《但以理书》——第五十六讲

《圣经》预言里向列国末后一趟个表号，见于《启示录》第十七章。该章第三节里，约翰给带到“旷野”里去，叫该位天使得以将预言中该个“大淫妇”个审判指示约翰看；伊坐勒“众水”之上，又曾同“地上个君王”行“淫乱”。

照約翰自家个話講，「曠野」所表明个，乃是自公元538年起、直到1798年末時為止，教皇掌權个一千兩百六十年。

约翰喺灵里向送到教皇统治之一千二百六十年辰光里。迭些年日，早先喺耶洗别、亚哈同以利亚个历史当中，已经借着三年半个旱灾来预表了。迭些年日要一直延续到教皇权喺1798年受着致命个创伤，因为迭件事早已“定规”要发生喺头一道义愤终了个辰光；迭个终了，也就系借着异教主义同教皇主义迭两种行毁坏个权势，加到圣所同军旅身上个战争个终结。迭一切事实，近来个文章里已经陈明过了。

“个大淫妇”，乃是以赛亚所讲推罗个淫妇；伊要被人忘记七十个象征性年日，就像“一个王个年日”。美利坚合众国个历史，就是此象征性七十年个历史；此七十年，先前已经由巴比伦——《圣经》预言当中头一个国度——在其统治辰光个七十年被掳所预表。于该段历史当中，推罗个大淫妇要被忘记。到该段历史个末了，伊要再被记起，重新出去唱伊个歌，因此同地上个君王行淫。约翰于灵里被带到教皇统治个历史当中，为着看见教皇权势个审判。一个祭司个囡若行淫，伊所当受个审判，就是要用火焚烧。

有一位倾下七个末后灾之一个个天使，曾将审判大淫妇个异象显现拨约翰；在该异象里，大淫妇是要用火烧脱个。

大淫婦所坐勒其浪水，就是世上个眾百姓；當美利堅合眾國迷惑普天下去敬拜獸——該獸也就是大淫婦——個辰光，伊拉就要被帶到伊个權下。嗣後，美利堅合眾國就成爲《啟示錄》第十七章預言所表明个十王之中个首要王；而勒箇幅圖像當中，美利堅合眾國表明頭一個同淫婦行淫个王，雖然伊後來要同一切个王完成箇樣个事。

多數列王當中頭一個王，係亞哈所豫表；伊娶了大淫婦，大淫婦在推雅推喇教會裏乃係耶洗別所表明。對耶洗別（大淫婦）个審判，係由十王來成就；伊拉要因著美國个權勢，受迫進入政教聯盟。該十王雖然恨惡這淫婦，總也要同意容讓教皇制度統治世界（坐在眾水之上）。

「十個王」（聯合國）實際浪是痛恨教皇制个，不過因爲時勢所迫，只好將伊拉短命个國度交畀教皇權勢，妄想用此來拯救世界脫離日益加增个災殃。等到伊拉看穿伊个欺騙，就會變成焚燒伊个工具，用火燒伊，應驗《利未記》裏个律法。

「十個王」藉著伊拉向上帝末日子民所施行个逼迫，「及羊羔交戰」。

为地上列王替教皇权所成就个迫害，也曾经向基督行勒十字架上。

喺基督受釘十字架辰光起嚟敵擋伊个「地上列王」，就係《啟示錄》十七章內个「十王」；伊拉藉着逼迫主个百姓，再一遍同羔羊交戰。喺十字架上，該些王就係「惡人个會眾」，伊拉「圍困」基督；到了末日，伊拉也照樣對待伊个百姓。

迭十个王，系向大淫妇施行审判个，拿火烧伊；因为伊是一个自称为祭司女儿个淫妇。迭些王也用“狗”来表明；迭十个王勿单会拿火烧大淫妇，还会“吃伊个肉”。耶洗别个死，是因伊拨人从墙头掼落来，跌勒地上，血肉四溅；随后狗就来，吃脱伊个肉。

该十个王，就是联合国；其间个首领王乃是美国，将用火烧伊，并吃伊个肉，藉此向教皇制施行审判。该项审判，就是天使来要指示约翰所看见个；为此，伊把约翰带进旷野个历史当中，然而并非带到旷野历史里随便个一点，乃是带到该时期个极末了。显然，约翰是被安置勒一千二百六十年个末了，因为当伊看见该妇人个辰光，伊已经因逼迫所流个血而醉了，并且已经被认明为淫妇之母。

推羅个淫婦，也就係《啟示錄》第十七章所表明个「大淫婦」，註定要畀人遺忘，直等到伊再一遍唱伊个歌，並同地上个君王行淫个辰光。

任何一本一九五〇年以前出版个有权威字典侪指出，《启示录》第十七章里向披挂绛红个妇人，是罗马天主教会个象征；不过到今朝，世界倒认作天主教会是一个基督教教会。世界已经忘记伊究竟是哪一个。

