尼布甲尼撒表明基督复临安息日会个开端，美国个开端，新教角个开端，搭共和党角个开端。伯沙撒表明迭一切线个终结。
尼布甲尼撒表象自 1798 年起，直至 1844 年并上帝查案审判起首个头一位同第二位天使信息个历史。伊个见证同《但以理书》第一章相平行。伯沙撒表象自 1989 年起，直至星期日法令并上帝执行审判起首个第三位天使信息个历史。伊个见证同《但以理书》第一至第三章相平行。
尼布甲尼撒表明，臨到以色列北國个「七期」於一七九八年告終；其時，伊活勒像獸个心性以後，伊个國復歸於伊。伊个見證一直延續到臨到猶大南國个「七期」終結之時、即一八四四年查案審判个開啟。喺伊个見證當中，「時辰」一詞表明第一位天使个審判時辰信息；隨後，佢又表明該信息个來到。「時辰」喺伊个見證裡，既標誌一七九八年，也標誌一八四四年；兩者分別表明第一次惱怒同末後惱怒个終結。
伯沙撒个结局，系由一种奥秘个手写字所标明；此字所当个，就是二千五百二十。“七期”，无论系用“一时”、抑或“分散”、抑或“二千五百二十”来表明，侪是审判个象征。宁录个审判乃是“一次分散”；尼布甲尼撒个审判乃是“七期”；伯沙撒个审判乃是二千五百二十。当尼布甲尼撒审判三位忠贞者个辰光，伊曾命火炉比常例加热“七倍”。
“七倍”个审判，㑚第一个信息来到辰光，搭第三个信息来到辰光，就拨记号出来。1863年米勒派复临运动个结束，是从拒绝“七倍”个道理开始个；过了一百二十六年，到1989年，属第三位天使历史个“末后个时辰”就来到哉。一百二十六是“七倍”个象征；所以，1863年第一位天使运动个结束，到1989年第三位天使运动个开始，中间是用象征性个一百二十六，借“七倍”联络起来个。
然而，《但以理书》第五章里伯沙撒倾覆个见证教训人：即便审判写勒“墙”浪，也无人能看出“七次”个审判。对共和党个角来说，这审判写勒托马斯·杰斐逊个“政教分离之墙”浪；此墙勒《但以理书》第五章中被除去。对真正个新教角来说，这审判写勒两幅神圣个图表浪；此图表挂勒“墙”浪，为着叫读个人可以奔跑。然而，勒老底嘉个瞎眼之中，这些审判个言辞却无法辨明。勒两种情形里，审判个话都表明：真正个新教角搭共和党个角都被放勒天平里称过，显出亏欠。伯沙撒个故事对于共和党个角有一则信息；此角乃表征世上列国。
「喺尼布甲尼撒搭伯沙撒个歷史裡， 神向今朝个列國講話。」《時兆》，1891年7月20日。
伯沙撒个故事，也向代表世上众民个新教之角发出一则信息。
「㱚尼布甲尼撒同伯沙撒个历史里， 神对今朝个人讲说话。」《Bible Echo》，1894年9月17日。
伯沙撒个罪，预表地兽两只角个罪。两只角无论哪一只，伊拉个罪都显明辣：伊拉明明全然晓得自家个根基真理，却反倒弃绝之。共和党个角，要按宪法之光，并按彼个神圣文献初初制定辰光个开头历史受审；然而此后，此光已渐次被弃绝。及至国家开口如龙，政教分离个象征之墙便已被拆除。至于真正新教个角，从第一位同第二位天使信息个历史里所发出来个光——就是根基被建立个辰光——也已渐次被弃绝，并且还要越来越被弃绝，直到上帝律法个“墙”末后也终必被弃绝。
先知㑚搭描述一班百姓：勒个普遍背离真理搭公义个辰光里，佢拉正寻求恢复作为上帝国度根基个原则。佢拉是修补上帝律法所遭破口个人——勒道律法里，上帝为着保护伊所拣选个人所设立个墙垣；而顺服其中关于公义、真理搭纯洁个诫命，也该成为佢拉永久个保障。
「先知用意義分明、弗容誤解个說話，指出此等築牆个餘民所當行个特別工作。『若儂因安息日勒住儂个腳步，弗喺我聖日行儂自家个喜好；若稱安息日為可喜樂个日，稱耶和華个聖日為可尊榮个；且尊敬此日，弗行儂自家个道路，弗尋儂自家个喜好，也弗講儂自家个閒話；恁末儂就會因耶和華得著喜樂；我也要使儂駕行勒地个高處，又以儂祖雅各个產業養育儂；因為耶和華个口已經講過了。』以賽亞書58:13, 14。」《先知與君王》，677, 678。
