《但以理書》——第六十七篇

第三禍个伊斯蘭教，佇 2001 年 9 月 11 日進入預言歷史，旋卽受着遏制。佇該個辰光，晚雨開始落下，不過是「量過个」。

「東風之日」表明後雨个來到，也表明第三樣災禍个伊斯蘭。伊也標誌着「雅各个罪孽得着除淨」个歷史開頭。「東風之日」係二〇〇一年九月十一號來到，從該辰光起，生者个審判就開始了。生者个審判，係第三位天使个收煞工作；也就係勒該裏，一十四萬四千人个罪个除去開始了。這就係以賽亞寫「藉此」个意思。

引到「藉此」个话是：「按辰光，伊发出来辰光，侬要同伊辩论；当东风之日，伊止住伊个烈风。」「藉此」乃指出某些特定个试验真理，凭此，将雅各所表明之人身上个罪恶涤除净尽。此等真理包括那事件（9/11），其乃标明晚雨之来到。此等真理也包括将晚雨界定为「一个信息」，而此「信息」就是伊斯兰。其也包括此真理，就是「东风」乃第三样灾祸个伊斯兰；并且也包括伊斯兰随后受约束（止住）个预言性特征。

迭場試驗本身，是由「辯論」來表明个；伊是從 2001 年 9 月 11 日起首个。耶利米代表頭一擺个失望辰光，曾受勸告，要「轉回」歸向上帝，並將寶貴个從卑賤个當中分別出來。試驗信息所結个「果子」，產生兩等敬拜个人。

愚拙人个审判，是介样表示个：“当伊使祭坛上一切个石头像打碎个白垩石一样，阿舍拉木像搭偶像就立勿牢。”《以赛亚书》里向二十八章搭二十九章所宣告个，正是针对许倒颠倒个人。伊拉就是那些看勿懂封住之书个人。恶人个作为（果子），当看作陶匠个泥。

恶人个工作要像陶匠个泥；到二十七章里，伊拉个工作也用相像个样式来描写，像被打碎个白垩石。白垩抑是陶匠个泥，一打就容易成粉；而“使祭坛个石头侪像打碎个白垩石”个个表号，并连同拆毁“木偶同偶像”个工作，叫伊拉“弗能再立起来”，就是约西亚王改革所表明个工作。到末后个复兴同改革里，就是约西亚改革所预表个辰光，复临信徒个团体体制必要荒凉，因为“坚固城必荒凉，居所必被撇弃，留下像旷野一样。” 伊拉一切个工作，也就是遍天下成千成万个教会、学校、学院、大学、医院同办公楼，照预言都要被打成无价值个粉末。

會眾也要成為荒涼，因爲箇些「無悟性」个「百姓」，要像「枯乾」个「枝子」一樣，「要被折下來」，「拿去燒火」；因爲「造伊拉个主勿會憐憫伊拉，塑成伊拉个主也勿會施恩俾伊拉。」

当借着试验的信息所完成个分离全然成就个辰光，启示录第十八章里个第二个声音就要呼召上帝其余个羊群从巴比伦里向走出来；因为到该日，“事情必要成就”， “大号筒要吹响，彼些在亚述地将近灭亡个人，并埃及地个被赶散者，都要来到耶路撒冷圣山敬拜主。”

阿拉所考察个经文（《以赛亚书》二十七章八到十三节）指出了自 2001 年 9 月 11 日开始个预言历史，并且说明了那些末后要从巴比伦里召上帝其余羊群出来个人所要经过个试炼搭净化。同一章开头个几节经文，也指出了一首要在正该段历史当中吟唱个歌。

葡萄园个歌，起先认明上帝个子民就是伊所疼爱、所看顾个一座葡萄园。接落去，伊提出一个蒙悦纳个应许，赐拨凡愿意执住基督公义个人。随后，伊又认明圣灵浇灌个应许，这应许用两度个雨来表明。头一度个雨使花与芽得着生命；第二度个雨就使全地充满果子。

葡萄园个歌，就是标明迭段辰光个歌：上帝正当越过先前所拣选个百姓，同时又搭一班新拣选个百姓立约。第八节起往后，只不过是重申并发挥本章开头几节个意思。本章第一节所指明个，同第八节里称作“东风之日”个，是同一件事。

箇條龍係撒但；毋過，就次一層个意思講，伊也指異教个羅馬。

《但以理书》第七章搭个《启示录》第十二章里向个异教罗马十个王，表明《启示录》第十七章里向末后日子个十个王。

《以賽亞書》第二十七章第一節，乃是指明對龍審判个開頭；箇個審判是從東風之日起首个，就是二〇〇一年九月十一日。對地上眾王，以及佗拉全球主義商賈同夥个審判，乃是當地上个金融體系於「海」中間被一陣「東風」毀壞个辰光完成个。

