍全世界。及至埃克塞特聚会结束之时恩门关闭，彼信息随即传到“全国各处”；“第二位天使个信息得着亮光，而此呼声熔化了成千上万人个心。它从一座城传到另一座城，又从一个村庄传到另一个村庄，直到上帝等待中个子民完全被唤醒。”

㑚伲現今个歷史當中，自二〇二三年七月開始發表个信息，而今已經傳到世界上一百二十個國家；並且，代表半夜呼聲信息發展个文章，現已供六十多種語言使用，該等文章既可以閱讀，也可以收聽。

箇道信息个光亮，照帶仔諸篇文章所表明个，係兩個人喺約略六個月當中完成个。

犹大支派个狮子，而今已经将伊末后日子个百姓带到《但以理书》十一章十三节到十五节，启开了由公元前二百年到公元前六十三年个历史所表明个历史，也启开了《马太福音》第十六章，并基督造访该撒利亚腓立比个历史。预言本身搭伊等应验个历史，两者侪同那部一直封住直到末后日子个《但以理书》部分完全相合。《但以理书》搭《启示录》原是一部书，所以到了末后个日子，就系恩典时期结束之前，《耶稣基督个启示》就被揭开；而该个启示，其中也包括《但以理书》中凡属末后日子个部分。艾塞克斯特营会结束个辰光已经临近。

阿拉会勒下一篇文章里继续个项研究。