由天使向威廉・米勒所啟示个《聖經》方法，表明上帝个預言律法；現代以色列弗同古代以色列，伊拉奉託保管个，弗單單是十誡个律法，也包括預言。
「上帝㑚今朝呼召伊个教会，正如伊当年呼召古代以色列一样，要佇地上立定做光。伊借着真理这把有大能个利刀，藉着头一位、第二位、第三位天使个信息，将佢拉从众教会并世界里分别出来，带佢拉进入同伊自己神圣而亲近个关系。伊使佢拉成为伊律法个保管者，又将适用于此时个伟大预言真理托付拨佢拉。正如交托拨古代以色列个圣言一样，这些也係一项神圣个托付，爱传达拨世界。启示录第十四章个三位天使，代表接受上帝信息之光、并出去做伊使者、将警告传遍全地各处个人。基督向伊个跟从者宣告：『你拉係世界个光。』凡接受耶稣个每一个灵魂，髑髅地个十字架便向伊讲：『看哪，灵魂个价值何等大：“你拉往普天下去，传福音拨万民听。』任何事都弗可容许来拦阻这项工作。此係今世最紧要个工作；其影响爱远及永世。耶稣为救赎人类而献上自己时，向人灵所显明个爱，将要激动伊一切个跟从者。」《Testimonies》卷五，455。
由天使所傳遞、並藉威廉・米勒个工作所建立个「預言底大真理」，乃是「一項神聖个託付，當傳達俾世界」。十條誡命个律法、自然个律法、健康个律法並預言研究个法則，攏是同一位偉大立法者所賜；若棄絕其中一條誡命，便是棄絕其全部。對付交俾威廉・米勒个方法論个拒絕，開頭了一場漸進个悖逆，末了終必引到復臨信仰棄絕第七日安息日。
「主末後个日腳，對伊自家所認个子民有爭訟。勒此場爭訟裡，居勒責任地位个人，會行一條路，正正對煞尼希米所行个路。伊拉弗單自家忽略安息日、看輕安息日，還要想法設法攔阻別人遵守，拿安息日埋勒風俗搭傳統个瓦礫底下。勒教會裡，並勒露天个大聚會中，傳道人要向百姓力勸，講守一禮拜頭一日个必要。海上搭陸地上有災殃；此等災殃還要加增，一場災禍挨一場災禍緊跟上來；而一小隊憑良心守安息日个人，會畀人指點出來，當作伊拉因為弗顧禮拜日，致使上帝个忿怒臨到世界个那些人。」
“撒但催迫者种虚假之说，好叫伊捉牢全世界做俘虏。者是伊个计划，要强逼人接受谬误。伊积极参与一切假宗教个传播，为着强行推行错误教义，伊啥么都做得出。披着宗教热忱个外衣，受伊个灵影响个人，替伊拉同类发明了最残酷个刑罚，也把最可怕个痛苦加诸在伊拉身上。撒但搭伊个差役，到如今仍旧是同一样个灵；过去个历史，到我拉者个时代还要重演。”
“有些人定意、立志要做恶；㑚拉勒心里个幽暗深处，早已打定主意要犯啥个罪。此等人是自家欺哄自家。伊拉弃绝了上帝伟大个公义法则，反倒树起一条自家个准绳；拿自家同此准绳一比，便宣判自家是圣洁个。主会容伊拉显露出伊拉心里所有个，照掌管伊拉个主人个灵去行事。伊会让伊拉在对待忠于祂律法要求个人个辰光，显明伊拉对祂律法个憎恨。伊拉会受同一样宗教狂热个灵所驱使；当年正是此灵煽动群众，将基督钉十字架。教会同国家也会联合起来，落勒同样败坏个和谐里。”
“今朝个教会蹑牢古犹太人个脚踪，为了自家个遗传，就撇开了上帝个诫命。伊已经改了定例，破坏了永远个约；如今，也像当时一样，骄傲、弗信并背道，就是其结果。伊真正个光景，显明勒摩西之歌个这些话里：‘伊拉自家败坏了自家；伊拉个玷污，弗是主儿女个玷污；伊拉是一代乖僻弯曲个人。愚昧无知个百姓啊，侬拉就这样报答耶和华么？伊弗是买赎侬个父么？伊弗是造了侬，也坚立了侬么？’”《Review and Herald》，1884年3月18日。
复临信徒会对真理个末后弃绝，发生勒礼拜日法令临到之辰；其时复临信徒会重演古代以色列个历史，正如“受着同一种宗教狂热之灵个驱使，就是彼时煽动群氓将基督钉十字架个那一种；教会搭国家要联合于同样败坏个和谐之中。” 复临信徒会渐进个背叛，表现勒《以西结书》第八章里向个四重层层加深之可憎之事；此四样先知性个记号，标明自一八六三年开始个复临信徒会四代人。末后一重可憎之事，就是耶路撒冷个领袖向太阳下拜。
