《但以理書》——第七十五講

照以賽亞向耶路撒冷个惡領袖陳明那由六十五年所表明个信息（第七章第八節）个樣式，伊係在「漂布地」同「上池水溝个盡頭」，在公元前742年傳講个。公元前742年表明1863年，因為耶穌總係用起頭來表明末了。1863年个背道轉過來又表明美國个星期日法令，因為耶穌總係用一件事个起頭來表明一件事个末了。1863年係依法註冊个老底嘉復臨教會个起頭，而該教會在星期日法令个「大地震」之時就被撇下成為荒涼。一个在法律上受國家管轄个法人團體（並非教會反過來管轄國家），到該同一个政府在法律上禁止人守第七日敬拜个時候，哪能還繼續持守第七日安息日？

基督傳道職分个開頭搭煞尾，伊攏潔淨了聖殿。頭一趟潔淨聖殿个辰光，基督指出，領袖已經將「伊父个殿」弄做賊窟；毋過到末一趟潔淨聖殿个時候，伊卻指出「渠等个家」留予渠等荒涼。古代以色列乃現代以色列个預表。伊在復臨信仰个開頭建立並潔淨了米勒派个聖殿；但在末後个潔淨，就是對十四萬四千人个潔淨當中，老底嘉个復臨信仰要對伊个口裡吐出去，然後「渠等个家」就留做荒涼。

以赛亚去对阿哈斯王讲辰光，立勒漂布人个田边。漂布人个田，表明立约个使者忽然来到伊个殿里，像“漂布人个碱”一样，所成就个洁净，来洁净利未个子孙。个个洁净，勒复临运动开头辰光已经成就过一趟，到末后还要再成就一趟。

以賽亞去見亞哈斯，帶著伊個兒子做記號；伊兒子個名表明，末後个日子裡「必有餘剩个轉回」。餘剩个，就係該些「轉回」个人。以賽亞佇聖殿潔淨个歷史當中去見惡王亞哈斯；這段歷史起首於一八四四年米勒派个歷史，卻因悖逆，佇一八六三年告一段落。佇末後个日子，這個潔淨，就係十四萬四千人受印个歷史。若然米勒派佇一八四四年之後順從上帝所展開个引導，伊拉早就完成這項工作。

弗能「合一咁跟進上帝所展開个天意安排」，到1856年就引得伊拉墮落到老底嘉个景況當中；後來1863年个背叛，標明了喺曠野漂流个起頭。這件事，正如古代以色列喺第十次、亦是末了一次試驗當中失敗了之後所預表个一樣；於是伊拉就受定罪，要喺接落來个四十年當中死喺曠野裡。

以賽亞个兒子帶來末後日子終極聖殿潔淨个應許：「有餘剩者必要歸回。」佢拉个「歸回」由耶利米所表明；耶利米曾蒙應許，若伊肯「歸回」，伊就要成為上帝个守望者。十四萬四千人，就是自一次失望之中歸回个那些人。

屬於十四萬四千个人个，儕經歷過失望，也曾等候伊拉个主。伊拉在米勒派个歷史當中，曾經由智慧个童女所預表；而且無論在起頭个歷史，抑是在終局个歷史，兩根杖儂結合成一國，正當半夜呼聲个時辰、聖靈澆灌个期間。

邪惡个王亞哈斯，表明猶大个領袖；伊拉雖然聽見了信息，卻拒絕以賽亞所傳个信息，並因此「絆跌，仆倒，且被打碎，並被網羅，且被擒拿。」伊拉就是許種「求問交鬼个與行巫術个，就是伊拉唧唧喳喳、喃喃細語个」人，表明伊拉接受《帖撒羅尼迦後書》所講个強烈迷惑辰光，所陷落个靈性主義經歷。亞哈斯喺公元前742年對以賽亞信息个拒絕，對應1863年彌勒个信息被棄絕个辰光。以賽亞預表彌勒，而以賽亞搭彌勒兩者个信息，攏是建立喺「七次」之上；其錨點見於《以賽亞書》第七章第八節。彌勒个兒子（以賽亞个兒子）表明末後日子所來个以利亞運動。

