《但以理书》搭《启示录》原是一部书，正像《旧约》搭《新约》原是一部书一样确实无疑。恩门将要关闭个辰光，耶稣基督个启示便要开封。
伊对我讲：「勿要封起此书个预言之言语，因为辰光近哉。弗义个，仍旧由伊弗义；污秽个，仍旧由伊污秽；公义个，仍旧由伊公义；圣洁个，仍旧由伊圣洁。看啊，我快要来哉；我个赏赐也同我一道来，要照各人所行个报应伊。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，也是终；我是首先个，也是末后个。」启示录 22:10–13。
《圣经》里向“首度提及个规则”，包括介样一条真理：一桩事体个结局，会由一桩事体个开头来表明；此条法则强调《但以理书》头三章个重要性，因为伊拉是《但以理书》搭《启示录》所构成之书里头，首度提及个真理。耶稣是阿拉法，也是俄梅戛，所以，介部由《但以理书》搭《启示录》所构成之书个开头，必定代表到末了被开启个真理。故此，从一个层面来看，所被开启个真理，就是《启示录》第十四章众天使个永远福音。
《启示录》第一章头一节里所引见个耶稣基督个启示，乃是当“辰光近哉”辰光所要传递拨众教会个信息；而《启示录》第一章里所讲“近哉”个辰光，必定就是《启示录》第二十二章里、恩典时期将要结束前夕所讲个“近哉”个同一辰光。
耶穌基督个啟示，就係上帝賜畀伊、欲叫伊个眾僕人看見許啲快要成就个事；伊就差遣伊个使者，用表號傳示畀伊个僕人約翰。約翰為上帝个道，並為耶穌基督个見證，以及伊所看見个一切事作見證。讀這預言个言語个人有福了，聽見个人也有福了，並且遵守其中所記載个事个人也有福了；因為時候近了。啟示錄 1:1-3。
该信息，就是那最终个信息，是恩门将要关闭前夕、当“时候近哉”个辰光所开印个信息；伊就是第二位天使并半夜呼喊个晚雨信息。伊就是同七雷“隐藏个历史”相连个真理。伊就是“那第八位本是七位中个一位”个启示；而将这一切宝贵启示织联成功、成为基督义袍个金线者，就是《利未记》二十六章里个“宝贵”个“七次”。《但以理书》第一章，随后再有《但以理书》第一至第三章，就是该信息。第二章里个“奥秘”，也就是该信息。
《但以理书》第一章代表第一位天使个信息；正如《启示录》第十四章里第一位天使个信息当中，包涵了三位天使信息一切预言性个路标一样，《但以理书》第一章里也包涵了三道信息一切预言性个路标。阿些要素就是三步个试验过程；㑚《但以理书》第一章里，此试验过程表现为饮食个试验，随后是视觉个试验，末后引向验明真伪个试验。第一章若拿来同第二、第三章相联系来看，第一章就代表饮食个试验，第二章代表视觉个试验，第三章代表验明真伪个试验。《启示录》第十四章个三位天使信息，以及《但以理书》第一章到第三章，为此三步试验个过程提供了四个见证。
《但以理書》第四章摎第五章，代表一條極其深奧个預言歷史線。由此兩章所產生个線，至少包含六條分明个預言線。其中一條預言線，起於公元前723年，並一直延續到星期日法令。六條當中另有一條，代表從1798年直到星期日法令个歷史；而在該條線中，同時表現出三條預言線：地獸个線（美國）、新教角个線，以及共和黨角个線。此三者合在一道，便喺美國預言線个起頭建立起第五條線。該條線標誌著《但以理書》第七、八、九章於1798年个開啟。喺美國預言線个終點，第六條線被產生出來，標誌著第十、十一、十二章於1989年个開啟。