伊就带我进到主殿个内院；看哪，正在主个殿门口，廊子搭祭坛中间，约有二十五个人，背向主个殿，面向东头，朝东敬拜日头。伊就对我讲：“人子啊，侬看见了么？犹大家行勒此地个该厌恶事，难道还是小事么？因为伊拉使遍地充满强暴，又转回激我发怒；看哪，伊拉拿树枝挨到鼻头上。所以，我也要凭烈怒行事；我个眼必不顾惜，我也弗怜悯；伊拉虽用大声音向我耳中呼喊，我总弗听伊拉。”以西结书 8:16–18。
到該辰光所引起个審判，喺伯沙撒受審判个「時辰」裡向人顯明。
伯沙撒王为伊一千个大臣摆设大筵席，喺这一千人面前饮酒。伯沙撒尝着酒辰光，就吩咐人将伊父尼布甲尼撒从耶路撒冷个殿里掠来个金器银器拿来，好叫王并伊个大臣、妃嫔、姬妾用仔来饮酒。于是人就将从耶路撒冷上帝殿里拿出来个金器搬来；王同伊个大臣、妃嫔、姬妾，就用仔来饮酒。伊拉饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石个神。正在当时，就有一个人手个指头显出来，对着灯台，喺王宫墙上个灰泥上写字；王看见写字个手个部分。王个脸色随即改变，心思惊惶，甚至腰骨发软，两个膝盖彼此相碰。王大声呼叫，叫人将术士、迦勒底人并占卜个带进来。王对巴比伦个智慧人讲：无论啥人能读这写字，并将其中个讲解告诉我，就要给伊穿上紫袍，颈项里戴金链，喺国中位列第三。于是王一切智慧人都进来；只是伊拉既不能读这写字，也不能将讲解告诉王。伯沙撒王就越发惊惶，脸色改变，伊个大臣也都惊愕。〈但以理书 5:1–9〉
當伯沙撒个審判喺「同一時辰」臨到个辰光，沙得拉、米煞、亞伯尼歌也仔被擲進一座比平常加熱了「七倍」个火爐裡。
现今若是倷预备好了，到倷一听见号角、笛、琴、三角琴、瑟、箫，以及各样乐器个声音，就俯伏敬拜我所立个金像；也罢。若弗敬拜，立时就要被扔进烈火个火炉当中；有啥个神能从我手里救倷出来呢？沙得拉、米煞、亚伯尼歌回答王说：尼布甲尼撒啊，关于这件事，阿拉用弗着回覆倷。若是如此，阿拉所事奉个上帝，能从烈火个火炉里救阿拉，也必从倷手里救阿拉出来，王啊。即或弗然，王啊，也请倷晓得：阿拉决弗事奉倷个神，也决弗敬拜倷所立个金像。于是尼布甲尼撒盛怒满胸，对沙得拉、米煞、亚伯尼歌个面色都变了；因此下令，吩咐人把火炉烧热，比平常更加七倍。Daniel 3:15–19.
伯沙撒受审判个“时辰”，就是沙得拉、米煞、亚伯尼歌受审判个同一个“时辰”；勒两条线当中，“七次”都表明作为该审判个象征。勒三位忠贞之人，所代表个就是两位见证人；伊拉勒星期日法案辰光大地震个“时辰”当中，作为旗号，同云升到天上去。伯沙撒则代表国家倾覆个审判；勒审判也正正在同一个“时辰”临到地兽。
下篇文章里，𠳐要继续研读伯沙撒所受个审判。
“我为咱众人当中敬虔标准个低下，心里深深受着感动。我一想到落勒迦百农身浪个灾祸，就想到：凡晓得真理，却弗照真理行，反倒顺从自家点起个火花而行个人，所要受个定罪，将要重得何等厉害。夜间辰光，我用极其严肃个样式向众人讲话，恳切求伊拉问自家个良心：我到底是啥人？我是基督徒，抑或我弗是？我个心曾经更新了末？上帝使人变化个恩典，曾经陶铸我个品格末？我个罪悔改了末？曾经承认了末？曾经蒙赦免了末？我同基督是一体末，像伊同父是一体一样？我所曾经爱个，我如今恨恶了末？我所曾经恨恶个，我如今爱了末？为了认识基督耶稣我主个至宝，我曾经把万事都看作亏损末？我曾经觉得，我是耶稣基督用重价买来个产业，并且每一个钟头，我都必须将自家分别为圣，归给伊个服事末？”