對亞哈斯因其拒絕所發个宣告，其中包括一項預言：伊要畀北方个王所征服；此北方个王，到末後个日子，就是現代羅馬个三重聯合，由教皇權所統治。

以賽亞喺上池水溝个盡頭會見邪惡个王亞哈斯；雖然聖經歷史學者搭考古學者對於該個上池，究竟阿是基督時代个西羅亞池，猶有未定之論，總之，以賽亞預言个上下文已經除去一切疑惑；因為以賽亞指出，北方个王要臨到亞哈斯，因為伊棄絕咾「緩緩而流个西羅亞之水」。「Shiloah」乃舊約對「Siloam」个名稱，也就是新約裡个「西羅亞」。

正是在西羅亞池，耶穌醫好咾瞎眼个人；而邪恶个亚哈斯王，乃是瞎眼个老底嘉领导层个表号，无论是在 1863 年，还是在那快要来到个星期日法令辰光，伊拉都拒绝接受医治。“Shiloah” 跟 “Siloam” 两者个意思侪是“奉差遣个”；有一个信息从父那里差遣到子，随后子又交拨加百列跟圣天使去传达拨以赛亚；以赛亚便将那从天上“差遣”来个信息，带拨一个瞎眼个老底嘉领导者。

以賽亞傳達信息个上池水道，象徵聖靈个雨如何輸送到上帝子民該所在；呢層意思，也由撒迦利亞異象裡个金管，抑或雅各夢中个梯子，來表明。

「金油」者，乃是上帝个灵个信息；伊是从上头个池子里流落来，经过导管，就是两根金管，也就是圣经同预言之灵这两位见证，或者讲旧约同新约，或者讲律法同先知，或者讲摩西同以利亚。

亞哈斯所棄絕个信息，就是半夜喊聲个信息；若係老底嘉个領袖喺 1856 年領受咾「差遣」畀伊拉个、向老底嘉个信息，該個信息本來會達到頂點，進入基督个第二次降臨。到時，該個信息就會膨脹成為大聲呼喊，上帝个子民也會完成工作，得著平安。毋過，伊拉反轉去到伊拉先前已經蒙拯救脫離个嘔吐物裡向。

以赛亚同亚哈斯表明其正处勒漂布田个洁净过程当中，此过程乃系《玛拉基书》第三章里约个使者所成就。伊拉象征性地位于《撒迦利亚书》异象中“油”（一则信息）被倾倒个所在；到末后个日子，以赛亚向亚哈斯所传个信息，就是第三样灾祸个伊斯兰信息；就是七雷隐藏历史个信息；就是“第八个乃出于七个”个信息；就是葡萄园个信息；就是“真理”个信息——此一切俱是耶稣基督启示个诸要素，而此启示于末后个日子生发出由漂布田所表征个洁净。

这也是“七倍”个信息：伊弗从米勒个房角石，变作为屋角个头块石，因为伊是头一个真理，所以也必定是末一个真理。1863年标明一个洁净过程个终结；这过程是从1844年10月22号第三位天使来到个辰光开始，末后到1856年达到“七倍”个亮光。1844年，二千三百年个亮光标明一个起头，而这起头引到一个终局；这终局是由二千五百二十年所标明个。然而，老底嘉个瞎眼，在起头搭终局两面，都拒绝看见这两个异象之间个关系。1863年代表一个洁净过程个完成；每逢一项信息被开启个辰光，这样个洁净过程总是会发生，而第三位天使个信息是在1844年10月22号被开启个。

1844年所開啟个第三位天使之光，並弗是一道單獨个光；伊乃是懷愛倫姊妹所稱个「第三位天使前進个亮光」。第三位天使前進个亮光起首於1844年，並且一直前進，直到恩門關閉；但伊初次臨到个辰光，以及伊最終結束个辰光，攏有第三位天使一段特定个試驗時期。該些起頭搭末了个試驗時期，也代表一個試驗个過程；但以理將此過程表明為「知識增長」，而此也正是第三位天使前進个亮光。

起首个试验过程始于1844年；推进个亮光就知识方面不断增长，直至1856年达到其终局。试验时期起头个亮光搭末后个亮光，就係《但以理书》第八章十三、十四节里个两个异象；伊拉表明复临信仰个根基搭中央柱石。

头一位天使个试验时期，起首于1840年8月11号，终止于1844年4月19号头一趟失望辰光。第二位天使个试验时期随即起首，一直延续到1844年10月22号。到该个辰光，第三位天使来到，而第三位天使个试验时期一直延续到1863年老底嘉式复临信徒拒绝第三位天使个亮光辰光。

