《以西結書》第八章，提出了四項愈加嚴重个可憎之事，象徵老底嘉復臨信仰个四代。1863 年个背叛，產生了哈巴谷兩塊版个一個贗品，正如亞倫當上帝正把十誡兩塊版交給摩西个辰光，造出伊个金牛犢，作為一個冒牌个嫉妒之像一樣。一旦老底嘉復臨信仰開始了拆除根基真理个工作，正如威廉・米勒个夢所表明个，第一代个領袖就開始拒絕《聖經》个權威，隨後又拒絕預言之靈。背叛已經發展到一個地步，以致凱洛格个屬靈主義（泛神論）在 1888 年之前不久，就進入了伊拉个歷史。
到 1888 年背道个辰光，以西結異象當中所表明个圖像密室所代表个招魂術，已經發展到一個地步，連明尼阿波利斯个使者、女先知，甚至聖靈，也一併受着棄絕。
“阿拉㑚经历里向来见着，主从圣所敞开个门里发出光线赐拨伊个百姓个辰光，撒但就搅动许多人个心思。弗过，末了还弗曾到。必要有一班人要抗拒这道光，并且挤压神所设立作伊传递光明渠道个人。属灵个事，若弗是用属灵个法，就弗能辨明。守望个人弗曾跟上神渐次展开个护理；真正从天上差来个信息并信息个使者，反倒受着藐视。”
“会有一些男子从这次聚会里出去，自称晓得真理，实则乃是将弗是天上织机所织个衣裳聚拢勒伊拉自家个灵魂四围。伊拉勒此地所领受个灵，亦要带了去。我为着我众事业个将来发颤。凡勒此地弗肯向上帝所赐个凭据降服个人，要去攻打上帝所使用个弟兄。到机会来到、叫伊拉得以继续推进并扩展伊拉向来所从事个同样争战个辰光，伊拉就要叫事情变得极其艰难。这些人总有机会被说服，晓得伊拉一直是在敌挡上帝个圣灵。有些人会被说服；其余个却要牢牢执守伊拉自家个灵。伊拉弗肯向自我死，让主耶稣进入伊拉个心里。伊拉要越来越受迷惑，直到连真理同公义也辨弗清。伊拉要勒另一个灵个支配之下，想要把一种上帝所弗会认可个模子压勒这工作之上；并且伊拉要设法行出撒但个属性，擅自辖制人个心思，藉此控制上帝个工作同事业。”
「倘使咱个弟兄姊妹在该次聚会里禁食祷告，佮在上帝面前自卑其心，安静坐落来一同考察《圣经》，则上帝就会得着荣耀。弗过，带到该次聚会里个偏见之灵，关脱了上帝极其丰盛个福气之门；而凡有该种灵个人，若弗在上帝面前悔改，并且稍微觉察伊拉险些做出亵慢圣灵、受了别样个灵个事体，就总弗会处在一个有利个地位来得见亮光。」《The 1888 Materials》, 832.
