《但以理书》——第一百九十八篇

倷伲正将教皇制个线、背道个共和主义个线、背道个新教个线，以及十四万四千人个线，安置勒《但以理书》第十一章第四十节个隐秘历史当中。眼下倷伲正讲论：基督两次招聚伊个子民；而一切关于第二次招聚伊个子民个表号，侪代表十四万四千人最终个印封过程。

当神圣个象征沿革新个线下降个辰光，主随后就招聚一班蒙拣选个子民；自此以后，伊拉便受试验。到试验过程个终局，就有一次分散；随后，主第二次招聚该班蒙拣选个子民，弗过有许多人因试验弗及格而被撇落。基督从伊受洗个辰光开始招聚伊个门徒，到十字架个辰光，门徒就分散了。伊复活以后，在五旬节之前，伊第二次招聚伊个门徒。这条线指出：第二次招聚是临到一十四万四千人身上个，时在星期日法令之前；该法令乃由五旬节所预表。十字架表明一次失望，随后接着第二次招聚。

十字架以后个第二趟聚集，乃是从基督复活以后，会见了伊个父，随后降下来个辰光开始个。每逢神圣个表号降下，神个子民就当吃落该信息；基督降下来以后，伊就同门徒一淘吃饭。

佇十字架以後第二擺个聚會裡，基督向伊个門徒「吹氣」，將聖靈賜畀伊拉。

1844年4月19日失望之后个第二次聚会里，基督从1843年个错误浪向手撤脱了。

到失望个辰光，第二位天使落下來，手裡拿著一卷「文書」。

對第二位天使來臨時開始个試驗過程，喺埃克塞特營會中聖靈澆灌落來、信息有如海潮奔湧般傳開个辰光告一段落。此種試驗過程，喺十字架之後被清楚標明；因為直到五旬節聖靈澆灌个這段時期之前，先有五十日个時段，而這五十日又係由四十日个時期，加上隨後十日个時期所構成；此十日終於五旬節。

基督同门徒同在、施教四十日，随后便升天。其后个十日，乃是为着五旬节圣灵浇灌预先预备个时期。十字架之后随来个四十日教训，对应于1844年4月19日，直到1844年8月12日埃克塞特营会开头。五旬节以前个十日，表征1844年8月12日至17日；其时，米勒派因撒母耳·斯诺所传个“半夜呼声”信息而归于合一。勒个营会里，显明出两等人，末了只有一等人在聚会结束之时领受了五旬节个浇灌。于勒段由四十日所表征个时期里，一等人领受了教训，另一等人却拒绝了教训。及至“半夜呼声”来到，一等人有油，另一等人却无。

喺通往五旬節个十日當中，以及埃克塞特營會个時期，基督喺祂个百姓把祂个信息帶到世界以先，第二次招聚祂个百姓。當第三位天使喺1844年10月22日降臨个辰光，呢一小群羊再一次失望並分散；但自1844年10月22日起，當基督引領祂个百姓進入至聖所个辰光，一段教訓个時期就開始了。到1849年，主第二次伸出祂个手，再一次招聚那些祂曾從1844年4月19日及10月22日个失望當中招聚出來个人。

到1844年，所赐个指示，是关乎第三位天使降临辰光手里所拿个信息；不过，紧接着大失望之后个“疑惑搭弗定个时期”里，许多人失落了道路。到1849年，聚拢零星分散个小羊群个工作开始了；但伊段历史所表明个，是1863年个失败，也就是现代以色列个头一回加低斯。十四万四千人将来个得胜，以及伊拉在第二回加低斯个工作，就此耽延了。

主于2001年9月11日降临个辰光，伊招聚了伊末后个子民，赐拨伊拉属灵个粮食吃，亦当伊开始洒下晚雨个辰光，向伊些子民吹入伊个灵；伊也启动了一段试验个过程，直引到2020年7月18日，乃时伊末后个子民失望四散。伊拉有三日半之久，死勒街路浪。无论是其三日半，还是基督时代个四十日时期，侪表明一段旷野。此也由1844年4月19日至1844年8月12日之间个时期所表明，也由1844年10月22日至1849年个时期所表明。

自2023年7月起，一直到主日法——即五旬节之前个十日——，埃克塞特自8月12日至8月17日个营会，以及1849年至1863年个时期，互相都相符合。伊拉代表上帝末日子民第二次聚集个时期。自大失望到圣灵浇灌个时期，分做两个分明弗同个阶段。

㧣《但以理书》第十一章第四十节所隐伏个历史里，背道个新教（有名无实个教会）一条线、老底嘉状态个基督复临安息日会（有名无实个复临信徒）一条线、天主教一条线，并真新教一条线，侪有其表明。此四条线，显明真新教与龙、兽并假先知所成个三重联合相争；龙（犹大）、兽（天主教）并假先知（背道个新教）。