“阿拉立勒重大而严肃事件个门槛浪向。主个荣耀要普照全地，正如众水遮满大渊个沟壑一样。预言正在应验，风暴个时代摆勒阿拉面前。许久以来看起来已经平息个旧争端要重新发作，新的争端也要兴起；新旧要交杂勒一道，这事且要很快发生。天使执住四方个风，弗让伊拉吹动，直到那指定个警告工作传给世界；但是风暴正在酝酿，云层正在积聚，预备向世界迸发，对许多人来讲，这要像夜间个贼一样。”
“二十年三十年之前，阿拉对伊拉讲，礼拜日将会推行到全世界，并且要立法律，强逼人遵守，压制良心；当辰辰候，多许多人听了就发笑，也弗肯相信。如今阿拉看见这事正在应验。上帝所讲着将来个一切，定规总要成就；伊所说个一切话，连一件也弗会落空。现今新教正伸手越过深壑，去搭教皇制个手；并且有一桩同盟正在形成，要把第四条诫命个安息日践踏消灭。那罪恶个人，受撒但煽动，设立了伪造个安息日；这教皇制个孽种，将要被高举，来代替上帝个地位。 ”
「我望见全天都像勒监看诸般事件个展开。上帝治理地上个大而久长个争战中，将有一场危机显明出来。有一桩重大而决断个事体将要发生，而且就勒眼前。若有任何迟延，上帝个品格同伊个宝座就要受亏损。天上个军器库已经敞开；上帝整个宇宙并其中一切装备都已经预备停当。公义只消讲一句话，地上就要显出上帝忿怒个可畏景象。将有声音、雷轰、电闪、地震，并普天下个荒凉。天上宇宙中个每一个行动，都是为着叫世界预备迎接这场大危机。」
“强烈个势头勒占有地上一切个元素；阿拉作为一个曾经得着大光照并奇妙知识个百姓，伊拉当中有许多人，正如五个困倦沉睡个童女，拿着伊拉个灯，却弗曾有油摆勒器皿里；冰冷、麻木，虔诚软弱而渐渐衰残。当一个新个生命正在四下弥漫，并且从下面生发出来，牢牢攫住撒但一切个工具，作为末后一场大争战、大搏斗个预备辰光；另有一个新个光、新个生命、新个能力，正从上头降下来，占有上帝个百姓——就是那些弗曾像今朝许多人一样死勒过犯并罪恶当中个人。今朝凡是会凭眼前所发生个事，看见将要快快临到阿拉身上之事个人，就弗再信靠人所发明个东西，并且会感觉着：圣灵必须得着承认、领受，并摆勒众百姓面前，叫伊拉得以为上帝个荣耀而争战，并且勒人生个小路大路之上，随处作工，拯救伊拉同胞个灵魂。唯一稳固坚定个磐石，就是万古磐石。唯有建造勒个磐石上个人，才有稳妥。”
「今朝心思属乎肉体个宁，虽则上帝已经借着伊个道，并借着伊个灵个见证，发出警告，终归永远勿会同蒙救赎个圣洁家属联合。伊拉属乎情欲，思想卑下，在上帝眼中实在可憎。伊拉从来呒没借着真理得着成圣。伊拉勿是有分于神圣本性个人，也从来呒没胜过自我，并胜过世界连同其中个情欲搭贪恋。此等人遍在我拉个众教会当中；结果，教会软弱、病困，且临近于死。现今所作个见证，断不可冷淡漠然；总要作坚决、尖锐个见证，责备一切污秽，并高举耶稣。我拉作为一班子民，必须存着等候个态度，做工、等候、儆醒、祷告。」
「基督二次顯現个此一有福盼望，需常常向百姓陳明，連同其中莊嚴个實際；仰望我主耶穌快要在伊个榮耀中降臨，會引人看地上个事物攏是空虛、算不得甚麼。凡屬世间个尊榮抑或顯達，攏無價值，因為真信徒个生活超乎世界之上；伊个腳步是向天前進。伊是客旅，是寄居个。伊个國籍在上頭。伊正將基督公義个日光收聚入伊个心靈，為着使伊在遮蔽世界个道德黑暗中，成為燃燒發光个明燈。人會在伊身上看見何等剛健个信心，何等活潑个盼望，何等火熱个愛，何等聖潔、奉獻與上帝个熱忱；並且，伊與世界之間有何等明顯个分別！『所以儂要儆醒，常常祈求，得以算配逃避這一切將要來个事，並得站立在人子面前。』『所以儂要儆醒，因為儂弗曉得儂个主是哪一個辰光來。』『所以，儂也要預備；因為在人想不到个辰光，人子就來了。』『看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣裳个有福了。』」小冊子，38–40。