1888年以后，怀爱伦姊妹“为着”上帝教会并其圣工“将来个景况而战兢”。伊看见，勒场聚会将会勒老底嘉复临信仰个领袖中间引起持续个属灵争战；而关于“常献个祭”个争议，就是伊预言应验勒恁一代人身上个明证。其辰，有一场争战由一班弗肯“向上帝所赐个凭据降服”个人发动，为着证实“天上差来个信息并使者”；而勒班人乃是向“上帝个圣灵”开战。第二代人眼看出版所并疗养院被上帝审判个火焰烧成平地。
“今朝我收到但以理斯长老一封来信，讲着《Review》办事处因火焚毁个事体。我一想到此事对圣工所造成个重大损失，心里就极其忧伤。我晓得，对管辖此项工作个弟兄并对办事处里个雇工来讲，此刻必定是极其艰难个辰光。凡受苦个，我也同受苦难。不过，对于这悲惨个消息，我并弗觉得惊奇，因为我曾在夜间个异象里看见一位天使，手执一把似火个剑，伸展在巴特尔克里克上空。有一趟，日间里，我手里拿着笔，忽然失去知觉，仿佛看见这把火焰个剑一歇朝这一面转，一歇又朝那一面转。灾祸似乎一个接着一个而来，因为上帝受了人所筹划个事所羞辱；人这样筹划，原是为着高抬并荣耀伊拉自家。”
今朝晨我切切禱告，求主引導凡與《Review and Herald》辦事處有關聯个眾人，發勤勉个查考，俾伊拉得以看見伊拉喺何等之處忽略了上帝所賜个許多信息。
弗久以前，Review office 个弟兄来求问我，对再造一座楼房该当哪能办。我当时就讲，若是主张替 Review and Herald office 再添一座楼房个人，能够预先看明将来个情形，若是伊拉能够看见 Battle Creek 要发生个事体，伊拉对于要勿要在该搭再起一座楼房，就一眼勿会有啥疑问。上帝讲：“我个道曾被藐视；我必转覆，再转覆。”
喺1901年於 Battle Creek 舉行个總會之中，主賜畀佢个子民憑據，表明伊正在呼召改革。人个心思受著責備，心也受著感動；但是徹底个工作並無做成。若是當時頑梗个心喺上帝面前因悔改而破碎，就會看見上帝大能最偉大个顯現之一，是前所未曾看見過个。然而上帝並無得著尊榮。伊聖靈个見證無人聽從。人也無曾離開那些明明與真理及公義原則相抵觸个作法；而這些原則，本來應當永遠維持喺主个聖工之中。
「關於以弗所教會同撒狄教會个信息，屢次由那位爲祂子民指示我个主向我重申。『汝要寫信俾以弗所教會个使者：那右手拿牢七星、行走勒七個金燈臺當中个，講這些話：我曉得儂个行爲、儂个勞苦，同儂个忍耐；也曉得儂弗能容忍作惡个人；儂也曾試驗那些自稱爲使徒其實弗是个，並且查出伊拉是說謊个；儂也能忍受，也有忍耐，爲我名个緣故勞苦，並弗曾疲乏。然則，我有一件事責備儂，因爲儂離棄了起初个愛心。所以應當記得儂是從何處墮落个，也要悔改，行起初所行个事；若弗然，我必快快臨到儂那裏，把儂个燈臺從原處挪去，若儂弗悔改个話。』啓示錄 2:1–5。」
「爾要寫畀撒狄教會个使者：『个位有上帝个七靈同七星个，伊樣講：我曉得爾个行為，爾有名聲，講是活个，實在是死个。爾著警醒，兼且堅固所剩下个、將要死去个；因為我無有看見爾个行為佇上帝面前是完全个。所以爾著記得爾是怎樣領受、怎樣聽見个，著牢牢守住，亦著悔改。若是爾弗警醒，我就要像賊一樣臨到爾；我幾時臨到爾，爾決弗會曉得。』啟示錄 3:1–3。」
“阿拉正看见这些警告个应验。经文从来呒没像这些一式，应验得恁般严格。”
「人縱然能造起最精心構築、足以防火个樓宇，總歸上帝个手只消一觸，天上只消一粒火星，就會掃除一切避難所。」
“有人问我，可有啥个劝勉要讲。我已经将上帝所赐我个劝勉讲出来了，盼望能拦阻那柄悬垂勒 Battle Creek 顶高个火剑落下来。如今我所惧怕个事体已经临到了——Review and Herald 大楼焚毁个消息传来了。此个消息一到，我并无惊异，也无话可讲。我历时历次所讲个警告，本为警戒，结果并无功效，不过叫听见个人心越发刚硬；如今我只得讲：我实在难过，实在极其难过，竟至于非得有此一击临到弗可。所赐个亮光已经够多了；若照此去行，就无须再赐更多个亮光了。”《证言》卷八，97–99。
安息日会第二代并非得胜，且应验以西结书第八章，背叛不过继续升级。
「藉着書面个信息同烈火，主已經宣告，伊要伊个子民遷出 Battle Creek。願上帝幫助我伲聽見伊个聲音。Battle Creek 裡向我伲兩個重大個機構俾火掃蕩淨光，對我伲來講，難道一點意思也無沒嗄？儂也許會講：『毋過，新个療養院有許多病人。』是個；但是，就算該地有幾千個病人，也絕對無能做我伲个百姓在 Battle Creek 建造住家、定居勒該搭个理由。」
「試探正在加添。人正在棄絕上帝藉着伊聖靈的見證所差來个亮光，反轉揀選伊拉自家个構想同計劃。人還要繼續摒開自家離開上帝麼？伊豈必須用比伊已經所做个還要更加明顯个方式，來顯明伊个不悅麼？」Pamphlets, SpTB06, 45.