地獸預言線个起頭，照《但以理書》第四章所表明，是用「七期」个表號來標記；地獸預言線个收尾，也同樣是用「七期」个表號來標記。由第七、八、九章之開啟所表明个歷史時期，其起頭搭收尾，也是一樣用「七期」个表號來標記。由《但以理書》第十、十一、十二章之開啟所表明个歷史時期，其起頭搭收尾，也同樣是用「七期」來標記。
历史上迭段时期，系自1798年“末时”但以理书第七、第八搭第九章被启封辰光起首，其终结系1863年。另一个历史时期，系自“末时”但以理书第十、第十一搭第十二章被启封辰光起首，其开端系1989年。自1863年到1989年，正好相等于一百二十六年。一百二十六年，乃系一千二百六十年个十分之一，亦即其什一。故此，一百二十六迭数字，便系一千二百六十年个象征；而一千二百六十年所代表个，乃系“旷野”，此“旷野”转过来又系“七次”之二千五百二十年个象征。
箇個實際情形指出：喺地上獸个歷史當中，喺起頭辰光第一位天使个運動，以及末後辰光第三位天使个運動，兩者喺伊拉个起頭同結束，攏是用「七次」來作記號。並且，將箇兩場運動連結起來个其間一段時期，也同樣是由「七次」來表明。
若弗运用圣经个“逐行加逐行”之方法，这一类启示便弗可能看见，也弗可能领会；因为若无此种方法，那本封住个书就可能交拨一个受过神学技艺教育个人，随后再请伊来说明那本封住个书所意味者何。伊自家见解里个骄矜，会引导伊指出：此封住个书弗可理解，因为伊原是封住个。随后，侬还可以把该封住个书交拨一只受该“开明者”辖制并去势个羊群中之一人；而这群已经安逸于食用神学家所摆设之寓言盘肴个羊群，也会拒绝对该封住个书加以应用，因为伊拉十分清楚，惟有那些身属神学公会之成员，才曾蒙指定来断定何为真理。
「儂等自家且停牢，驚異罷，喊叫罷，也哀哭罷；伊拉醉哉，卻弗是因爲酒；伊拉東倒西歪，卻弗是因爲濃酒。因爲主將沉睡个靈澆灌㑚儂等身浪，遮閉哉㑚儂等个眼睛；先知同㑚儂等个官長，就是先見，伊已經蒙蔽哉。凡一切異象，對㑚儂等來講，變做像一本文字封牢个書；人將伊交畀一個有學問个人，講：『請儂讀讀看。』伊就講：『我弗會讀，因爲伊是封牢个。』」
“‘故此主講：因爲此等百姓用嘴脣親近我，用口尊敬我，心卻遠離我；伊拉對我个敬畏，乃是照人个誡命受教个。所以，看哪，我還要向此等百姓行奇妙个事，就是奇妙又奇妙个事；伊拉智慧人个智慧必要滅沒，聰明人个聰明必要隱藏。禍哉！彼等深深藏匿自家个謀略，欲避耶和華；伊拉所行个都在黑暗裏，還講：阿誰看見我伲？阿誰曉得我伲？爾等顛倒是非，豈可看做窯匠手裏个泥呢？受造之物豈可論造伊个講：伊勿曾造我？被塑之物豈可對塑造伊个講：伊全無聰明？’”
“此中个每一句闲话总归要应验。有一等人弗肯谦卑伊拉个心肠来伏勒上帝面前，也弗肯行正直个路。伊拉掩藏自家真实个用意，还同堕落个天使保持交通；彼个天使是爱虚谎、造虚谎个。仇敌将邪灵加勒伊所能利用个人身上，去迷惑那些还带点黑暗个人。有些人正在渐渐浸染勒弥漫个黑暗里，拿错误代替真理。预言所指明个日子已经来到。耶稣基督弗曾被人明白。耶稣基督对伊拉来讲不过是一个寓言。当地上历史进行到此个阶段辰光，许多人个行径像醉酒个人一样。‘尔等且自止而惊奇罢；且呼喊而哀号罢；伊拉醉了，却弗是因酒；伊拉东倒西歪，却弗是因浓酒。因为耶和华将沉睡个灵浇灌勒尔等身上，并且封闭了尔等个眼睛。众先知同尔等个官长、先见，伊已经蒙蔽了。’有一种属灵个醉态临到许多自以为是将要被高举之民个人身上。伊拉个宗教信仰，正如此段经文所表明个一样。勒此种影响之下，伊拉弗能行走端直。伊拉勒行为个道路上造出弯曲个路径。一个又一个，东摇西摆。主看伊拉，存极大个怜悯。真理个道路，伊拉未曾晓得。伊拉是讲究机巧个谋算家；那些本来能够、也应当因着清明个属灵眼光来帮助别人个人，连伊拉自家也受了迷惑，并且正在扶持一种邪恶个工作。”