《以赛亚书》第二十七章第一至第七节个内容，勒第八至第十三节里向重复并扩展开来。经文指出，勒“东风之日”里，地上个君王搭商贾必要面对惧怕；而且伊拉个惧怕自该辰光起，勒历史当中愈加升级。该种惧怕显明，自2001年9月11日以后，地球上进步派全球主义者个行动带有弗合逻辑、仓卒冒进个样式；伊拉推动自家议程，比照理性所该预期个，更进一步，也更为激烈。撒但，以及伊个代表——即地上个商贾搭君王（全球主义者），作为龙个表号——晓得伊拉个辰光无多了。

東風个日腳，造成了二〇〇一年个經濟危機，而且到今朝還只管越變越嚴重，不管全球主義个媒體想要聲稱啥物，正是當龍曉得伊个辰光無多辰光辰光所面對世界个問題。伊隨後就加緊伊為着控制全地个行動；伊恰恰是在「禍哉」（第三個禍哉）臨到「住勒地上海中个人」个辰光，恁般行个。

第三樣災禍（東風）个伊斯蘭，於 2001 年 9 月 11 日个來到，造成了一場經濟災難，逼得全球主義者加快伊拉拉勒个企圖，要向地球強行推行一個世界政府。然而，伊斯蘭仍舊繼續成全其職分。也許，作為聖經預言象徵个伊斯蘭，最嚴重个啟示，就見於對伊斯蘭个頭一遭提及。

上帝个话语从来弗会落空。随着伊斯兰继续像临产个妇人一样生出痛苦，有些人即便也许会承认圣经预言里所指认个就是伊斯兰，却还呒没真正领会这两节经文里显而易见个事实。有些人也许明白，正是伊斯兰把地球上个每一个人都聚拢起来，为着对抗一个共同个仇敌；这当然是真个。然而，经文末了那一句才是更加严重个真理。二〇〇一年九月十一日，世界曾为之震动；近来又因今年哈马斯于十月七日对以色列个袭击，再一次受到震动。但是，呒没人肯看见，战争与猝然毁灭个灵，乃是在以实玛利众弟兄“面前”个。

当沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、科威特、文莱同巴林等伊斯兰国家发动突然袭击个辰光，将会实行哪能个毁灭？以实玛利个灵在“伊拉个众弟兄”当中；而迄今为止，由阿富汗或伊拉克等国家随着第三样灾祸所引发个战争，等到以实玛利个预言得到完全应验个辰光，就会大不相同。巴基斯坦有多少枚核弹？

伊斯蘭爭戰个預言性特徵，照第一同第二伊斯蘭災禍所顯明个，就是猝然、出其不意个攻擊。富庶个伊斯蘭國家當中，財力是不是夠充足，能暗中取得抑或製造比載滿燃料个噴射機、汽車炸彈、燃燒个輪胎、強暴同刀刃更加精密、更加致命个兵器？上帝个話語可不可以相信？

米勒个梦里向一切宝石，到了末后日子里，侪成为考验人个真理；纵使弗讲别样，单单因着这些真理曾经被弃绝，而预言指明伊拉必要被恢复。弗过，其中有些宝石，譬如基督在天上圣所里个职事，以及第三样灾祸个伊斯兰，所指明个预言，只在极末后个日子里方得应验。一个表明基督在至圣所里个工作，确然是现今考验人个真理；另一个表明半夜呼声个信息，同样也又是现今考验人个真理。

將米勒派運動同1989年末時連結起來、而1989年末時又引進十四萬四千人之運動个線索，乃是「七倍」，此卽米勒起初个第一顆寶石，也是在復臨信仰離開古道之際頭一件被擱置个真理。自1863年个背叛到1989年个末時，一百二十六年，正表明「七倍」。二千五百二十分作兩段一千二百六十；而一千二百六十个十分之一，或一什一，卽是一百二十六。匠人所棄个石頭長久非常，以致將三天使个頭一個運動同末後一个運動連接起來。如此，它表明「七倍」个真理也同樣是現今考驗人个真理，並且此真理所成个，已弗再單單是根基石，乃是房角个頭塊石頭。

阿拉现辰要搁下对米勒派运动当中知识增长个考察——此一层面，乃是但以理书里乌莱河个异象所表明个——转向希底结河个异象；此异象所代表个，乃是一十四万四千人个运动当中知识个增长。

阿拉接下来要考察安息日复临派个四代，伊拉横跨从1863年到1989年个一百二十六年。

阿拉会勒下一篇文章里开始该项研究。