人嘸「㧻揀伊拉自家个计谋搭自家个盘算」，正如《以西结书》第八章影像房间里向个七十个长老所表明个；伊拉宣告讲：「主看弗见阿拉。」主兴起一位女先知，赐拨伊「公开个异象」，整整四十年，直到一八八四年。主将伊自家个印记安放勒者项恩赐上；因为者恩赐是伊所赐个，也是在一座名叫 Portland 个城里终止个，而且伊赐者恩赐四十年。就勒「公开个异象」停止之前，古老个人物已经勒一八八一年搭一八八二年开始动摇《圣经》搭《预言之灵》个权威。随后，「公开个异象」勒一八八四年结束；过了四年，可拉、大坍搭亚比兰个背叛，又勒一八八八年总会大会上重演。
1888年个叛逆，引起了叛逆个升级，致使上帝直接介入老底嘉复临信仰个历史，烧毁了出版工作搭仔医疗工作。然而，这些直接个审判，并呒没阻止已经展开个叛逆。到1919年，召开了一次圣经会议；当中，第二代叛徒个主要人物之一——威廉·沃伦·普雷斯科特（William Warren Prescott），一个受训于背道新教各大学个神学家——成了鼓吹撒但观点个主要领袖，并作了一系列演讲；伊主张所谓“常献个”（the daily）系代表基督喺圣所里向个工作。
歷史指出，1919 年个該場聖經特會裡，Prescott 提出了一種福音；此種福音乃係將 Millerites 預言信息个每一條教義盡都除去。伊甚至還試圖除去二千三百日，弗過伊做弗成。雖然如此，伊所提出个福音，確然完全無有 Millerites 對預言个領會。伊个福音在該次會議中受着拒絕；然而，該些瞎眼个領袖仍舊決意將伊一系列个講演編造成一本名為《The Doctrine of Christ》个書。該本書遂成為老底嘉復臨運動第三代來到个象徵。
此書所代表个，是一个有别于《哈巴谷书》第二章米勒派福音个别样福音；保罗告诉阿拉，别样个福音，根本就勿是福音。
我稀奇，恁快就离开了那位借着基督个恩召恁个人，去归向别样个福音；其实并弗是另一个福音，不过有些人扰乱恁，想要歪曲基督个福音。无论是我伲，还是从天上来个天使，若传给恁个福音，弗同于我伲先前传给恁个，就该受咒诅。就像我伲先前讲过个，如今我再讲一遍：若有人传给恁个福音，弗同于恁所领受个，就该受咒诅。加拉太书 1:6–9。
基督复临安息日会个第三代，系由以西结所见个第三桩可憎之事所表明，就是妇人搭坦慕斯哭泣。坦慕斯原系美索不达米亚个一位神祇，与生育并草木荣枯个循环相联。坦慕斯有辰光会拨描绘做一个牧人，或一个青年男子，搭季节个更替并五谷生长相联系。坦慕斯个死亡并其后个复生，系搭农事历法相系。照彼个神话所讲，坦慕斯到夏月里会死去，或隐没不见；此事拨看做炎热干燥时令里草木枯槁个表征。为坦慕斯而哭泣，乃是一种哀悼之礼，内中包含为坦慕斯于夏月里个死亡或消失而悲恸；随后又为其复生而欢喜，此乃象征草木并农耕生命个更新。
为塔木斯哀哭，象征一种伪冒个后雨信息，也就是 W. W. Prescott 所代表个福音。预言根基个拆除，自 1863 年个背叛开始，到 1919 年已达到一只地步，致使老底嘉个复临信仰容让假福音得以建立。该假福音完全建立勒背道新教个方法论之上。其最初个设计者是 W. W. Prescott；并且像 William Miller 一样，两个人个福音都系建立勒伊拉对《但以理书》中“the daily”个根本理解之上。两种福音都勒《帖撒罗尼迦后书》个那段经文里有所表征；Miller 正是首先勒该处发现“the daily”乃是指异教。勒该段经文里，有一班人由 Miller 所代表，接受保罗所提出个真理；还有另一班人，并无爱真理个心。