約翰望見伊辰光，黑暗時代個迫害已經臨近尾聲，因為伊已經喫醉咾聖徒個血。自然界個事體說明靈界個事體；人總歸是喫咾酒以後纔會醉，弗是先醉後喫。

早勒1798年之前几百年间脱离天主教个新教徒，到1798年辰光，已经开头踏上归回天主教交通个路程，因为伊被认定为“淫妇之母”。约翰看见伊而惊奇个辰光，先前曾经脱离伊交通个诸教会，已经归回去哉。故此，约翰被带到1798年；到该辰光，这个大淫妇早已杀害仔几百万基督徒，也早已引诱先前个新教诸教会接受伊僭妄个宣称，就是伊乃众教会个首领，正如查士丁尼于533年所认定个一样。

自1798年个预言立场看去，天使随后向约翰显明了《圣经》预言里诸王国个末后一幅表象。

《圣经》预言里，兽就是一个国度；此点喺《但以理书》第七章并第八章里容易分辨。天使向约翰所显明个奥秘，就是此兽个奥秘，并骑喺兽身上个妇人个奥秘。骑喺兽上个妇人，就是同地上列王行淫个大淫妇。伊就是耶洗别，伊个丈夫就是亚哈。

一个男人是一个男人，一个女人是一个女人；但是合在一淘，就是一体。兽个奥秘，就勒于伊是教会搭国家个结合，也就是女人（教会）搭兽（列王）个结合，成为一个国度，而此国度是由两部分组成。治国之术搭教会之术结合起来，且由女人掌控此种关系，这就是“兽个像”。约翰所看见个，是那女人骑勒兽身上；因为勒此种关系之中，掌权个乃是伊。

兽搭该个妇人一淘表明一个国度（一个肉体），不过天使重点是在强调大淫妇搭地上列王个关系。“那兽”“先前有，如今无”，并且“将要从无底坑里上来，又要归于沉沦”；“凡住在地上个人都要希奇”跟从伊——这就是当大淫妇个致命伤得着医好辰光个教皇制度。伊“曾是”《圣经》预言里个第五个国度，不过早已“定规”伊要在1798年受着致命伤。

約翰㑚靈裡向1798年運去个辰光，伊「勿是」一隻獸；「然則」當伊个致命傷㑚七十個象徵性年數滿足、終結於將要來臨个星期日法令之末得着醫好个辰光，伊又「是」活个，唱伊个歌，行淫亂，並且殺害基督徒。

第十七章是圣经预言里向列国之末了陈述，既然如此，伊必定要同圣经预言里头一回提着列国个地方相符合。那些国度头一回出现，是在《但以理书》第二章；而此章也画勒两幅图表上，此两幅图表正是应验哈巴谷所受个命令：要将异象写出来，明明白白记勒版上。

米勒派對《但以理書》預言所講格列諸國度个理解是正確个，正如第二、七、八章所表明个；弗過，伊拉个理解還弗完整。米勒對《但以理書》第二章个珠寶，到末後个日子裡光彩要明亮十倍，因爲人要認出伊弗單單指出聖經預言諸國度个第一處提及，也指出啓示之中「第八個是出於七個」个第一處提及。耶穌總是用一件事个起頭來說明一件事个結局。

眾先知所講个攏是末後个日子；約翰喺《啟示錄》第十七章裡，提出「那獸先前有、如今冇、將要從無底坑裡上來，且要歸於沉淪」个辰光，就喺指明末了个地上國度。該獸從「無底坑」裡上來；「無底坑」乃是「撒但權勢一種新个顯現」个表號。

有些神学家会争辩说，因为《启示录》第十一章里个“从无底坑里上来个兽”，经文里认定为法兰西革命个无神论，所以“无底坑”个说法就是无神论个象征。但《启示录》第九章里，伊斯兰也是从“无底坑”里上来个，而伊斯兰并弗是无神论。无底坑所表征个，乃是撒但个显现。

凡是出於「魔鬼」个物事，就是出於「無底坑」个物事。啟示錄十七章裡，對隻從無底坑裡升上來个獸，就是要歸於沉淪个權勢；凡名字弗曾記在生命冊上个人，攏要希奇跟從伊。「沉淪」个意思，就是永遠个定罪；在啟示錄裡，伊是用「火湖」來表明个，獸也就是給擲到火湖裡去。

佇第十三章裡，頭一隻對海裡上來个獸受著指出；懷愛倫姊妹直接認定伊就是教皇制。佇該段經文裡，普天下攏希奇跟從該教皇獸。

《啟示錄》第十七章裡个獸，伊是「住勒地浪个人要希奇跟從」个；伊就是撒但勢力末後个顯現，發生勒教皇制个致命創傷勒將近要來个星期日法令當中得著醫好个辰光。第十七章裡个婦人並伊所騎个獸一切預言个特徵，攏指認羅馬教會，正如一九五〇年以前出版个字典所指認个一樣。

《启示录》第十七章个兽，是教会搭国家结合个象征，也就是兽个像。着七个头、十只角个兽，是由十个王（联合国）组成个国度，妇人骑勒伊上头并统治伊。该个妇人就是教皇制，也就是认定为“大巴比伦、众淫妇之母”个。等到诸般表号认明了之后，阿拉就可以回到 1798 年；该是历史上约翰被带去个节点，为着领受《圣经》预言中国度末后个表象。

下篇文章裏，倷要論到該些國度，以及伊拉《但以理書》第二章當中個表象。