「遮些末後日子個發展，快要定局了。當遮些屬靈主義個迷惑顯明其真正面目——就是邪靈暗中運作——個辰光，凡參與其中、扮演其一分個人，儕要變成功像失脫心智個人一樣。 」
「故此，主讲：『因为此帮百姓用嘴唇亲近我，用口尊敬我，心却远离我；伊拉对我个敬畏，不过是照人个诫命学来个。所以，看哪，我要再向此帮百姓行一件奇异个事，就是又奇异又可惊个事；伊拉智慧人个智慧必要灭没，通达人个聪明也必要隐藏。祸哉，那些深深隐藏自家谋算、要避开主个人；伊拉个作为都在黑暗里，还讲：阿谁看见我拉？阿谁晓得我拉？尔等颠倒事理，岂可看作窑匠手里个泥土么？受造个物，岂可对造伊个讲：伊呒没造我？被塑成个器皿，岂可对塑造伊个讲：伊呒没聪明？』」
「有事向我顯明：在我儕个經歷裡，過去以及現今，正是遇著此種光景。有人曾得著大光，並領受奇妙个特權，卻接受那些自以為有智慧之領袖个言語；這些領袖固然曾大大蒙主恩待、蒙主賜福，卻已把自己從上帝手裡抽離，置身於仇敵个隊伍之中。世界必要被似是而非个謬論所淹沒。一個人个心思，若接受這些謬論，便要作用於別个人个心思；而這些人原已將上帝真理个寶貴憑據變作謊言。這些人必要被墮落个天使所迷惑；其實，彼等本當站立為忠信个守望者，為靈魂儆醒，如同那將來必要交帳个人一般。彼等已放下爭戰个兵器，且聽從引誘人个邪靈。彼等使上帝个訓誨失去效力，廢棄伊个警告與責備，並且明明是站在撒但一邊，聽從引誘人个邪靈與鬼魔个道理。」
「靈性个醉態現今臨到許多人身上；伊拉本弗該像食了烈酒个醉漢一樣東倒西歪。罪行搭非規之事、欺詐、詭騙、並不公不義个交易，充滿了世界；這攏是照那位曾經背叛天庭个首領所教導个樣式而來。」
“历史是要重演个。我可以指明喺近未来会有啥个事发生，弗过辰光还弗曾到。死人个形像会显现出来，借着撒但狡猾个诡计；许多人会附和那爱慌言、造虚假个。我要警告我拉个百姓：就喺我拉中间，会有些人离弃真道，去听信引诱人个邪灵同鬼魔个道理，并且因着伊拉，真理会受恶言毁谤。”《Battle Creek Letters》, 123–125.
《但以理书》第一章，代表《启示录》第十四章头一位天使个信息，乃是与地上个兽起头个历史相对应。《但以理书》第一、第二搭第三章，代表《启示录》第十四章三位天使全部个信息，乃是与美国个终局相对应。尼布甲尼撒代表头一位天使个历史，也代表《但以理书》第一章。伯沙撒代表第三位天使个历史，也代表《但以理书》前三章。
「對巴比倫末後个統治者，正如預表上對其起初个統治者一樣，神聖个守望者所宣判个刑罰已經臨到：『王啊，……有話對儂講，國位已經離開儂了。』但以理書 4:31。」《先知與君王》，533。
阿拉將來一篇文章裡繼續研究尼布甲尼撒同伯沙撒。
「伯沙撒因迭個表明上帝權能个異象就受着震動，顯出伊拉雖然弗曉得，卻原來有一位見證者；伊曾經有過極大个機會，得以認識永活上帝个作為、伊个權能，並遵行伊个旨意。伊蒙受過許多亮光。伊个阿公尼布甲尼撒，曾受過警告，曉得自家若忘記上帝、自高自大，就有危險。伯沙撒也曉得伊曾被逐出離開世人个交往，並且與田野个走獸為伍；而遮些本來應當成為伊教訓个事實，伊卻置之弗理，彷彿從來弗曾發生過一樣；伊還繼續重複伊阿公个罪。伊竟敢犯下那些曾招來上帝審判臨到尼布甲尼撒个罪行。伊被定罪，弗單是因為伊自家行惡，還因為伊弗曾善用那些機會同才幹；若加以培養，本可使伊行得正。」——《傳道人證言》，436頁。