末后个一等人，由米勒所预表，“认得”并领受晚雨；另有一等人，由普雷斯科特所预表，领受强烈个迷惑。伊拉所领受个强烈迷惑，系建立勒一个假福音之上；此种假福音根本弗是福音，并且也指认一则关于晚雨个假信息。故此，以西结所讲个第三样可憎之事，便是妇人（老底嘉复临信仰个众教会）为搭塔模斯哀哭。伊拉夏天个眼泪（雨），乃是要生出收割个果子。
两类晚雨信息个分别，贯穿于《圣经》并预言之灵。圣经一再指明，雨是向悖逆个百姓止住个。
有人讲，若一个人休脱伊个妻子，伊离开伊去，归了别个男人，伊还好再转去寻伊么？该块地弗是要大大受玷污么？独有侬同许多情郎行了淫，耶和华讲，侬还转来归我罢。侬抬起眼睛向高处望望，看有啥地方是侬弗曾躺卧行淫个？侬坐勒路旁等伊拉，像旷野里个亚拉伯人一样；侬用侬个淫行搭侬个邪恶，污秽了该地。所以甘霖收住了，春末个雨也弗有了；侬却有娼妇个额头，弗肯觉得羞耻。耶利米书 3:1–3
老底嘉个复临派自1863年起就开始行淫，自该时起，甘霖就一直受阻弗降。伊拉弗肯为自家个悖逆感着羞惭，而此种缺少谦卑，就生出娼妇个额；圣经预言里个娼妇，就是教皇制。第三代，就是最终完成预备去向罗马个印记之娼妇下拜个所在。对第四代个预备，乃是在第三代里借着一个冒牌个晚雨信息来完成个。正如1863年个悖逆、1888年个悖逆，与1919年个悖逆一样，伊拉都与2001年9月11日相对齐；因为当时纽约城个大楼倒塌之辰，《启示录》十八章里个大力天使降下，而真正个晚雨也就开始了。
「末後个雨露愛落勒上帝个子民身浪。一位大有能力个天使愛對天浪落來，遍地攏愛因伊个榮光得着照亮。」《Review and Herald》，1891年4月21日。
末後个雨一下起首个辰光，老底嘉复临信仰里个老一辈人弗会认得伊就是末後个雨；因为伊拉早已受着一种假个末後个雨信息个灌输——以西结用为搭模斯哀哭个妇人来表号——应用开来，就是一种讲平安稳妥个信息。
“獨有照自家所領受个亮光來行个儂，纔會得著更加大个亮光。若是𠵱日逐日弗在活潑个基督徒德行个表現上向前長進，我拉就弗會認得聖靈喺晚雨當中个顯現。伊可能正落喺我拉四圍个人心上，總是我拉卻弗會辨明，也弗會領受伊。”《傳道人證言》，507。
百姓个守望者断然弗可能认出晚雨个来到，因为伊拉所传个假福音、就是假个晚雨，否认了上帝个大能还会像先前世代里向人显现个一切可能。
「教会当中将会有上帝权能一种奇妙个显现；不过，伊弗会临到弗些还呒没在主面前自卑、也呒没借着认罪搭悔改打开内心之门个人身浪。当地用上帝个荣耀照亮全地个弗种权能显现个辰光，伊拉所看见个，只会是某种东西；在伊拉个瞎眼当中，伊拉以为弗是危险个，是会激起伊拉惧怕个，于是伊拉会挺起身来抵挡伊。因为主做工并弗照伊拉自家个观念搭期望，伊拉就会反对弗项工作。‘为啥个，’伊拉讲，‘阿拉在弗项工作里向已经多年了，难道还会弗认得上帝个灵吗？’——因为伊拉呒没回应上帝信息当中个警告搭恳劝，反倒一直执拗地讲：‘我是富足个，财货增添，一样也弗缺。’才干，长久个经历，并弗会叫人成为光个管道；除非伊拉把自家放在公义之日明亮个光线之下，并且蒙召、蒙拣选，又借着圣灵个恩赐得着预备。凡是经手圣物个人，若会在上帝大能个手下面自卑，主就会高举伊拉。伊会使伊拉成为有属灵辨识个人——成为在伊个灵恩典里丰富个人。伊拉强硬、自私个品格特征，伊拉个刚愎，会在从世界之光发出来个光里显明出来。‘我必快快地到你那里来；你若弗悔改，我就要把你个灯台从原处挪去。’你若尽心寻求主，就必寻见伊。」Review and Herald, December 23, 1890.