米勒派复临运动里向第三位天使个试验时期，有一个起头，也有一个末了；而其起头搭末了，必定要表明同一件事，因为耶稣常常用一件事个起头来说明其末了。第三位天使渐进之亮光个开启，乃是但以理书第八章第十四节所讲个显现之亮光（“mareh”异象）。第三位天使渐进之亮光个终结，乃是第十三节所讲个圣所搭军旅被践踏之亮光（“chazon”异象）。此两样异象，在预言之中，乃是交织相联个。

贖罪日所吹響个號角，就是1844年10月22日所吹响个號角，乃是禧年个號角，表明神聖个七年循環，合計為二千五百二十日。主本有意直接引領古代以色列進入應許之地，然而佢拉个悖逆攔阻了此事个成就。主也本有意直接引領現代以色列進入應許之地，然而悖逆攔阻了此事个成就。若現代以色列肯順從第三位天使日益增進个亮光，佢拉就會警告世界，而主也早在一百多年之前就已經回來了。

为着叫该个辰光成就，主就必需喺米勒派当中作成一种变化；而该种变化，喺圣经里向来就认作上帝个奥秘。若系复临运动跟从第三位天使渐进个亮光，咁禧年个号筒就会一直吹响直到末了；因为正喺第七枝号筒吹响个日子里，上帝个奥秘就成全了。喺《启示录》第十章里，该枝号筒——就系禧年个号筒，也系第三样灾祸个号筒——系喺1844年10月22号开始吹响个。

自1844年10月22日开始个试炼洁净过程，也就是第三位天使愈进个亮光，是从《但以理书》第八章十四节个亮光起头，末了却是以《但以理书》第八章十三节个亮光收煞。伊是从十四节个回答开始，末了却止于十三节个问题。

迭十九年，係藉著以賽亞个警戒信息臨到實際猶大个王亞哈斯、當時適逢南北內戰來作預表。迭十九年个收結，係以北方个王將以色列擄去為奴。迭十九年預表第三位天使自一八四四年降臨，直到一八六三年个背叛。第三位天使漸進推进个亮光，乃係由以賽亞个信息所表明。

對該步步推進之亮光個棄絕，致米勒派運動告終；而㑚個試煉辰光裡，費拉鐵非个米勒派運動轉變做老底嘉教會。起首於公元前742年个十九年，並起首於1844年个十九年，兩者攏表明末後日子裡一個試煉並潔淨个過程，也就是第三位天使步步推進之亮光个最終試驗時期。

㑚場最終个試煉過程當中，上帝个奧祕將要完成。一百四十四千人就係迭些等候、回轉並受印記个人。

末後第三位天使愈進之亮光个收梢试验时期，是从起首试验时期个所在开始个。伊开始于耶稣向天举手宣告“时间弗再有”个辰光。该项宣告发生勒1844年10月22日，正当第七号筒吹响、于神圣之七数周期终结之际宣报禧年个辰光。七年一周期，重复七遍，实在就是四十九年，抑是二千五百二十日。

1989年，對十四萬四千人个運動來講，標誌著「末時」；1989年，也標誌著自1863年背叛開始个一百二十六年之終結。十四萬四千人个運動開始於「末時」，並帶有「七次」个象徵；因為一百二十六乃是一千二百六十个十分之一，而一千二百六十轉過來又是二千五百二十个一半。

耶穌常常用一件事體个起頭來表明另一件事體个結局；一十四萬四千人个運動个起首，乃係用「七次」个表號來記明，正如到該運動个末了也是如此。《啟示錄》第十一章所講第七位天使吹號个日子，就是上帝个奧祕成全个辰光，乃是起自「三日半」終了个時候。第七號，也就是第三樣災禍，佇二〇二三年十月七號吹出伊个第二聲；如今，上帝个奧祕正在成全，正如「伊曾對伊个僕人眾先知所宣告个」。該運動个結束，是用「七次」个表號來記明，正如同一個運動个起頭也是用此表號一樣。

到末期辰光，一七九八年，上帝向北国发怒个“七期”告终；到米勒派运动个末了，弃绝同“七期”相联个真理，就标明了一八六三年个背叛。耶稣常常用一件事体个起头来表明伊个终局；头一位天使个运动（米勒派），就表明第三位天使个运动（一十四万四千人）。两个运动侪是以“七期”起首，也以“七期”收尾。此些事体并弗是人所能凭空捏造个。

阿拉会勒下一篇文章里继续迭项研究。