勒同一段隱藏个歷史當中，背道个共和主義一路也受着表明。勒該條線裡，民主黨（龍）搭共和黨（獸个像）之間个爭議也受着表現。共和黨將要帶頭造成獸个像；伊勒做此事个辰光，就顯明了獸（教皇制）个預言特徵。勒上帝个話語裡，教皇制——伊乃北方个王，也就是獸——受賜與埃及（龍），作為因其被上帝用作施行審判个工具而所效勞務个報酬。

尼布甲尼撒，喺該段經文裏向北个王，得着埃及地作爲伊个工價；因此表明喺末後个日子，教皇制也得着埃及，就係龍，就係十個王，就係聯合國；伊拉大家同意，暫時將伊拉第七个國度交畀獸。

迭个先知性个支付，也出现勒《但以理书》第十一章第四十二节里向所表明。

教皇權勢在晚雨个時辰勝過龍个權柄，因爲該項報應乃係於上帝「使以色列家个角發芽」个「日子」裡頭完成。正是這場雨使上帝个以色列發芽；而該日子始於二〇〇一年九月十一日，就是東風之日。

当后雨正浇灌个辰光，埃及就交拨教皇个兽。后雨开始微微洒落，系当东风——预表第三样灾祸个伊斯兰——于2001年9月11日“拨止住”，或者讲受拦阻个辰光。随后，雨就开始量起，（洒落）在以色列身浪，因为伊拉开始发芽。到礼拜日法令个辰光，当第三样灾祸再次来到，后雨就无量个浇灌下来。从2001年9月11日到将要来到个礼拜日法令之间，“雅各个罪孽”得着除净；而希伯来文里“除净”个意思，就是“得赎”。到礼拜日法令个辰光，教皇个兽得着埃及（就是龙），因为该十个王借着建立一个遍世界个兽像，来同教皇制度行淫。

礼拜日法案颁布之前，正当十四万四千人受印个时期，背道个共和党之角同背道个新教之角一道为兽立起一个像；㑚条预言个线里，共和党胜过民主党，因为民主党是龙个权势，共和党则是形成教皇制之像个权势。

勒地獸个預言歷史裡，民主黨个終結搭共和黨个終結已經予識別出來。此兩個黨構成共和主義之角，弗過伊拉也標明一場貫穿地獸全部歷史个內在爭鬥。該一隻角（共和主義）裡向，包含著地獸兩隻角个一個內部縮影。

在瑪代与波斯之国度个见证里，末后一只角生起得更高；在美国历史里，民主党先开始，弗过到末了，共和党生起得更高，并且胜过民主党。于后雨个历史当中——此段历史起首于2001年9月11日——受全球主义与龙所激动个民主党，从《启示录》第十一章个无底坑里升上来，借着窃取2020年个选举，杀害了共和党。伊拉对特朗普（以及共和党）个战争，起于伊在2015年宣布竞选个辰光；从该点以后，不过愈加激烈。

当民主党于2020年窃取大选之后，伊拉便设立了佩洛西审判；但当特朗普于2022年宣布第三度参选辰光，民主党就受着惊惶，伊拉个忿怒反倒越发加增；于是伊拉带着大忿怒来攻击特朗普并伊个支持者，因为伊拉晓得自家个辰光无多了。伊拉曾为伊个死而欢喜，但当伊立起身来个辰光，极大个惊惶就临到伊拉。

标明民主党终结个时期，自二〇二一年拜登宣誓就职起，到二〇二五年特朗普宣誓就职为止。此段时期起首于佩洛西审判；此等审判，纯然违背宪法，其性质亦全然属于政治。此段历史，表明自一九八九年末时以来第六位总统之死，直到那“出于七者”个第八位总统，乃是起于政治审判（佩洛西审判），终则以民主党之死，并以第二轮佩洛西审判作结，因其政治打击个对象已经倒转。

个历史个预表，记勒《启示录》第十一章里向；其头一趟应验，发现在法国大革命。法国大革命，便是断头台式政治争斗个经典历史例子，表明一个执政党杀害另一个执政党，末后连同一股执政势力自家也被推翻，并且遭受逼迫。

自拜登就任并佩洛西审判开始起，直到特朗普第二次就任并将佩洛西审判推翻为止个辰光，标明民主党个终结，也标明特朗普何时重复施行一组曾由《外国人法》搭《惩治叛乱法》所预表个行政命令。实施该组行政命令，将开启第二次佩洛西审判，并标明兽像真正开始形成之时期个开端。该时期终结于星期日法个执行；故此，该时期始于与《外国人法》搭《惩治叛乱法》相对应个行政命令，终于星期日法。也就在该处，共和党告终。

两个时期分别表明民主党、继而共和党之终局；二者在预言上互相关联，并由自1776年至1798年之二十二年时期所表征。此一时期有三个路标：1776年之《独立宣言》；十三年后之《宪法》；其后乃1798年之《外国人与煽动叛乱法案》。此三个路标，都在民主党与共和党之线路中得着应验，惟第二与第三路标之应用，在各自线路中所处之点并不相同。

阿拉會勒下一篇文章裡，講明遮些路標及其應驗。