《以西结书》第八章个长老，㑚 1919 年接受了一套“平安稳妥”个福音；到 2001 年 9 月 11 日来到辰光，伊拉种步步加深个悖逆所结个果子，就显明勒伊拉弗能认出晚雨个来到。勒 1989 年，就是末时开始个历史当中，上帝一字弗差地重演了米勒派运动。米勒是以利亚个预表；以利亚也曾严严咾告诉亚哈：除非凭以利亚个话，否则必定弗会有雨。
阿拉将会来勒下一篇文章里，继续考察复临运动个第三代。
「凡對自家屬靈个衰敗弗覺憂傷，也弗為別人个罪過哀慟个一班人，必要留落，弗得著上帝个印記。主差遣伊个使者，就是手裡拿殺戮兵器个人，講：『儂跟牢伊，經過城中去擊殺；眼目弗可顧惜，也弗可憐憫：總要將老个、少个、處女、小囡，並婦人，攏殺盡；獨有身上有記號个人，儂弗可挨近。且愛對我个聖所起首。』於是伊拉就對殿前个長老人起首。」
“箇搭阿拉看見，教會——主个聖所——是頭一個感受著上帝忿怒打擊个所在。古老个長者，就是蒙上帝賜仔大光、又曾經站勒百姓靈性利益个守望人，背叛了伊拉所受个託付。伊拉採取个立場是：我拉弗消再指望神蹟，也弗必盼望像從前日子裡上帝權能个顯著彰顯。時代已經改變了。箇些言語堅固了伊拉个弗信，伊拉就講：主弗會降福，也弗會降禍。伊忒過慈悲，弗會用審判來眷顧伊个百姓。故此，“平安穩妥”就是出於箇些人个呼聲；箇些人再也弗會像號筒一樣揚起伊拉个聲音，向上帝个百姓指出伊拉个過犯，向雅各家指出伊拉个罪孽。箇些弗肯吠叫个啞狗，正是感受被觸怒之上帝公義報復个人。男人、少女搭小囡一同滅亡。”
“忠心个人为之叹息哀哭个仔恶行，总归是有限个眼睛所看得出个；不过，其中顶坏个罪，就是激动纯洁圣洁之上帝嫉愤个罪，却是未曾显露个。鉴察人心个大主，晓得作孽个人暗中所犯个每一样罪。此等人因自家个诡诈，渐渐觉得安稳，又因主久忍宽容，就讲主看弗见，随后竟像伊已经离弃此地一样去行事。然则，伊必察出伊拉个假冒为善，也要将伊拉极其仔细遮掩个罪，摆明在别人面前。”
“無論是等級、尊榮，抑或屬世个智慧，無論是神聖職分个地位，若任憑人順從自家詭詐个心，都弗能保守人弗去犧牲原則。那些一向被看作配得、正直个人，倒顯明是背道个首領，亦成為冷淡與濫用上帝憐憫个榜樣。佢對佢拉个邪惡行徑，再弗容忍；而且在佢个震怒之中，待佢拉並無憐恤。”
「主勉强才从蒙受大光、并且在服事别人个辰光曾经感受到圣言能力个人当中收回伊个同在。伊拉曾经是伊忠心个仆人，蒙伊个同在搭引导所恩待；但是伊拉离开了伊，还领别人入了错路，所以就落在上帝个不悦之下。」《证言》卷五，211、212页。